其实人就是感情，菩萨跟我们也是感情，所以一个人要学会将感情化解为佛情，因为佛的感情那是永恒的，而人间的感情那是暂时的。所以希望你们用佛心来替代人间的感情，那你就可以永恒地在自己的心里铸造成一位我们心中最伟大的佛，就是你们的本性。（掌声）   昨天晚上你们都看见了吧？开心吗？（开心）你们现在知道师父怎么救人了吗？昨天晚上那个灵性在她身上的时候，她一讲话你们身上毛不毛啊？（毛）吓死了吧？我告诉你，不好好做人，以后死了，到了地狱、到了地府，你就天天这么毛了，吓得……你们跟着师父好好修，就永远不会到下面，只能到上面，那么上面就永远开心法喜。   做人要用心啊。其实师父马上要去收弟子了，又有1000个弟子，所以提早过来看看你们。这两天，我们这个观音堂应该是全世界最大的观音堂了。因为我们的心中筑造着观音堂，我们心中拥有着佛，所以佛和我们永远心连心。希望大家一定要把佛放在自己的心中，那你就叫“心佛合一”。做人都要自律，不管做什么事情都要自律。有些人虽然说学佛了，但是做人非常不自律、不严谨，所以良莠不齐。佛陀在《法灭尽经》里边曾经讲过，在末法时期，坏人像沙子一样的多，好人很少。你们一定要在末法时期好好地让自己成为一个好人。   这个世界以后应该只有两种人：一个是好人，一个是坏人。我想问你们，如果一个好人还做一点坏事，就像一件白衬衫上面有很脏的污垢，这算一个好人吗？这算一件好的衬衫吗？能不能穿？如果今天你们学佛人还去做一些不如理不如法的事情，想一想，你们算一个学佛人吗？这就叫学佛。所以要懂得好好地学佛，做人不可以不如理不如法，大家都有爱心，不管做什么事情，也要符合佛理佛法。希望你们成为师父的弟子，就要在人间做好事，如理如法；在天上以后做菩萨，更要懂得有慈悲心，还要像观世音菩萨好好学习，要大慈大悲！   所以每一个人以后全部要好好地努力去学，你们要用自己的智慧来判别这个人是好人还是坏人，这件事是好事还是坏事。我能不能做？我应该不应该做？这全部要靠智慧。你们都是菩萨的孩子，你们拥有本性的智慧，你们要把自己本性的智慧拿出来，好好地在人间能够救度众生。不要忘记自己的责任，我们到人间来不是为了吃喝玩乐享受的，我们也不需要在人间过着一些很快活的日子，因为人间的快活那是短暂的，而且是丧失了自己本性的这种精进心。希望能够吃苦消业，因为没有一个人一辈子从小长到大是不吃苦的。吃苦而后能够修；有烦恼而后能得菩提，能得智慧。这才是我们做人应该得到的和学习的佛法。   别人表扬我们，说我们非常好。那天大会场这么多人，走的时候椅子上干干净净，人家反馈到师父这里，你们知道师父是什么心情吗？就像人家告诉父亲说，你的孩子很懂礼貌，很懂规矩，学习好、工作好、身体好一样。我嘴上说：“嗯，他们不错，修得很好。”其实我的内心感恩菩萨，感恩你们的慧根啊！   你们要记住，学佛那是真修，假修那是得不到任何一点利益的。就像一个人整天地吹牛说谎，他最后得到的是什么呢？他最后得到了——你以后说真话，人家也不相信了。所以人不要活在这个世界上说假话，对别人真一点，就是对自己的本性善一点；对别人付出的爱心多一点，就是让你自己本性更慈悲一点；让你本性更慈悲一点，就是让你的境界更提升一点；当你境界提升到一定的位置的时候，你就超然成佛。   看看你们这些孩子，真的，我想起了我们佛教中的一句话：苦海无边，回头是岸。   大家这两天开心吗？（开心）就像在天上一样。看看昨天那个小女孩，一个大学生规规矩矩、老老实实，好好的一个孩子，被灵性上身，折腾成什么样子？师父心疼啊！所以师父昨天求观世音菩萨，师父也给她加持。实际上，我给她加持的时候，她那个灵性的气场让师父的手都有一点麻麻的，很厉害。还好他最后走了，他还是很通情达理的。所以师父说：“你先离开这个女孩子。”你们看一看，当这个灵性一离开这个女孩子的时候，女孩子的眼神、体形，各方面马上就像正常人一样。现在，如果你们只要贪心，只要想不通，你们虽然还没有灵性上身，我看你们也会发呆、脑子转不过弯来，然后因为有贪心，看上去就像一个灵性在身上一样。所以“贪瞋痴”三毒，只要你有一点点，你就是灵性上身。我们不贪，我们不恨别人，我们知道人生苦短，我们有智慧。一定要好好地修，你们一定要努力做观世音菩萨的好孩子。（掌声）   师父晚上还会再给你们来开示。其实我很累，很累，要担很多的业，没有办法，因为你要做菩萨。师父希望你们跟师父一样，也要为别人承担一点，我们人想成菩萨就要承担。你们记住了，我们只有站在菩萨的位置看人间，你才会觉得人间很可怜。举个简单例子，当我们是人，我们要看动物界的时候，我们会觉得那些动物很可怜。一样道理，我们不会再去残害动物，就像菩萨看见我们人很可怜一样，但是动物在相互残杀，而我们自己在相互地争斗，相互地嫉妒——这些都是我们人啊。如果你提升到菩萨的境界，你就不会跟人家去争了，因为我不是一个动物，我是菩萨。所以只有境界高的人，才不会争、不会吵、不会闹；只有境界高的人，才能看破红尘，破迷开悟。   好了，他们有一千个人等师父去收弟子。你们听着，今天晚上还有很多人看得见。你们如果以后吃全素，好好地修，你们感应和眼睛都能看到很多东西。不要去执著，看到了，就好好地相信，让自己这颗心永远跟佛连在一起，你就是自在佛。好好地念经，好好地学佛，让自己这颗心提升啊、提升啊，在人间你已经像菩萨一样地生活，你走掉了之后，一定在菩萨界。希望你们好自为之，好好努力，能够成为一个人间的佛，以后我们才有脸去见天上的佛啊。（掌声）   晚上再来看你们。师父有时候也是性情中人，很想你们，觉得你们这些孩子不容易，这么年轻就能够闻到佛法。心灵法门已经不是说年纪大的老伯伯、老妈妈学习的，那是我们年轻的一代，以后要传承的。靠你们了，好好努力吧！（掌声）   要让全世界遍布佛光，要让全世界拥有慈悲，这就是我们需要做的。让中华文化传播，让佛教精神传播，让佛教能够成为当今世界解决各种争斗和矛盾最具有智慧的一个宗教——佛教。   谢谢大家！（掌声）   大家吃得还可以吗？（好！）感恩菩萨！昨天晚上有一个小朋友跑过来跟我讲，我觉得很好玩。两点钟了，他路过一个房间，听见里边七八个人一起在念，念得很快，一起念。他觉得很奇怪啊，半夜三更两点钟，是不是他们在念什么东西？结果，他把它录下来，录下来之后还要给我听听。我一听，什么啊？又不像经文，谁写的东西啊？仔细一听，呵呵，大家两点钟还在修《白话佛法》。法喜充满啊！   好好开悟啊！好孩子志在四方啊。人间只是我们一个客栈，当我们结束的时候，真正的家，那是在天上。五十年之后，希望你们都能够到天上，这样我们就永远可以像现在一样法喜充满了。再见了！

  佛香万里沁人心，香江处处传佛音，试问菩萨何处在，天上人间齐称赞。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港圣约翰救护队，大家好！   人间的感情虽然深，但是没有我们的佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。（掌声）今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，今天观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。（掌声）菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持，要懂得人身难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做。   昨天（7月3日）大家在主会场曾经看到有一个女孩子，两个眼睛看不见。法会现场台长给她加持，今天已经传来好消息，她今天已经能够看到电视机了。（掌声）感恩大慈大悲的观世音菩萨有求必应。   这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互问候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土啊。   给大家讲一个精彩的反馈。“我叫沈同修，昨天膝盖不好，不能弯曲站立，走路都难，靠坐轮椅，今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走了，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇，希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝，万分感恩伟大的观世音菩萨。”（掌声）   如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，你不爱惜，把它弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，因为越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）   一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到长大发芽是需要一段时间的。我们没有真正地懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有把佛法落实到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情，马上又骂又跳又叫。有一道菜叫“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都跳墙逃走了。（掌声）   什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱的问题。   台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚，有一位东北男子汉，他的脾气很暴躁，动不动就要举手打他的太太，他的太太被他打习惯了，也没有什么话说，后来他的太太学了心灵法门，自己改变了很多，她就想让他先生也学，先生开始不愿意学，后来接触了一下，当他来看台长的时候，台长送给他一串非常好的紫香木的佛珠。（掌声）后来，他告诉台长，有一天，他又想举起拳头打他太太的时候，突然之间看见了这串佛珠，他心想自己是学佛人，怎么可以带着佛珠打老婆啊？护法神要惩罚的，接着，他举起的手慢慢地放下了。（掌声）所以，台长告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西，不会打人，不会用你的手去做人间肮脏的事情，大家多带佛珠吧。（掌声）   我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向，要将恶缘转变成随缘，将随缘转变成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有了矛盾，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，你爱怎么骂就怎么骂，这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人？这个时候你就会把随缘转成善缘。想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好。   佛法界讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼，我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤你、搞你，你也要能够忍耐。要记住，这就是生活佛法，因为别人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，射到一定程度的时候会自动地掉落。犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障，这就叫“一切自然来，一切自然去”。   有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”   佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。（掌声）现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发展，争取和平世界。（掌声）一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。（掌声）   有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”   这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人的不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们的生活与佛法一样，人的心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。（掌声）自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件就是你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心，你就会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至忌恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。（掌声）   我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。（掌声）   有人问，在人间烦恼太多，很多人说我真不知怎么个活法。请记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就会活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法。   在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗，这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？（掌声）   佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”   大家要记住，《心经》就是一个白话经文。“色即是空，空即是色”，就是叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的，包括自己需求得来的，现在都在哪里？我们到人间来，连这个身体都是借来的，死的时候，你身体也带不走，只能放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂，所以色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在地看见这么多的花、桌子等有色世界，这不就是“色即是空，空即是色”吗？因为菩萨的经文人是讲不清楚的，而是要靠你的本性和内心的佛性去理解。所以，师父把你们引进门，修心靠个人。（掌声）   古时候的高僧大德讲法不厌其烦，不停地去教导弟子、教化众生。佛陀继续说：“百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。”（掌声）什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生。一个能让别人开悟、让别人法喜的人，就是拥有了正见。（掌声）   佛陀继续说：“比丘们，从今以后，你们不要跟别人有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生，如果比丘有诤讼胜负心，要以佛法、律仪来对治，比丘，你们应当这样修行啊。”就是说，我们跟别人有争斗心，胜负心，不比，就不会有烦恼，一比，就会比出烦恼来。在澳大利亚，有一个很好看的小女孩，天真可爱，等到18岁的时候，人家说你这么漂亮，应该去选美，结果她去参加选美，被人家开后门、怎么怎么的，气得天天骂，这个孩子的心态就变了，最后越来越凶，人也变得不可爱、不天真，所以，不能去比啊，一比就会伤到对方，学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。（掌声）   佛法的律仪是什么？律就是戒律，也就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？什么叫修？修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊。（掌声）   佛陀讲完，两位比丘听了佛陀的开示之后，立刻向佛陀顶礼，请求悔过，发愿自今以后，绝不犯过、违愿，佛陀慈悲，接受忏悔。（掌声）佛陀接下来又讲了：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔、改过，我接受你们两人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”（掌声）   师父继续跟你们讲，无争，就是不跟别人去争，那是我们修行人的最高美德。（掌声）修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧，止息他人的烦恼，我们唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修行的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界，这就是师父经常跟你们讲的“不争人间天下事，试看天上谁能行”。有本事我们在天上见，在人间争的名、争的利都会没有，有什么用？（掌声）   《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。”三昧是什么？三昧就是我们的心能平静，那是一种智慧，我如果得到了与人无争的三昧，就是说不跟别人争，那是我们做人当中的第一；“离欲阿罗汉”，这是什么意思呢？就是自己高境界的修行，那就叫阿罗汉，“离欲”，就是离开了人间的欲望，（掌声）这个指的就是在佛弟子当中最能通达空性义理的须菩提。就是说，在佛弟子当中，最能够通达，就是最能够贯通和掌握佛的义理的，就是一切皆空的佛理的人是须菩提，须菩提是佛的十大弟子之一，在佛的弟子当中是最具有智慧的。回到2500年后的今天，师父说，今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习佛教精髓，你们就是最有智慧的弟子。（掌声）   […]

  香江充满慈悲情，佛法难闻今已闻；中华文化显佛音，人间净土报佛恩。   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友、义工们和在第二分会场的三万多正在现场看视频的佛友们！大家好！   人间的烦恼、家庭的矛盾、人与人之间的关系，让我们深深陷入了忧郁、自闭中。全世界忧郁症的病人，在想不通、自责中已经有三亿四千万人，每年忧郁症自杀的人在全世界有一百万人。现在人生存的空间越来越小，压力大。德国航空公司副驾驶员卢比茨有严重的忧郁症，带着几百个乘客驾着飞机撞向了山峰。就香港而言，香港今年3月在九天当中发生6岁到21岁的学生自杀事件，就有六起。自去年9月到现在，已经有24个小孩自杀了。   用佛学的包容、宽容、慈悲可以化解人生的烦恼，认识人生的烦恼，懂得这个世界是一个苦空无常的世界，一切生不带来死不带去，人生只是个旅程。台长告诉大家，人生是一次无法重复的选择，所以要想通、想明白，才能放下，才能得到心中的解脱。（掌声）   每一个人在这个世界上都会有劫难和烦恼，这样才会使我们念念不安。如果我们把每一个人的一生比作是一个修心的禅，我们就是要在无止境的烦恼和困苦当中去越过它们，去放过它们，去抛弃它们，因为这些烦恼永远不会断掉，这样你就永远会站在烦恼和自身的痛苦之上。所以，逆境是我们成长必经的道路，勇于接受逆境的人，生命会茁壮；勇于去除烦恼的人，慧命就会成长。   台长看到一则新闻，说的是有一位病人带了很多钱在医院看病，最后当确诊他是晚期癌症的时候，他拿了很多钱丢在医院的走廊上，狂哭狂叫着：“连命都没有了，我还要钱干什么！”在澳洲，一位父亲因为想不通，带着两名7岁和5岁的孩子，开着吉普车冲向了大海，三个人一起死亡。在澳大利亚中海岸的两家发生了争执，愤怒之下，一个男人在15分钟之内很冲动地去开了一辆铲土机把另一家花园洋房整个毁掉。在照片上看，就像地震过一样。   台长告诉你们，这个世界有多少人在烦恼当中选择了自己的末日，有多少人想不开成为了欲望的奴隶。记住，悲惨世界是由自己的心态造成的。我们的身体再大，但我们的生命仅仅需要的是一颗心脏，多余的脂肪会压迫我们的神经，多余的财富会拖累我们的心灵，多余的追求和幻想只会增加一个人生命的负担。希望大家学会放下沉重的人生包袱和欲望，过度的需求将伤害于你，舍去执著，还自己一片纯净的天空，这才是学佛人的善心态。（掌声）   我们一生赢到了什么？我们一生什么都没有得到。我们又能输了什么？两手空空离开人间，每个人都一样。凯撒大帝曾经征服了欧洲、非洲和亚洲，他临死的时候，告诉他下面的侍从：“请把我的两只手放在棺材外面。”他的侍从问他：“为什么？”他告诉他：“我要让全世界的人都看一看，我——征服这么多地区的凯撒大帝，最后也是两手空空啊！”（掌声）   我们学佛人面对现实必须要看破放下，才能超越现实。台长告诉大家：人生只有三天，那就是昨天、今天和明天。迷惑的人活在昨天，永远到不了今天，他回忆在痛苦的忧伤之中不能自拔；欲望的人活在明天；只有我们学佛有智慧的人，才活在今天。昨天已经过去，只能回忆，犹如一张过期的支票；明天还没有到来，是一张不可兑换的支票；只有活在今天。所以佛法告诫我们——人要活在当下，今天我们还拥有人生最珍贵的生命。中华传统文化讲“知足者身贫而心富，贪心者身富而心贫”，思维的富有才是人生最大的完美。（掌声）   有一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：“我现在就很幸福。”富人看着这个穷人的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“你这怎么能叫幸福呢？你看看我的幸福，我可是百间豪宅，千名奴仆啊。”有一天，一场大火将这个富人的百间豪宅烧得片瓦不留，千名奴仆各奔东西，一夜间这个富人沦为了乞丐。盛夏酷暑，这个汗流浃背的富人变成乞丐了，他路过这个认识的穷人的茅舍，想讨一口水喝，穷人端来一大碗清凉的水问他：“你现在认为什么是幸福？”这个乞丐眼巴巴地看着这个穷人说：“幸福就是此时我手中的这碗水啊。”其实幸福本来就是“现在”。台长教你们一个思维的方法，只要把每天的平安串起来，串成一个幸福，你才能有一生一世的幸福和平安啊。   那些总是抱怨自己不幸的人，总是用沉重的欲望来迷惑自己，总觉得自己不够还是要。台长告诉你们，人不能总是看到你还不曾拥有的东西，学会知足，学会珍惜，要看到你已经拥有的东西，你就好好地去珍惜它，去爱护它，这就能够让你拥有一切。学会欣赏自己每一天的平安、每一点的拥有，你就不难发现，自己竟然活得这么地幸运。看到别人的烦恼，你应该感到知足。   阿拉伯的王子33岁，他拥有人间一切的物质，但是他失去了人间最宝贵的生命。而我们虽然没有百万家产，我们没有人间的一切，但是我们拥有的是人间最宝贵的生命啊。（掌声）   在明朝，有一个金溪人名字叫胡九韶，家境非常的贫困，他一边教书一边耕作，仅可每天温饱。他每天上香求菩萨保佑，赐给他一天的清福，他的妻子笑他：“三餐的菜粥哪来的清福啊？”胡九韶说：“庆幸自己生在太平盛世，没有战争、兵祸，不要被别人抢，每天有饭吃，有衣服穿，不挨冻受饿，家中无人生病，狱中没有囚犯，身上没有残疾，这难道不是清福？”最幸福的人就是知足之人。   有一个小和尚，他每天在庙里潜心地研究佛法、念经、参禅打坐，十年之后他感到自己的慧根已经生起，已有佛心。有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职，从此小和尚更加地用心。但是过了一段时间他却感到自己不进反在倒退，原来仅有的一点佛心反而变得似有似无了，他很纳闷，就去问方丈。方丈没有直接回答他的问题，却告诉他“我们下午到集市上去买甜瓜”，要他一起去。这时候他们到了一个卖甜瓜的摊贩前面，挑中了一个甜瓜，这个摊主随手拿起掂了一掂说“一斤六两”。小和尚觉得非常的奇怪，他怎么就这么准呢？马上用边上的秤称了一下，结果一斤六两，丝毫不差。这时候摊主说：“哎，我卖瓜卖了四十多年了，绝对不会错的。”小和尚非常的诧异。这时候老和尚突然说：“我们只要买一个甜瓜，你帮我们找一下，你放在手上掂一下，如果你说中了它的份量，我把这一锭银子给你。”说着拿出了一锭银子，大家一看足足有一两重，够买这一摊子的甜瓜了。大家都满怀希望地看着这个摊主，摊主把甜瓜拿起来左手掂掂，右手掂掂——不合适，真的吃不准了。然后咬了咬牙说：“嗯，这个瓜一斤三两。”随后方丈就把秤拿起来一称，结果只有一斤半，整整差了二两。所有的人都大惑不解，很是纳闷，他们心想，这个摊主今天怎么会这么不准呢？