专题分享｜控制意念
一念散于无量劫，
无量劫摄于一念，
十世古今不离当念，
微尘刹土不隔毫端。
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善念善意纯善心
学佛学法般若心
人间世间烦恼道
一觉一悟出六道
般若在一念之间
摘自白话佛法广播讲座20170713 点击链接
……一念愚，即般若绝，一念智，即般若生啊，如果你有智慧，像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若呀！
人的根源是心
摘自 白话佛法(十二) 56、【心念要如如不动】 点击链接
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么，人的根源就是人的心，叫直指人心。人的心是最重要的，你的心想什么，你才会有相应的行为和语言出来。人的行为和语言只是一种缘分，而不是根本。人真正的根本是什么？根源是什么？就是人心。过去经常讲“身是客，心是主”，身体只是你的客人，想来就来，不想来就不来，心才是你自己的主人，所以修行就是修心。
……直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。一个人的念头一错，身体上、精神上所有因果全部开始变化，果报就来了。师父问你们，你们的心想到哪里，你们的身体是不是就会有反应？举个例子，你到商场里去买东西，如果你手上拿着某样东西，柜台没有给你计算钱，而你并不知道这件事情，你的心是不是不会动？当你知道这样东西没有算钱的时候，你的心就会慌了吧？怕了吧？担心万一查出来了，会被别人抓住吧？要被别人打了吧？所以你的因果就开始动了。
要自查于行、自查于心。自己每天要检查自己的语言、行为和心念，要走正道，不要堕落。堕落是什么？就是放纵自己的身口意。堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心，要证悟佛性。你知道自己今天做的事情是对的，是善良的，是慈悲的，是菩萨的行为，那你就是证悟了佛性，你就会得到佛法的真谛。
做功德关键在于意念
摘自 Wenda20120406 01:11:47 点击链接
男听众：做功德，是用现金亲自到银行汇钱好呢，还是用卡里的钱汇好？这两种有没有微妙的区别？
台长答：没有太大的区别。主要靠你的意念。就是你汇钱的时候，脑子里想着：“哎呀！我又能救助众生了！哎呀，我又能印多少书了！”比方说台长最近印了八万本书，台长脑子里就想着：“哎呦！八万本书！又能救八万个人了！”这个功德无量！你说台长拿着几十万的钱去银行里去啊？呵呵……那是个方法、手段，并不代表做功德的结果（明白）
菩萨看的是内心而不是外在
摘自Wenda20200717 04:05 点击链接
女听众：有一位同修想设佛台，但是他是直肠癌，切除后一直要挂着粪便袋子。请问这种情况下可以设佛台吗？
台长答：可以。你以为菩萨有分别心啊？你只要众善奉行，菩萨只要看你诚心的，又不是看你行为的。你没有办法的事情，又不是有意地去弄得脏。我问你，挂在外面和挂在里边有什么区别？人家粪便袋子挂在外面，像你们脑子肮脏得像挂在里边一样，有什么区别？（明白，感恩师父）
好意念和坏意念都会被记录
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不要著相而生出念头
摘自白话佛法(十二) 33、【著相是“非相”】 点击链接
《金刚经》说“不住相布施”。佛教讲：不住相生念，就是说，你不要著相、执著而生出来念头，就是自己不因看到别人或事物产生出念头。举个例子，今天你看见比尔·盖茨了，你就住相生念，你生出来的念头是不是一定跟他有关系？今天你没有看见比尔·盖茨，而是看见一个很穷的人，又影响到你生出的念头了吧？所以，“不住相生念”，就这么几个字，有很多的含义。男人们在一起谈得很开心，这个时候一个很漂亮的女孩子走过来了，你脑子里生念头了，这个生念头已经让你住相了，为什么？你看到她这个相，住在你的脑子里，你讲出来的话、接下来做出的行为，肯定会不正常。
