PRAY TO ELIMINATE CALAMITIES AND EXTEND LIFESPAN BY RECITING EIGHTY-EIGHT BUDDHAS GREAT REPENTANCE (LIFO)

Posted Posted in About Performing Recitation

Master Jun Hong Lu’s World Buddhist Fellowship Meeting (Q&A Session) Melbourne, Australia 7 December 2019   PRAY TO ELIMINATE CALAMITIES AND EXTEND LIFESPAN BY RECITING EIGHTY-EIGHT BUDDHAS GREAT REPENTANCE (LIFO)   Question:  Some Buddhist practitioners vowed to transfer part of their lifespans for the benefit of their family members in the past.  Are they able […]

INCREASE THE RECITATION OF AMITABHA PURE LAND REBIRTH MANTRA FOR THOSE WHO HAVE ACCUMULATED NEGATIVE KARMAS FROM KILLING

Posted Posted in About Performing Recitation

Master Jun Hong Lu’s Discourse (Question 346) 21 November 2019 INCREASE THE RECITATION OF AMITABHA PURE LAND REBIRTH MANTRA FOR THOSE WHO HAVE ACCUMULATED NEGATIVE KARMAS FROM KILLING Question: For those who have accumulated negative karmas from the act of killing, do they still have to recite Amitabha Pure Land Rebirth Mantra (Wang Sheng Zhou) […]