老方丈就说了：“如果一个人总是太注重自己眼前的利益，而忽视了整个过程的话，他的双眼一定会被蒙骗住。”也就是说，这个摊主为了拿这一锭银子，他就不能说准这个分量，因为心中有偏差。所以说我们不管做什么事情，要保持一颗平常的心。小和尚终于明白，回去潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。   人间太执著，想要的东西不一定能够得到它。只管耕耘，不问收获，是学佛人的基本理念。我们每天行善，365天你就是一个大善人；你每天动一个坏念头，365天你就是一个大恶人。我们学佛人每天学一点佛，我们一年下来就是一个很好的学佛人啊！（掌声）   心胸要宽大，什么都要放得下。有一个人对朋友说：“天啊，你看看你的冰激凌里边有一只苍蝇叮着！”掉进了一个苍蝇。这个朋友非常的乐观，他笑嘻嘻地说：“哎，算这个苍蝇倒霉。它在里边会被冻僵的，冰激凌它也吃不上啊。”学会放下。   我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮；我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有烦恼，你就会运用菩萨的智慧去解决它，这就是“烦恼即菩提”；我们人渴望勇气，菩萨却给我们很多的危险，让我们来克服；我们渴望财富，菩萨却给我们体力和头脑，让我们好好地劳动——菩萨永远不会直接给你所需要的东西，菩萨不会让我们坐享其成，而是给我们一堆原材料，要我们用自己的心去组装、去修、去创造，付出汗水和自己的智慧。菩萨不会给你所需要的东西，甚至有时给你的是你所需要的东西的反面。就像我们很多人生病了，医生并不能马上帮你止痛，而是给你开刀，让你更痛，但是开了刀之后，你的病才会慢慢地好。就犹如莲花，给我们的是污泥，却成就了“莲花出污泥而不染”。（掌声）   菩萨让我们念经、许愿、放生、做功德，是给我们成佛的方法，而不是直接能够帮你成为菩萨。不修心、不念经，不会让你坐享成佛，一切都需要你一颗慈悲的心、善良坚强的心去面对人间的烦恼。记住了，只要精进修行，你就是一个拥有佛缘之人。（掌声）   在佛陀的智慧当中，你会了解这个世界的“成、住、坏、空”、“人生无常”这些道理和变化发展的观点；我们会体会到佛陀讲的“色即是空，空即是色”的道理。因为在佛陀伟大的智慧当中，包含着宇宙空间的真谛。公元前500年，佛陀就讲了：我观这个世界犹如手中的庵摩罗果——这是印度的一种椭圆形的果子。而世人对宇宙万象的认识是直到最近——两千年之后的1522年，麦哲伦完成了他的第一次环球航行，认为大地是球形的，预言才得到证实。佛陀指出，这个宇宙有三千大千世界，科学家对这整个宇宙的认识，也就是18世纪末的研究成果。佛陀还说：我观一钵水，八万四千虫。而人们真正了解到微生物，那是在1669年的时候，荷兰生物学家列文虎克在1723年，用三百倍的显微镜在一个不刷牙的老人的口腔污垢当中发现在一个人口腔的牙垢当中有微生物，比整个王国的居民还要多。所以他们要是早点认识佛陀，何至于这么的惊奇呢？更何况佛陀当年详细说明了胎儿在母亲身体当中成熟、发育成长的过程，与我们现在用B超做出来的一模一样。当人类靠着自己的努力探寻着此岸世界的真理的时候，佛陀早已预知一切。佛陀的智慧还告诉了我们彼岸世界的秘密。我们人就是太执著于自己眼睛所看到、自己所认知和听到的事物，对于那些听不到和看不见的事情，他就不认为这是真实的世界存在。台长告诉大家，科学家研究发现，在这个世界，明物质当中有暗物质占了70%–80%。就犹如我们的空气看不见，但是我们依赖它而活着；就犹如我们看不见细菌，但是它天天在繁殖一样。学佛就是要了解宇宙的真谛，佛法是人类内心科学，是引导我们人类进步的良方。佛法使人变为善良，社会变得更和谐，世界将会变得更和平。   面对博大精深的佛法，任何一个真正有智慧的人都会去接受它。不要以为烧香磕头就是佛法，那是众生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以为我们需要的仅仅是拜佛那些虚幻精神的寄托，恰恰相反，佛陀的智慧犹如一盏明灯，照亮了我们的心，指引着我们去探索宇宙真理的真相——一生从何而来，一生为何而去？所以人间只是一个人生的旅行点，何必常把它挂在心中。   南非总统曼德拉，他曾被关押27年，受尽了虐待。他就任总统的时候，邀请了三个曾经虐待过他的看守到场来观礼，并恭敬地向他们致敬，在场的所有人全部惊呆了。曼德拉说：“当我走出囚室，走出监狱的大门，迈向自由的时候，我很清楚，如果自己不能把悲痛和怨恨留在我的身后，那我还是活在监狱当中啊。”（掌声）   原谅别人就是提升自己，人生只不过来去走一遭，“缘”就是来化解的。我们人间不必要斤斤计较，让自己的怒火去伤自己的心，我们人真正的悲伤是因为自己，没人会逼着你。大家想一想，别人伤害你一次，你回到家想不通，会伤害自己百次。中国禅文化说“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们是人间来去匆匆的过客，只不过到这个世界来走这么一遭，你还有什么烦恼和小事值得放不下？慈悲心就是人的气量，听好了：慈悲心就是拥有别人的苦难来帮助别人！   中华文化说“量大福大”，我们要常养善心，念念慈心。我们赞叹别人就是赞叹自己，我们常常赞叹别人的功德，你就累积了功德啊。我们要注意发心，经常要控制好自己控制不住的情绪，如果你不能控制自己，这就不叫善良，也并不是积福积德之人。台长需要你们时刻守护自己的善心，当你们今天还有一点慈悲，还有一点善良的时候，你们就要想到，我要保护好，这是我的本性，这是我善良的良心。让自己布施出佛的戒律和佛的智慧。   现代人有毛病总是从别人身上去找，人一生最大的缺点就是看不清自己，以自我为中心过于执著，迷失于自我的偏见。大家想一想，夫妻吵架就是因为丈夫认为他有道理，妻子以为她有道理，所以才会争吵。我们人就是要放下自己的偏见，任何环境我们都不能偏执。我们要懂得，在这个世界当中没有满足你的事情，只有理智地去认清自我，化解心里的障碍，去除执著，你的烦恼才会消除，这就是佛智和佛心。   有一个青年，老是怨自己时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。有一天一位须发俱白的老人走过问道：“年轻人，你为什么不开心啊？”这个年轻人说：“老人家，你不明白，我想不通为什么我总是这么穷。”“穷？呵呵，年轻人，我觉得你很富有嘛。”老人家由衷地说。这个年轻人说：“从何说起呢？”老人家说：“年轻人，假如今天我砍断你一根手指头给你一千元，你干不干？”“不干。”“假如我斩断你一只手给你一万元，你干不干？”“不干。”“假如你马上变成80岁，我给你一百万，你干不干？”“我不干。”“假如我让你马上去死，给你一千万，你干不干？”“不干。”“哈哈哈……”这个长者笑着就说，“年轻人啊，你身上的钱已经超过了一千万了，说明你的人生超过了一千万的价值，你怎么不富有呢？”其实感叹自己不幸、贫穷的人，并不是找不到幸福，而是因为他们心灵的空间充满着人间的欲望和物欲，无法因自己的拥有而感到幸福。台长告诉你们，人的痛苦在于用有限的生命去追求无限的欲望，欲望得不到满足，你就会痛苦和失望啊。（掌声）   在美国,一个医生说病人换一个肾脏是12万，换一只眼睛是8万，换一个心脏是53万，换一个肝是38万。今天你不生病，你就是一个百万富翁。快乐知足不在于事情，而是在于我们对境界的感受，希望大家知足常乐。   我们想不受人间痛苦的折磨，要理解，要想开、想明白，要开悟，要从别人身上的缺点和优点知道应该怎么样活在这个世界上。很多人一辈子追逐的道理那是“是非”，认为自己是对的，因为在你心中有了“是”，你看别人才会“非”，所以认为自己有道理，你才会觉得别人没有道理。学佛人要懂得“是”和“非”都是错。所以不论是非，心中无“是”，心中才会无“非”。心中无是非，这个人就是懂因缘、知果报之人。   […]

  佛情人情香江聚，菩萨加持叹真意，人间留出净土来，慈悲感恩保平安。   感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师，感恩来自全世界的佛友们，也感恩我们香港的圣约翰救护队医务人员，感恩所有为这次法会做出功德的义工们，大家晚上好！   每年一次的香港世界佛友见面会又到了，时光如梭，祝贺大家在观世音菩萨的佛光普照下平安地又过了一年，希望大家慈悲众生活在法喜中，精进修行，一世修成，永断轮回。（掌声）   当今世界，世事无常，心理疾病尤为严重，社会矛盾、危机、紧张和心理创伤都会导致我们严重的忧郁症和精神类的疾病。一个长期在家受到压制的母亲，在看到丈夫喝酒暴打女儿的时候，积存在心底的好多年的障碍终于爆发了，她拿起刀砍向丈夫，丈夫过世，妻子被送进了精神病院，十二岁的孩子成了孤儿。孩子在精神创伤后，心情沮丧，导致严重的忧郁症，每天想自杀，在心灵法门美国同修的帮助下，通过念经、许愿、放生，走出阴影，并为其母念经、许愿，母亲也病情痊愈，母子团聚，解除心灵创伤，学佛一切无恙。（掌声）   曾经有人问台长：“什么叫功德？”台长告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧，功德无需向外求，而是源于自心的慈悲，并转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。学佛人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。（掌声）   记住了，一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。今天你们在这里为众生端茶盛饭做义工，能够度人，救度别人，就是一个有智慧的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。孔老夫子说“乐以忘忧”，也就是说，一个人快乐，他就忘却忧愁。这几天，大家在这里非常地快乐，你们就会忘记忧愁，希望你们永远在天上快乐，就会忘记人间的烦恼和痛苦。   人要想到：心理平衡最重要。过去的已经过去，我们要用善良和快乐去迎接明天。所以，仁慈的人有寿命。大家想一想、看一看，凡是活到九十几岁、一百岁的老人，他们都是能够活在别人的身上，因为他们仁慈，因为他们慈悲，因为他们不跟别人斤斤计较，因为他们没有嫉妒心，所以他们才活得长，中华传统文化就讲：慈悲的人健康，选择修行的人就能解脱，就会有希望。   学佛最重要的就是尊重别人，说正常的爱心话，口吐莲花就会让心中佛的道场开莲花。要记住，在人间要口说佛言，今天我一开口就是说的佛菩萨的话；行动为佛动，今天我们所有的动作要像佛一样；我们意为佛念，也就是说，我们的意念只能想菩萨对人间的爱。希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你就会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己的心中，想起来就会烦恼。二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空，要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。台长告诉你们，曾经的我不是现在的我，今天的我是新的开始，学佛的人生，我们要经受起考验。我们做人就是学佛，人成即佛成。（掌声）   我们在人间的生活当中，常常因为别人而改变自己对人生的行为和态度。犹如开车，讨论问题或者想某一件事情，本来想好了要开到哪里去，突然，他忘记了转弯和去哪里，找不到目的地。其实我们做人并不是活在幻想当中，而是要懂得放开自己心中的惆怅。我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能一遍一遍地加固自己对这个世界错误的理解，时间长了，这就叫我执，这就叫恶习。我们经常地折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己去承受压力。学佛人就是要想通，除了你自己，没有人能够让你想不通，让你难过和伤心。所以，拥有慈悲，你就拥有了智慧，你就会不知不觉地、慢慢地把烦恼执着放下来。   人很可怜，每天在追求着外在的物质，以为得到了这些，我们就会快乐，殊不知，在这些表面地得到快乐的背后，才会有永不满足的追逐和带来的长久不快乐的欲望。我们在澳大利亚，有很多留学生刚刚到澳洲的时候说，我只要有一个地方住，有一个地方吃饭就可以了，慢慢地要住花园洋房，慢慢地要开好的汽车。所以，在人间得到了又害怕失去，失去了又希望能够得到，反复如此，我们能快乐吗？我们总是对别人有成见，放不下别人对我们的伤害，经常有烦恼，碰到别人伤害我们，我们又不厌其烦地拿别人对自己的伤害无数次地再来伤害自己，而且没有一时一刻地不伤害自己，这就是经常有人说“我难过啊”，别人说“你放下吧，不要哭了”，“不行啊，我饶不过自己，我放不下”。我们只是用麻木来掩饰深藏于自己内心深处的伤痛和记忆，但是我们没有一天真正地放下过。   台长告诉大家一件刚刚发生的真实的事情。有一天在武汉某公交车站，客人上下完毕，汽车刚刚关上车门准备发车的时候，一个男子在马路对面朝着公共汽车奔走过来，但是司机还是把车开走了，谁知这位男子非常生气，他居然乘坐出租车追了这辆公共汽车三站路，在公交司机要停车的时候，突然一辆银色的面包车停在了他的车前，一名三十多岁、身高一米七左右的男子从面包车上“唰”地走了出来，手持一块红色瓦片，将公共汽车侧面的一块玻璃砸得粉碎，司机不知道发生什么情况，刚刚下来，那位男子突然冲上车 ，手持类似杀虫剂的瓶子，银色的铁罐砸向了司机，这位司机脸被砸破出血，男子见状，转身坐着面包车扬长而去，而且一边走，一边还冲着汽车司机骂：“我叫你停车，你不停，我在后面拼命地喊，你都不停，我在后面追你，你没有看见吗？今天给你一点颜色看看。”   人在世界上为名为利，名为虚妄，我们所有的名都是空的，所有的利也是空的，随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，说到财富，我们每个人都希望得到更多，但是财富对我们每个人来说并不是一件最好的东西。做人应该舍啊，舍就是得，有舍才能有得，这就叫舍得。现代人宽容心不够，善良心不够，有恨心的人就是慈悲心不足啊。今天你们坐在下面的这么多的佛友们，如果你还恨别人，说明你心中慈悲不够，有名利财富，不懂得惜福，不懂得学佛，等福报用尽，才知人生无常。学佛之人，心中富有，学佛的人吃苦，那是暂时的，因为我们学佛之后，我们会拥有更高的境界。但是，很多人不学佛，他们的吃苦那是永远的，因为他们在忏悔、在修行当中，不知道改变自己，所以，在人间失望，烦恼很多，用佛的智慧做人，就是做菩萨。要懂得在人间有一些失望是不可避免的，但是大部分的失望都是因为你过高地估计了自己的力量，做人不成功，做事的成功也是暂时的，如果做人成功，做事不成功，你也是暂时的。心中不慈悲，不善良，有了福分，也会失去，珍惜就叫拥有，人生中有的事情没有结果，那就是最好的结果。（掌声）   人在得意的时候，朋友认识了你；你在落难的时候，你重新认识了你的朋友。学佛后，在得意的时候，我们要常常忏悔自己；在自己落难的时候，我们求菩萨保佑；开心的时候要常感恩；烦恼的时候，要用般若来改变自己的灵魂。我们追求幸福也罢，难题在于我们往往追求的所谓的幸福是要比别人更加幸福，所以，人不能追求比别人幸福，要学会自己能够幸福，那就叫知足，只有知足的人，那才会快乐，这就叫知足常乐。（掌声）台长告诉你们，知足常乐并不是人间的，而是佛法中讲的，所以佛法的智慧是无穷的，学佛之人犹如在大海的恒河沙数中找到了一艘船，我们今天在人间的苦难当中听闻佛法，能够许愿、念经、放生，我们就会拥有佛的智慧，珍惜人生吧，珍惜今天吧，你们今天还能坐在这里，要想一想，还有多少人活不到明天啊。拥有今天的当下，你就会活出一个人间的菩萨来。（掌声）   清朝末年，在一个小镇上，有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家四代为敌，两户人家只要一碰面，不是骂，就是打。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，两个人倒是没有开打，而是一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐地暗了下来，走着走着，王虎听见前面姓胡的突然地“哎哟”一声，掉到黑暗的沟里去了，王虎看见之后，赶忙上前去把胡一拉上来，心想无论如何这也是一条人命，我不能见死不救，王虎隐隐约约看见了胡一在沟里挣扎，他急中生智，连忙摘下一根树枝把胡一从水沟里拉了上来，这个胡一被救上岸的时候，感激地说了一声“谢谢”。然而，这个胡一突然在黑暗当中看见救他的人是仇家王虎，胡一怀疑地质问说：“你为什么要救我啊？”王虎说：“我为了报恩。”胡一更加迷惑地说：“报恩？恩从何来啊？”王虎笑着说：“因为今天晚上在这条路上，只有我们两个人一前一后，刚才你遇险的时候，要不是你‘哎哟’一声，第二个掉入沟里的一定是我，我哪有知恩不报的道理，所以要感谢你。”这个时候，他们的双手握在了一起。   俗话说：“冤家宜解不宜结。”一个人想要取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不行的，有些人过去是你竞争的对手，只要你可以包容他，再大的仇恨也能够消融，再多的朋友也可以结交，所以，佛法讲，包容心、忍辱心，才能换回人间的真心。（掌声）   佛教不是悲观，而是中观，和我们中华传统文化的孔孟之道讲的都是殊途同归。孔老夫子讲中庸之道，所谓佛法的中观，就是如实地观照世间的实相，我们真诚地去面对现实，不自欺，不逃避，佛教不谈放弃，而是说的放下，所谓放下是指的放下内心的执着，并不排斥现实当中正当的努力。   有人问台长：“台长，你告诉我，什么叫人生的境界呢？”台长今天再告诉你们一次，境界简单地分成高境界、中境界，以及低境界。最低的境界就是求，世界上的人生活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，没有了物质，我们就没有了能力，一辈子被物质的假相所迷惑，以为有了充足的物质就能得到人生全部美好的幸福。不少人用尽一生的努力去追求各种各样的富贵和欲望，到临死的那一刻，他也没有明白他为谁而来到这个世界，为谁而要离开这个世界，这种人就等于白来到了这个世界上，世间大部分的人都活在这种境界当中。   中等的境界是讲缘分，有一些人在物质非常丰富的时候，他发现物质只能带给人们一时的快乐，有一点点的享受很快就没有了，犹如我们小时候爸爸妈妈给我们买个新玩具，一个星期之后就没有了。物质并不能带给我们人生全部美好的幸福，尤其是在物欲横流的现代社会，人们的内心常常充满着多愁善感、苦闷迷茫，却不知道如何来消解排忧。有些人开始在内心的精神当中在考虑了：为什么有了物质，我还是这么痛苦呢？就像很多人为什么有钱却还会面临着癌症的折磨和家庭的四分五裂？所以，他们逐步脱离了部分物质对他们的控制，有意识地去选择了被外在物质所控制的东西，想去选择一些不被物质所控制的法喜，开始回到自己身体原来的本质的那种层面，明白身体是最宝贵的，有了钱，但没有身体，也就没有物质的基础，生命是人生的本钱啊。   台长经常告诉大家，我们人有再多的钱、再多的名和利，都是空的，我们今天唯一拥有的生命，那才是真实的，所以佛法讲借假修真。台长跟大家讲，我们要珍爱自己，更要珍惜自己身边的亲人和朋友，要花精力去恢复自己的本性、良心和自己的身体，这些人已经懂得了回归生命，进入生命的本源体，世间只有很少数的人活在了这个中层的境界当中。   下面给大家讲一讲什么叫高境界。高境界就是在人们的内心的精神和修行当中，我们已经上升到灵性的世界里，终于悟到一切遇到的人，人间一切创造的事情和我们经历的事情，都是为了帮助我们来完成这一世修行圆满的增上缘。每一个与自己有缘分的人都是自己生命中的贵人，人活着的一生，就像一辆列车，从开始到结束，没有一个人会陪你走到底，上上下下的缘分我们都要珍惜，要感恩每一个曾经陪我们走过人生这一段路的人，学会感恩，人间不管是好和坏、对和错，看清了自己经历的一切痛苦，来用头脑判断、分析，我们就不会被烦恼所困扰，没有了执着，就会没有痛苦。   要懂得调控自己的情绪，意识与身体完全合一，这样你才能体会到真正的幸福和快乐的所在，心灵慢慢地成长、成熟，知道慈悲、奉献比索取拥有更大的幸福和快乐，明白感恩和回报是人生最美好的幸运与幸福。（掌声）要明白慈悲奉献，台长告诉你们，人活在世界上，替别人愁的人，就是低境界；能够想通、想明白的人，就是高境界。   慈悲奉献、普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道，为让世界上所有的人心灵开悟，解脱痛苦，你才会得到人间的正等正觉，才能达到人生的最高境界。（掌声）   古时候，有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找着变为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他，这样的话，你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴，手舞足蹈地走出了庙门，一不小心在石头上绊了一跤，当他爬起来的时候，手上正好捏着一根稻草，他小心翼翼地听着菩萨的话，珍惜一草一木，拿着稻草就往前走。突然，他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音，他就走上去，拿着自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭，青年人把这根稻草送给了小孩子，孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人，就送给这个青年人三个橘子。   青年人拿着橘子继续赶路，看见一个布商蹲在地上在喘气，他走上前去问道：“先生，你为什么要蹲在这里啊？有什么我可以帮忙的吗？”这个布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商，这个商人吃完了橘子，精神振奋，为了答谢年轻人，送给他一匹上好的绸缎，青年人拿着绸缎继续往前走。   青年人看见一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展，他就跟主人说：“如果你同意，我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了，非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边，去提了一桶水给马喝，没想到，才喝了一会儿，马就好起来，因为马是因为口渴才倒下的。   青年人骑着马继续前进，经过了一家大宅院的前面，突然跑出来一个老人家挡住了他，向他请求：“先生，你能不能把你的这匹马借给我？”他立即从马上跳下来说：“好，我马上借给你。”老人说：“先生，我是这个大屋子的主人，现在我有紧急的事情要出远门，等我回来还马的时候，我再重重地谢你。如果我没有回来，这个宅院和土地就送给你好了，你暂时先住在这里，等我回来吧。”老人家说完，就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来，等老人家回家，没想到老人家一去不复返，他就成了庄园的主人，过着富裕的生活，这个时候，他才领悟到：“我找了多少年的做富翁的方法，原来成为富翁就是这么简单，要布施，要慈悲啊。”（掌声）   学佛人要懂得珍惜别人给你的，任何一样东西，你都要善意地去接受，施舍别人，可以得到别人的帮助，求取财富的路不是靠自己去无尽地索求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人，当别人给他布施时，他一味地索求，最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们聚集人格的过程，那就是一个聚集智慧的过程。（掌声） […]