善恶意念皆非实相
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百零二） 点击链接
观世音菩萨：“凡人在人间因为计量利弊得失，意念一下子善、一下子恶，浑浑沌沌地过了一生，实在可怜。遇到恶境界就让世间八法把心里原本明如镜的池水搅得一团糟。”
观世音菩萨：“众弟子们，不思善、不思恶，不是叫你们不去思考善的事情。这里的不思善、不思恶是说，人间的凡人在遇到事情的时候所起的善恶念头皆是不是实相的善恶。比如：人间的夫妻因为往世冤结对自己的另一半所起的善恶念想，童儿工作中的同事对老板所起的善恶念想，你们在共修会里不喜欢这个人、不喜欢那个人而起的善恶念想……这些想出来的善与恶的念想不实。所以，已经证悟的佛菩萨是不会去思这些善恶。这些都是往世的缘分和因果关系而带下来这一世的善恶果报。善的事情与慈悲的行为，你们当然是要去思的。明白了吗？童儿。”
念头乱动五根就会依赖尘境
摘自白话佛法视频开示 第109集【佛语心为宗】 点击链接
学佛人最重要的，心念不能乱动。如果你的心念不停地动，你的前念与后念之间就会没有隔阂，你的五根就会产生对尘境的依赖，五根就会抓住这些尘境不放……如果你的心不停地在转动，那前念和后念之间就会转在一起，那么你的五根就会产生对尘境的依赖。我给大家举个例子，比方说，你今天对自己老公有意见了，“整天在家里不帮忙，整天往外面跑”，心念不停地动，前面这个念头“真讨厌”，然后后念“真的很烦，跟了他这么多年了还这样”，你如果前念和后念慢慢地越来越接近、越来越接近，这个就会对你五根产生依赖。什么依赖？你的鼻子“哼！”出来了吧？你的眼睛会恶狠狠地看着他，对不对？然后你的舌头——嘴巴就会骂他。你耳朵听到他的话，就会觉得很讨厌。是不是五根对尘境的依赖？而且这种五根的回馈，会产生你前念和后念的一种加强的力量，让你的心念不停地转动，产生很多的恨念。同样举这个例子，如果你的心非常慈悲，你的前念在想“我要出去度人”，然后你的后念想“我要帮助更多的人，抓紧时间”，这两个如果没有隔阂，你的五根就会产生对尘境的依赖，然后就是“外面的世界是很美好，我要多度人，多帮助别人”，你的眼睛看出去的人都是要度的人，你的鼻子闻到的都是香味，你耳朵听到的都是佛言佛语，你走出去的路那是佛道。
参禅、精进、念佛，其实都是在加持你的身口意的法门。师父跟大家讲，身口意有法门吗？身口意也是一个法门啊。这个是什么法门？管住你的嘴巴，管住你的身体不要乱动，管住你的意念，这就是一个法门。所以心灵法门就是集念经、实践、参禅、许愿于一体，摄持自己心念的平和，不乱动。所以师父叫你们学佛，就是让你们的心不要乱动。心一动就有行动，一恨他，你就会做出伤害别人、伤害自己的事情。不管碰到什么，心不乱动，这叫摄受心念，然后你很容易进入佛道。
放下念头身心清净
摘自20180309 雅加达世界佛友见面会开示 点击链接
有一个弟子去见他的师父，师父问他：“你最近怎么样？”他说：“师父，我的心非常沉重。”然后就诉苦，怎么怎么不开心、不喜欢，什么事都不顺利，放不下。半小时过去了，他的师父一言不发，安静地听他讲话。等到他快讲完的时候，师父说：“好了，可以了，不要再讲了，我出去一趟，等我回来，我们再继续说。” 然后师父拿了一张白纸说：“你跪在佛前，手拿着这张白纸。”其实师父没什么事情，休息去了。于是弟子老老实实地托着一张薄薄的白纸跪在佛前。10分钟过去了，他觉得有点撑不住了；20分钟过去了，他觉得自己很辛苦；30分钟过去了，他觉得这张白纸已经不是一张，而是变成了成千上万张白纸，越拿越重。这时候，师父出来慈祥地问他：“感觉如何？”“师父，这个纸怎么这么重啊？我快晕倒了。”师父说：“如果你觉得它很重，为什么不把它放下呢？”其实一张纸很轻，可是如果你一直不放下，它就会变得很重很重。”