20200819 专题分享 | 纪念观世音菩萨成道日

Posted Posted in 白话佛法共修分享

点击下载共修文档: 20200819【原文+资料】白话佛法开示【纪念观世音菩萨成道日】 原文:白话佛法视频开示【纪念观世音菩萨成道日】 点击视频 第1段 《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中曾经这样介绍我们伟大的观世音菩萨:若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是因缘,名观世音。大家想一想,我们生活中碰到什么事情都是叫“观世音菩萨救救我!”菩萨马上就来救你,这就是观世音菩萨的闻声救苦。你们想一想,一叫谁,谁就来,这是多么幸福的事情。实际上菩萨是行慈运悲。“运”,送过去;“行”就是在到处行法。行慈运悲,观世音菩萨的大悲行愿,救度众生。想想看,人有时候苦的时候还能叫谁?谁都叫不了,谁也救不了,对不对?只能称“观世音菩萨”。我们过去有时候坐飞机,飞机一颠簸,我们大家一起念“观世音菩萨”,对不对?所以广做佛事,每一天行善事,做佛事。观世音菩萨大智大悲。今天这个日子是特别让我们法喜的日子,我们纪念观世音菩萨,就是在学观世音菩萨的大智大悲、大愿大力。一个人活在世界上没有智慧,怎么能够生活?一个人没有大悲心,没有去可怜别人的心,怎么能够成为菩萨?没有大愿,没有大力的话,怎么能够救度有缘众生?观世音菩萨所行的佛道,是大悲为道场,清净为心,皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨,有大悲心,他的心就清净了,因为他脑子里都是想着众生,不想自己,他心就清净了,所以佛就在他心上了。慈悲济物即观音,你经常去帮助别人、施舍,那你就是观世音菩萨。观世音菩萨道场在哪里? 实际上哪里有虔诚的观世音菩萨的信仰,哪里就有菩萨的广大慈悲,哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是,心中拥有大慈大悲,心中就拥有了观世音菩萨的道场。人生的光辉并不代表暂时生命的兴旺。很多人有生命兴旺的时候,也有低谷的时候。有时候你觉得很光辉,很耀眼,但是是暂时的生命兴旺。要尊重自己的生命,要尊重自己所拥有的智慧。   第2段 学佛就是认清只有你生命的存在,你才能改变自我的内心世界。学佛人要努力精进,四个字常记在心,那就是“慈悲喜舍”。把菩萨常常放在心中的人,他一定会慈悲喜舍。因为拥有了慈悲喜舍,就拥有了依靠生命存在的法宝。我们信仰观世音菩萨,信仰佛法,我们就会热爱这个世界上所有慈悲的种子,懂得怎么样去悲愍众生,慈爱众生,你就是菩萨。学佛人为了这个世界上所有众生生命未来的幸福,要付出自己的光芒,这就是大乘佛教。所以大乘佛教强调的是悲心,大乘佛教视悲心为佛法的根本心。观世音菩萨曾经说过:菩萨若行大悲,一切诸佛法如在掌中。一个人有悲愍心,行慈悲心,一切诸法全在手掌中。也就是说,当你有慈悲心的时候,你想做什么就能做什么。举个简单例子,你这个人有悲心,帮助了千千万万的人,你想做什么,大家就帮助你什么,你不是拥有了佛法在心中,在自己的掌中一样?所以慈悲,那是一个大法宝。大乘佛法发的慈悲心和菩提心,是广度有缘、菩提所缘、缘苦众生的悲心。任何善和恶都是一种缘,有时候好的事情来了也是缘分,恶的事情也是缘分,这个缘就是给你带来的苦。因为开心的事情会过去,最后也是归空的,所以这个缘分会给我们带来很多苦。众生活在苦难中,所以我们要救度众生,要悲心发愿。悲心,人皆有之。哪个人没有悲心?小时候我们看见别人手划破了,血出来了,我们会哭;看见别人被汽车轧伤了,我们会难过;看见你的同学、朋友遭遇了不幸,你会难受。悲心虽然人皆有之,但是没有菩萨菩提的广大,所以要慢慢地用自己的悲心不断地去修学,不断地去发扬光大这个慈悲的心理,因为悲心可以无限地深广。没有悲心,就算所修功德,都是人天果报,小乘功德。如果你没有大慈大悲的心去帮助别人,回报的是福德,或者自身得到的功德——一个很小的人天果德。所以要有慈悲心,一切修心都是成就果德的因缘。   第3段 经中经常告诉我们:大悲为上首,一切清净功德都以大悲为首要。所以要大慈大悲。其实心就是一块地:这块地修得好,这块地就漂亮;修得不好,你的心地就会脏乱差。除草就是修心,就是去除我们自己心性中的野草,扫除心中的灰尘,就是扫除我们自己佛性的障碍。你想见到 性吗?你要消除阻碍佛性的障碍。修行人外功和内德都是相应的。外功是什么?就是外面要做功德。内心要有道德,都是相应的。如果只是做功德,不慈悲,没有内德,这个人不会有功德。学佛人要用我们自己本身的力量,来开发我们的心性,和善知识学,就是学别人怎么发心,怎么努力,怎么去救别人的,这个时候才能起到自修的成果。修心,学观世音菩萨的大慈大悲,就是一种成果。 要断除凡心,才会生出佛心。本性明,才能知佛性。心明才能眼亮,心善良才能看到本性。佛性现前,那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢?整天财色名食睡,都是想钱财,想物质,凡心乍起,佛性会灭,只要一烦,只要一贪,佛性就会灭掉。只有自己心中断凡,把凡心断掉,让它死了,佛性才会生起。所以对人间的一切要学会“有则我幸,无则我命”,这样就会想通了。这个东西有了,就是我很幸运,感恩;这个东西无了,就是我的命。这就是八个字“有则我幸,无则我命”,这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”,实际上你上辈子有没有修,才知道这辈子有没有这个命,所以凡人之心才会断掉,才会不看中这个世俗的物质名利。让本性要光明起来,“我这个也不要,那个也不要,无所谓的”,这个人光明的本性就起来了。要先明心,才能见性,要明这个心,才能见到这个本性。修行的初发心很重要。想一想,每个人小时候拜过观音,拜过佛陀,拜过佛,对不对?那个时候发心只是随缘的。等到你们有苦了、有难了,你们要求佛陀、求观世音菩萨的时候,那个时候你们开始发心了。所以这个初发心非常重要。有了初发心,修心就要懂得修得长远,有恒心更重要,一直保持真修,不退转。你去看,能够成佛的人一辈子不退转。就像定下来一样,一个人要坐得定,站得定。禅修就是能够定。在概念上去了解,这个禅修就是开悟,能够让自己明心见性,就是了解心中有个极高的见地,也就是对一个事物的理解,你已经不执著它了。   第4段 以真实见地地真修,看到什么修什么,就是在修心,就是在明心,就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”,而是在生活中碰到了事情,你就好好地改变,就是真修。