  主持人：世界和平大使、世界华人的心灵导师卢军宏台长“太平绅士”，以近二十年的慈悲付出，广度有缘，以佛法智慧，为众生点亮佛心，启迪智慧，开悟人生，为一千万佛友改变命运。卢军宏台长广获国际认可。多次获得国际和平大使殊荣，并获得澳大利亚“太平绅士”、马来西亚“拿督”终身荣誉爵位，以及意大利770年名校锡耶纳大学荣誉客座教授。卢台长还作为特邀嘉宾，与高僧大德、佛教领袖一同出席2015年联合国卫塞节庆典，应联合国大会主席邀请，在联合国总部出席2015年联合国大会和平文化高峰论坛，使佛法精髓与和平理念走向世界。连日来，我们有缘到了西班牙，共沾法喜，共沐佛光，感恩观世音菩萨佛光普照，令众生净化心灵，明心见性！感恩恩师卢军宏台长慈悲乘愿普度有缘，为我们照亮回家的路。今日拜师，成为观世音菩萨的弟子，卢军宏台长已为我们在天上栽下一朵莲花，我们更应该以师父为榜样，心怀慈悲，广度众生，做观世音菩萨的千手千眼，将佛法之光传遍世界，救度更多有缘众生，让世界充满慈爱与和平！   很开心，今天我们很多的弟子今天成为观世音菩萨的弟子，而且每个人身上都有莲花，师父特别开心法喜。我当时给他们加持的时候有很多人看得见，果然有很多反馈。   很多事情不可思议，有些人一辈子没有接触，不知道它的好，当你接触了，你就知道它的好了。心灵法门也是这样，我们拜佛也是这样，当你好好地拜佛，菩萨就会来加持你。   怎么知道一个人有没有智慧呢？有智慧的人放得下，“无所谓的，没关系的”。放得下，看得开，想得明白，这种人就叫有智慧。如果这个人不跟你斤斤计较的，这种人就是有智慧的人，你跟他交朋友不会吃苦头的。如果这个人没有智慧的：“不可以，为什么啊？你跟他离婚了为什么不问他多要点东西回来啊？打官司，把他什么都要回来！为什么啊？”你说这个人有智慧吗？有智慧的人无所谓，生不带来死不带去，就算你把他的钱全部拿过来了，你能活几天？你用也用不完啊。   学佛人说，世俗的名和利不要，因为你得到和得不到，得到的少还是得到的多，最后就是一个空。是不是空啊？走的时候，人刚刚死掉，房产名字就转到别人名字那了。   人活着要有智慧，很多人活了一辈子，稀里糊涂的，赚钱也是吃苦，做这个事情也是吃苦。你想想看，一辈子稀里糊涂地活着，都不知道为别人，要活出真正的价值，真正的价值是什么？为别人来服务，为别人来谋福利，要想着别人，想着众生，这不就叫为人民服务吗？希望大家要好好地为众生服务，就是为人民服务！   这个世界没有永远的事情的，哪有永远啊？现在的年轻人翻脸比翻书还快，现在的年轻人嘴巴里说“海枯石烂心不变”，海还没枯，石头还没烂，马上跟另外一个好起来了。   有欲望，不执著，就是我想吃东西了，但是我不要执著——肚子饿了，拼命吃东西；我想赚钱，不要太急，钱赚不完的。有求而不贪，就是我有求人家，但是不要过分，求人家恰到为止。   我们人要懂得，你心态越平衡，你放下的越多。你心态平衡是什么？无所谓。现在很多人，我不知道你们西班牙有没有自助餐？考验你们的时间到了，出12块钱跑进去，一盆盆吃，不停地吃，停不下来的，已经吃到这里了，一看蛋糕，一看甜点，再吃，跑到门口就吐出来了。人的毛病就是贪啊。所以我告诉你们，我曾经告诉心理学家，你们做生意，你们去看这个人贪不贪，请他去吃自助餐就可以了。为什么？这个人要跟你做生意，如果他一盆一盆不停吃，这个人跟你做生意，一定会贪你的；如果这个人吃两盆，“我可以了，我饱了”，这个人你可以跟他做生意。   希望你们要懂得，心态平衡有一种表现的，一种是在内心，一种是在行为上。你看师父跑出去，谁看见我都尊敬，刚刚西班牙外交部里的发言人国会议员看见我肃然起敬，为什么知道吗？因为师父淡定。你们知道什么叫淡定？“淡”就是没表情，“定”就是两眼看什么事情都无所谓。化妆也是，你们女人化妆化得淡一点，人家一看，非常nature,非常自然。如果一个女的画得眉毛像牙刷，脸整个画得像演戏一样，这种女人一看说不定是风尘女子，就算不是风尘女子，至少也是疯疯癫癫女子。所以你去看，跟着台长修心的人，女的很自然，男的非常放得下。不要去贪，要淡定，要泰然。泰然是什么？泰山压顶不低头，很自然，泰然，这是风度，这是气质啊。   从容是什么？不要有反应。一看见周润发来了，他是我心里的偶像，女孩子也不要马上分量就轻了。你看见一个漂亮的小伙子来了，哪怕史泰龙今天来了，你自己不要马上去舞首弄骚，你这个人就不值钱了。要很坦然地站在那里，从容，就是不动，六根清净，没反应，耳朵好像没听见，眼睛好像没看见，脑子不想，从容了吧。   人生有八苦，“生老病死”不要讲了，再有钱的人，再有名的人，生出来苦吧？老了苦吧？老了，脚不能走，想出去旅游玩，腿不能动了；想吃好吃的东西，牙又没有，吃一顿饭，只有两个牙，要吃一个半小时。生病不要讲了吧，生病苦不苦？死呢？更苦了，吓都吓死了。医生一说你生癌症了，吓都吓死了，台长晚上睡觉经常被人家叫醒的，那些人都是突然之间狂叫——因为台长能够法身出去的，经常听见这个人在我耳朵边上“台长救命啊”，就醒过来了。我也不想看，一看我就知道谁在叫我。你们以后先念经，不要先叫，要快死了再说了，现在还没死呢。还有爱别离苦知道吗？爱一个人苦不苦？别，离别苦不苦？师父要离开马德里了，你们舍不得师父，苦吧？多少人在哭啊，师父不管到哪个地方都哭得……师父心里很难过。离开苦不苦？想想看，很多夫妻又爱又恨，“你滚出去啊！”嘴巴里说滚出去，心里想最好你又不要滚出去，“你滚出去啊，你不要滚回来了”这句话什么意思？就是你还要回来，再滚回来。爱恨交加，痛苦啊！怨憎会苦，怨就是冤屈啊，觉得恨啊。他为什么这么冤枉我啊？谁没被冤枉过？台长小时候就被爸爸冤枉过，冤枉得不得了，要不是后来我妹妹最近刚刚承认是她小时候做错一件事情，我冤案到现在还没平反呢，这有什么了不起的。我这段故事不能讲给你们听的，讲给你们听，保证你们今天晚上笑得满地都是牙。求不得苦，苦不苦？想求求不到，孩子要生，生不出来，难过吧？人在社会上岂止八苦啊，环境苦，工作苦，气候苦，婚姻苦，孤独寂寞苦，上当受骗苦，挫折失败苦，还有我们很多人在人间血本无归苦，苦不堪言啊！   你们要这种师父——出事能帮你们，平时你们难过、烦恼，多听听师父录音，会笑的。你们知道全世界很多人听着师父的录音睡觉，还有很多人一边念经一边放着录音，说有能量。   我们人在心灵层面上其实被生活的疲惫精神开始一点点苦，吃苦之后又开始一点点觉悟，因为人不吃苦不会觉悟的。过去很多有钱人不会信佛的，因为他很幸福。你去看，信佛的人大部分工作上、生活中、感情上、孩子问题出了点事情，他们要祈求菩萨保佑。所以其实吃苦并不是件坏事，因为吃苦了才想要翻身，吃苦了才想要改变。   人不吃点苦，不知道天多高、地多厚。吃苦就是受业、吃苦就是消业，所以吃苦的人慢慢就会越来越好的。所以我们人在世俗中挣扎，一点点放下，因为吃苦了。   我们知人生无常，道人生无求。知人生无常，等到你知道这个人生是无常的，你才道：人生不要去追求太多。人追求越多，实际上给你增加的遗产越多，用不完的，真的，什么都不舍得扔。你看人家送给台长的茶叶，“哎，这么漂亮的包装，又红木的架子，里面好看得……一拆开，这么小一罐茶叶”，然后把茶叶拿掉之后，很多我边上的人说：“哎哟，这个盒子漂亮，我要盒子，我还能装鞋子。”你想想看长年的积累，他家里不就垃圾桶了嘛。很多人吃了月饼，盒子不舍得扔掉，装这个装那个，家里垃圾越装越多。扔掉安乐，思想上不好的东西扔掉，不配你做的事情扔掉。你想爱这个人爱不着，扔掉啦！看一看好了，实在扔不掉，也得扔掉。   生命要找到真正回家的路，人间所谓幸福的光阴不过就是被幻化所迷惑的一瞬间。你们去看，开心的事情都是一瞬间的。“哎呀，开心啊，我女儿考上大学了，录取通知书来了！”再过几天他会这么激动吗？“哎呦，我中彩了”，一个月之后你看他还会这么激动吗？所以人的幸福都是一瞬间，开心也是一瞬间。   《白话佛法》一到九册，里面讲的都是佛法的东西，全是经文里的，好好学了。我不在，好好看书，实在看不懂的，听听录音。   宽恕别人不是一件非常容易的事情。你看很多人，已经离婚几十年了，一讲起来还是生气，你想想看，真的很痛苦，自己痛苦啊。所以宽恕曾经伤害自己的人更难，正因为如此，所以胸怀宽广的人更受到别人的尊敬。有很多台长的弟子后来不修了，还要骂台长，最后外面兜了一圈之后还是要回来：“台长啊，还是心灵法门好，我要回来，你让不让我回来？”台长怎么说？“欢迎你回来。”我不能说“你过去骂过我，我不要你回来，你这种弟子我要你干吗”，不行啊，都是自己的孩子，就像一个父亲，孩子跟爸爸不开心，出门跑出去了，哪一天回来，父母亲能不要他吗？他总是自己的孩子啊。   学佛人要宽恕别人，就是要善待自己。你们想想，一个女人嫁给男人多不容易，帮你生孩子，嫁给你之后还要做家务，还要打工，吃的、穿的又不是很好，你自己又不富贵又不荣华，你还要动不动就骂她打她，对她不好。所以一个人不要伤害别人，你要懂得爱惜自己的太太，很多男人就是不爱惜，所以终有一天会离开你的。   我们要用爱来化解仇恨，要把仇恨化解成爱。我们要包容他们，学观世音菩萨的慈悲，要懂得，跟我们一样年纪的，视他们为兄弟姐妹，比我们年纪大的，要视为长辈。   平安就是福，要什么好的？所以我们要懂得心无厌足——因为人不会知足，总是要求。台长告诉你们，一个人要想得到贵人帮助，就要多帮助别人，布施什么就会得到什么。我们要修智慧，不要修福，智慧是什么？是解决所有方法的一个智慧，福用完了就没了。所以孔老夫子讲过“富润身，德润屋”，就是富的人就是把自己周围的环境圆融一下，但是你有道德的人，道德可以修饰你的身心，所以要去除一切烦恼。   人走路，向前走三步又退后两步，你说这个人是不是在进步？你不能说他退后两步了，他就没走一步啊。所以这个人走三步退两步，他还是一步一步地在往前走。你们今天学佛人，跟我一步一步踏踏实实地往前走，就是做不到的，也慢慢来，一定要改，一定要好好修。   不应该放弃守戒，虽然你不能断定自己能不能全部受持，你也不能放弃，因为这样会导致你流转生死，沉溺六道。实际上我们学佛要做人做事一样。你如果在戒律上全部做到，那是最好的；如果你不到全部，你能够做其中的一条两条，也会成为最终成就的因缘。比方说我们五戒的人，不能喝酒，不能撒谎，不能犯邪淫，不能偷盗，不能杀生。那么你想想，你们五戒里面能做几条？能够守不杀生，第二条不偷盗，我觉得这两条很多人都守得到。你说我们下面的人偷东西现在都不会了吧。第三，不喝酒，都做得到吧。好了，三条了。那两条，慢慢改。因为我知道男同胞对邪淫很难守，所以要好好地慢慢地守。还有最后一条男女佛友都很难守的，是什么？妄语，吹牛。每个人都吹牛，很多人连自己从什么地方来的都要吹牛。很多人不肯讲上海来的。“你哪里人呢？”“苏州人。”对不对？什么都要吹，有什么好吹的，哪里就哪里好了。   什么事情就像这个灯一样，暗的时候要相信一定会再亮起来的。家里也是的，碰到事情不要气馁，时间过了，马上就会亮了，什么都会好起来的。时间就是最好的良药，自己好的心态就是更好的一剂良药。希望有好的心态，等到好的时机，你就成功了。这次来了几天特别法喜、特别开心，跟大家结个善缘，师父到欧洲来希望你们一定要来看师父，好不好？我来一次不容易啊，时差还没倒回来了，又要飞回去倒过来，所以你们一定要好好听师父的话。   记住千万不要生气，生气会伤自己的寿命，还会伤自己的身体；千万不要难过，因为难过菩萨就会难过，你们的师父也会难过，提起精神，听得懂吗？好好学佛修心，因为困难像云一样，它一定会离开的，太阳永远会照着你们心里。乌云在的时候怎么那么暗啊？太阳到哪去了？不要着急，困难是暂时的，心中的光和亮是永远的，所以学佛人心中要有亮光，永远会照亮你的前程。谢谢大家！再见！

  人间烦恼虚幻念，菩提唤醒众生意，破除无明莲花现，摩诃般若波罗蜜。（掌声）   感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位嘉宾、媒体的朋友们，以及来自全世界的佛友、义工们，大家好！今天是我们伟大的释迦牟尼佛的圣诞日，在这里我们感恩伟大的佛陀给人间带来了这么好的佛法，我们缅怀他，我们一定在人间努力弘扬和传承伟大的佛法，让每一个有缘众生都能够听闻佛法，离苦得乐。（掌声）   美丽的西班牙热情好客，这是一个非常欢乐的民族，驰名世界的斗牛士和中世纪美丽的古建筑相得益彰，我们能够来到西班牙弘扬中华传统文化，传承佛教精髓，让更多的人来理解佛法，以慈悲待人，以开悟为解脱，放下昨天的烦恼，消除忧郁，破迷开悟，那是我们观世音菩萨的慈悲加持和全世界佛友的努力精进，感恩你们。   台长看过一篇报道，上面写着：精神疾病影响着西班牙百万年轻人，现在全世界有忧郁症患者三亿五千万人，因为忧郁症、社会的压力、家庭的压力，而想不通到最后自杀的人每年有一百万。现在连我们出外旅行都担心各种交通工具对我们造成的伤害，所以心里产生了很多不正常的思维，造成了自身的精神压力。   在澳大利亚，有一位父亲因为想不通，开着自己的四轮驱动车，带着两个孩子，一个五岁，还有一个九岁，直接将车开进海里，几分钟之后，一家全部被淹死。现代人想不通，红尘人生，每个人的欲望已经代替了希望，所以，你争我斗，伤害了别人，更伤害了自己。佛经上说，人因为有自我，就是想着自己的太多，便产生了痛苦。我们现在夫妻吵架，也就是因为妻子认为她有道理，先生以为他有道理，所以就产生了自我观点的不和，才会产生烦恼和欲望。所以，过去的绝对不能再让它留在自己的心里，未来的我们一定要去努力争取，好坏顺逆在人间，其实都是一种暂时的需求而已。人一直活在追求和欲望之中，所以人的幸福不是因为你拥有了多少，而是要懂得知足你才能快乐。   平平安安过一天，你就是有福之人，多少人在今天已经看不到明天的太阳，据统计，由于各种癌症疾病、天灾人祸、车祸等，全世界每一天有将近二十五万人死亡，世事无常，有生就有灭，有烦恼的人因为一天到晚看到别人的过失和缺点，所以，学佛人要好好地控制自己的心态，不要让别人控制你的情绪，如果你不给自己增加烦恼，别人不可能给你烦恼。要懂得，这个世界原本就不是属于你的，这个世界上的一切本来就是为我所用，但是并非你所拥有，放下执着，一切要想通，一切要随缘，这就是佛法讲的看开放下。（掌声）   有一位禅师，他有两位弟子，可一段时间之后，这两位弟子经常争吵，彼此不和，产生了隔阂，老在庙里隐藏着阴影。有一天，这个禅师为了教育这两位弟子，他把两个弟子找过来，对着一道太阳的阴影，他又是用火烧、用水浇、用土埋，找来风扇对着这个阴影拼命地去吹，做完这些之后，禅师问这两位弟子：“这一道阴影被火烧毁了吗？”“没有。”“被水淹没了吗？”“没有。”“被土掩埋了吗？”“也没有。”“被风吹走了吗？”“也没有。”这时禅师拿出一个手电筒，对着阴影照去，顿时阴影消失全无。   人与人之间的矛盾和阴影也是如此，我们消除人和人之间的矛盾，最好的办法不是施暴，也不是打击他，也不是要报复，而是要用内心的光去包容他，去照亮他，这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。（掌声）学会包容别人，包容别人的缺点，就是你内心自我的圆润，一个人不能原谅别人，给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人，你的心会过得非常的舒服。如果你一直想改变别人，你一定活得很痛苦。要记住，想改变别人，不如先改变自己；不宽恕别人，不原谅别人，你是苦了自己。人之所以痛苦，是因为我们经常在追求一些错误的东西，和一些不能长久、不能永远拥有的东西。   我们急着成长，但我们又叹息失去的童年。我们年轻的时候拼命地挣钱，但是把身体累垮了，年长之后，我们又拼命地拿钱去补身体，想恢复健康，我们担心自己的未来会怎么样，但我们又不珍惜现在所拥有的一切，天天我们不知想干什么地活着，我们既不活在当下，又没有活在未来，我们感觉自己永远不会死亡一样，拼命地去做，临死前我们又仿佛自己从来没有活过一样，所以，人只有开悟、明白佛法的真谛，那就是人间一切苦空无常，懂得无常，我们就不会去争、不会去抢，能够有包容的心，那才是学佛人的心态。（掌声）   有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。”这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。第三个叫心施，让自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让人家感受到一种爱。第四个叫眼施，就是你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看到恶人一样，伤害自己又伤害别人。第五个叫身施，身体的布施，就是你以自己的行动去帮助别人，让别人感受到这个世界还有很多的爱。第六叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施。还有房施，将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。”佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。   罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动也不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙地从边上走来走去。罗伯特当时感到非常的震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆的人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，慢慢地还有一个人通知了地铁的巡逻员，这个巡逻员又打电话把救护车找来，几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物，一边等着救护车。   为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群当中，人们完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多的改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会了。（掌声）今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关注人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛了，大家都来学佛；大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加的和平。（掌声）   孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己，比改变别人要容易得多，榜样的力量是无穷的。我们有一位女佛友，她学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士坚持感恩他，不管他说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情。半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人了，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量，让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。   人对世界上所有的事情不能太执着，有时候能够放下就要放下。现在的人太敏感，在工作场所、在家庭里，可以为一句话气上半天。在生活当中和同事之间，感觉到别人都是对自己存有一种嫉妒心，这样让自己身处一个非常尴尬的困境。但是有些人为什么能成功？就是因为他们看得穿，想得明白。   美国石油大王洛克菲勒，待人经常是难得糊涂，他不喜欢与别人计较，和同事的关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华.贝特福，在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损伤了将近一百万美元，贝特福非常的内疚，不知如何跟董事长来解释，他等待的是洛克菲勒的批评。有一天下午，他看见洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，贝特福害怕见到他，于是他加快脚步想快点离开，他实在不想和洛克菲勒谈在南非失败的情况。这个时候，洛克菲勒在后面叫住了贝特福：“老兄，好极了，我们刚才听说你在南美的事情。”这个时候贝特福心里非常的紧张，他马上说：“老板，是这样的，我们那样确实是一笔很大的损失，我们只保全了百分之六十的投资。”洛克菲勒绝口不提他的失误，而是以不经意的口吻说：“哎，你这是说哪里的话啊？你犯了什么错啊？没有，全靠你处理有方，我们才保存百分之六十的投资。你已经做得很不错了，已经是出乎我们的预料，我们都很感激你啊。”洛克菲勒的寥寥数语使贝特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚。他们的生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱，把生意越做越好。   在我们人间交际当中，难免有时候会产生摩擦和冲突，对此我们应该包容，难得糊涂一下，忍让一下，不要斤斤计较。吃点小亏，做点退让的姿势，这样会保护你自己。台长跟你们讲，一个人在人间要想成功，要学会吃两样东西，第一是要学会吃亏，第二是要学会吃苦。（掌声）有时候，糊涂一点就是一种心态，这个世界一切都是假的，你们想一想，菩萨看人间，为什么每一尊佛的眼睛都不是睁得大大的，看一看菩萨的眼睛，永远是七分闭、三分开，因为菩萨看到的这个世界是虚幻不实的，是一种假相，所以菩萨没有把这个世界看成是真的。我们在人际交往当中，我们要懂得不要去怨别人，不要执着，不要去斤斤计较，这就是佛法教育我们的要宽容、要包容，要学会圆融啊。（掌声）   在人际交往当中，如果你的心态好，凡事都能慈悲喜舍，多一些原谅、体谅别人，就会多一些宽容和善缘。台长告诉大家一个小笑话。 一对小夫妻吵架，将近一个礼拜了，夫妻相互不理不睬，但是大家都想跟对方讲话，谁也不愿意先开口。那个男的终于想出来一个方法，他在太太的衣橱里面拼命地翻衣服，结果他太太说：“你在找什么东西啊？”他就说：“我在找你的声音，今天终于找到了。”（掌声）我们要懂得处理好人际关系，要懂得学佛就是学做人，人成即佛成，能够有学佛心态的人，他一定是做一个非常有益于众生的人，所以，能够把人做得好的人，这个人就是一个学佛人。（掌声）   学佛人要懂得以恕己之心恕人，一个人要能够原谅别人，要想到，我能够原谅自己的心，也能够原谅别人，这个人的心就很安；如果以责人之心责己，经常说别人不好，要想一想自己怎么不好，你就会寡过，就是不会做错很多事情。有很多的母亲经常发脾气，脸特别难看，身体也不好，有一天一个小女孩对着妈妈说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“为什么？”“因为妈妈今天一天没有生气。”所以，人有时候好好地控制自己的心情、脾气，你就会懂得慢慢调节自己的情绪。   常忏则安，经常忏悔自己的人，问自己做得对不对，这个人心里就会平安；常恨则恶，这个人天天恨别人，恨这个、恨那个，你就会越变越恶；常宽则善，对别人心胸越来越宽广，你就会越来越善；常思则全，一个人把世界上所有的事情都想到了，然后随缘放下，你就会很安全。   小时候，老师告诉我们，我们身体内部有两个小人，一个叫勤奋的小人，一个叫懒惰的小人，当你犹豫不决的时候，他们就会打架。小时候，勤奋小人经常把懒惰小人打得落花流水；初中的时候，他们就打成平手了；等到高中的时候，勤奋小人和懒惰小人对打，最后是懒惰小人占了上风；到了大学，突然发现两个小人不打架了，为什么？因为勤奋小人已经被懒惰小人打死了。这个故事就是告诉我们，人很容易懒惰，学佛不能懒惰，做人不能懒惰，要有毅力和愿力，有愿力是学佛人永恒的享受，人的一生最可怕的不是别人，而是自己没有坚定的信念和顽强的毅力，和克服自己缺点的决心。有多少人说，我过不了这个坎，我不能做，我做不到，一切都是自己，所以，学佛人要有慈悲心，要看到明天，要坚持不懈地念经，以顽强的毅力去度众生，一定会成为人间的菩萨。   在同一座佛山上，有两块相同的石头，几年后它们有不同的结局。一块石头被做成了佛像，被很多人来膜拜，还有一块石头，被做成了台阶，没有人理睬它。这块石头非常不平衡地说：“老兄啊，我们是相同的石头，为什么我们的命运如此地不一样呢？”另一块石头就说：“你还记得吗？几年前，山里来了一个雕刻家，你害怕他割在你身上一刀一刀地很痛，你吃不了这个苦，所以被琢了几下变成了垫脚石，而我承受着疼痛，终于变成了佛像，吃苦才能成功，所以人家膜拜我，不是不理睬你，而是你没有吃苦啊。”   人生的苦难像一座梯子，对于学佛人来说，它是冲向极乐世界的天堂，对有些人来讲就是进入地狱的黑暗通道。所以一个人要学会吃苦，不能懒惰，要善待苦难，苦中修行，要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中。台长昨天晚上在佛友见面会上讲过，人家问比尔盖茨：“你为什么能够成功？”“我的成功因为我拼命地努力。”“你怎么会努力的？”“因为我需要很多的经验。”“那你的经验是怎么来的？”“我的经验就是从无数次的失败当中得来的。”所以，人要吃苦，人要放得下，这样才能够成为一个超越人间境界的圣人。   一部高档的手机，百分之七十的功能都是没有用的；一辆高价的汽车，百分之七十的速度和功能都是多余的；一幢豪华的别墅，百分之七十的面积是空置的；一屋子的衣物，百分之七十是闲置、穿不着的；一辈子挣的钱再多，百分之七十是留给后人用的。所以，人间一辈子多余的贪求、所赚的钱都是遗产，不贪求、不执着，随遇而安，能让今天过得平安的人，这个人就是人间福人。   大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。有一天，白居易上山去探望这位禅师，白居易望着空中绑在树上的草舍，很紧张地说：“禅师啊，你住在这里很危险啊。”这位禅师不屑一顾地说：“大人，我不危险，我看你倒是很危险。”白居易说：“我深受皇帝的重用，镇守江山，有什么危险啊？”鸟窠禅师说：“欲望之火燃烧，人生无常，贪得无厌，世界如同火宅，天天在火中煎熬，你陷入这种情势之中，不能自拔，你怎能不危险啊？”白居易一想：“是啊，我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师，那我该怎么做呢？”鸟窠禅师说：“很简单，诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“禅师，连三岁的孩子都懂这个。”禅师说：“三岁孩儿虽懂，八十老翁行不得。”白居易听了他的话之后，改变了态度。   这个故事就是要告诉我们，人要有危机感，我们要懂得知易行难，我们人就是在身体好的时候，忘记了总有一天会进医院的；我们人就是不懂得在富有的时候积福积德，让自己富有了，很快又变成穷人了；我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切，才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方，一旦失去了，才感到非常的忧伤。所以，一个人对自己的身体，对自己的家庭，如果没有危机感，总有一天会造成麻烦，因为这个世界是无常的，每天都是不一样。   人老了，实际上是心先老，孔老夫子讲：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至？”也就是告诉我们，人心里没有老是多么的重要。我们今天学佛人心胸宽阔，能包容宇宙空间，让自己的心态变得非常的满足。我们今天还活着，就是比那些拥有很多但是已经离开人间的人要幸福得多啊。三十三岁的沙特阿拉伯王子什么都有，就是没有命；我们可以什么都没有，但是我们拥有了人生最宝贵的东西，那就是生命。（掌声）   我们在人间，人虽然很年轻，但是有的人心很难受，心力衰退，经常觉得自己老了。有的老人年事已高，但是精力旺盛，老当益壮。人活着最重要的是一种心态。台长告诉你们，你想永葆青春，你的心态不能老，因为年纪大的人表面上看起来白发苍苍，但是他的眼中光彩夺目，脸上的笑容、为人处事积极向上，这就是佛经上讲的“无寿者相”啊。 […]