大家想一想，我们人是不是这样，我们人的念头虽然无形无相，也没有重量，可是我们如果执著这个念头，不知道要放下它，就会像这张白纸一样，在心里变得越来越沉重。徒弟拿着这张纸，是因为师父要求他这样做，可我们呢？没有人逼着我们要拿起执著，也没有人不让我们放下，我们为什么不学会好好地放下呢？
没有念头就不会有业
摘自白话佛法 (八) 14、【控制杂念 随遇而安】 点击链接
当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为他有前念。前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎哟，这个人是好人”，善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业……要学佛就要学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
无所住而生其心
摘自白话佛法视频开示 第69集【实相真心 觉悟有道】 点击链接
为什么很多人会有偏见？因为他过去的心住在心中，他对别人就有偏见了。所以每一个念头都不能停留在你的心中——叫“无所住心”，自然行云流水。
“前念已灭”，前面的念头已经灭度了；“后念不生”，就是告诉我们，我们前面的念头灭掉了，后面不要去生起其他各种各样的念头。……就是告诉大家，你一个念头生出了要把它灭掉，你就不住在心了；你后念又不生，那你就是干净的。师父很喜欢用家庭作为例子，刚刚先生讲过一句话很讨厌，太太看见他很讨厌，如果她把先生刚刚讲的一句讨厌的话忘记了——前念已灭，没了；然后接下来“后念不生”。也就是说，刚刚他讲话讨厌已经灭度了，没有了，像没听见一样，就不会生起后面对他讨厌的念头了，是不是后念不生了？所以“行云流水，当体即空”，马上、当下，你心中没有瞋恨心，没有烦恼心，所有都无所谓，你就空了。所以不要去用心。
意念可以改变物质世界
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照见意念的善恶
摘自白话佛法(十一) 3、【修出悟性 去除障碍】 点击链接
学佛人要心如止水，心要像水一样地平静；意如明镜，意念像镜子一样。当你的心中有了一面镜子，不管什么念头出来，镜子都会把它照出来，你能看到自己的念头，你就知道什么叫对、什么叫错了。因为人的眼睛看不见自己的毛病，只能看到别人的毛病，所以菩萨就叫我们在自己的心中装一面镜子，把自己的意念反射出来，让自己来看，你一看这个是恶的，那个是善的，那么你就知道自己的心是好心，还是坏心。菩萨就是要我们懂得意如明镜，自己把自己给照出来。
很多人以为自己很聪明，喜欢修悟性法，就是说“我都明白了”。修悟性法要切记，魔障特别多，这是师父今天要讲的一个很重要的问题。很多人睡觉之前，想着问问菩萨：“菩萨，我能够去做这件事情吗？”看着菩萨的眼睛，然后自己的脑子里在想可以做这件事情，突然之间，感觉菩萨的眼睛眨了一下，其实是自己的眼睛眨了，还以为是菩萨同意了，好了，魔障上去了。 你们要记住，修悟性法，魔障特别多，因为到了一定的时候，你的戒律会减少，经常靠自己悟性的人，戒律会减少，觉得自己很了不起，人家都来请教你佛法的问题了，然后你对自己的戒律减少，贡高我慢，接下来很容易堕落，修心修得不好的话，最怕的就是退转堕落。
过去师父跟很多法师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说：“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲望吧。”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神经病是怎么来的？修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。