比方说,你今天修心了,突然之间想发脾气,“我压下来了”,那忍辱了,那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后,你能想开、放下,解脱了,那你解脱修得好,你就是见地地真修,就见到真谛地修,就不会偏离修行的高境界。很多人修到后来偏离了境界,你到底开始想怎么修的。所以修心,我们决不能退。修心的人只要退转,他会走向恶行。什么叫恶行?恶,不好的行为。所以小善都要做,不要说今天帮人家洗个碗、拿个椅子,做个什么事,小善都要做。要常思人身难得,佛经上经常讲“人身难得今已得,佛法 难闻今已闻”,“我很幸运,我今天能够闻到佛法了”;深思人生的佛种,经常想一想“我是有佛性的,我有佛的种子”;经常想一想“死亡无常”,现在看看这个世界上多少天灾。死亡无常就是因果轮回的根,让你们知道这个世界一切不可得。所以赶快觉悟,修行人不能沉浸在这个世俗的烦恼中。很多人整天沉浸在世俗的烦恼中。世俗的烦恼不断。你今天烦恼断了吧?“想通了。”明天还会有吗?还会有,烦恼又来了。烦恼又来了,明天又把它断掉了,后天它烦恼又来了,它是一种轮回。想一想,哪一天你们能够说烦恼完全彻底破了?烦恼由贪瞋痴慢疑五毒所产生,这些带在身上的五毒,你要把它去除,正念才能现前。师父告诉你们正念有什么好,正念能够认出五毒。很多人贪的时候不知道自己贪;拥有了,不知道自己满足的。那么什么方法下可以认出?比方说,这个五毒戴着面具,你都不知道它在你身上,这个时候你要把它化验出来知道这个五毒,那么认知五毒的话,你要正念现前。只要正念现前,你就认出了五毒,才能持戒转智。守住自己的戒律,才能转为智慧。所以一个人修心,不要说贪瞋痴慢疑不能有,连一刹那的身口意的偏(都不能有),都不能入世俗凡庸的状态。今天脑子里说“修心归修心了,这个无所谓”,比方说吃素,“哎呀,吃一顿荤的有什么关系,?”这种一刹那都会伤害到你的本性。要清净超脱。心要清净,让心处于一种不造业的状态。心怎么样处于一种不造业的状态?嘴巴不乱讲,手不乱做事情——不好的事情,意念不想不应该想的事情。现在这个意念包括你看的东西,因为你看进去了,第一个进入的就是你的意念,而你的行为和口业都是由心造成的。要认识、感知世界上一切如梦幻泡影,就像一个泡泡一样,没有了,像一个影子一样,一会儿就没了。行持正念。行持正念是什么?“这个学佛人不能做的,这句话我不能讲的,这个 事情我这个心已经走偏差了,我不能对红尘这么贪著。”这一切都是你的正念,经常在心中这么转来转去,就像巡逻队一样,就像防火墙一样。净化心绪,控制欲望。人的欲望要学会控制,没有欲望那是假的,有了欲望能控制 它,戒律就能够守住,智慧就增长。   第5段 学佛人最怕的就是“迷”——迷惑。“迷”到底是什么? 用现在话讲,“迷”就是对生活的真相不了解。因为很 多人不知道到人间在干什么,对生活真正的目的和真相迷失了方向,“我到底是要来读书,还是来工作,还是来做功德,还是怎么样?我这一辈子准备怎么做?”你迷失了方向,就看错了、想错了,然后就做错了。很多人既然已经清修,心为什么还要看见异性花花的?已经做错了、想错了,所以结果就是苦。菩萨让我们要破迷开悟,离苦得乐。佛法实际上就是对法界众生一种至善圆满的教育,所以佛教真的非常伟大。佛教中的观世音菩萨,无边无尽慈悲的真理,教导我们在过去、现在、未来都要用正念来对待它。佛教让我们不要执著于过去、现在和未来,一切都会过去。讲的就是我们眼前的生活,是来自于过去,未来,用现代话讲,就是推演了无尽的世界。因为有过去,我们会有未来。为什么?因为有现在才会有过去;如果没有现在,哪会有过去?如果没有现在,哪会有未来?所以现在是最重要的。所以要活在当下。佛法是一种教育,不一定完全是宗教,是智慧,佛法是讲解宇宙人生的真理。忏悔就是解决过去的烦恼;修心就是解决现在的烦恼;念经就是脱离烦恼,进入佛的境界。佛菩萨告诉我们,世人真正的快乐,其实就是获得生命真正的解脱。你放下了,不忧郁了,不烦恼了,看穿了,想明白了,你的境界就不在五行,超越六道了。   第6段 观世音菩萨的慈悲指导着我们修心。师父今天跟大家讲一讲,慈悲有十三种利益。 第一是福常随身。一个慈悲的人,福气老跟着跑。 第二,卧安,就是睡觉会非常平安。 第三,觉安。觉安就是感觉,你想想看,有些人感觉很痛苦,感觉很烦恼,感觉很恐怖,怕别人来搞,怕别人来弄,这个“觉”不安。所以念了大悲咒,有慈悲心,你就会觉安。卧安就是睡得好。 第四,不见噩梦,因为有慈悲心的人不会做噩梦。 第五,天护。就是有慈悲心的人天上护着你。 第六,人爱,就是所有的人都会爱你。不信你们试试看,一个慈悲的人天天会被别人爱的。 第七,不毒,不会被人家毒死。 第八,不兵,不会被战争打死。 第九,水不会淹死你。 第十,火不会把你烧死。 第十一,在所得利。也就是说只要应该你拥有的,你都能够获得。 十二,死后升梵天。能够上天,梵天也属于很高的。因为慈悲,有十三个利益。 第十三,我想大家跟着师父学佛已经获得了,那就是人变美。你看念经的人,个个都会越变越美,拥有慈悲心的人会越变越美。有的人很凶,他的脸就很凶。慈悲的人肯定看上去很漂亮。成菩萨,这是我们的目标。成菩萨要烦恼断尽,要去除自己身上的业障,要聚积功德,这三点非常重要。尤其要学会开悟自性。没烦恼才能有自性,本性 会出来;有烦恼就不能开悟。如果你开悟了还有烦恼,说明你只是在佛理上开悟,没有在生活中彻底放下。所以事实上的开悟,就是你在生活中已经想通了、想明白了,“我已经放下了”。断掉烦恼就是断掉智障——智慧的 障碍。一个人智慧(有障碍),人家跟他讲话都听不懂,是不是智慧有障碍?要好好地用慈悲心来聚功德,对别人都要慈悲,然后多做点功德。断恶修善,实际上都是应该成佛的。很多人疑心病比较重,整天心胸比较狭隘,固执己见,怀疑了许多不该怀疑的人和事,也相信了许多本不该相信的人,把怀疑一切和相信一切都绝对化,就给自己身体上绑上了沉重的负担。师父叫你们学会念经,念心经,念大悲咒,念礼佛大忏悔文,包括十小咒,这些经文就是佛的法身舍利。念经都是宝贝,能够念经的人就是拥有了宝贝。救人要救心,拥有宝贝的人天天离不开念经。   1-3段拓展延伸 【第1.1段原文】 行慈运悲。“运”,送过去;“行”就是在到处行法。行慈运悲,观世音菩萨的大悲行愿,救度众生。   【第1.1段延申】慈悲为本 摘自《白话佛法三》第18篇【利生十戒 】 点击阅读 为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”,借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界,坚持度众生才能让这个“本”得到清源,回归天界,共证无上正等正觉。   […]