  感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法！各位嘉宾、来自世界各地佛友们、义工们，大家好。明天就是伟大的佛陀的纪念日，大家法喜充满，所以在这里先缅怀伟大的佛陀给人间带来殊胜的佛法，感恩他给我们人间指引方向，让我们到今天还能循着佛道传承下去，让自己离苦得乐、共攀四圣。   佛友欢聚一堂，佛法的光芒能够照得我们心明眼亮，菩萨的智慧能让我们克服人间一切烦恼。   缘分是一种定律，所以有一句话说“有缘千里来相会”，如果没有缘分，我们今天不可能坐在一起，如果没有缘分，这个世界将变得特别枯燥无味。今天我们是佛缘，让我们走在一起，能够改变人生，改变自己的命运，我们要珍惜佛缘，改变自身的因果、改变人间的烦恼，让自己忘记过去、活在当下，过好自己的每一天。用佛法为自己创造一个美好的人生。学佛要坚持，佛陀49年弘法，我们要使自己的生命能够融入佛法的境界，这就叫超脱。很多人用人间的思维解决人间的问题，就会制造很多的痛苦。犹如一个人是中学生，他只有中学生的智慧，很难解决中学生的课题，他只有境界进入大学生，才能做出中学生的课题，只有进入博士生研究生才能解决大学生的课题，所以境界要提高，超过它、脱离它，才能解决它。对人间一切烦恼能够放下，能够想通想明白，就叫开悟。（掌声）   第一次来西班牙的时候，师父非常感动，所以这次来西班牙也是舍不得我们这么多的佛友，还有每次到欧洲来都会有来自欧洲各个国家的佛友们。希望我们传承中华文化和佛教精髓，靠着我们年轻一代，心灵法门一定要爱国爱民、遵纪守法。佛教呼吁和平、包容、和谐、圆融，要让人类的心灵安宁，恢复人类基本的道德观，去除劣根性。通过学佛的人生哲理，去掉精神上的很多压力，消除恐怖。用佛法来净化人生，这是一种智慧。希望每一个人都能够为弘法出力，为人间的净土早日实现而贡献自己的力量。（掌声）   学佛，很多人说就是念念经、磕磕头，其实不尽然。学佛有基本点，学佛就是要要好好做人，学菩萨的基本点：首先，要不见人过，但见己过。看见别人都是好的，不要看别人的毛病，要多看自己的毛病。第二，只管耕耘不问收获。只要种下任何因一定会有果出来，你只要对别人善良，别人一定会对你善良；你只要对别人作恶，别人一定会对你作恶，这只是一个时间问题；只管自己拼命做善事不做坏事，很快会收到善果。第三，要无心，以众生之心为己心，就是要换位思考，很多夫妻吵架、人和人之间的矛盾，就是因为没有体会到别人的心。丈夫不能理解妻子的心，妻子没有体会到丈夫的压力，丈夫不能理解妻子在家一天下来是多么辛苦，就是靠着一种能够理解别人为自己心。我们看见的、耳朵听见的，还有一些感觉到的事情，都是迷惑颠倒。很多人跟人接触，表面我跟你很好，你对我很好，最后上当受骗，这就是你自己活在错误当中，才会滋生烦恼。 妈妈说“这个男朋友，你要当心，可能会有些麻烦”，她说“没关系的，我一定要。妈妈，我看得准的”，最后离婚也是自己造成的。烦恼就是因为活在错误的理解中，要懂得怎样放下自己的烦恼，才能得到真正快乐。真正的去理解别人靠什么？靠菩萨的心，去和别人的心合在一起，能够做菩萨的人就是心佛合一，心和佛和在一起，就是一个快乐之人，才能得到解脱。（掌声）   前天比利时法会上看图腾时，问了一个亡人。这个同修后来在网上写到，这个亡人就是她的前夫，2012年患了肝癌，当时运用三大法宝念经许愿放生，之后大幅好转，还打通图腾电话，台长让他许愿吃全素，放生一万多条鱼，他每天8-10张小房子，还印书、度人、做功德，短短一个月内癌细胞全部消失。当时在节目录音和博客里都有分享过这一殊胜事情。她先生特别开心，但是后来先生退转，忘记当初的誓言，开始大口吃肉，还说是医生的误诊，自己根本没有病，都是用最好的药才治好的，完全没有感恩心，不知道是观世音菩萨救了自己，最后连经文也不念了，还阻止同修拜师，造了很多口业，就在短短三个月内复发，马上转移淋巴、肺部，整个肝脏全部坏了，当时没有一个医院愿意收留，只能在家等死。最后终于找到一家收留癌症晚期的医院，他在那里每天痛得打滚，打吗啡和杜冷丁都止不住痛，就像在地狱受煎熬。140斤的体重，十几天内只剩70多斤，惨不忍睹。同修写到：“我只能眼睁睁看着他走掉。师父说‘不信的人，哪怕自己最亲的人，也帮不上忙。这些年我最大的心愿，就是希望他能脱离苦海，超度到好的地方。’比利时法会师父看到他在阿修罗道，那一刻我感动的眼泪夺眶而出，我的债还清了，希望大家一定要相信心灵法门真实不虚。师父在法会上看图腾的时候，对他的形象描述一丝不差。一个生前杀业如此深重的人，靠着小房子超度到阿修罗道。希望同修们一定要在有限的生命当中，抓紧时间，多做功德，多消业障。”师父看了这个同修的评论之后，心里非常难过，像这种情况，我已经不是一次碰到。有多少人，运用三大法宝，癌症好了、病消除了，但是后来忘记了。就像现在很多人，忘记了刚刚谈恋爱的时候太太对他多好，现在只要自己有利益就可以将太太抛弃。人不能好了伤疤忘了痛，这是人的劣根性。多少人的死亡、多少人的失败，都是忘记了自己的初衷，食言、反悔、造口业，这些对天和地来说都是不能容忍的。所以学佛人要懂得惨痛的教训，学佛做人不能靠别人，只有靠自己，今天我们能战胜病痛、战胜自己，就是一个能够战胜世界的人。一个人活在世界上，靠别人永远靠不住的，靠自己坚定的信念，靠自己坚强的决心，和菩萨的慈悲心。佛陀在两千五百年前说“众生皆具佛性”，你们自己要相信你们都是未来佛，只是你们现在已经很脏了，希望你们擦干净自己的心，让自己真正成为一个在人间的未来佛。（掌声）   有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的篱笆墙上。第一天，这个男孩发了37次脾气，钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气了，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他：“现在开始，每当你能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。”一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：“你做得很好，孩子，但是你看看那些篱笆上的洞，篱笆将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样，钉在别人的心上，就算拔掉了，还是会留下疤痕，不可能恢复成从前。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口虽然愈合了，但是永远存在。”每个人的话语就像真实的刺伤别人一样，令人无法承受。所以，讲话要知人所想知人所说。人在不开心的时候，喜欢对身边最亲的人发脾气，因为你知道他们会包容你，但是你忘记了，往往你发脾气时说的话，像钉子一样伤人，就算你是无心的，但那伤口就像篱笆上的洞，给别人的心，给你最亲的人的心，造成伤害。不要胡乱挥霍你的福德，不要乱挥霍亲人给你的爱，因为这样对他们是一种伤害。学佛人以慈悲善良对人，瞋恨永远不能化解瞋恨，只有慈悲才能化解仇恨，这就是真理。不必与因果去争吵，因为因果从来不误人，对人尊重就是庄严自己，尊重别人就是尊重自己，让别人幸福的人，自己一定是一个最幸福的人。（掌声）   学佛人，有时候就像挖井一样。你想挖井，就要准备好以后挑水。很多人只知等井水，不知道做一个挖井人。其实，当你在挖井的时候，就是为了你以后能够挑水喝；挖井可以保证你眼前的需要，但是你如果有长远的目光，你就会知道，以后我井挖好了，必须一直要挑水，这样才能让井水源源不断的滋养你的身体。学佛也是这样，今天学佛了，要懂得今后要不断的精进努力，这样才能得到最后井水永远是甘甜的。有多少人就是学了佛，不精进的努力，可能最后井水都臭了。付出后，等待你的是更多的努力。很多人结婚了，以为事情就过了，其实结婚之后，等待你的是要更多的包容和滋养它。夺取是容易的，保持是困难的，一定要有坚持的心。要想摆脱人间的烦恼和痛苦，就要懂得用恒心去保持一个永远精进的心。试想一下，哪一位成功人士不是有恒心的，哪一位能够进步的人没有恒心？要用恒心学佛，彻底改变自己的习惯，彻底让自己过去的脾气收敛，慢慢的让别人看到你像菩萨，人成即佛成，做人做的好的人，那就是一个菩萨。（掌声）   有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子非常贤慧，更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子，他欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便生病——生疮，虽然请来许多名医，也无法疗治，因此长者成天愁眉不展。可怜的小孩在医生的束手无策之下，天天哀号叫苦，过着痛苦的生活。由于过去年代，在村庄里一叫，邻居都能听见，邻居就都叫他“呻号”。   光阴似箭，带走了呻号的童年岁月，他已经长大成人了，不过，身上的恶疾并未痊愈，仍是日夜的哀痛，令人听了都为他难过。附近有一个老人听见呻号痛苦的哀号之声，心里很是不忍，于是来到呻号家里慰问，并对呻号道：“我曾经听到许多人称赞说，在祗园精舍有位大医王，我们身上看不好的病和心理的怪毛病，他都能够医治。他有神圣的妙方，任何怪病到他那里都能马上治愈，你何不赶快虔诚的去求治？”呻号听了老人的话，欢喜得不得了，便抱病到祗园精舍求见佛陀。   呻号见到佛陀三十二相、八十种好的庄严圣身，如同百千光明，心里喜悦赞叹。他的愁苦烦恼已经减少了许多，随即五体投地礼拜佛陀。佛陀很慈悲，从不舍弃任何一个病苦的众生，所以呻号来时，佛陀非常高兴，便为他宣说拔除一切苦患的胜妙法门。呻号听闻佛陀说法以后，忏悔自己的罪过。这时他身上几十年来的疮毒，马上好了，痛苦消除，心中生起虔敬欢喜。过去人很善良慈悲的时候，很多东西越灵，很多人在农村，思维比较简单，显灵快。   后来呻号要求佛陀允许他出家做比丘，他精进修习，不久便证得罗汉果。诸比丘看到呻号这样，觉得很稀奇，就问佛陀：“呻号是以何种因缘而得此果报？”佛陀对弟子们说道：“在过去无量世中，波罗奈国有甲乙两个富翁。因为他俩平日为了做生意就怨憎相诤，所以甲富商拿出了许多珍宝，进奉给国王。国王得到他的贡献，对他特别宠爱，因此甲富翁就在国王面前诽谤乙富翁：‘乙某人非常恶毒，常常阴谋用计害我，希望大王严惩恶人，保护善良人民。’国王因受其好处而失去观察，信以为真，就令人拘捕乙富翁，不许他辩解，并施以酷刑，使其遍体鳞伤，百般的痛苦。后来乙富翁家人出钱赎罪，才得以释放回家。回去以后，富商深自思惟，人有了身体就有痛苦，多灾多祸，我与他并无怨仇，他竟然害得我如此痛苦。不久便立志入山中修行，证得辟支佛。那时辟支佛发大悲心，怕甲富翁来生受苦报，便往其家中现种种神变，甲富翁看到这种不可思议的情形，心生敬仰，随即请辟支佛上座，以种种美食供养，并向辟支佛忏悔前罪。你们知道，过去在国王前下谗言的人，就是现在受病苦的呻号比丘。后来由于他受辟支佛的恩惠，忏悔前罪，虔诚皈依三宝，所以才能于今日得到佛陀的救度，速成圣果。”   这个故事就是告诉我们，你在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽，但是犯了口业过错的人，只要忏悔，仍然是可以得救的。（掌声）   我在看图腾的时候，经常看到有些人拼命去求去追。要记住，硬求来的不是你的幸福，反而会给你带来灾祸。有的女孩，明明别人要结婚了，她将那个男的硬抢过来，最后被人毁容，这种事情在现代社会屡见不鲜。不是你的，你就没有这个福气去承受。这个位子你想去做，但是你不配，不是你应该坐的，比方说今天这个局长位置空了，你一定想去做局长，但是你不配，就算你拼命争到了，很快就被别人刷下来。真正的吉祥，就是我们应该得到了，我们得到了，这就是吉祥。很多人生不出孩子，拼命求观世音菩萨“给我一个孩子”，台长讲过，没有孩子的人就算求到了也是一个讨债鬼。不是你的不要去争，不该得到的，你得到了，接下来就是不吉祥， 所以很多孩子生下来就是唐氏综合症、脑瘫……所以要随缘，该我得的就是我的，不该我的，争来的，会给自己增加很多烦恼。一个人不应该得到却得到之后，会带来一种恐惧和烦恼，比方说今天这个局长你是没资格做的，你硬得到了，你天天上班就恐惧了，“这个人要骂我了，他要背后讲我了，他要嫉妒我……”恐惧、害怕；如果你是一个该做这个位置的人，就不会害怕和恐惧。如果我们不能放下自己的心，不随缘，我们的恐惧烦恼心就不会让心定下来。心定的下来的人就是一个有智慧的人，现代人心都定不下来。   我们学佛人干干净净、老老实实，台长香港两万五六千人的法会，坐在会场里都没有声音的，会场的人都看着奇怪，走的时候座位上垃圾都没有，全部带走；在新加坡开法会三四万人，一点声音都没有，为什么？自身的修养。坐的定的人才能做领导，做得定的人才会有修养，学佛人必须要有修养。如果一个人眼睛左看右看，这种人肯定心不定；稳稳当当坐在那里讲话的，老板就喜欢；爸爸妈妈讲话，孩子稳稳当当坐在那里，就是修养，所以学佛人出来就很有规矩、很有修养，让人一看就特别喜欢。要稳定、稳得住，心稳得住的人能成功，所以说大智若愚，宰相肚里能撑船。   学佛人出去要干干净净，让别人一看就对你尊敬。别人怎么会对你尊敬的？因为你有气质。气质怎么来的？因为你有气场。气场怎么来的？因为你定得下来，定了之后才能生智慧，有智慧的人就会有气场。生气也是一个气。人活在世界上靠着气维持，一个人气没了、气短了，这个人就身体不好、倒霉了；气数已尽，这个人就要走了。看见别人眼睛要亮，看见别人要尊敬，别人可以从眼睛看到你的心。学佛还要学会看人，很多人不会看人，一辈子吃苦头，好人坏人都不识，过去有句话“不识字没关系，不能不识人头”，很多人被骗，就是因为看不出对方是好人还是坏人。   佛法讲“尽虚空，遍法界”，心中要装满宇宙，一个人的心眼有时候可以很小有时候可以很大。闭起眼睛在脑子里铸造一座城，你心中就有一座城；如果心胸狭窄，心里想一根针，心就这么小，就是心眼小，所以不要小气，一个人很多事情失败就是小气，听别人一句话记半天。“君子报仇，十年不晚”，其实不能报仇，一报仇，仇更仇，冤冤相报何时了。一个人应该原谅别人、包容别人，忘记别人的过错，把别人好的记在心里，你的心中就充满着善良、好的东西；把恨别人、别人做的垃圾事情记在心里， 你的心中就充满着垃圾。电脑里面要有好的软件，如果有病毒，电脑就会死机。心中只能藏善良的回忆，不能藏肮脏的回忆。很多人到死的时候还说“我不能原谅他”，孩子说：“妈妈，哥哥来看你了，你就原谅他吧，哥哥知道自己做错了，妈妈你今天已经这样了，就原谅他吧。”“你让他滚，我不能原谅他，你哥哥曾在18岁的时候当着那么多人骂我，我死也不能原谅他……”一下就走掉了。为什么要生气啊？要懂得享受你自己该拥有的开心。今天你们笑的时候，这是你们拥有的法喜；很多人笑不出，说明他没有想通，他有烦恼，他没有享受他应有的笑声和法喜。很多人只要有烦恼就笑不出来，笑得出来就没有烦恼，尽管这些笑声是暂时的，但暂时的也比没有好。（掌声）   学佛人心念一定要正，正法包括：不得不该得的东西，不说不该说的话，不做不该做的事，这就是修正行。孔老夫子很早就说“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”，不在礼上的就不要心动。是别人的就是别人的，不是自己的就不是自己的，一生没玩过的地方很多，一生的钱是赚不完的，经常成为一颗饱和的心，知足，“今天我坐在这里很开心，有多少人在生病啊；今天我能闻到佛法，多开心啊……”这就是修正业。学佛，越学越开心，就是正的，如果越学越烦恼，你就伤心，就不一定正，就走偏了。“我供了这么多水果，我做功德的，菩萨怎么不保佑的？观世音菩萨，你赶快啊……”种下去的东西能马上长出来吗？有个时间的，很多人傻就傻在马上要知道，他以为观世音菩萨是贪官。要靠自己修心，要看自己不断去努力。   正行就是去三业，“三业”就是：身业、口业、意业。口业，口不讲不好听的话，口吐莲花，“老伯伯你越修越好，你精神这么好……”身业，永远不要打人、骂人、做坏事，偷盗都是身业。要养成好习惯，从很多小事情可以看出人的心态，澳大利亚有一些老妈妈老伯伯，来澳大利亚已经很好了，2.5元一天可以无限制的坐巴士、火车、船，后来涨价3.5之后就不开心不买了，那走路好了。学会看看人家是怎么过的。意业，就是意念要干净，有的人说：“我又没说，我又没打你，我脑子里想可以吧？我揍死你……”这就是犯意业。跑到人家家里，没有偷东西，在意念里想“电视机蛮好的，偷走吧……”算不算犯意业？一个老伯伯走在路上，看见一个女孩穿着超短裙，脑子里乱想，算不算犯罪？脑子犯罪了。学佛难就难在连脑子都不能想。在银行门口看到人家点钱，没偷没抢，就想“我恨不得冲进去一拳，一把拿钱……”犯的是意念偷盗。（掌声）   有一个实验，在一个玻璃杯中装进一个跳蚤，加上一个玻璃盖，跳蚤想跳出去，每次跳高，重重的撞在玻璃盖上，又弹回来，试着跳了很多次，每次头撞得很厉害，后来跳蚤以为自己变得聪明了，就跳到玻璃板最高处的附近就下来了。一个小时后，实验者把盖子拿掉，跳蚤还是跳到那个地方就下来，永远跳不出去。告诉大家一个道理，人在生命的长河中碰到一点困难，明明可以越过障碍，但是没有勇气和自信去跳出那可能再会碰到困难的一步。因为我们不相信，因为心中已经知道有一个高度在束缚着自己，看到别人的成功总想到自己不可能做得到，因为试过了没成功，就以为自己永远不会成功。很多人失败，就是因为“我做不到，因为我试过”，从而导致他们不敢往前迈出成功一步。有人问比尔盖茨：“你为什么这么成功？”他说：“因为我有智慧。”别人又问：“智慧是哪里来的？”“从经验得来的。”“经验是哪里来的？”“经验是从无数次失败中得来的。”一个人不要怕失败，要好好站起来，今天哪怕生了癌症，也要想到：“这是暂时的，是菩萨对我的考验，我好好做人，放下心中很多的杂念，可能就会越过去。”所以学佛人想一世修成，要跃出人间的境界。一个想得通的人一定宽宏大量，一定超脱人间的境界。澳大利亚新的牛奶做推广，一个华人去拿了三次，被人家指出来，自己不尊重自己，而且不知道好坏，后来据说他喝了新的牛奶之后肚子不舒服，拿那么多干什么呢？一个人只有舍去，才会真正的解脱；只有认清自己的人生，才会真正得到佛的加持。过去说“退一步海阔天空”，要打破旧的思维定式，台长告诉你们：“向前一步海阔天空。”（掌声）   生了癌症，家里不管什么情况，一心求佛，菩萨一定有感应。   现在的人为了逃避责任，任何事都可以作假。有位男士和女友去吃饭，到饭店门口，他的女友不小心把一位老大妈撞倒了。男朋友一看，心想：完了，这下要出事了。他没管女友，赶快去扶老大妈。这时女友大叫：“老公，快！快救孩子，快救孩子！”男友正在纳闷，这时女友躺在地上，捂着肚子大叫。老大妈一听，“我把她的孩子撞掉了？要出大事了……”老妈妈爬起来就跑掉了。这时他去问女友：“你为什么说肚子里有孩子啊？”女友说：“哼，老太太撞倒你赔啊？我三年影视学院不是白学的。”说明现在的人就想着自己。伤害别人，实际上也是伤害自己。为了自己的一点名利，难过、伤心，就丢失了人间的品德、道德和人格。命运加给我们的不幸还有避开的可能，但是自己给自己造成的不幸没有挽回之路。人的一生吃了多少苦，就是自己给自己找的麻烦。过去所犯的恶业，虽然不会马上受报，犹如刚刚变质的食品，不会马上变臭，但是不断散发恶毒，刚刚吃下去不会马上把你肠胃弄烂，但是会腐烂你的肠胃，扰乱你的心灵。人与人之间不能有矛盾，有矛盾之后，两个人都会有问题，两个有矛盾的人，一个是零，另一个也是零，零加零、零乘零，都是零。人生表面上是平平淡淡，人只要进入五欲六尘，就如一个比赛的场所，上半场（年轻到中年的时候），按学历、权力、职位、业绩、薪水，不断往上升；到了下半场（人的下半生），以血压、血脂、血糖、胆固醇，比谁下降得快。人生上半场是顺势而为，听命；人生下半场是事在人为，认命。   生活上，没病也要锻炼身体，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足，人生苦短，再苦也是活，再累也是活，生命无常，佛法智慧，再难也要学。（掌声）   人与人就是一种互动，给别人带来幸福、快乐，你一定很快乐。  