不要依靠意念和感觉来修行
摘自Wenda20140530 21:35 点击链接
女听众：同修最近老是靠梦、意念和感觉来修行和念经，弄得心里特别不舒服。我也着急怎么劝他，请师父开示。
台长答：靠意念修心啊？（他老是靠意念去感觉，然后说：“我得要10张小房子，我得要5张小房子……”）叫他多看看台长的书就好了，《白话佛法》里面都讲到这些问题的……因为学偏差就是老去自己瞎琢磨，有师父在为什么要瞎琢磨呢？现在很多法门开山宗师都没了，所以大家都瞎琢磨了。不管怎么样你们还有师父在，那你们瞎琢磨干嘛啦？有什么事情问问师父不就好了。
意识不通会得灵性病
摘自白话佛法 (十二) 47、【意念的灵行为的感】 点击链接
在人的意识当中经常存在的东西实际上就是 “灵”， 而 “灵” 又可以化作意识， 意识就是你的“灵”。“灵”后面还有感觉，有灵感、灵性，各种灵异事件的发生，都离不开一个“灵”字。所以，当一个意识出来，实际上就是有灵感。有时候你想一件事情想通了，就是灵感来了。所以，当你想不通的时候，就是意识卡住了自己：“为什么人家对我这样？”好了，意识卡壳了，实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的？ 就是因为你的意识想不通，你的意识受到阻碍，你的意识受到外界影响后，意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。
一旦精神上受到折磨，灵性上身也是自己造成的，那么这种灵性病就会循着因果循环。因果循环就是因果轮回。想不通就会难过，难过了之后会更想不通，想不通更难过，那就一直在轮回。每件事情做不好，恨自己，再做不好，又恨自己……就是走进了精神领域的死胡同。
起不好念头会感召无形众生
摘自Wenda20150524B 59:29 点击链接
女听众：师父，同修有这样的情况，他说他只要起一些不好的念头，就会立刻召感到无形众生，导致他对应的习性会更加强。这说明同修意念力量太强大了，还是说他这方面的习气特别重呢？
台长答：习气重啊（哦。有些同修就喜欢召感一些狐啊、仙啊，有些同修喜欢召感一些色鬼，还有一些同修喜欢召感冤鬼，不同的习气就召感不同的无形众生是吗？）对啊，你是什么样的人就交什么样的朋友。像台长就是交菩萨朋友，对不对啊？我交好人，交弟子；像很多流氓就召强盗，召不好的人。（那什么样的人会召一些狐啊、仙啊这些仙家呢？）整天神经叨叨的人就召感这些啊（哦）
电眼地狱: (惩戒在世用眼睛犯淫欲的男女)
摘自卢台长开示解答来信疑惑 (二百五十九) 点击链接
……地狱门前的守门鬼差打开了门让我进去，到了一片比较高的空地，下面是一片很大的平地，环境阴暗，很多罪灵(男男女女)有的脸上如梦如幻一样，有的是一脸痛苦。这个地狱上空有很多刑具在漂浮。我仔细一看，刑具是各种各样的书、电脑平板、电话、电脑(有新款的电脑，还有那种1998年的旧款电脑)、电视(旧款和新款的电视穿插其中)，这些刑具漂浮在罪灵的头上。
这些工具是惩罚罪灵的邪淫念头。阳世的人以为看这些很快活，不知这些恶业种子一旦进入脑子就是成为恶业的果，日积月累，恶果成熟，在世又不行善就是在这里。只有念经拜佛多种善因，好好忏悔、改过，才能免除这些恶果成熟。
一个中年男子罪灵，头上飘着一个笔记本，罪灵先出现一脸如痴如醉的表情，过后，笔记本打开，里面闪出电光射进罪灵的眼睛，罪灵哀嚎着，被电得全身不能动，电光持续很久，大概过了7-8分钟，电光消失，罪灵意识昏过去，全身冒烟，躺在地上。笔记本飘走了。罪由心生啊！在世用什么工具（电脑，笔记本或淫书）犯淫欲的，死后你的意识就会浮现这些刑具来惩罚你。这些罪灵都是日积月累地看这些不好的、淫欲的影片或书籍，只是在世身体并没有造太多邪淫恶业，所以才会投到这个地狱。……