RECITE 10,000 TIMES OF MANTRA TO UNTIE KARMIC KNOTS TO RESOLVE KARMIC CONFLICTS WITH ONE-YEAR-OLD CHILD

Posted Posted in About Performing Recitation

Wenda20190728 22:46  (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) RECITE 10,000 TIMES OF MANTRA TO UNTIE KARMIC KNOTS TO RESOLVE KARMIC CONFLICTS WITH ONE-YEAR-OLD CHILD Caller: The birthdays of a Buddhist practitioner and his one-year-old daughter are three days apart.  He would like to know if he could make a vow to recite 10,000 times […]

RECITE MANTRA TO UNTIE KARMIC KNOTS AND LITTLE HOUSES IF YOU FREQUENTLY DREAM OF A PERSON

Posted Posted in About Performing Recitation

Master Jun Hong Lu’s Discourse  (Question 329) 11 August 2019 RECITE MANTRA TO UNTIE KARMIC KNOTS AND LITTLE HOUSES IF YOU FREQUENTLY DREAM OF A PERSON Question:  Master Lu once advised a fellow Buddhist practitioner to recite Mantra to Untie Karmic Knots and offer Little Houses to the karmic creditor of the person in his life that he frequently dreams of.  This is […]

RECITE SHENG WU LIANG SHOU JUE DING GUANG MING WANG TUO LUO NI AFTER PERFORMING LIFE LIBERATION

Posted Posted in About Life Liberation, About Performing Recitation

Master Jun Hong Lu’s Discourse  (Question 325) 28 July 2019   RECITE SHENG WU LIANG SHOU JUE DING GUANG MING WANG TUO LUO NI AFTER PERFORMING LIFE LIBERATION   Question: Master Lu mentioned before that, we may recite Sheng Wu Liang Shou Jue Ding Guang Ming Wang Tuo Luo Ni after performing life liberation.  Does […]

IT IS MORE EFFICACIOUS TO STATE “I REPENT FOR (MATTER ON HAND)” FOR EVERY EIGHTY-EIGHT BUDDHAS GREAT REPENTANCE WE RECITE

Posted Posted in About Performing Recitation

Master Jun Hong Lu’s Discourse  (Question 323) 22 July 2019 IT IS MORE EFFICACIOUS TO STATE “I REPENT FOR (MATTER ON HAND)” FOR EVERY EIGHTY-EIGHT BUDDHAS GREAT REPENTANCE WE RECITE Question:  Master mentioned in the radio program that many people would have to say the prayer, “I repent for (matter on hand)” for every Eighty-Eight […]

RECITE AMITABHA PURE LAND REBIRTH MANTRA (WANG SHENG ZHOU) IF INSECTS ARE PRESENT IN THE HOUSE

Posted Posted in About Performing Recitation

Wenda20190707 51:51 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) RECITE AMITABHA PURE LAND REBIRTH MANTRA (WANG SHENG ZHOU) IF INSECTS ARE PRESENT IN THE HOUSE Caller: Some Buddhist practitioners shared that we may recite the Mantra to Untie Karmic Knots if there are insects in the house.  This is to resolve our negative karmic ties […]