  佛光普照遍法界，天涯共修若比邻，敢问佛光何处有，普照宇宙遍心灵。   感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位嘉宾和来自世界各地的佛友、义工们，大家好。   比利时文化悠久，国土面积虽然不大，但旅游景点遍布全国，首都有闻名世界的滑铁卢古战场，人民真诚重感情，处事谨慎讲道义。今天能够到美丽的比利时来弘扬佛法、传承佛学精髓、发扬中华传统文化，感到无比殊胜，法喜充满。   改变现实人们思维上的障碍最为重要。当今世界，家庭的烦恼、社会的争斗，每个人都活在一种思维紧张、恐惧、忧郁、自闭的行为和思维当中。地震、水灾、飞机失事、恐怖袭击，造成了人们的心灵伤害。佛教呼吁和平，包容和谐，圆融，让人类的心灵安宁，恢复人类基本的道德观，通过佛学的哲理人生去解脱人的精神压力，消除恐怖，正如《心经》中讲的无恐怖故。从比利时2015年核电站爆炸引发的火灾，到今年恐怖袭击造成的死伤人数为两百多人，全世界忧郁症、恐怖症等心理疾病有三亿五千万人，每年因忧郁症死亡的人数是一百万人，心理疾病已经成为人类的第二杀手。佛陀让我们认清这个世界的真谛，就是苦空无常。佛说，因为人在这个世界的一辈子都是辛苦，到最后还是一个苦；离开人间一切带不走，家人、孩子、财产，称为空；在人间没有一件事情是永远的，连我们身体上的牙齿、头发，所有人间的一切都不能长久，所以婚姻、工作、身体，通通称为无常。懂佛法就能把人间看穿，放下思维当中的包袱，人的生命是有限的，人的欲望是无限的，人之所以痛苦就是用有限的生命想获得无限的欲望，就是人们得不到所承受的痛苦。孔老夫子说“不患人之不己知，患其不能也”，就是说，人不担心别人不了解自己，人最担心的是能够让自己了解自己。学佛就必须要知道，我今天在人间做什么，学了什么，我今天贪了没有，恨别人没有，做傻事没有。不贪就是平安，不恨就是感恩，不愚痴就拥有了智慧。（掌声）   人生有五个特别迷惑的事情：人的痛苦就是一直在追求一种错误的东西，得不到的东西就是没缘分，得不到却一定要得到它，就增加了痛苦；人最大的罪过就是自欺欺人，很多人一辈子的痛苦就是因为不断欺骗自己，说“这个事情没有关系，可能他会认识的，可能他会知道理解我的……”或者用认为别人和他一样的观念和心态来处理解决问题；人生最大的痛苦是痴迷，当一个人在感情上、钱财上痴迷的时候，很难说通，就像父母劝孩子“婚姻非儿戏，要看看准”，孩子说“我就要嫁给他，我觉得他很好”，所有的一切都是痴迷，当一个人迷了，就会做出很多痴的事情，很多人玩赌博游戏，最后输尽家产，他就是不能自拔；人最烦恼的事情是争名夺利。我昨天在佛友见面会上讲，很多过去的伟人都以为自己在人间做了很多伟大的事情，但是要记住，这个世界很多事情随着时间过去了，不要去争不要去抢；人生最大的破产是绝望，一个人能够活在这个世界上，就会有希望，当一个人看不到希望的时候，就是绝望。学佛人要有境界，要懂得这个世界永远存在希望，希望大家不争名不争利，好好的随缘，好好的修心，为这个人类人间和世界的和平作出更大的贡献，为每个人和蔼的家庭、和睦的社会，贡献出自己一份力量。（掌声）   学会人生最幸福的两件礼物：学会宽恕别人，你就会得到幸福的源泉；学习掌握人一生最大的财富，就是健康。33岁的沙特阿拉伯的王子，他金库满地，要什么有什么，还有皇位等着他，最后他失去了生命，而我们今天没有过多的要求，我们拥有了人生最宝贵的生命。生命是你唯一的财富，很多人用唯一财富换来了无常的物质、钱财、和名誉，最后一切都归空了。能够想通想明白的人，就会快乐，就会拥有健康。学佛的人才能想得通，想得通的人就是佛法讲的开悟。   人骑自行车，两脚使劲踩，一小时只能10公里；人开汽车，一踩油门，1小时能跑100公里；人坐高速铁路，闭上眼睛，1小时跑300公里；人乘飞机，吃着美味，1小时能跑1000公里。学佛也是一样，你同样在努力，不一样的平台、载体或法门，结果会得到不一样的效果。学正法，让自己脱离烦恼痛苦，能改变自己的人就是一个解脱之人。（掌声）   在一条很古老的街上，有一位老铁匠，过去是打铁的，由于早已没人需要那种定制的铁器，而改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统，他人坐在门内，货物摆在门外，也不吆喝，也不还价，晚上也不关门。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里一个收音机，身旁是一把紫砂壶。他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。他老了，已不再需要多余的东西，因此他心里非常满足。有一天，一个古董商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶冲着里面一看，果然，壶内有一个印章是戴振公的，商人惊喜不已。因为戴振公有捏泥成金的美誉，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾地区某博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，非常开心，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，然后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁的时候都喝这把壶里的水。壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在边上，现在他过一会儿总要坐起来再看一眼，他怕别人偷走拿走，这让他自己心里非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有的人晚上来敲他的门，把他的生活彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了，他把左邻右舍全部找过来，当场把茶壶放在桌子中，拿起一把斧头当众把紫砂壶砸了个粉碎。后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他活过了百岁。就这样，老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。这个故事告诉我们，人有时候贪了就会不安。想一想，我们在人间多少事情不就是我们贪了吗？如果我们今天不贪，我们知足，我们很快乐；但是我们今天不宁静了，心不安了，才生出很多烦恼。   一个母亲生了一个孩子很开心，生了两个孩子很快乐，生了三个孩子都是女儿，她一定要生个儿子，第四个终于生出个儿子，但是是唐氏综合症，从儿子出生之后，家里就变成杂乱无章、痛苦不堪。人不贪就是幸福，人学的宁静一点，可以沉淀出生活中杂乱的浮躁，过滤出你的肤浅和草率。人性的劣根性必须避免，佛家的清净是一种气质、一种修养、一种境界。人活在世界上要心安理得，心安理得的人比气急败坏暴跳如雷的人更具有涵养和理智。我们要参悟佛陀的智慧，不要轻而易举的起心动念，这样才能达到“心静则万物莫不自得”的境界。其实人生何必贪瞋痴，明知生不带来死不带去，随青山绿水而舞，随人间红尘之缘，视人间名利为尘土，此心常在静处，荣辱得失尽在一笑的开悟之中。（掌声）人生常在静中，纷扰红尘，悟得禅心，人生常在开悟当中，污泥不染，佛性长存。（掌声）   有一个巨商，非常有钱，但是在动荡年代，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，他特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己打扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，他因为太累，在商店边上打了一个盹，醒来之后雨伞不见了，这把雨伞就是他全部的身家性命。巨商毕竟经商数年，很有智慧，他不露声色地仔细观察，发现随身携带的包裹完好无损，断定拿雨伞之人肯定不是专业盗贼，估计是过路人顺手牵羊拿走了雨伞，此人就应该住在附近。巨商于是就在此地住了下来，购置了修伞工具，干起了修伞的行业。春去秋来，一晃两年过去了，他也没有等到自己的伞。但是巨商在修伞的过程中，了解到，有些人的雨伞坏得不值得一修的时候，就会扔了买新的雨伞。巨商于是又改行“旧伞换新伞”，并且换伞不加钱，一时间前来换伞的人络绎不绝。不久，有一个中年人夹着一把破旧的油纸雨伞匆匆赶来，巨商接过一看，正是自己身家性命都在里面的那把雨伞，他看见伞柄处完好无损，巨商不动声色给了那人一把新伞，最后得回自己所有的金银券。这个故事告诉大家，人要有耐心等待，我们很多事情是在等待中得到更好的结果。   学佛人，种什么因得什么果，当你种因的时候，果在后面才会给你回报，当你得到果的时候，新的因又种下去。人要懂得安静，要懂得干净，安静的人有恒心，坚持的人有力量。想一想，哪一个人的成功不是靠坚持和努力？今天我们学佛念经，就是为了将来修出六道，成全大我，今天能够帮助别人就是广结善缘。有人问我：“卢台长，为什么有的人有人缘，而我没有人缘？”人缘，就是因为你广度众生，才能结成善缘，这些善缘就是你以后的人缘。克服自己的浮躁，因为浮躁会给自己增加烦恼；忘记已经失去的痛苦，去找回自己本性的善良，过去的就让它过去，未来的还没有到来，今天的也会被无常夺去，所以金刚经说“过去不可得，未来不可得，现在不可得”。（掌声）   学会放下是人生的必修课，是人生各个阶段必须面对的挑战，这也是我们在社会中应该掌握生存的艺术。很多人为了得到某一个位置，不惜花出所有的精力，最后得不到，他变得忧郁症，有的甚至自杀了，这就是他放不下。快乐与否实际上在于心里放下和不放下的平衡之间。我们做人要正直，学佛至少要有宽广的胸怀，处世要懂得放下、厚道。如果在心中放不下这个世界的名和利，就是在心中播下了不幸的种子，因为我们放不下欲望，我们人胡乱地猜忌、烦恼、嫉妒，放不下这些，就是无端的让我们折磨自己的心理，寻找烦恼，伤己的同时经常还会伤害别人，而让自己成为这个世界上最可怜和最可恨的人。学佛人要放下自我，一切生不带来死不带去。   有一个卖花瓶的挑夫挑着扁担急匆匆的往前走，突然一个花瓶滚下来砸个粉碎，挑夫看也不看继续往前走，别人在边上说：“你花瓶打碎了，你花瓶打碎了……”他说：“想一想花瓶打碎有什么用，不会再合起来了，好好保护好现在的花瓶吧。”学佛人的心态就是修佛学佛成功的基础，拥有慈悲的心态，你能在这个世界中永无敌人，能够战胜自己的人就是战胜了自己的心魔。（掌声）   慧寂禅师9岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时，慧寂禅师问他：“你来做什么？” 光涌禅师说：“来拜见禅师。” 慧寂禅师问：“你见到禅师了吗？”光涌禅师说：“见到了！”慧寂禅师又说：“禅师的样子像不像骡子或马？”光涌禅师说：“我看禅师也不像佛。”禅师说：“既不像佛，那像什么？”光涌说：“如有所相，与螺马有何分别？”慧寂禅师大为惊叹：“我用这句话考验别人有20年了，没有人能大彻大悟，而你今天回答的凡圣两忘，情尽体露，你是一个很优秀的法师。”《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。就是告诉大家，我们人活在这个世界上，说有他无，说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后，可能卖了，也可能当我们离开这个世界，人还没有完全冷，房子的名字已经变成别人的了，所有看见的一切，好像有又好像没有，就像今天我们几千人坐在这里，我们好像在这里，但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车，没有一个人会陪你从头坐到底，很多人上上下下，要懂得感恩，不管谁陪你渡过这一段人生旅程，都要心包太虚，要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛，那究竟像什么？就像人，像自己，唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。（掌声）   有忏悔心的人才能改过，有惭愧心的人才能进步，有精进心的人才能成就，有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘，人对这个世界的一切不要去追求，人具有本性，而一些物质并非我所求，只是为我所用。人成不了佛的主要原因，是执著于我自己，以自我为中心，自我观念太强，比方说“这是我的身体，这是我的妻子，这是我的财产，这是我的房子”，等等的一切就是一个“我”。   有一个人开着一辆新买的奔驰车，和一辆卡车相撞，警察过来，他向警察抱怨说：“唉，这么漂亮，我刚刚新买的车，被这该死的卡车撞成这样了！”警察惊奇的看着他，说：“你这个人就这么注重物质条件吗，你怎么不关心自己怎样？”这个人说：“警察，你什么意义啊？”“你看没看到你的手都没有了？”这个人低头一看，不禁“哎呦”惨叫一声：“完了，我手上还戴着一块劳力士手表也没了。”像这种自我观念太重的人，犹如背负了很重的行李，在人生的路上会越走越累。天下大智慧的人要去除我相，执著于我是人类一切痛苦烦恼的根源。所以儒家教育也讲“无欲则刚”。一个女孩子长得很好看，很多人去追求她，因为她不贪财，她重人家的本性善良不重财。如果去贪了别人有钱，品格就会低下。无欲则刚之人，人到无求品自高，忘我就是境界，忘我的人才能成佛。（掌声）   现代人动不动发脾气。有一对夫妻，吃完饭闲聊，妻子一时兴起，一不小心冒出一句对婆婆不顺耳的话，这位丈夫拼命数落，心中非常不快，与妻子争吵起来，一直到掀翻桌子拂袖而去。生活中这种例子经常有，仔细想来，我们因小失大，得不偿失。我们不得不说，我们实在有点太敏感，在意身边那些琐碎事情。许多人的烦恼并非因为事情多大引起的，而恰恰是对身边的琐事过分在意、计较、不够宽容所致。对别人说的话句句揣摩，对别人的过错加倍埋怨，对自己的得失耿耿于怀放不下，对周围一切都异于敏感、曲解夸张，给自己增加很多烦恼。很多人，只要讲到过去，就一声叹气非常难过。在座的这么多人，想一想，你们的年轻时候的烦恼，今天还有几个人记住？你们年轻时候过不去的坎儿，今天还有几个人挂在心中？你们今天的烦恼和苦恼，在你们将要离开人间的时候，还会在乎吗？想一想，五十年之后我们在哪里？我们要回到菩萨妈妈的身边，要修成一个人间佛。要让别人对你尊敬，先要尊敬别人；要别人爱戴你，要先爱别人。就像母亲对孩子一样，拥有真心的爱才能得到孩子对你的爱。好好学佛、好好做人，众善奉行，诸恶莫作。（掌声）   有些人其实在用一种狭隘幼稚的认知方法为自己营造可怕的心灵监狱，想不通就是给自己制造麻烦，就是佛法界讲的“世界本无事，庸人自扰”。不要让自己活得太累、而且使周围的人也活得无可奈何；不要自己编织出一个痛苦的人生。人生中，过于计较的毛病一旦养成，天长日久就会让自己铸成大的烦恼。早在两千多年前，雅典的政治家克里斯就向人们发出警告：“注意啊，先生们，我们太多纠缠小事情了。”孔老夫子说：“礼之用，和为贵。”就是说不要把别人往坏的地方想。法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应该迅速忘记和微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上也就几十年的事情，然而我们却被这些小事纠缠和无聊的事情而白白浪费了许多宝贵时光。”我们一生走到现在，因为烦恼、嫉妒、难过，和小时候的一些放不下，给自己造成了多么大的伤痛。   有一个人捡到一只小鸟，就将这只小鸟带回家里，给他的孩子玩耍，孩子将小鸟与小鸡一起饲养。慢慢地，小鸟长大了，人们才发现，这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好，但总有人家里丢鸡，其实并不是这只鹰吃的，但人们就怀疑是这只鹰吃了鸡，强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得，但迫于大家的压力，他决定将这只鹰放生。但是，不管主人将它放到什么地方，它总能回到村里来。有一个人说他有办法，将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下悬崖，直直地向下坠落，眼看就要到谷底的时候，鹰突然展开了翅膀，竟然奇迹般地飞了起来，而且越飞越高，越飞越远，再也没有回来。鹰本来是有翅膀的，能飞很高很远，但是，在一群鸡的世界里，它已经被同化了。没有经过锻炼，贪恋着温暖舒适的鸡窝，渐渐地，也就失去了翱翔蓝天的勇气和信心。要是没有人将它扔下悬崖，它永远不可能飞上蓝天，寻找自己的世界。学佛人也是这样，天天过着安逸的生活，贪恋着舒适的小家，渐渐忘记自己来到人间的责任，在烦恼的面前失去了勇气，将本性的慈悲全部忘记，恋着人间的事情不能解脱。学佛人必须要努力在烦恼中寻找自己的理想，在痛苦中才能展翅翱翔。（掌声）   多欲为苦，很多人就是欲望太多。在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活，现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。（掌声）   学佛人要修智慧，孔老夫子讲“富润屋，德润身”，做父母的要多给孩子留德，让孩子一辈子得到人间的快乐，而很多父母亲拼命赚钱，给孩子留下很多钱财，孩子一离开父母就争财夺利打官司。留德就是留有道德的财富。佛说，智慧般若能够去除人间一切烦恼障。（掌声）   知足自己拥有的，不贪自己没有的，这个人就是惜福。来人间是偶然的，离开人间是必然的，希望在人间要随缘不变，用慈悲待人，学佛后要面对现实、超越现实。在人间，很多业都是从嘴巴出来的，古时候老祖宗说“祸从口出病从口入”，中华文化传承中说“要守住你的口，管住你的心”，学佛人讲话，不懂的时候别乱说，懂的时候别多说，心乱的时候慢慢说，没有话的时候别说。守住口业勤念经，身心健康弥陀行。（掌声）   要学会守住自己的情绪，疏解一切不如意的情绪。现在的人就是控制不住自己才会出事情；如果能够控制自己的欲望，很多人今天就不会出事情。人的欲望无限膨胀，不要让生活中点点滴滴的感情、欲望影响自己，用佛法来加持，如果遇到不善的缘分要用心去转化。一个人生不带来死不带去，不管碰到什么，想不烦恼，要自己先离开烦恼，进入心中的净土，寂灭心态。人要懂得怎样控制好自己的心态。   一位禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪心。一天，这位弟子试着问禅师：“师父，心有边界吗？”禅师说：“当然有。”“那您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界的吗？”“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了生命和欲望的底线，也会自我毁灭。”这个世界上，有多少人为了钱自杀，有多少人为了股票而丧失生命，多少人破财是因为贪，因贪心而死，当年的淘金者挖到金矿后不收手，继续挖，最后金矿塌方，把他埋在金矿当中。有知足感恩的心，才会不贪，才会懂得什么是没有欲望的幸福。今天能坐在这里就要感恩，有多少人活不到明天看不到明天的太阳，我们今天能够开开心心活着，就是一种希望，想一想全世界每天二十几万人死亡，而我们今天能活着，还能快快乐乐听闻佛法，好好珍惜，珍惜因缘，会得到佛菩萨的智慧。（掌声）   有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。（掌声）   人活着要有信心，你自己都不相信自己会好，谁会帮助你？一个人要靠自己帮自己。很多人生癌症之后，对台长说：“台长你救救我。”台长告诉他：“不是台长救你，是你自己救你自己，你好好念经、好好学佛，会得到菩萨的加持。让自己拥有信心‘我一定会好的’，就会得到很多菩萨的能量。”人间的任何事情都是有利有弊，珍惜自己拥有的，不贪自己没有的，就是一个心理健康的人。   […]

  尊敬的各位佛友们，感恩大慈大悲观世音菩萨、各位嘉宾，还有远道从世界各国来看台长的佛友们，大家晚上好！   人有时候今天跟昨天都会不一样，有时候今天很开心，但是明天不开心；今天很不开心，但是过几天又会很开心。其实每一个人的心情跟天气一样，天天在变化。为什么很多人就喜欢把天气跟心情形容在一起，实际上天、地跟人都有关系。如果今天天气不好，可能就觉得很不舒服，天气阴，很多人关节就痛、心脏就不舒服，还有很多的生理现象。所以人活在这个世界上不是完全单单靠着自己活着，靠着整个宇宙空间和你的接触，和人跟人感情的交流。所以并不是说今天你能够在很多方面控制住自己，是靠着大家这种环境。环境好的话，大家能够过得非常的愉快；环境不好，边上的人跟你都气场不合，可能你就过得不是太舒服。这就是为什么现在人跟人的关系相处得比较难，因为人跟人想法不一样，因为现在这个社会上人跟人的心态都不一样，有的人觉得很满足，有的人觉得不满足。不满足的人永远就活得比较辛苦，比较痛苦；满足的人就活得比较愉快和幸福。佛法的精髓讲到底是什么呢？就是要快乐、知足。所以知足的人常乐，不知足的人不快乐。人跟人之间一种接触是靠着心灵那种感应，我对你笑，你也对我笑；你对天上笑，天上就给你太阳看。我听他们讲，比利时人一看见出太阳就特别开心。   人生必经三个过程，第一个过程是少年，第二个过程是中年，还有老年。实际上根据科学家的验证，人身体的成熟需要二十五年，所以一个人的身体，真正的开始好了、比较成熟了、各方面的器官都长得比较好，需要二十五年。心灵的成熟实际上需要五十年。所以你去看，很多人四十几岁还在做错事情，三十几岁在倒霉，经常做错事情，对不起别人，心灵的健康那是要五十年。所以二十多年稀里糊涂，五十岁之后，七十岁的时候，一个人比较成熟，知道什么可以做，什么不能做；什么话该讲，什么话不该讲。   人精神的成熟实际上是永久的，一个人能够完全理解人生，能够驾驭人生，能够在人间这个繁琐的世界当中不烦恼，看穿，看破，他精神的成熟是生生不息的，永远不会死的。很多伟人虽然人已经离开我们，但是他的精神永存，他永远激励着我们做很多事情，这就叫伟人。   佛陀虽然涅槃了，但是他给我们带来了佛法，让我们生生世世受用。到今天，很多人，医生跟他说：“你已经治不了了，你这个癌症我们已经没办法治了。”但是他有精神的支柱，他说：“我信佛，我相信菩萨会保佑我的。”他就慢慢地精神上控制得住自己病情，就会好起来。就跟很多妈妈在领自己孩子吃苦的时候一样，很苦，但是妈妈想，我的孩子以后大起来一定是国家的栋梁，是一块好的材料，这就靠着精神的支柱。   人的一生当中，实际上，中间这一层是最美好的，就是中年。那个时候人生逐渐地完善，自己的精神、灵魂已经开始慢慢地懂得在这个人间应该怎么做人，怎么对别人好，怎么样能够通过跟别人的交流，达到自我完善、心理完善和自己人生的价值，这段时间是比较好的，因为他的智慧变得比较深沉。大家想一想，中年的时候，你的才华各方面开始发挥了，开始显露。成熟，有见解力和理解力，和对人间的一些看法和想法，慢慢知道怎么样来应付人生苦难、一些灾难。但是有的人一生当中没有中年，为什么呢？因为他根本稀里糊涂地活，他为了钱、财、名、利活着，他没有自己的中年，他的人生，他就觉得从来没有成熟过。因为他不停地在碰撞，这一段时间走过的路，不停地让他失败，他不接受教训，继续再去碰撞另一段，吃苦，所以慢慢地使他失去了很多中年的宝贵经验和青春年华。这些人，实际上他是没有得到精神的升华，失去人生很多的基础。   现在回想起来，这问题在哪里呢？在于我们没有把自己过去做过的事情好好地记在心里。大家想一想，记住的都是那些过去的恨和别人对我的不尊重、曾经伤害过我、曾经骂过我……记的都是精神垃圾。很多人就是把人家骂过你、对你不好、一辈子伤过你，这些精神垃圾装在心中。这些垃圾在你心中越积越多，最后你的心就出毛病了。所以很多人为什么心态会变化，就是他把人家的精神垃圾全部放在心中，而失去了他本性当中应该拥有的善良和慈悲。   学佛人应该怎么样？应该把别人对你好的全部记在心中，把别人对你不好的全部要忘记。这样的话，你只要想起别人来，你的心中非常的踏实，非常的开心。为什么？你感受到，人间这么的美好，你看这个人对我好，那个人对我好，他也对我好……因为你电脑里储存的都是正能量的东西。你电脑里——你的心脏里储存了太多的垃圾，太多的anti-virus，就是病毒，那你的电脑终有一天会死机的。所以一个常恨别人的人，他得不到自己的快乐；一个经常惦记着别人让他倒霉的人，这个人心态一定慢慢会变成一种变态。一种社会的常态为什么会变成变态？就是因为你的心中扭曲。想一想，我们小时候吃了多少苦，我们小时候也有多少快乐，这一切当你今天醒过来的时候，你忘记了有多少小时候的同学对你这么好，对你这么付出。想一想父母亲对我们多么好，多么的付出，很多爷爷奶奶、长辈已经离开了我们，这一切就像做梦一样。所以佛法讲，不要去伤心难过，也不要去担心你的未来，要活在当下。当下是什么？我今天还活得很好，那我就是一个很幸福的人。   我曾经在很多法会上跟大家讲了，阿拉伯的王子33岁，他本来应该接替王位。他的家里、皇宫全部是金子铺成的，就像我们小时候听的阿里巴巴“芝麻开门”，听说皇宫里走进去金碧辉煌。他什么都有，有钱有名有利，就是没有命。而今天在座的各位，我们今天拥有了人生最宝贵的东西，那是生命。我们拥有生命，就是人生的一个转折；我们拥有了生命，我们才能做更多的事情。当一个人失去了生命，所有的物质对他来讲都是空的。所以佛法界讲“苦空无常”。佛法界说人生的真谛是什么？一个是苦，一个是空，一个是无常。所以希望大家能够理解佛教的真谛，就是要懂得我们什么东西都要舍，因为有舍才会有得。妈妈对孩子的舍，会得到孩子对妈妈的孝顺。因为昨天是母亲节，在这里，我也给所有做母亲的人带来一个迟到的祝福。 我们应该真正地改变，因为我们的一辈子活在这个世界上，带来的是少年的无知，青年的癫狂，老年的持重，但体力和智商都会慢慢地衰退。人生在不同的阶段当中，造就了你不同的生活环境。所以很多年纪大的人想改变现在社会当中孩子的思维和想法，很难，因为不同的时代造就了不同的思维。所以为什么应该学佛来改变这些，因为我们人间所有的人有一个共同的特点，那就是良心和本性。所有的老人有良心，所有的孩子、年轻人也有良心，让我们共同缔造一个有良心、有慈悲心的社会，这样我们才能共同的生活，才能异曲同工，才能把这个世界创造成一个美好的、和平、和谐的世界。   很多人觉得自己好像永远不会生病，永远不会老，觉得自己很牛。在湖北一个小区，楼上有一家正在装修，突然之间，21楼装修不当心窗户掉下来，一下子就砸到一个女外卖员，当场死亡了，所以说“祸从天降”。今天我们要懂得很多道理，人很难控制住自己的感情，控制住自己的情绪。在很多地方有企业管理的学习，比方说有物业管理、经济管理，有没有情绪管理这课？要懂得学会管好自己的情绪。实际上人一辈子，自己不能控制自己，就是被无形的锁住了，那种精神压力。因为没有一个人可以逼着你去让你自闭症，让你自杀，让你自己觉得：哎呀，我完了，结束了。没有一个人可以给你压力，这个压力来自于哪里？是自己的，所以很多人的压力都是来自于自己。台长经常看图腾，可以看到很多人的前世，我曾经说过很多妈妈跟儿子前世都是夫妻关系，所以妈妈爱儿子爱得不得了。儿子要结婚的时候，要去找媳妇的时候，妈妈简直就是不得了，疯了。为什么？好像妈妈就吃醋了，“这个媳妇以后来了把我儿子抢掉”，又不好意思跟儿子讲。所以婆媳关系为什么搞不好，这就是原因之一。我告诉大家一个真的事情，在美国，32岁的福特跟他自己亲生母亲相恋，妈妈和孩子相恋，两个人感情非常好，居然跟他妈妈两个人私奔了，而且这个儿子不惜和他的妻子离婚，现在两个人一起在密歇根州生活，甚至有生孩子的打算。这些新闻就是告诉我们，为什么会这样。他的妈妈本来是英国人，生下福特不久就把他送给别人去抚养，一直到2013年才联络上，她搬过去跟儿子和媳妇住在一起。结果发现自己竟对儿子萌生爱意，非常喜欢，而且看到儿子跟儿媳妇好，她就莫名地不开心，难过，很伤心。福特也常常抱怨对妻子没有感觉，后来儿子就跟妈妈相恋了，发展到现在要跟妈妈结婚。   大家想一想，人其实很多时候是自己控制不住，好像有一种无形的枷锁。我经常给人家看图腾，很多人说“为什么我这么爱他”，台长说：“上辈子你欠了他，你先爱，爱完了之后你就有事情发生了。”结果她一年之后跟我说：“台长，被你说准了，真的发生了。”我说：“什么事情？”“离婚了。”   有一个笑话，婚礼上一个妈妈带着孩子在边上，当中一条走道，新娘新郎手拉着手进来。孩子不懂，说：“妈妈妈妈，他们两个怎么这么要好，两个手拉在一起呢？”妈妈说：“哎，孩子你不懂啊，拳击比赛之前都要先握手的，等到结了婚就开打。”   人生要多学，多看。