如何去除乱看引起的杂念
摘自Wenda20151009 38:31 点击链接
男听众：有的人以前看过不健康的图像，现在念经时脑子里突然出现以前不好的图像。请问，怎样可以根除在脑海中的这些图像？请师父慈悲开示。
台长答：就是要长时间地不看，慢慢地彻底忘了，你才会越来“根除”没有特殊方法越淡忘。一样东西你彻底根除靠什么？看都看不到，想都想不起来了，不知道放在哪里了，时间长了你连这件事情都想不起来了，那么就根除了（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
私心杂念是障碍
摘自2021年师父每日白话佛法2021.06.28 《杂念就是障碍》 (上)
一个人的杂念就像障碍，杂念越多，你的障碍就越深，所以脑子清空，什么都不想，这个人就是大无畏。无畏才能勇敢地往前走。
就犹如你开车时整天看到很多停在马路两边的车，如果你总是怕撞到别人的车，你自己就开不了车了。所以一个有智慧的人，会在脑子里清空自己的思维障碍。想法越多，障碍越多；越害怕，自己的障碍就越大；越想不通，障碍越多。因为想不通是一种负能量，是属于阴的，而阴的东西会生出另外一种阴的东西。
学佛人应该知道无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。
过去说，如果你生出来就每天想“我终有一天会死的”，那你怎么活呢？还有那么多天呢，这样的话你真的活不了。
无畏的人才会有智慧。因为你无私，才会无畏。因为你什么都不为自己，那你什么都不会害怕；你老是为自己想，你就害怕自己的私心被人家发现，你就会不敢做这个，不敢做那个。
我们学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
无私之人心存仁，我相人相众生相，
放下一切执著相，无私无畏走向阳。
2016悉尼解答会-法喜看图腾
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天堂和地狱就在你的一念之间
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不善的念头用慈悲化解
摘自白话佛法 (十二) 47、【意念的灵行为的感】 点击链接
要懂得把你意识当中存在的东西分成善和不善，不善的东西一定要拿掉，不拿掉的话很快就变成恶了。今天脑子里有“爱众生”的意识，很好；如果你现在有不善的意识，“我觉得有些人很讨厌”，那么这个意识很快就会变成意念，你会恨他们，又转换成了恶念。所以你的心里绝对不能有恶念。在家里也是这样的，你对老婆，要经常想一想过去你爱她的时候，现在你觉得她很讨厌，实际上这是业障现前，这个时候你无论如何要懂得这个道理，思想中必须善念现前，你要觉得老婆很辛苦，照顾家庭、养孩子都很不容易，这样你才会可怜她。我们看别人都要保持一个观点，就是要多看看别人不容易的地方，你才会可怜别人，生出慈悲心。
不要抓住自己的错误反复去想
摘自白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】 点击链接
我们每个人烦恼的时候会有混乱的行为：“哎呀，这个动作，我刚刚不要做这动作，傻得让人家误解了。”一个思维：“哎呀，我怎么会这么想的，把人家想成这样，我变成什么了？” “哎呀，我这个脑子怎么乱想！要回归到平静，自然。有什么了？不去想能怎么样呢？想了又能怎么样呢？我想了这么多不好的事情，只会造成对自己的伤害。有什么好想的？好好修就好了。”已经做出来了怎么办呢？说出去的话泼出去的水啊！你只能这样，一念经，“哎呀！菩萨保佑，刚刚讲错了！菩萨保佑啊，刚刚做错了！菩萨保佑啊，我忏悔啊！”那这是正在改。一直回忆着：我刚刚为什么说错话，我怎么在他面前这么丢脸啊，我怎么怎么……这一切只会伤害你而不能帮助到你，所以念经能帮助到你回归自然。