卢台长来信解答(四百零七)2020-08-19

Posted Posted in 卢台长开示来信解答

问1:2019年的中元节,师父开示:礼佛大忏悔文可以21遍,给每个亡人的小房子和给自己的要经者的小房子可以分别不超过49张。今年是否也如此? 答1:是的。   问2:在地下室露天的阳光房烧送小房子是否可以? 答2:烧小房子最好不要在地下室,太阴了。   问3:由于天气太干燥,供佛台的富贵竹有点偏黄了。我想在富贵竹上洒些水,也就是让叶子上有些水珠,这样是否如理如法? 答3:可以。   问4:在观音堂,有佛友来的时候,油灯和香都点着,我们是否可以帮她把供果和鲜花随缘供上,还是需要等到值班结束、油灯和香灭了之后再供奉? 答4:可以的。   问5:如果在值班期间,发现供果有坏掉的,是否需要等到值班结束油灯和香灭了之后再请下来,还是可以立刻请下来? 答5:要等油灯灭了之后才能请供果下来。油灯亮着的时候,只能往上送供果,不能往下请供果。   问6:同修是做营利性的素食网站的,发布产品的同时如果发一些佛学相关的素食内容,比如一些高僧大德对于吃素的开示、劝人戒杀吃素之类的宗教性的内容,会不会涉及借佛敛财呢? 答6:生意归生意,弘法归弘法,生意和弘法最好不要混在一起。   问7:想针对皮肤病许愿1万遍解结咒,是否可以?如何祈求? 答7:可以的。针对自己的病情来讲,“请菩萨保佑我xxx皮肤病好转”。   问8:有同修许了10万遍解结咒化解今生今世的恶缘,之后发现身边一件件事都来了。请问,是否念解结咒泛泛地求和针对性祈求的效果会不同? 答8:泛泛讲,什么业障都来了;要针对性地讲的话,自己要有针对性的事情祈求。化解自己冤结总是免不了有很多过去的冤结出来。   问9:最近师父开示,3岁多的孩子太小了,不可以在观音堂的佛台前点香、插香。请问,几岁的孩子才可以呢? 答9:至少8岁。   问10:所住房屋距离15米处有化粪池。可以设佛台吗? 答10:不要朝着化粪池就可以。   问11:如果是院门正对着大门,这种格局好不好? 答11:没关系。 问11续问:如果想养金鱼,是从院门算起还是从大门算起六步? 答11续答:大门算起六步。   问12:我曾经梦见有人告诉我说“16岁以下的业不算”,师父解梦说是我16岁以下的业消掉了。可我现在有时候我还会想起一些16岁以下的事,这是为什么呢? 答12:消掉业障不代表消去了记忆。在八识田中,记忆还是存在的,但是业障消掉了。比方说,你曾经和别人作恶,现在消掉业障了,你不恨别人了;但是你们曾经闹过,你现在想起这件事情不恨了,但不代表这件事情没有了。   问13:有一次的《玄艺问答》节目中,师父开示:“要是发现家里有鬼了,或者外面有人搞你了,或者晚上做恶梦,那你可以求关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨。” 请问,应该怎么求呢? 答13:可能是个案,节目里说的那个人可能跟关帝菩萨缘分比较深。平时都要求菩萨,不是有灵性了才求。求观世音菩萨、关帝菩萨,都可以帮你挡魔的,把魔挡掉。   问14:同一天里可以去参加不同地方的多个丧礼吗? 答14:可以随缘。   问15:想给爸爸的大货船念小房子,敬赠处应该怎么写? 答15:要念只能给爸爸的要经者念,不要给货船念。货船业障很大的话就麻烦了。这么大的船,任何一个房间都可能有灵性。   问16:“一”这个字用在名字里好吗? 答16:要看人的,有的人用会很好,有的人用就不好。每个人的命格不同,还有名字笔画不同……   问17:同修老公把佛台拆了,现在又同意同修重新设佛台了,原来的菩萨像和佛具可以再用吗? 答17:可以用。但是要和先生讲,以后再怎么发脾气都不能动佛台,不然会倒霉的。   问18:感觉自己被管得很严,只要犯一点点错,就会在梦里被训斥。这是一种什么状态呢? […]

IT IS IMPOSSIBLE TO TRANSCEND THE CYCLE OF REBIRTH WITHOUT PERSEVERANCE IN BUDDHIST PRACTICE AND CULTIVATION

Posted Posted in About Spiritual Cultivation

Wenda20190317 21:55 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) IT IS IMPOSSIBLE TO TRANSCEND THE CYCLE OF REBIRTH WITHOUT PERSEVERANCE IN BUDDHIST PRACTICE AND CULTIVATION Caller: The duration of your radio program has become shorter.  Is it because you are very busy, Master Lu? Master Jun Hong Lu: Yes, not only am I very busy, I […]