有的时候，我们对很多的事情不懂，又不能接受别人的意见，就觉得为什么我要听你的？对不对？夫妻吵架也是这样，因为他如果觉得他没道理，你说他会吵架吗？一定不会吵。他就觉得他有道理，丈夫有道理，妻子有道理，那两个人在一起，肯定会吵架。所以观点很重要。   台长经常跟大家说，我们活在当下。要记住，过去的苦和乐，都已经过去了。很多人为什么会得忧郁症、自闭症？因为他老想着过去，他老想着我过去怎么样。在澳大利亚，有很多老人家移民到澳洲来了，他过去是局长，来了之后这里没有人领导了，在这里带着自己的孙子、外孙，儿子跟媳妇经常给他脸看。老人家生气，经常要发脾气、骂、不开心，然后一气：“我不跟你住了，我走了。”好了，一走又没地方去，有一次就住在火车站过夜，结果被传媒发现了，拍了很多照片。这就是因为人的心理不能平衡。实际上，我们在海外的华侨，跟比利时一样，很多的老人家过去的事情忘不了，为什么？过去给他的印象太深了，进入了他的八识田中，他不能忘记过去曾经拥有过的好的东西，所以他就觉得现在对他来讲是一个苦难。   人应该生活在现实当中，佛法《金刚经》里讲：过去不可得，现在不可得，未来不可得。实际上未来的是你想象还没到的，过去的就是过去，过去就是pastime，所有的事情过去了，那就是过去。过去的，我们就把它作为一个记忆，但是不要去经常提起它，现在最重要。实际上，“现在”也叫过去，为什么？现在，今天晚上我们坐在这里，现在大家在一起很开心，对不对？好，等到一个小时之后，“现在”也过去了。所以《金刚经》里面的哲理就是在于，过去、现在、未来，都不要去得。因为在人间的一切，最后谁也逃不过佛法讲的“生、老、病、死”，因为你再有钱也会死，你再伟大也会死。所以，人要想通，今天我局长不做了，今天就给孩子领领孩子，我自己开心一点，在澳大利亚很开心，想通就可以了。不要觉得“孩子，我过去把你从小养大，你怎么可以对爸爸妈妈这样”。所以有些事情，就是要想开想通。   在澳大利亚，有一个听众打进电话来跟台长说：“我看不惯我儿子的头发。”因为他儿子的那个头发就是学某明星，当中撇开的那样。他说：“那个时候都是汉奸的头，怎么可以！儿子这种头发，我实在气死了。”我说：“老人家你不懂啊，这很时髦。你要想开，想明白，世界上的很多事情随着时代的变化，这些年轻人的思维跟我们不一样。”但是用什么方法让他们改变，就是要靠着社会，靠着大家共同来弘扬中华传统文化。因为中国的文化非常好，仁义礼智信，能够让孩子孝顺。   我经常跟那些西人讲，你想想看，一个人住在家里，你们年纪大，是孩子孝顺你、照顾你好呢，还是送到养老院去照顾？那肯定是家里的孩子照顾你好了，对不对？我们中华文化是讲的孝道，我们年纪大了，孩子照顾自己非常好，肯定很照顾。如果你们西人送到养老院，他们是每一天拿钱的，做一小时算一小时的，你说他会照顾得你怎么样？没有用心来照顾。而我们学佛的人，以后年纪大了，大家退休了，可以在观音村里面，大家住在一起，年轻人照顾年纪大的人，在一个大家庭当中共同照顾。有时候家人也不一定照顾得了自己，靠的是众生。所以现在要广结善缘，让大家都非常非常善良的、和谐的在一起。等到以后年纪大了，我们可以住在一起念经、修心，我们可以相互照顾帮助，给我们年纪大的佛友未来可以缔造一个美好的、理想的境界。这就是缘分，这就是善缘。希望我们活着的人，希望我们学习佛法的人，要广结善缘。   我们未来的苦难其实还没有到，那你也不要去这么杞人忧天，把握住今天，不要瞻前顾后。不要去恨别人，实际上恨别人这是最吃亏的，因为恨别人，别人不知道，没感觉，而自己马上伤身体、心脏。在沈阳有一个老伯伯，上了汽车之后，这几个年轻人就是不给他让座，这个老伯伯气得不得了，指着他们骂，年轻人现在嘴巴多会讲啊，讽刺他，气得这个老伯伯实在憋不住了，上去打了他两个嘴巴。没想到打完之后，他一下子倒在车上，死了。从这个故事证实一个人不能生气，有句话“气出病来无人替”。   我们不生气才能活到今天，不生气的人是有智慧的，因为不生气能够让自己有健康的思维和健康的心灵、身体。所以希望大家学佛人没有恨，我们也不报复，因为报复别人和恨别人只会加重自己和他人的痛苦，你会痛苦，别人也会痛苦；因为别人痛苦了，你也会痛苦。所以要以善来化解人间的争斗，那才是我们中华民族的智慧之本。   现在很多人傻傻的，比方很多人说“我不小心丢掉一百块钱，很难过，好像在什么地方”，他会花两百块钱打个的去把这一百块钱找回来。很傻的问题，为什么就会这么做呢？被人家骂一句，你却花了无数的时间去难过；为了一件事情发火，结果损人不利己，气出病来伤害自己。不就跟丢失一百块钱花两百块钱去找一样吗？人家骂你一句，你生气回到家要骂自己一百句，气啊，“他怎么骂我这句话，我恨死他了，我恨！”他已经骂完了，你还在骂自己。很多人傻就傻在明明知道失去了一段感情，无法挽回，却一直在难过，在伤心；明明知道回忆会伤自己的心，但是自己的心不停地在回忆当中。这在佛法当中叫“执著”，不执著的人才会有智慧。   要记住，你用真心对人家，跟人家讲话也是真的，什么都是真的，人家就会对你真，这就叫因果报应。如果你今天对人家假的，现在这个社会上，没有一个人看不出来。很多人骗人，实际上是骗自己。我告诉你，真正傻子全在医院里还没出来呢。   有一位朋友，他自己事业没成功，就拜访事业有成的人。他跟人家说：“哎，这个世界有没有命运啊？”这个事业有成的人说：“当然有命运了。”“哦？那么既然命运注定，那我奋斗有什么用？”那个人就把他手拿起来，“来，你给我看看你的手”。他帮他看看手相，算算命，说：“告诉你啊，什么叫生命线，什么叫运程线，什么叫感情线。你把手握起来。你看，我刚刚给你看了，有生命线，有感情线，有婚姻线。但是你把手握起来之后，我想问问你，你的命运到哪里了？”这个朋友才知道：“哦，原来你的意思就是说，命运掌握在自己的手中啊”。这个成功的人跟他讲：“命运在自己的手中，不是在别人的嘴巴里。”   很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里。为什么？“他怎么说我的，你看，哎呀，他说我！”气得不得了；“哎呀，他怎么看我啊，他会怎么讽刺我，让我难过”，你活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里。所以你要掌握好自己的命运，握紧你的拳头。虽然有命运，但是我们靠着自己的努力和奋斗，不懈地用自己心中的那份慈悲去感化别人，动之以情，晓之以理。中国有句话“人心都是肉长的”，没有一个人天生就恨你的，是你的表现、你的语言、你的思维造成对别人的伤害，才造成别人对你的仇恨。所以命运大部分都是掌握在自己的手中，还有部分也是别人不能控制的。   很多母亲在家里切菜做菜，很开心，结果孩子一回来，“儿子，你好吗？”“嗯……蛮好……”“怎么回事啊，出什么事情了？”开始不开心了，“告诉我啊！”“妈妈，今天成绩出来了。”“考得好不好？拿出来啊！”成绩单拿出来，一看90分，90分不是蛮好的吗？不对，儿子平时功课很差的，怎么考90分啊？马上，“告诉我，后面的0是不是你写上去的？”“妈妈，0不是我写的，9是我写的”。   你的感情本来很开心，马上被人家控制住了，对不对？人一生就像一个木偶一样，你本来很开心的，比方说你在公司里很开心，老板一来脸板着，马上大家都不开心了，都不敢讲话。所以你永远是被人家控制住的，你心里可以开心，老板不开心，你还是做你的，对不对？   我们做人，命是定死的，但是你控制住就叫运。你去看，算命算命没有说算运的，命是定死的，但是运可以改变，所以人家说算命是算“流年运程”。比方说，你今年的命很不好，人家说你2015年很不好，你在2015年拼命地做好事、做善事，对别人好，你这一年没有大灾难，过了，那么你这一年就改了，是这样的。其实一般倒霉也就三年，按照中国《易经》中说——这都是中国的非物质文化遗产——命运三年、五年一改，所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话三年都不要，如果你今天觉得很苦，坚持五年，你一定会转。所以人家说“三十年风水轮流转”就是这个道理。   成就事业必须靠自身的努力加上你的运程和机会。学佛就是改命运，希望所有的人能够想成佛，能够好好地改变命运，就从我做起，从自己好好学佛开始做起，做一个善良的人、诚诚实实的人、对得起别人的人，一辈子多做对得起别人的事情，一辈子给孩子留下德而不是留下财。因为留财的人，等到你一死，孩子就打官司，所以留德给孩子，可以永远地让他们保持住清净心和崇高的思想境界。 […]

  感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，还有我们的法师、各位佛友们。佛心向善，人心向善，希望这个世界能够创造一个更美好的未来，让佛法的理念能够让世界变得更加的美好，所以我们佛心永存，佛德永住，让我们跟着菩萨一起在人间度过每一天的佛光普照之日。   大家很喜欢跟台长、跟师父在一起，其实人跟人就是一种缘分。大家记住，世界上很多药能治人各种病，但是世界上心病是没有药可以治的，你去跟医生说：“医生，我很痛，我难过，我想不通，你给我开点药吃吃，我的这些烦恼能不能去除？”没有的，世界上的良药再好也只能治一种病，但是心灵的良药，你们知道是什么吗？就是智慧和慈悲，可以治愈一切人间的烦恼和病痛。一个有智慧的人，在一个人的时候，或者和别人在一起的时候，他最大的能量是能够管好自己的心，他有反思自省的好机会。因为他有智慧，他走一步想一想，我做得对不对，我能不能这样做。在和别人交谈当中，我们有智慧的人会管好自己的嘴巴，与他人相处，我们懂得要向别人学习，这就是“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，向别人学习，让自己得到充实，所以这就叫智慧。要懂得每一个人可能都是你的老师，教你慈悲的人，那就是人间的圣人。记住了，另外一句话，可能你们不一定能够理解，教你克制的人是凡人，为什么教你克制是凡人呢？因为克制会让你的心种下仇恨的种子。人吃点亏不算亏，失掉人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人吃亏也不能失掉自己的慧命，短暂的一生能够闻到佛法就是大福大慧之人，那么我们所有的人都是大福大慧了。   其实有很多人问师父：“师父，修心很难,有什么办法吗？”师父在这里告诉你们，修心没什么奇迹的，修心就是每天积累一点功德，每一次在逆境中和烦恼当中战胜自己的欲望，得到一种驾驭自心的能力和经验。每一天的善，积善成多，一年下来就有365个善，时间长了，你就是一个善良的人。学佛学得成功的人，是天天在行善，天天在积德。天天在做功德的人，时间长了，他就是一个真正的学佛之人，能够超脱六道之人。   很多人说“我幸福吗？”很多人不满足的，其实已经很幸福了，还说不幸福。举个简单例子，你们今天晚上坐在椅子上的人，很多人觉得这椅子不大舒服，没觉得幸福。看看坐在地板上的人，他们很幸福，对不对？所以，人的幸福观是不一样的。幸福，师父给你们举个简单例子，你想吃一个馒头，你就得到了一个馒头，然后你很开心地吃下去了，这就是幸福；如果你只得到半个馒头，那叫不足；如果得到的更少，只有一点点，那叫匮乏；如果你得到两个馒头，那叫富裕；如果你得到三个馒头，因为你吃不下了，那叫负担；得到更多的人间的利益，那叫累赘。幸福并不是越多越好啊！很多人说，多生点孩子多幸福，一大堆烦恼啊；多一点钱多好，最后被钱压死了；多一点老婆多好，吓得你……皇上的命都没了。要记住，在人间够了，可以了，满足了，恰到好处，那就是真正的幸福！   幸福并不是脸上的荣光和虚荣，而是内在的需要，所以幸福并不是给别人看的。有很多人，人家问她：“你家里好吗？”“好啊，我的先生对我可好了！”人家一回头“呸”。我刚刚到澳洲的时候，一个很富有的人晚上开Party，就是聚会，他家里人的生日。去了之后，宾朋满座，那个时候，先生跟太太两个人当着这么多人的面恩恩爱爱，还抱在一起。大家都觉得真的很好，还叫了“darling”。我们都是他太太的朋友叫来的，她先生刚刚一走，她冲着我们说：“全是假的。”我都不知道这个日子怎么过。所以，幸福不在别人的眼中，而是在你自己的心中。师父的话你们要好好记住，你自己拥有的幸福，如果你不答应舍去，别人永远是抢不走的。（掌声）   大家要听听观世音菩萨三十二化身的故事吗？（掌声）今天讲一两个小故事给你们听听。相传在鄱阳湖一带，经常遭到很大的洪水，水灾淹没农田，冲毁房屋。一年在盛夏的时候，连降了一个月的暴雨。湖水暴涨，巨浪滔天，当地的老百姓苦不堪言，眼看就要冲毁堤坝，洪水直接冲下来一泻千里，那就是不堪设想的后果，很多的家全部都会没有，万千百姓的性命系于一发之间。这个时候，观世音菩萨救苦救难，他乘着莲花的叶子，浮于水上，风浪随即马上止了，洪水慢慢地退下去了。这个时候，老百姓亲眼看见了观世音菩萨真的身体，叫“真身”，纷纷倒地跪拜磕头，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。洪水退后，百姓纷纷捐款出力，在湖的中心建了一座观音岛，供奉观音乘坐莲叶消除水灾的真身法相，后人就把这一尊观世音菩萨称为“一叶观音”，以保永无水灾。三十二法身的第一个法身你们知道了，叫“一叶观音”。   在湖州有一对邻居，一个叫张木匠，是做木工的，陈老汉是种果树的。这两家挨得太近，他们经常为自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此不再来往。观世音菩萨大慈大悲，因为他们两家都有念观音，观世音菩萨就化作一个有钱的商人来教化他们两个人。观世音菩萨买了陈老汉多余的木柴，然后很便宜地去卖给了木匠，又花钱请木匠介绍很多的亲戚朋友来买陈老汉的水果。渐渐地两家有了来往，以前的隔阂也慢慢地消除了，他们变成很好的朋友，鱼水之亲，谁都离不开谁，谁都需要谁。这时候，观世音菩萨现出合掌的法相。所以教化人们和衷共济，和谐相处，就称为“合掌观音”。你们看见观世音菩萨很多的相，很少看见观世音菩萨合掌的，都是持净水瓶，手拿杨柳枝，“合掌观音”没看见过，其实三十二法相里边就有这个。以后你们一看到庙里有三十二法相，就知道这个故事了。   其实，菩萨把众生的事情再小都看成大事啊，所以你们有时候钥匙找不到了，赶不上汽车了，找不到什么地方了……一念经，钥匙找到了，汽车正好又开过来一辆，“哎哟，菩萨保佑！”有多少小事啊，你们一求观世音菩萨，灵不灵啊？（灵）所以菩萨把众生再小的事情都当成大事，而我们呢？把别人再大的事情都看成小事，把自己一点点事情，看成天大的事情。台长一天不知道接到多少封信，“卢台长啊，我出大事情了，你救救我啊”，他的事情最大，人家的事情都是最小的，这就叫不懂。要学佛，舍去小我，成全大我。（掌声）   学佛实际上改变自己才能改变他人，佛法不讲命运，但是佛法承认命运，因为讲命运是为了度化众生。师父告诉你们，佛法不讲看图腾，但是承认看图腾，看图腾就是为了度化众生。我们要让每一个人都认识到自己的命运，承认命运是你学佛的基础，如果一个人学佛连自己的命运都不相信，他能信佛、信因果吗？   我们每天求缘分，其实你们记住了，缘分怎么来的，抓到根就可以了。缘分怎么来的，你们知道吗？其实我们每个人的缘分就是随着你的愿力来的，所以你的愿力越强，你的缘分自然越足。愿力不够之人，在佛学界就称为无缘之人啊。现在知道愿力重要吧？“我一定要活下来”“我一定会克服麻烦”“我一定要一世修成”，你的愿力来了，你的缘分就来了。（掌声）   要想成功就要持戒，要有愿力，身心才能安定。佛法界讲“因戒得定，因定开智慧”，心容太虚，超越自己才能让自己进入太虚境界啊。很多人整天抱怨自己很倒霉，为什么人家有，我没有；为什么他能得到，我没有得到？台长告诉大家一个寓言小故事：有一个工人向朋友抱怨，他说：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后我们所有做的成果又变成经理的了，这样很不公平。”这个朋友微笑地说：“你看看你的手表好吗？看手表的时候，你是不是先看短的时针然后再看分针？可是运转最多的，那是秒针啊，你却看也不看它一眼。”秒针工作，“哗哗哗”地，到后来分针走，走啊走啊，最后时针才走，但是你一看表，总是先看几点钟几分，会看几秒吗？现在知道了吧？这个寓言告诉你们，感到不公平，说明你还没有付出努力做前者。抱怨是没有用的，人家做时针那是因为人家付出得很多，做太多为自己的事情，到头来换取生活的一些费用之后烟消云散，秒针整天地为自己“哒哒哒”在做，做了最后全部给别人了。   很多人就知道为自己“哒哒哒”拼命打工挣钱，最后全部给人家去挣钱，所以要为众生。人忙了半天都是为别人忙的一辈子。我曾经听人家讲过，“白领白领”，什么叫“白领”你们知道吗？领完工资之后，付电费、水费、房租费、管理费，买东西……最后钱没了，等于白白地没有领到，叫白领了。所以要直接做功德，那就是“时针”；我们要度人，那也是“时针”，才会成为自性佛。好好听话，师父跟你们讲的都是真的。现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。   我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上，这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。（众笑）   我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。   我们的佛陀真的是很伟大很伟大。当年佛陀住在印度舍卫城的时候，有一位经常布施的施主跟妻子过着很美好的生活，后来生下了一个非常庄严但是双脚畸形的跛腿孩子。自从生下这个孩子之后，这位施主家里突然之间完全变了，变得非常的吉祥圆满，所以这位施主非常喜欢孩子，因为这孩子出生之后，给他们家里带来了富裕。为他举行了诞生的仪式，并为他取名，“算了，这孩子总归要被人家叫跛子的，我们也就实实在在叫他‘跛子’吧”。跛子长大之后，施主的家里越来越富有，无论做什么，只要提到“跛子”两个字，就能完善、顺利地把这个事情解决。舍卫城的人知道之后都有样学样，不管做什么事情之前，先提一下这个孩子的名字“跛子”，竟然每个人提到他的名字都一定能够把事情做得圆满成功。加上这个跛子精通八观察等世间的学问，所以他有一点点的通灵，在舍卫城一带声名远扬，谁都知道他。有一次，他和亲戚两个人坐马车出游，远远看见有一堆人涌向了祇陀园。跛子问他的亲戚朋友：“哎，你到祇陀园去干什么？”“我们去朝圣释迦牟尼佛。”“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子。相士曾预言：‘太子若是出家，则证得佛果；若是在家，则为转轮圣王。’后来太子出家了，所以证得佛果了。大家都对太子升起了无比欢喜心和精进心。”听了这些话，跛子就跟亲戚朋友一起去了。这时候，世尊——佛陀正好在为众多的眷属传授佛法，跛子远远看见世尊三十二相，当下升起欢喜心，立即下马车，“噗通”一下跪在了佛陀的脚下。世尊观察他的根基，传授了相应的法，他立刻摧毁了萨迦耶见，获证预流果，并且心想：如果我没有残废的话，就可以跟佛陀去出家了。就在这个跛子发心出家的刹那间，原先的脚一下子恢复了正常，他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家。佛陀开许，并说：“你可以成为善来比丘。”为他传授比丘戒。他精进修持，不久就灭尽三界轮回的苦恼，获证阿罗汉果位。   这时候边上的比丘不懂了，就问世尊：“世尊，这位比丘，他以什么样的因缘，为什么他生在富贵之家，但是为什么他的脚却是瘸的呢？为什么他出生之后能够吉祥圆满大家的愿望呢？又是什么因缘使他在发心出家的一瞬间，他的瘸脚突然之间正常，并能在佛的教法之下出家，获得阿罗汉果呢？请世尊为我们弟子解说。”世尊告诉他们：“比丘们，你们知道吗？这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞。”大家都知道优婆塞、优婆夷，“博学多闻，非常了不起，大家对他就像对待上师一样，恭敬他。有一次，迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞也带了很多的信众去佛前听法。之后，迦叶佛去别的地方传法，他仍然在鹿野苑为众人讲法，受到很多人的恭敬。众人以钱财供养他，他全部拿到寺庙里去供养僧众，僧众也对他很好。有一次，他来到寺院，刚好遇到僧众正在念诵经文。”僧众念诵经文的时候叫诵戒时，过去在佛法传下来的丛林制度里，僧众在诵戒的时候，边上的人是不能听的。比方说，像你们居士就不能听法师们在诵戒时候的声音。“这个时候，执事的僧众”，一个负责管事的和尚就走过来，“把大优婆塞和信众全部赶出经堂：‘你们不要在这里，请你们出去。’出去之后，有一位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来没有什么关系，但是像你这么一位大居士，你看，你对寺庙作了这么大的贡献，经常做功德，你好大的功德，你怎么也被他赶出来了？’”看见了吗？犯口业了。“听到这些搬弄是非的话，他生起瞋恨心，他当时就恶口骂这些法师说：‘你们每天像跛子一样只能坐在法座上，我做了这么多的供养，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人面前也不给我面子。’僧众知道他恶口骂僧已经造下了很多的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样骂是不对的，不管怎么样，你是个在家人，你对这么多的僧众无礼地谩骂，你将来会有恶报。’他突然之间想通了，然后便诚心发愿忏悔。最后，他在临死的时候发愿：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵人家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾经在五百世当中，受尽跛子的恶报，这是他的最后一世，因为他前世的愿力已经成熟，所以生在了富贵人家，众人只要一提起他的名字，就能顺顺利利地吉祥如意，又能令我们欢喜，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后，慢慢地离开了。师父今天给大家讲的重要的一个原则，就是要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！（掌声）   从古到今讲到现在，在澳大利亚阿德莱德，就是我在出来之前，有一名自恋又以自我为中心的华裔青年居然暴打母亲，并把她勒死，然后逃回中国，最后被送回，现在在澳洲高等法院宣判监禁九年，不得假释期为七年。因为澳大利亚没有死刑的，所以把妈妈勒死也就是判了九年啊，但是他自己却缺少悔悟，他以为自己还是对的。23岁的这个人一直不承认对自己的控罪，他说妈妈整天骂他、攻击他，骂他不练钢琴，天天在损害他的名誉，他是出于自卫，把他的母亲给杀了。事情发生之后，引起了一位能够看图腾的人的兴趣。（众笑）这位看图腾的人看看这个孩子为什么要杀妈妈，跟她前世到底有什么冤结。结果这位看图腾的人一看，善观因缘，他母亲是他上辈子的婆婆，虐待了媳妇一辈子，一直到死的时候这个媳妇都恨得不得了，一定要报仇，所以这辈子就注定命丧儿子的手中，冤冤相报何了时啊！   记住了，生活那是真实的现实，不是彩排，不是在台上演戏，要让生活变得有意义，就要走出自己的小家去帮助大家，就要像菩萨一样救度众生。时间过得非常得快，中国人有一句谚语叫“人生百年”。记住了，人生百年很快，叫“时间飞逝”，没有一个人在死后几百年之后能够被别人记住的，只有学佛的人，只有我们的佛陀，只有我们的观世音菩萨，2500年前所作所为，到今天还被世人膜拜，还被世人运用在人间能够消灾解难，那是何等的功德啊！   所以我们在人间要做能让你开悟和慈悲的事情，不要做那些会让你丢失慧命的事情，不管这些事情是不是因为受到外界的影响，不要把时间浪费在任何的人事关系和物欲的财产上。做每件事情想一想，我这么做是不是修心、功德，为了家人的未来，为了自己超脱六道？每天这么想，充满着佛的情义，充满着慈悲。如果在自己想做的事情上，你继续没有做好，没有作为，那么你也不要给自己找借口。记住了，世界上任何的事情都是积少成多，学佛的成功就是靠着一点一滴的做和修来的。我们要挑善良的语言去说，我们要挑慈悲的意念去做。（掌声）   人最大的毛病就是碰到困难不相信自己，所以要相信自己，记住师父一句话，别人说“相信你自己没有用”，你就更要相信自己，因为我们心中有佛，那是佛陀说的“众生皆具佛性”。要学会分辨什么是善，什么是恶，并努力地去化解它，你才能达到究竟的解脱。   师父每次在将要结束的时间，我总喜欢讲个笑话让大家开心，但是师父讲的任何故事和笑话，都是有意义的。因为现在的年轻人太不学文化了，没修养，中华文化要传承，我们的佛法要传承，所以要懂得很多的道理。   台长说个小笑话：现在的孩子没文化，很多人称呼都不懂的，比方说对长辈的称呼，他们都不懂。有一个小孩子叫小明，他的爸爸是开药店的，小明小学毕业还很小，就在药店里帮忙。有一天，小明的爸爸要出差，就对小明说：“我要出去了，我把所有药品的名称都写下来了，你全部给我记好了。”小明说：“好的，爸爸。”有一天一位教授来到药店里了，是他爸爸的朋友。一看见小明就问：“令尊在吗？”小明说：“本店没有令尊这味药。”这教授一愣：“令堂在吗？”“本店也没有令堂这味药。”结果教授走掉了，知道这孩子不懂。一个星期之后父亲回来了，说：“有人来买过什么特殊的药吗？”小明就把教授来访的事情告诉了他爸爸，他爸爸听了之后，气得不得了，“啪”打了他一巴掌，然后跟小明说：“令尊就是我，令堂就是你妈！”小明捂着脸不开心了。第二天，小明的爸爸又外出了，没想到那位教授又来了，就问到：“令尊、令堂在吗？”小明冲上去“啪”打了这个教授一个巴掌，说：“令尊就是我，令堂就是你老妈！”（众笑）   现在的孩子有样学样，没文化很可怕，又不想学，照搬都经常出差错。没有好的指导，人跟人之间又没有耐心，文化修养又不够，素质又不好，造成了一代人的隔阂和差距。所以学佛就是要靠着文化的底蕴，要有文化才能学好佛，要有修养才能做好人。   一个人在生活当中跌倒了，能使他站起来的不是双脚，是他的理想、学佛的智慧、意志力、真正的心力和愿力。每个人都有失败的经历，不要气馁，因为我们有观世音菩萨，我们有德，我们不停地做功就会有功德。一个人如果没有真正的道德，他不可能拥有智慧。一个人的道德是从本性当中来的，失去本性的人，就会失去理智。道德常常能弥补人间智慧的缺陷，而人间的智慧却弥补不了道德的缺陷。学佛，记住了，道德就是根。   今天我们所有的佛友在这里，每个人都礼让三先，对老人照顾，比自己大的人称为自己的长辈；比自己小的称为自己的孩子，当成孩子一样；自己的同辈，要把他们当做自己的兄弟姐妹，这就是德。我们要有道德，这个人就能学好佛，学佛人要懂得用智慧的德、行为的德，在佛道中拥有智慧，在行为中拥有德性。（掌声）   北方人经常讲“德性”，德性是什么意思？德性就是道德、本性。但是现在很多被人家骂“这个人德性”，就是没有道德。有个人在公共汽车上拉着一个杆子，汽车一个急刹车，这位男的一下撞到了那个女的身上，他也不跟人家说对不起，这个女的回头来：“德性！”他说：“不不不，那是惯性。”（众笑）   我们学佛人必须拥有道德，道德能够让自己感到幸福。你知道吗？一个人不害人，自己很幸福啊！我平平安安睡觉，没人半夜敲门，我自己很平安、很开心。一个正常的学佛人，他之所以能够感到幸福，并不是因为身体健康，也并不是因为自己有财富，因为他有真诚的道德，人才会感到幸福的真谛。人的心智诚实，心智就是心灵和智慧，非常诚实，你的智慧就无限。很多人经常问师父：“师父，我的智慧不够，怎么来啊？”心里要诚实，智慧要诚实，你的智慧就会越来越大。拥有菩萨的智慧，让我们在人间能够克服一切烦恼，共攀四圣。谢谢大家！（掌声）   […]