回归平静、自然会克服你低档的心神散乱。
意念一动功德流失
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摆脱杂念的方法
意念不干净可以求南京菩萨
摘自Wenda20190104 38:09 点击链接
女听众：南京菩萨是大医王，如果感觉自己脑子意念总是不干净，有点小问题，可不可以请求南京菩萨医治呢？
台长答：当然可以，南京菩萨专门医治“脑洞大开”的人（那要加强哪些经文？）心经。不要贪，心无罣碍，贪念全无。贪什么，有什么好贪的？你贪到今天，贪到什么了？（什么也没有）知道就好了。
都摄六根对治念经时的杂念
摘自Wenda20151204 33:06 点击链接
问：师父，有同修分享，念经不是杂念多嘛，可以先出声朗读《白话佛法》一篇，然后再念经，可以有效地对治杂念。请师父开示一下。
答：这个方法也挺好的。实际上就是都摄六根，就是把你的六根先弄到一起清净一点，因为当你读的时候，你眼睛要看，你脑子必须要集中吧，你否则你怎么能看得到呢？你嘴巴要念的时候，大脑必须要思想集中吧，实际上就是都摄六根。让你懂得，收受你的六根之后，然后你再念经，当然效果很好了，你读一篇、一小段对你也有帮助啊。
杂念可以靠甩头和守戒去除
摘自卢台长给全世界弟子第一次的开示（三）提问 10 节选 点击链接
台长：有两种方法来去掉杂念，一种是器质性的去掉，譬如念经的时候忽然脑中出现东西了，就把头甩一下，当然高血压的人或是头容易晕的人就不要甩。一甩的话真的会把意念甩掉的，就像电波一样，甩一下电波就没了……另一个方法就是要靠修了，这就比较难了。这方法就要靠平时守戒。比方说我念经时动了哪方面的脑筋让我有杂念，想想你在念经时通常想到哪些事情，譬如说你想到家里的老母亲身体不好，那就靠平时锻炼自己不想，过一阵子再不想，以后一念经的时候这个念头就没了。
运用摄念法去除杂念
摘自台长开示解答来信疑惑 (十八) 点击链接
问: 杂念太多，除了摇一下头把意念甩掉外有什么方法可以解决？
答: 可以用摄念法：当一有不好的意念出现的时候，可以马上看一片白的地方，天空，一个灯或是盯住一个东西看，不好的念头马上就散掉了，一个新的意念就会换进你的魂魄当中。摇头只是一个临时的方法，当不好的念头出现，摇头的时候最好心中想着或是说着：我不要去想。或是当不好的意念来的时候，马上盯着灯，就好像是发楞一样，脑筋不就空掉了吗？
平时锻炼自己遇事不联想
摘自Shuohua20170714 26:39 节选 点击链接
台长答：怎么样去克制意念突然间生出来，就是经常不要让它生出来，时间长了你就习惯了。你经常碰到事情就想，碰到事情就想，你慢慢地碰到事情就会想，意念就出来。一念虚空，那么人境界就上去；杂念一生，那么人就下去。用什么方法来克制呢？今天突然之间看见一个人了，“你好”，好了，打过招呼什么都忘记。不要想“这个人是干什么的”“这个人过去怎么样”“我过去怎么认识”……不要去联想，念头就不生。学会自己无念，什么事情不要有念头。你经常养成习惯，看到什么就是什么，“看山是山，看水是水”，可以了……有时候看见人就会想更多的东西，这种联想……实际上想出来的就叫杂念，联想就叫杂念。
用转移法克制杂念
摘自卢台长开示解答来信疑惑 (二百六十一) 点击链接
问 : 杂念出来的时候，以前是完全控制不住，会让自己的意识顺着杂念跑一会儿，最近我会让杂念停住，但是不知道下一步该怎么做。我往往就是卡在那里，发一会儿呆才缓过来。