READING BODHISATTVAS’ DISCOURSE HELPS TO ELIMINATE KARMIC OBSTACLES

Posted Posted in About Spiritual Cultivation

Wenda20190315 40:55 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) READING BODHISATTVAS’ DISCOURSE HELPS TO ELIMINATE KARMIC OBSTACLES Caller: Master Lu, may I ask if reading Bodhisattvas’ discourse can help to eliminate our karmic obstacles? Master Jun Hong Lu: Yes. Caller: A Buddhist practitioner mentioned that recently, he has been reading the discourse of Guan Di Bodhisattva, […]

MASTER LU’S SERIES OF BOOKS, BUDDHISM IN PLAIN TERMS HELPS US UNDERSTAND ABOUT HEAVEN AND PREPARES US FOR OUR FUTURE STUDIES

Posted Posted in About Spiritual Cultivation

Wenda20180624A 01:01:32 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) MASTER LU’S SERIES OF BOOKS, BUDDHISM IN PLAIN TERMS HELPS US UNDERSTAND ABOUT HEAVEN AND PREPARES US FOR OUR FUTURE STUDIES Caller: Master Lu, you mentioned that everyone is striving for rebirth in the Western Paradise.  What will we learn once we are there?  Can we […]

TO RECITE BATCHES OF 21 LITTLE HOUSES CONTINUOUSLY

Posted Posted in About the Little House

Wenda20190707 01:03:49 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) TO RECITE BATCHES OF 21 LITTLE HOUSES CONTINUOUSLY Caller:  Master Lu, if calamities and critical illnesses had befallen fellow Buddhist practitioners who do not have the opportunity to have their Totem read by Master, is it proper for us to advise them to make a vow to recite Little […]

OFFER NINE LITTLE HOUSES PER BATCH FOR RESOLVING KARMIC CONFLICTS BETWEEN ADULTS

Posted Posted in About the Little House

Master Jun Hong Lu’s Discourse (Question 314) 12 June 2019 OFFER NINE LITTLE HOUSES PER BATCH FOR RESOLVING KARMIC CONFLICTS BETWEEN ADULTS Question:  Generally, how many Little Houses should we offer in a batch to resolve the karmic conflicts between adults? Answer:  It is better to offer nine Little Houses in a batch, as that number represents resolving karmic conflicts permanently.

CAN THE ASHES OF LITTLE HOUSES BURNT FOR DIFFERENT KARMIC CREDITORS BE WRAPPED TOGETHER?

Posted Posted in About the Little House

Wenda20181118B 19:40 (Master Jun Hong Lu’s call-in radio program) CAN THE ASHES OF LITTLE HOUSES BURNT FOR DIFFERENT KARMIC CREDITORS BE WRAPPED TOGETHER? Caller: When we burn Little Houses, is it alright to wrap the ashes of Little Houses offered for different karmic creditors with the same piece of paper? Master Jun Hong Lu: Doesn’t matter, […]