  万丈高楼平地起，人间善恶意念深，慈悲喜舍是本源，除恶修善报佛恩。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师、各位嘉宾和来自世界各地的佛友们，大家好！   人间的天灾人祸不断，防不胜防，现在谁的家里、亲戚朋友当中没有不生癌症的？基本上都有，连我们自己稍不留神，长一个疙瘩、小瘤，去医院一检查，是癌症，进出医院放疗、化疗，吃尽苦头，最后走人。谁能帮助我们？只有菩萨，只有观世音菩萨，因为观世音菩萨闻声救苦、有求必应，我们今天皈依了观世音菩萨，皈依了佛法，我们成为观世音菩萨的莲花，希望你们要好好地爱护这朵莲花，爱护这个人身难得的慧命，师父告诉大家，佛法难闻今已闻，莲花难栽今已植，末法时期的我们是最幸运的一群人们。（掌声）   每次拜师之后，师父都会给弟子开示，师父今天跟大家讲一些佛学、哲学的问题。   人的一生的本质和境界其实都有相似的特点，都要经历从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程，学佛也是这样的。我们人在学佛当中，一会儿开悟，一会儿学了半天，不知道学了什么，越来越迷惑，迷失了方向，从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是师父经常跟你们讲的，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在天边，学佛三年，仗着佛卖钱。   我们学佛就是要懂得，真正地把握自己来改变自己，见山是山，见水是水，学佛之后，我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界，那是见山不是山，见水不是水，当你彻悟之后，借假修真，依然是见山还是山，见水还是水，这就与《心经》中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工之妙啊。（掌声）   因为这些弟子才刚刚入门，你们可能还听不懂，师父再给你们做一些解释。人生其实是一样，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，人家告诉你说：“这是山。”你就说：“哦，我认识的，这是山。”别人告诉你说：“那远处的是水。”你就认识了水，心里就想，这就是山水，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，处于看山是山、看水是水的这种低层次的境界。随着年龄的增长，人在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态了，做人开始小心谨慎，这个时候，他看山也感叹，看水也叹息。山，自然不是纯粹的山，水，自然不是那么纯粹的水，我们开始在分析哪座山更秀丽，哪个水更清澈。一个人倘若停留在人生的这个阶段，他就慢慢地毁了自己的慧命，因为他不知道人就会这山望着那山高，就会争强好斗，永无止境地满足自己的每一天。   大多数人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点了。师父需要你们仔细听，师父的意思就是要告诉你们人生的意思，是举一反三的。人的一生忙于追逐，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终身，但是有些人通过修行，修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真，看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他看山还是山，看水还是水，这就是通过人的开悟之后才能得到的一种境界。（掌声）人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样，我们不会和旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之。（掌声）   人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样的活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外，所以，能够在人间就能摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满，当一个人智慧圆满的时候，他就可以得到智慧的满足，一生幸福。（掌声）   大家都知道，在美国有一个电影笑星叫卓别林，他能编、能导，能自己演，是一个不可多得的人才。有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，起初，他用手打了几下，没有打到，他就要了一个打苍蝇的拍子，会议进行中，他握着苍蝇拍子，摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那只苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中，后来苍蝇居然在他面前的桌子上停了下来，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了，旁边在座的人都非常惊奇地说：“你为什么不把它打死啊？”这位笑星耸耸肩幽默地说：“这只不是刚才的那一只。”（掌声）   这说明人对事物的认识会不断地改变，卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，有些人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂，最后他想到自己小的时候，也是这么调皮，也是这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知，他慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心疼他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲，这就是佛家讲的，用慈悲心去看人生，你会化解一切怨结。（掌声）   业障深重的人一天到晚看到的是别人的过失和缺点，所以在生活当中整天看见别人的缺点，看见别人怎么样不好，这个人就是有业障。真正的修行人从不看别人的过失和缺点，因为人都有缺点，都有过失，把别人的缺点和过失看到了你的心里，别人的过失和缺点就没有了，而到了你的心里，让你的心变得忐忑不安和难受，这就是唯物辩证法。   人间的每一种创伤，都是人生活的一种成熟，碰到一次苦难就成熟一次，碰到一种灾难，你就会变得更加的坚强和成熟，所以应该为别人的成就生出欢喜心。成熟的修心人应该常保持利益众生的心，你就永远活在法喜当中，天天看到别人进步了，天天看到别人精进了，感恩他，感恩你，感恩社会上所有的人，感恩社会把我们养大，父母亲把我们生出来，感恩我们的老师、我们的师长，感恩一切让我们能够活到今天，让我们成熟的一些磨难，这样你就永远活在了法喜之中。（掌声）   在人间，不要把很单纯的事情看得太严重了，如果你把世界上很多事情看得太重了，你就会造成自己心里的苦痛。痛苦的人就是因为觉得这件事情太大了、太重了，我受不起，我压不起，他才变得如此的痛苦。有一位癌症病人，当他得知患食道癌在人间还能活半年的时候，他整个人精神崩溃，他开始天天吃不下饭，睡不着觉，本来这个食道也没有疼痛，因为他的心天天惦记着食道，食道越来越痛，一个月下来，他整个人瘦得像个灵性，去医院再检查，本来没有扩散的，现在扩散了，还能活三个月。与此相反，一位江苏的同修，学习心灵法门，懂因果，放生许愿，他把癌症看轻，他跟同修说：“我不管今天活着，还是走了，我都很幸福，因为我念经了，我今天就算离开这个世界了，我可以到另外一个世界，所以我不怕。”他不怕死，他说：“我死了，也要修。”他就天天想上天，吃素、忏悔，癌细胞居然慢慢地消失了，活到现在已经有三年了。（掌声）   人生不要被欲望控制，要放下执着，放下罣碍，连身体都是你的罣碍。佛陀早就说：“人为什么会疼痛？为什么有这么多的痛苦？就是因为我们有一个色身。”所以，把人间的一切事情不要看得太重，过去了就好像是过去了，没了就是没了，这就是佛法讲的“非想非非想”。天上的三十三层天当中，有一层天叫“非想非非想天”，在这个天上的人，他们都有定力，他们常处在定中，这种天上的人，说他们没有念头呢，他们有，说他们有念头呢，他们没有，这就是非想非非想。我们今天活在这个世界上，你说我们有什么欲望吗？好像有。有了之后呢，又忘记了，不追求。你到底有没有欲望呢？没有。你有没有过这个欲望呢？有过。现在这个欲望到哪里去了呢？没有了。这就叫非想非非想。如果我们能够修到这种定的境界，你至少已经在三十三天当中了，离超出六道就越来越接近了。（掌声）   人生就是这样，痛苦的人你说他活着，他的心感觉死了，你说他死了，他又恨又嫉妒，还发脾气，他还活着。犹如很多婚姻一样，你说他没离婚，他们像离婚一样，你说他们离婚了，他们还生活在一起，还天天吵架，没离婚。对不对啊？现在知道什么叫白话佛法了吧？告诉你们，想彻底地解决痛苦，就要彻底地消除烦恼、彻底地开悟，要记住，悟从慧来，慧从戒来。（掌声）   师父知道你们跟师父在一起很开心，希望师父一直讲下去，天天这样。（掌声）以后有观音村了，大家住在一起，轮流做饭，退休了，没有什么事情，不打麻将，又不去说三道四，就在观音村里面，天天晚上师父也不走远了，过来跟大家开示，视频一转播，全世界都看得见。白天你们念经吃饭，晚上师父给你们开示，一直讲啊讲，讲得像真的在天上一样，那个时候不知道自己真的在人间还是在天上。有一天真的到天上了，以为在人间。等到哪一天真正地到了天上，觉得天上人间都一样。（掌声）   在二次大战结束之后，英国的皇家空军做了一个统计，他们对在战争当中失事的战斗机、牺牲的飞机员，以及飞机失事的原因、地点，作了一个系统的调查，结果让人非常震惊。因为夺走飞行员生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的疾风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时候，不是在激烈的交火当中，也不是在紧急撤退当中，而是在完成任务之后返回着落的那几分钟。心理学家对这个结果丝毫没有惊讶，他们说，这是典型的心理现象，人在高度紧张之后，一旦外界的刺激消失，人类的心理会产生一种叫“不可抑止的放松倾向”，飞行员在敌人的枪林弹雨当中，精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处在极度的兴奋当中，反而不容易出差错。在返航途中，飞行员的精神越来越放松，当他终于看到了熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近的时候，他顿时有了一种安全感，恰恰是这一瞬间的放松铸成了大错，因此人们管这种状态称为“虚假的安全意识”。   在人生的道路上，我们也有很多虚假的安全意识，当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，很多人放松警惕而导致了错误。学佛人也是这样，我们修心，修啊修，很紧张，很努力地修，修到差不多要修好的时候，我们往往在这个时候放松自己的修为，以为自己修得好，以为自己什么都能得到，慢慢地放松，境界就会下降，贡高我慢，然后贪心又起，烦恼接踵而至，甚至会导致自己走火入魔。所以修心不能放松，菩萨说修心要精进，记住师父的一句话：能够精进的人，一直在精进当中的人，他就不容易走偏差。希望师父的弟子们好好地学佛，要精进，一天都不懈怠，一直精进到西方极乐世界。（掌声）   佛陀在两千五百年前居住在舍卫国，经常给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘说：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”最后一位比丘表示：“ 天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去，佛陀藉此因缘，就出来跟他们打招呼。佛陀一出现，他们四个人马上站起来：“ 佛陀好！我们刚刚在讨论的这些，您是怎么认为的？”佛陀说：“ 你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在，所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。”   因为有这个身体才会苦，大家说对不对？嘴巴干，是不是身体感觉干了？佛陀说了，发热度，是不是身体？恨别人、罣碍孩子、担心，是不是有这个身体？恐怖、害怕，是不是这个身体？怕人家打你，怕人家骂你，想着他会不会害我啊，色欲，是不是身体？看见男色、女色起淫心了，是不是你这个身体？所以，色身的存在，是一切苦恼的根本，也就是祸患的根源。众生在三界中苟延存活，苟延是什么意思呢？就是活得很痛苦，苟延残喘，就是一个人喘不过气来。相互欺凌，人已经很苦了，还要你搞我、我搞你的。心中亦被忧惧烦恼束缚而轮回不休，烦恼的忧就是忧愁，然后恐惧，再加上被烦恼绑住了。很多人说我不想烦，人家劝你放下吧，你放不下；人家劝你不要烦恼，你不行啊，就是放不下，谁绑住你的？是你自己的色身，所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛，我再也不生了，对不对？谁绑住你了？为什么自己又想生了，过几年又生了，又痛了，我再也不生了，再过两年，不是不生，还出来一对双胞胎。   佛陀说，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境。寂是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，寂灭的境界就叫寂灭之境。收摄身心，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你能拿我怎么样？我这个也不要，那个也不要。人家说，你跟着我，我给你这个好吗？看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样，然后你就心慌了，想着可以中大奖了，你把这个心收回来，我不要，中大奖我也不要，你就是送到我家门前，说真的给我了，我也不要，因为不该我的，我不要。收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去产生贪心，你最后就达到了一念不生。   佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头、杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样。”我没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。一念不生即能证得真正的快乐，真正的快乐是什么？是从心里来的。师父问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的。比方说，买件衣服一穿，真好看，开心得不得了，穿了两天，往衣柜里一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是，真正的快乐呢？就是涅槃。涅槃是什么？是一种智慧的开悟，就是说，我明白道理之后，我完全彻底地放下了，这就叫究竟涅槃，就是我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界。（掌声）   佛陀在两千五百前讲了一首偈语:“ 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。”什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫，叫“热无过淫”；这个人一发脾气、一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤，就叫“毒无过怒”；“苦无过身”是说，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来的这么多苦？“乐无过灭”，也就是说，你的快乐在人间很快就灭掉了，没有了。师父问你们，你们小时候、读书时候的那些快乐，现在还有吗？没有了，没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。   佛陀说，在很久很久以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物，晚上就回到这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌地逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”   比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。   […]

  普降甘霖在狮城，菩萨慈悲学佛人，若问菩萨何处在，众生学佛显慈爱。   感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩各位嘉宾、法师，及来自全世界各国的佛友们、义工们，大家好！   美丽的新加坡绿树成荫、花草遍地，岛上花园遍布，连续十年被评为世界上亚洲人最适宜居住的城市，能在此弘扬佛法，传承中华文化，让众人在观世音菩萨的佛光普照之下破迷开悟，离一切烦恼，离苦得乐。现代人压力很大、担心多，每天活在忧郁、恐惧当中，所以忧郁症、自闭症、恐惧症，几乎每个人都有。据联合国卫生署统计，全世界有三亿四千万人患有忧郁症；忧郁症引起的自杀每年是一百万人；预计在今后几年，世界前三大的疾病就是心血管的疾病，第二的忧郁症，第三的艾滋病。我们人类生活处于很恶劣的环境当中，每天的争斗、嫉妒、瞋恨、怀疑和贪心，地震、水灾、海啸，及相互仇杀，人人活在恐惧当中；德国航空、马航、台湾复兴航空、阿尔及利亚航空等失事的事件；新加坡在2013年登革热中受伤22300人、死亡8人；在澳洲悉尼有一个父亲一直想不开，有一天带着四岁和九个月大的孩子开着吉普车直接冲下了海滩……人不能活在痛苦当中，要解脱就要学佛，想消灾解难就要念经，想脱离烦恼就要放生许愿。   记住，能够让别人幸福的人，一定是自己最幸福的人。菩萨说知足常乐，我们每天如果没有车祸，家中没有争吵和不幸，自己没有生癌症，父母没有病痛，就是平安，平安就是福。满足的人是世界上最有福气的人，知足常乐让你成为世界上一生平安的人。我们现在的人，有限的身体和无限的精神是相提并论存在的，身体寿命是有限的，精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，人的痛苦和困惑就是想用有限的身体去完成无限的精神欲望，这就是人为什么痛苦的苦因。因为当人得不到的时候才会觉得苦，欲望得不到满足才会失望，长期活在失望当中的人才会绝望。   人间非常的烦恼，什么都会发生，永远不要让自己的恨心存在你的意识当中，慢慢长时间的恨别人，你会变成一种劣根性，活在烦恼和嫉妒当中，自己的心态会慢慢扭曲，会变成变态，所以为什么别人经常说“你这个人心态不好，像变态一样”。   在这个世界上什么人都有，每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，被别人释放的负能量淹没，我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口、我咬你一口。这就是修养的分寸。一个人要学会少争斗，才能养成心中一段春，浩然正气。每一个修心的人要学会养心，修成的心，养成善，这就是修养。（掌声）   人的一生，要让自己懂得少一点后悔。比利时有一本杂志，把全国60岁以上的老人作为对象，提的问题是：“到晚年，你一生中最后悔的是什么呢？”然后列出了十几项问题请老人们选择。结果，老人选择最后悔的是“年轻时不够努力”；排名第二是后悔“对子女的教育方法不对”；排名第三是“没有好好珍惜自己的伴侣和爱自己的人”；排名第四是后悔“自己锻炼身体不够，健康出问题”；排名最后才是后悔“没有赚到更多的钱”。在物欲横流的世界，唯钱是命，但人们在晚年通常会想到的是年轻时不够努力，后悔对子女的教育，没有珍惜自己的伴侣，身体没有锻炼晚年健康出问题，最后才是赚钱，说明人到晚年才知道健康的重要。人的一生不能活在后悔当中。不能改变别人，没有关系，我们能够改变自己，我们不能控制这个世界上任何事态的发展，但是我们能够控制自己，所以台长跟你们讲，如果你的一生选择了不后悔的开始，你就是选择了慧命的开悟。（掌声）   站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者采访，记者问他：“请问爱因斯坦，您对神的存在有什么看法？”爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡，对记者说：“记者先生，请问你知道吗，这些糖果、咖啡、饼干放在这里，是谁放的吗？”  记者回答：“当然是阁下。”爱因斯坦说：“小到咖啡，还要一种力量安排；请想想：这么大的宇宙、这么大的星球空间，有多少星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量难道不是神的力量吗？”爱因斯坦又说：“也许阁下会说：‘我没看见过神，也没听到过神，你让我怎么相信神的存在呢？’您具备了五种人的感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五官对你自己对事物的理解是非常有限的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹之间的波长，人才能听到；视觉也是一样，人的眼睛能看得到的东西只是一个发光的能够闪亮的物体，可见光在电磁波的大家族中仅是一个小小的波段，所以人看到的事物是有限的。现代宇宙学用动力学来做这方面的解释，研究得到，星系的总质量远远超过了星系的总能量。现在的科学研究出，这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质。”想一想，细菌能看见吗，空气看得见吗，思维能看见吗？但是存在于我们的心中。   释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象，他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。佛陀教我们要“但求本，不愁未”。