答 : 第一步停住，第二步就要消，马上想其他事情。刚有不好的意念，马上停住不要想，不想之后，停一会儿还会想回去的，这时候就要寻找比这个事情更大、更能刺激自己大脑的事情。比方说，突然想到某个朋友很喜欢，想和他有不好的事情，“不要想，不要想”，一下子空掉，人会发呆。这时候要想到，三点钟要去见某个重要人物，就转移了。心理学上也有心理转移法。本来应该继续为这个事情想下去，但是知道这样思维下去会很危险、很痛苦，就要马上转移……就像看见前面差点出车祸，紧急刹车，停下来，人一下子会呆掉。思维上的刹车也一样，从思维上不去想，急刹车，大脑会瞬间停滞，就要用另外一个话题来转移。
如何迅速收回邪念
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看破念头
摘自白话佛法(五) 23、【要住心，看破念头】 点击链接
一定要看破念头。今天这个念头来了不知道是好是坏，要先把它看破。比方说一个念头来了：“我这个身体痛得不得了，我还不如死了呢”。再一想，“我不能这么自私，我学习观世音菩萨法门，观世音菩萨一定会救我的，我就好好地学”。看破了吧？接下来就不会死了，不会有磨难，不会有灾难了。比如今天他对我好得不得了，突然间他对我不好了。看破自己的念头：“哎，本身就是一个缘分了，有就有了，没有就算了”。难过什么？你损失什么了？人家跟你交朋友了蛮开心，人家不跟你交朋友了你得到清净。你不就想开了吗？
看破才能放下。把念头看破才能放下，叫悟后修为。就是等你开悟了、明白了之后，你才会得到真正的修为啊，你才能得到通过真正的修行得到的行为啊。因为你想明白了，你才是真修；如果没有想明白你是假修，得不到真行为。就像我们过去在单位里，领导让他做个事情，但是他不愿意做。做的时候他没有开悟，心中想不明白啊。他一边做一边难过，一边做一边不愿意好好做，很快就被领导看出来了，接下来得到处分，你得不偿失啊。如果这个领导跟你谈得很清楚，“这个事情是暂时的，你先做，然后我们还会有调动”。你照样能做得很好。这就叫悟后。就是开悟之后你才能得到真正的好的行为。
心念集中能量大
摘自白话佛法 (十二) 13、【能量会改变生活质量】 点击链接
每个人需要有一个念头出来，这个念头是：“我坚强，我一定要好好学佛，我要成菩萨！”你这个念头如果是很强，愿力就来了。但是什么叫分念之后能量就变弱了呢？因为你又在想：“哎呀，我能够坚持吗？我还有这么多年啊，我受得了吗？我学得下去吗？万一中途有了变化，我不能继续吃素怎么办呢？”这些想法就会把你的心念分散，这个时候，你自己的心念、气场和能量就不足了。你对自己都没有信心，你怎么会对别人产生信心呢？所以，你们去度人的时候，因为自己信念还不坚定，自己都会讲得难为情：“你要相信啊，很灵的啊。”因为你自己的心都是虚的，因为你没有好好修， 你自己都不灵，你去跟人家说灵，人家会相信吗？为什么神经病病人叫精神分裂？因为他们的思维是分散的。一个光是聚在一起照得远，还是分开了照得远？道理是一样的。
一切法都是道场
摘自白话佛法 (十二) 4、【出离小我一门精进】 点击链接
我们所学的法，实际上就是一个道场，就是借你身上的能量来接近菩萨慈悲心的一个道场，而这个接近的道场又是空的。什么叫空的？就是今天有，明天就没有了。就是说，当你的心很善良的时候，你就拥有了法空，当你的心很邪恶的时候，你的法就不空，因为你把人间的一切都当成是真实的了，所以，一切法都是道场，任何一个地方的人和事物其实都是道场、一个能量场，这就是学佛的境界。讲到道场，很多人会说：“哎呀，你不要破坏这个道场的气场。” 其实，道场是什么？道场就是你学佛的能量体。你今天心中的这个能量体特别充足，你就不会畏惧其他不好的气场，心中就会法空，道理就是这样的。
佛性可以抵挡一切染着
摘自baihuafofa20180120 点击链接
我们说“一念清净绝千古”，什么意思啊？就是一个人如果一有清净的心了，这个一千年当中——他是举例子，就是说你跟过去的一切都告别了，是这样的。因为你在学佛当中，突然之间你见本性了，实际上在这个人间你就已经不存在了。我们经常说，精神已经修到菩萨界，修到佛界了，那你这个人已经不是这种在人间的人了。因为你的见闻觉知，不生不灭，不入恶道，不入恶知见，这些全部被你抵挡了。你怎么会抵挡这些染着的呢？因为你的本性出来的佛性特别的强，非常强，觉性特强。佛是什么？佛就是觉悟啊，觉性特强，所以慢慢地你就会达到圆满的佛道，见性佛道。