2020-01-11 澳大利亚・悉尼《世界佛友见面会》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  命中有的财运,求菩萨后可以提早得到 问:师父在节目中为一位发心做佛台的佛友开示,如果他真的做到不赚佛友的钱,将来他晚年时一定会有钱。请师父慈悲开示,将来他的这种福报是做佛台的功德转换来的吗?有些佛友学佛后,经济条件也慢慢好转。请师父慈悲开示,这种经济条件好转是消耗功德转换的福报吗? 答:要看的,他命中有钱的话,他会激发、激活,他就有钱了。你以为你跑到庙里去:“菩萨,我想有点财运。”“哎哟,真的一求就有财了。”不是求来的,你本来命中就有财运,只是你一求,菩萨给你提早了。你银行里有钱,可以提早预支的。   提问2  梦到同修是乘愿再来的菩萨,该不该说出来 问:同修们梦到共修组里一些同修是菩萨,这些同修们现实中都不是张扬的人,但都心明眼亮,很善良,不伤人,有的很放得下,在共修组里帮助大家,有的还没有从家庭里走出来。同修们要告诉他们梦到他们是菩萨吗? 答:什么好讲的?你讲给有些人听,他觉得他是菩萨,他还指手划脚,贡高我慢。不管你是谁,你来到人间,你是来救人的,就是要懂得同体大悲,要懂得众生平等,所以我们都是要有平等心。就是在座的,有很多人都是乘愿再来的,菩萨有大有小的,听得懂吗?(听得懂)有什么稀奇的?所以要懂得,能够不讲就不讲,如果有的时候觉得他退转了,你可以提醒他一下,“你过去是菩萨,有人做梦做到你,你不能退转,你不能这么懈怠,你要好好努力”。有目的地去鼓励和帮助他们,你才能讲,否则你讲了之后只会造成他的贡高我慢(好的,感恩师父慈悲开示)   提问3  念自存礼佛大忏悔文会激活业障吗 问:有同修感觉只念1遍功课中的礼佛大忏悔文,加念4遍自存礼佛大忏悔文,也有业障激活的感觉,和只念1遍、不念自存不一样。是否加念的自存礼佛大忏悔文当天也有一部分产生了忏悔的作用?那会不会削弱烧送这些自存礼佛大忏悔文经文时的作用? 答:不会的。念经归念经,自存归自存,都可以的,没什么问题的(感恩师父慈悲开示)   提问4  香灰笔直地插在香炉里没有倒,有什么说法吗 问:一位同修1月8日在家听师父的开示,他一边念经一边流下眼泪,无意间发现一大段香灰掉了下来,竟然笔直地插在香炉里没有倒。同修很想请教师父,这有什么讲究吗? 答:当然有讲究了,有两种讲究。因为香灰里面掺有各种成分的,有些成分多一点了,所以它就比较坚硬,插在那里它不会倒下来;如果全是香灰,早就倒下来了。听懂了吗?(听懂了)我以为什么大事情(弟子以为是菩萨显化,让这位同修一门精进,跟着师父回家)有可能的。比方说天天都是不一样的,天天都倒下来或者什么,突然之间有一天……(突然之间)那就说明有菩萨、护法神来,这是有可能的。如果天天这样,这是香的质量问题(感恩师父的妙语回答)   提问5  听台长开示是否能种下佛的种子 问:师父曾经在《白话佛法广播讲座》里面开示,观世音菩萨实际上就是闻声救苦,很多念佛往生的众生,他们到了阿弥陀佛极乐国土,证得佛果的时候,全部都称为妙音如来,妙音如来就是因为你们听到佛音之后成为佛的。师父,请问我们在家里经常播放师父的《白话佛法》及开示,那么那些还没有信佛的…… 答:你知道“如来”是什么意思吗?“如来”就是“佛”(是的)一样的,就像爸爸、爹、father、daddy,都是一个,“如来”就是“佛”,“佛”就是“如来”,所以叫“如来佛”(对。我们很感恩师父,我们现在就是观世音菩萨的手中土、掌中土,但是我们家里的先生缘分还没到,所以当他们听师父开示——这些妙音开示的时候,他们是不是也能种下佛的种子,以后开悟成佛呢?)肯定的,多听,多学。当然了,很多人过去都是菩萨来的,很多在工作岗位上有很多造诣的人,他只要到了这里来,他跟佛心一连上,马上就开悟的。很多人虽然晚开悟,但是他精进得不得了,这个跟他的前世根基有关系。你去看,现在能够做出点事业的人,他根基都很好的(感恩师父的慈悲开示。我们等一下都去结缘处结缘念佛机,回家就放师父的开示)   提问6  大悲咒增加能量,心经增加智慧;帮助别人就是会付出的 问:请问师父,为别人念经,但是自身能力不足,最好给他们念功课的经文还是小房子? 答:本身能力不足,给他们念大悲咒,增加他们的能量。你害怕的时候就要念大悲咒;你没有智慧,烦恼的时候就要念心经。心经是打开你心里的钥匙,大悲咒是增加你的能量(对方是学佛人,也会有一些影响吗?)你给他念一点经文有什么影响了?你帮助别人。帮助别人就帮助别人了,有什么影响?你自己做功德,你帮助了别人。但是,你的意思是说他阴气很重的话,会不会影响到你?帮助别人总归会付出的。你说哪一个人搞什么职业,帮助别人,难道自己不付出啊?每个人都付出的。   提问7  为孩子念经,是否会使这个孩子有佛缘 问:如果为自己的孩子或别人的孩子念经,是否会让这个孩子将来有佛缘?虽然孩子的父母不学佛念经,同修为其孩子念经,是否会让这个孩子有缘分学佛? 答:那当然了,这是肯定的(感恩师父慈悲开示)   提问8  如何鼓励病重的新人念经学佛 问:度人时如果碰到已经病重的人、在受果报的新人想学佛,但是没有信心,不坚定,我们应该怎么样帮助他们念经学佛?因为很多人都不太愿意念小房子,行不行? 答:不太愿意念小房子,就多给他听一点人家的案例,多给他看看,就像前面发言的那些同修一样。那些案例给他看、给他听,那么他相信了,“信则有,不信则无”,听得懂吗?(感恩师父)   提问9  如何鼓励孩子参加观音堂学佛班 问:观音堂学佛班如何才能够有效地促进孩子积极来观音堂学习呢? 答:比方说爸爸妈妈喜欢,孩子没人带,你让他礼拜天把孩子扔在这里学,到时候回来接,他爸爸妈妈可以出去买点东西、shopping,都可以的,对不对?这是不学佛的人。如果学佛的人,他有觉悟的,你告诉他“以后我们替你教育孩子,孩子会很懂事情的,懂得中华传统文化,仁、义、礼、智、信……”都可以讲的。这你不会讲?“来了总归是好的,为孩子好,孩子以后会孝顺你的,不会把你送到nursing home[养老院]去了。”就这么简单。“不会把你送进养老院去了,否则你就准备到养老院去住吧。”听得懂了吗?(听得懂)   提问10  如何鼓励更多义工在观音堂做功德 问:观音堂义工群人很多,如何可以鼓励更多的义工来值班和多出来参加弘法活动? 答:你去鼓励啊,人家怎么把你鼓励出来,你就用这个方法再去鼓励别人。怎么鼓励啊?多给人家点希望,多给人家点帮助,多让人家管点事情,多做点功德。有的留学生如果到荷兰来了,比方说他没住的,你给他住一个地方,比方说观音堂边上,值班。或者观音堂里面大家都认可的,这个孩子工作很努力,贴他一点生活费。愿意做功德,天天在观音堂里烧香,很努力的孩子,大家开会一致同意他很好,那就可以让他在那里值班,不就好了吗?   提问11  梦到师父给自己水杯 问:同修梦到师父要给同修一个水杯。请师父慈悲开示,给水杯是什么意思? 答:水杯盛什么的?盛净瓶水、琉璃水,给他加持(感恩师父)   […]