佛陀方便说法四十九年，长说短说、巧说妙说，并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题，而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。佛陀在2500年前就看见了地球，他说地球是一个圆形的庵摩罗果，这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。佛陀说，一碗水中有八万四千生命，就是微生物，如果人类没有发现显微镜，恐怕到今天还不知道什么是细菌！所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。学佛人一定要明智，一定要懂得，这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛、天天学佛，一定能够在人间成佛，一定会回到天上佛的怀抱。（掌声）   种什么因得什么果，学佛也是这样，我们今天的努力为了未来家庭的人天福报，加上最后我们回天之路。看看别人每天四五点起来念经，这种勤劳换来了家庭的平安和富有。我们要努力精进的学佛，懂得因果是定律，学佛是因，成佛才是果。我们年轻的时候在长身体，我们很天真、很快乐；在五欲六尘的红尘当中，我们开始变了，变得非常自私，就知道自己不知道别人，开始不长身体长心眼了，我们活得累了，因为我们心中充满怀疑、充满嫉恨，总是把别人往坏处想，自己会活得越来越孤独，经常的孤独，久而久之就成为自闭症、恐惧症、忧郁症。要学会解脱，就是把自己变得简单一点，那就是开悟；开悟就把自己变得更加随缘一点，那就是学佛；把自己变得无有恶缘都是善缘，你才能让自己成为人间的善缘菩萨。（掌声）   在这个世界上，无论你有多么聪明、多么富有、多么有权势，人在生气在愤怒的一瞬间，智商是零。所以台长告诉你们一个窍门，当你在怒不可遏的时候，一定想发脾气想发泄的时候，最好的方法要等一分钟，因为人的智商在愤怒的时候全部跑光，经过一分钟才会恢复正常。所以当你在家里跟太太、跟先生要争吵的时候，赶快拿手表看，不讲话，一分钟之后放下来，“我才不跟你吵呢，我是学佛人，我恢复了理智”。千万不要在愤怒的时候做任何的决定，因为你会后悔一辈子。人的修心关键在于控制好自己的情绪，用嘴巴去伤人害人，是最愚蠢的一种行为。我们心里的烦恼通常是来自于内心不良的情绪，所以不要被你内心不良的情绪左右了你自己。一个能控制住不良情绪的人，这个人就是一个有修行之人。因为要开车，我们才学交通法规；因为要学佛，我们必须学戒律。水深则流缓，语迟则人贵，当一个人懂得，我讲话，想好了再去讲、想好了再去回答别人的时候，你就是贵人。我们花了两年时间学会了说话，却要花几十年时间去学会沉默。沉默是金，说是一种能力，不说是一种智慧。（掌声）   人生苦难，不要去想太多，过去的就是过去，未来还没有到，好好的把握好今天。人生像一张纸，一张纸就是一辈子：出生的时候一张纸，开始一辈子；毕业的时候一张纸，奋斗了一辈子；婚姻一张纸，折腾了一辈子；做官一张纸，争斗一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；退休一张纸，失望一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼念悼词一张纸，了结了一辈子；看破这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。生命就是在追求和丢失当中拿东西，我们境界就是要在修心当中找回我们的初始本性。人生一场梦，就是梦一场，不追不求，我们快乐无比，知足就是幸福，学佛就是圆满。（掌声）   荷兰有位名叫杨瑞恩的眼镜匠，每天都忙着磨镜片。有一天，调皮的孩子们把磨好的镜片带到二楼去玩。有个孩子把两片镜片叠起来看东西，惊奇地大叫着：“大家来看，多奇怪呀，那么远的钟楼怎么跑到眼前来了？”孩子们轮流地看着，惊动了杨瑞恩。听到孩子们的叫嚷，他跑到楼上，拿过重叠的镜片一看，顿时惊呆了：明明是在远处的钟楼，怎么一下子会跑到眼睛前面来了？孩子们的意外发现，引起了杨瑞恩的研究兴趣。经过不断的钻研和改进，他发明了世界上第一个望远镜。学佛也是这样，我们要善于发现人的善良和慈悲，我们人固有的本性当中包含着慈悲，只是我们没有发现而已。用善良的本性修成高境界的佛性，这样，当我们得知佛法之后，我们就会不停的去研究去发现佛法的真谛，所以我们要珍惜佛缘。记住台长一句话，创造机会是个勇者，等待机会的人永远是个愚者。发现自己身上的毛病越早越好，因为你能消除业障改正缺点，修行就是要修去你自己身上错误的观念。   人之所以痛苦，就是在追求错误的东西，如果你不追求、不给自己烦恼，没有人会逼着你烦恼，别人永远不会给你烦恼，烦恼来自于你内心的放不下。中国传统文化讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，就是说，如果你不去跟别人争、跟别人斗，天下没有人会与你争斗，实际上不争就是一种佛的境界。（掌声）   最近看到一则新闻，在一个饭店里，在卫生间两个人碰上了，为了争一个卫生间的位置，一个年轻人一拳就将一个老人家打死了。现代人火气大，没有修养，视生命为儿戏。佛法讲，无争的世界是我们真实心灵的世界，无欲无求才能无事。仇恨永远不可能化解仇恨，只有慈悲才能化解恶缘，一切恶缘本属虚妄，人知道这一点，就要学会原谅别人。能够原谅别人就是原谅自己，你伤害别人，第一个伤害的就是你自己，创造我们各种的情绪。负面情绪并不一定是外面的环境，而是我们的心。好好管控好你们的心。现代大学这么多学科，从来没有听过心灵管理。这个世界上不管发生什么事情，都把它认为是一种常态，很正常，只要在人间就会有这种事情，你就想得通了，想得通，心里就会明白，这样你的心才不会变态。希望每个学佛人都要想得通。经常有人问台长“什么叫开悟”，告诉你们，想得通放得下的人就叫开悟。（掌声）   佛法讲，“知足之法就是富乐安隐之处”，知足也是一个法门，一个人，学佛也好，不学佛也好，能够知足的人就能够富有安乐；“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽在天堂，亦不称意”，知足的人睡在地板上也很满足，不知足的人就算到了天堂也不会心满意足；“不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富”，想一想，阿拉伯王子33岁离开这个世界，他是世界上最富有的人之一，他拥有黄金、美女、王位，他什么都有，但就是没有命，我们今天不能像他一样富有，但我们今天还活着，就是最富有的人。（掌声）   传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？”少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！”吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的石头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。”少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐。（掌声）   人有时候活在这个世界上看不到光明，一旦看到光明又不能走对自己的路，就像苍蝇趴在玻璃上一样，能够看到光明却找不到出路飞出去。我们人也是这样，有时候知道我们的未来会非常好，但是找不到一条让自己离苦得乐的道路。所以一定要学佛、要开智慧，学会放下，知足常乐，不要像无头苍蝇一样在人间东撞西碰，让自己坠毁在五欲六尘之中，找准自己的路好好走下去，那就是你的光明之道。（掌声）   碰到事情不要因为心中的浮躁而搞砸很多事情。想一想，我们心是不是被某一件事情捆住、绑住？为小事情生气的人，一定是没有智慧的；因为别人一句话、一个表情，而伤害自己几天、一个礼拜的人，实际上就是被外境所染；放不过自己的人，就是被别人牵住感情的人。要放下，要用智慧的慈悲处理问题。我们人不会想不通，我们心能够自在因为我们放下。不管在任何情况，心要平静，海纳百川，能放下别人对自己的任何意见，就是慈悲；心里能够放下自己，就是智慧。（掌声）   人间的烦恼有时候就是仅仅从别人的一句话，人家无心说了一句话，你却有意地接受，而伤害自己。别人伤害你一次，你回到家不停地生气，就是伤害自己一百次。人间的烦恼就像毒蛇一样，紧紧地在心中缠绕着，当你烦恼的时候，你心一动，就触动了它，毒蛇就会咬伤你的心。一个人修心就要修正自己不好的念头，修行就要修正自己错误的行为。什么是正知正见？正知正见就是每一天要反省自己做错了什么。学佛的智慧是让你拥有理智，一个人做人要有理智，才不会不讲道理，没有智慧的人，没有理智，才会拥有业障，所以佛法讲少智才会少理。学佛就是让你变得更加理智、更加智慧，这就是人成即佛成。（掌声）   在康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老回乡后，想用一生的积蓄为家乡建一座桥，但是子女却反对他，说：“父亲，您当了一辈子高官，我们没沾到一点光，好不容易盼到您回家，你却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心，他觉得自己虽然一身清白，但忽视了对子女的教育。于是，他用尽一生的积蓄，历时五年，造了一座大桥，取名“毓秀桥”。桥修好后，他对子女说：“我之所以用全部积蓄修桥，就是要告诉你们，自己的路自己走，不要靠父亲的钱，自己的生活由自己去创造，靠天靠地不如靠自己。”为了彻底消除孩子们依赖父母的心理，他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女，他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。   学佛人要学会定，任何事情一定要先定下来，定才能生出智慧，遇到急事先沉下心好好考虑，不管家里发生什么事情，孩子多么顽皮，先定下来，好好想一想，把事情说清楚，会给别人留下稳重的感觉。如果你不冲动的话，会给别人增加你的信任度；如果跟别人讲话又快又急又说不清楚，会让别人对你失去信心。定能开慧，智慧是生命的源泉。学会理解别人，碰到人间不如意的小事，不激动，幽默的把这些事情说完。有一个小学老师很幽默，顽皮的小孩子每天写作业都把字写到方格外面，老师和同学们说：“小朋友们，现在我讲讲小刘同学，小刘同学的字如果以后能够减减肥的话会更漂亮。”我们做一些善意的提醒，用幽默的话说出来，就不会造成对方的尴尬，还会增加彼此的亲密感。要好好地学习做人，人真的是很难做，三个字颠来倒去都说明人生的艰难，人难做、难做人、做人难。（掌声）   台长给大家讲一个小笑话，在一个盛大的招待会上，一个服务生给嘉宾倒酒，不慎洒在边上一位嘉宾头上，这个嘉宾谢顶，头发很少。服务生当时吓得不知所措，在场人也目瞪口呆，不知道接下来会不会有一场骂战开始。没想到作这位嘉宾笑呵呵地说：“兄弟，你以为用这种方法就能治疗我的秃顶吗？”全场哄笑，尴尬局面被打破了，借助自嘲，这位嘉宾展现了大度的胸怀，维护了自己高尚的情操。在家里太太和先生争吵，如果哪一方先退让，哪一方就是大度加上情操。学会退让就是你的高尚。（掌声）   在人生当中要交四种朋友：第一种，是很慈悲你的朋友，在你穷困潦倒的时候鼓励你、帮助你；第二种朋友，一身正气，有正能量，在你难过伤心的时候陪伴你、开解你，让你想通、想明白；第三种，为你领路的朋友，他愿意无私地把过去的经验告诉你，走过泥泞和坎坷，同甘共苦；第四种好朋友，是会批评你的朋友，时刻提醒你、监督你，不希望你的人生走偏走歪、走得艰难曲折。有这样的朋友，你的人生将充满希望，这些朋友不在很远的地方，就是我们的佛友。漫漫人生路，交到何种朋友，就能改变你的生活态度，和你的前途和命运。在你有困难的时候，我们的佛友就会伸手慈悲的手帮助你。我们老了，靠得住孩子，靠得住自己的父母亲吗？我们靠的是谁？靠的是全世界的佛友，他们都是我们的亲人。我们有难的时候，他们八方支援，这就是无私的奉献。佛法能够转变你的人生，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，好好的珍惜人生，才能在人间重获新生。（掌声）   感恩观世音菩萨让我看到了希望，你们就是传承佛法的希望，这个世界有了你们，台长放心，观世音菩萨和你们都会放心。好好提升自己的境界，让佛法在这个世界上弘扬，让莲花在这个世界上到处开放。

  感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，感恩各位法师、来自全世界的佛友和义工们，大家晚上好！人间的感情很短，世间的佛情永存，我们都是拥有佛情的佛友，我们不但现在要一起拜佛，以后要在一起学佛，我们永远在一起成佛。（掌声）   今天我们能够活着在一起，那就是善缘，今天能够听闻佛法，就是佛缘，每天的烦恼、忧郁、意外和人情争斗，让人的心不能安宁。今年清明节的时候，江西南昌有一家人一起去扫墓，突然之间晴空霹雳，闪电击穿正撑着雨伞的父子，当场劈死一人，劈昏三人。据不完全统计，全世界每年有三千多人被雷电劈死，天有不测风云，人有旦夕祸福，所以，学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看。行善积德是好汉，心不正、行恶缘，地府天天帮你算。（掌声）不贪不求广结善缘，天天平安就是福，不瞋不怒修心学佛，知足常乐，那才是缘啊。（掌声）   要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样，所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经改变自己命运的当中，实际上我们就是在造福后代，改变这个社会的气场，改变人的气场，所以，要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界。（掌声）   在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。（掌声）如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊。   有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”   第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。（掌声）   做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌声）   有一个人很喜欢下棋，并认为自己下棋下得很好。有一天，他和一个小朋友一起下棋，没想到一连输了三盘，别人知道他输了，就有意地问他：“前几天，你和邻居小孩下棋，下了几局啊？”他很潇洒地说：“下了三局。”“那么结果如何啊？”“哦，第一局我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不肯。”（掌声）人生就是这样，要将胜负成败看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走，我们能够成功的人离不开失败，失败的人一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功，将毁誉得失看破，那才是真正的平常心。（掌声）   学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因为他放不下这个“我”字，一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，现在有多少人成为了房奴？一辈子不就是为了还一个房贷吗？每天早上、下午、晚上不停地在为偿还这些债务而辛勤地工作。人在世间欲望无限，但是欲望的满足和失落就是让你在不知不觉当中沉醉于你的欲海之中。人的欲望是永无停息的，因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以，有酸甜苦辣的人，就是离不开欲望的人，人在这个世界上处世，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫“八戒”，第二位叫“悟空”。（掌声）   人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。（掌声）   现在有很多的佛友经常这样，在公共场所念经的时候，好像害怕别人看自己，念《礼佛大忏悔文》到最后，心里在想着：这么多人，我怎么站起来啊？我们人就是怕别人说，你们知道，莫言在获得诺贝尔文学奖之后，对他的各种评论都有，莫言自己很幽默地说：“起初啊，我以为大家对我争议的对象是我，渐渐地我感觉到，这个被争议的对象是一个与我毫不相干的人，我如同一个看戏的人，看着别人都在表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被投上了石块，泼满了污水，我生怕获奖人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻了出来，擦干身上的脏水，坦然地站在一边，继续他的写作。”（掌声）这就是我们经常讲的“无我”，当你没有自己的时候，别人在骂谁啊？修心学佛是自修自得，因为只有自己对自己的肯定，才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己攀上另外一个境界呢？别人是别人，你是你，人生匆匆，也就是几十年的光景，我们何必为无缘人的看法去买单呢？（掌声）   有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。” 这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。   台长要告诉大家，这个世界上有四种人，命运决然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。   第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。（掌声）师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。   第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。（掌声）   最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。（掌声）   “浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”这是《红楼梦》的开篇诗，是对人生一辈子奔忙的一个总结啊。就是说，我们的生活不是实实在在的，是浮在表面的，当我们拥有了又会失去，失去了又会拥有的生活就叫“浮生”，“着甚”在古文中就是说为什么，人生的一些开心和悲伤就在瞬间就没了，想一想，牙痛过吗？进医院之前痛过吗？出来了，就好了。小时候伤心过吗？伤心过，进入中年之后，又好了。实际上，古往今来不过是一个梦，岂止是一个梦，那是极尽荒唐的梦啊。因为我们活在这个世界上，天天像做梦一样，等到哪一天眼睛一睁开，已经躺在医院里看着天花板，这个时候你才知道一切都是虚幻的人间。可惜在这个人间，有的人入梦太深，就是做梦做得太深，他醒不过来，死守着盛席华筵，就是说他看到桌子上的盛宴，他不肯离开啊。所以有的人大梦不醒，为名为利苦奔忙，所以人生就是在苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗就是叫人别入梦太深、太久，死守着盛席华筵，因为这一切都是佛法讲的苦空无常。（掌声）   我们在学佛当中，在精进努力的时候，一定会听到各种言论，所以学佛要坚持，要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人就是因为学佛了，慢慢地听得多了，左听右听，左学右学，什么法门都学，八万四千法门，你学得完吗？所以，好好地精进，一门精进非常重要。有句话说，二十岁的时候，我们顾虑别人对我们的想法；四十岁的时候，我们不理会别人对我们的看法；六十岁的时候，我们才发现别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学，学会看清自己，不要把自己看得太重，轻装上阵，人生之路才会更加的平坦。（掌声）   我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改，才会重新回想自己的一生啊，人生不应该在你的叹息当中失去，我们要有一百岁的境界，八十岁的胸怀，六十岁的智慧，四十岁的意志，二十岁的激情，两岁的童心，这才是一个一生无忧的人。（掌声）学佛会让你有境界，拜佛会让你有意志，慈悲会让你有智慧，善良会让你拥有童心，精进修行会让你拥有激情，包容会让你拥有胸怀，所以，只要学佛念经，我们一定会童心不灭，佛性长存。   学佛人不能因为别人的愚痴而让自己痛苦，给自己带来烦恼，不要因为别人的无知经常让自己痛苦。英国前首相威尔逊曾在一次演讲当中受到干扰，当他讲得兴致勃勃、开心激动的时候，忽然台下有一个人高声叫骂“垃圾、狗屎”，这个时候，威尔逊听到了，他不慌不忙地说：“请安静，这位先生，我马上会回答你关于环保的问题。”（掌声）   所以对世事无常，要看破常态啊，我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法，我们的心就会有罣碍，所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖，有恐怖，你就会失去大无畏，没有无畏的人，那是一个没有慈悲的人，没有慈悲的人就会没有智慧，没有智慧的人，他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。（掌声）   佛告诉我们，娑婆世界娑婆即遗憾，也就是说，佛看见了这个人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界，没有遗憾，给你再多的幸福，你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家，虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以，不吃苦哪来的精进心修行啊？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题，才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼，就不知道什么叫平安，什么叫福气。今天我们能够坐在这里，平平安安地听闻台长对你们的开示，希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的，要知足常乐啊。（掌声）   很多人经常伤害自己，又经常去伤害别人，请记住，给别人带来幸福的人，这个人就叫智慧，给别人带来麻烦的人，这个人就叫愚痴。台长讲一个笑话，有一个人听说电视台在举办歌唱比赛，他一定要去参加。他高歌一曲，四名评委当场昏倒三位，还有一位走到台上去握着这位选手的手，激动地说：“你是人才啊。别人唱歌都是要钱，你唱歌是要命啊。”   做人要体会到别人的感受，夫妻孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说，一切即为虚幻，一念愚，即般若绝，佛陀说，如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就绝掉了。一念智慧，如果你的脑子有一个智慧生出来了，即般若生。也就是说，当你有智慧的时候，你的般若就生出来了。所以，微笑着面对这个世界，微笑着面对这个人生，我们不埋怨，悠然、随缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，我们要做到一切随遇而安，一切随缘而安。   台长最后告诉大家，世界上所有的快乐其实都是人间的欲望，吃的开心叫食欲，有钱有名叫贪欲，追求男女之事叫色欲，整天想睡觉、懒惰，也是一种欲望，是享受欲，所以在人间不要以为快乐，因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修啊？就是要让我们开悟，因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少了世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，内心的快乐是从精神上开始拥有的。   台长告诉大家，吃点苦不算苦，台长经常跟大家讲，活在世界上，要学会吃两种东西，一个叫吃苦，一个叫吃亏。我们的修行之路因为苦，你才知道一切不可得，犹如一个人太快乐了，一个快乐的喝酒人喝醉了，不知道自己是谁，他找不到自己的家。在人间学佛的人，要学会控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，进入菩萨的三藐三菩提。（掌声）