远离心魔
摘自白话佛法 (十二) 9、【看破放下是为智】 点击链接
……师父没有别的心愿，就犹如大家跟着师父爬山已经爬到一半了，千万不要摔下来，千万不要倒退，千万不要自己从山上滑下来，否则会摔得粉身碎骨。末法时期，真佛难求，心魔到处有，希望大家好好地克制自己的心魔，不要被魔障所缠，因为末法时期不好好学佛开悟，没有几个人能够真正地解脱，学偏了都会在财色名食睡当中活着，累得不得了。希望大家好自为之，精进修心，才能知道怎么样不着魔，才能真正找到本性中的佛。
自净其意
摘自2021年师父每日白话佛法 2021年6月13日《不执著 善护念》
今天跟大家谈谈自净其意，自己要知道照见自身的佛性，就是要让自己所有的意念要干净，在生活当中不执著，善护念。
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
诸恶莫作才能得人身，众善奉行才能生天道，自净其意才能见佛性。
杀盗淫妄酒，没个活长久。
财色名食睡，活得真很累。
贪瞋痴慢疑，马上要出离。
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
红尘毛病必须改，改错改病有阻碍。
为了此生求解脱，放下缘分不被害。
虽然有菩萨加持，但是更重要的是靠自己的努力来改变。管住自己的身体，管住自己的嘴巴，管住自己的意念，时刻要护念好自己的念头。自净其意不是靠装的，是真的要善行，善念。每个念头都要善，自己的意念要善护持正念，不能让自己意念有任何贪瞋痴。
贪念是走下坡路的开始，瞋念是业障的开始，痴念是六道轮回的开始。
所以菩萨要我们起心动念都要生起觉照。就像一个小孩子，刚刚会走路，你二十四小时都要看着他，一不留神他就会摔跤。
提起觉照管好脑，心脑系统要干净。能把净心放在心，前念灭度后不生。圆满每天身口意，守护善业清净地，
如此行持才圆满。
时刻要看着自己的意念，任何一个意念生出来，就要想一想“菩萨会不会这么想，学佛人不应该贪瞋痴”。
任何贪了之后，得不到就会恨，恨了之后就会境界下滑，愚痴心就产生了报复，还有色念，这些都是像动物一样的念头。因为一个人去想动物的事情，这些都是愚痴，是在走回头路。
等于一个人好不容易读了大学，还再回去读小学一样，已经投了人道，还在人道动畜生的念头，做畜生事情，去报复，耻笑别人，这些都是痴念。
其实报复是最愚痴的一件事情，因为它会引起另一场纠纷。你报复别人，自己气得不得了，别人都不知道。
经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起。有不好的想法要尽快灭度，然后后念不生起，管住意念非常重要。
一时慈悲时常有，碰到自私还是有，错误依旧总有求。
学佛不是装一时，真修才能了一世。
所以菩萨让我们每个起心动念要观照自己，像照看婴儿一样，一有不好的念头，马上去除。一点儿贪念，一点儿瞋念，一点儿愚痴的念头都不可以有。就像你是一个高级电脑，不能再装已经过时的软件了；你已经读到博士了，不能再从“一加一等于二”开始学习。
你必须要干净到所有想出来的事情都是利益他人，做的事情必须是帮助别人的事情。
每天看护好自己的念头，守戒，三业要清净。每天，每夜，每时，每刻，管好自己的念头，保持干净，这样才叫真正的修行。
无欲自然心如水，有欲让心来犯罪。
去除欲望平安睡，无欲哪来一切罪。
干净干净真干净，学佛之后心已静。
无欲之人哪来祸，平安是福远离祸。
清净生活哪里找，学佛修心就是好。
无心是净
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