白话佛法视频开示|第99集 谈见分与相分

Posted Posted in 白话佛法视频开示

    好,今天继续跟大家讲《白话佛法》。   记得师父上次跟法师开示,讲到了佛教的心理学。在两千五百年之前,实际上佛教的哲理观和心理观就早已形成了。从无始以来,众生因为有无明业力的熏习,慢慢地自己很多的无明业力产生,那么就产生了一元是“能”、二元是“所”这个二元对立的迷惑。能,就是我能感受、我能做;所,就是我今天所感受的境界和环境。实际上这个二元对立的迷惑,很多学佛人都是为了要消除这一迷惑,他们用“能”感受的内心(今天我能去感受某一件事情,用自己的我“能”做这个事情的心)和“所”感受的境(就是我能感受到这个环境的变化和我能感受到心的变化),这两个对立之间产生的两者皆空的禅修道,要两者皆空。也就说你的心做某一件事情也要空,你对外境也要感受到空。师父会跟大家做进一步的分析。   大乘佛法有两个思想宗派:一个是唯识,一个是中观。唯识就是唯识宗的见解,对世界上所有的事情,他们认为是意识主控,这实际上就符合了佛教大乘佛法的第一个见解。佛陀曾经开示告诉我们“万法皆唯识所变”,因为你的意识变化了,你的心才会变化。举个简单例子,你今天认为“我买的这个东西很划得来”,然后你的心就变化了,就觉得很开心;你觉得今天花了很多钱买了一个东西,划不来,那你的心就产生另外一种变化。实际上人对主观意识的追求是非常强烈的,总是认为自己的意识主宰自己所有的心态变化。人如果吃亏了,比方说损失钱了,有的人就懊悔一辈子“哎呀,我在几岁的时候曾经掉了多少多少万钱”;那有的人就说“哎呀,花钱消灾啊”,他的意识转变,那么他的生命、他的整个的人的概念都会转变。所以佛陀说万法皆唯识所变,所有的一切都是你的心态发生变化。   “三界皆唯心所现”,也就是说,我们今天活在这个世界上,不管在哪个界,你现在的心、未来的心和过去的心,实际上所有的一切都是你的心识在转变。这就是师父上次跟大家讲的“三界唯心所现”,就是讲境界的提高也是靠你的意识来转变。今天万法——不论什么法,在人间的一切都是你的意识转变,而让你的心态在改变。你认为开心了——实际上这件事情很苦,其实你就开心了;你今天认为倒霉了——其实这件事情大家都很羡慕你,你觉得不开心,实际上你承受的就是一种不开心。有的人很不喜欢做领导,觉得很烦,做一个群众没有什么烦恼,一旦他被选上去了,做了模范、劳动模范,他就觉得很烦,他的意识变化,所以他天天就板着个脸,过去他笑嘻嘻的。所有的一切都是你的意识。   我今天再着重继续跟大家做一些唯识论的开示,也就是告诉大家,三界并不是由某一个特定的环境所创造,它不是一个无缘无分的这种无缘体来形成的,实际上它也是由众生内涵内心所现,因为是本性的业力。为什么经常说这个人善有善业,恶有恶业?这个业力并不代表完全都是恶、完全都是善,就是你的心所产生的外环境。举个简单例子,你这个心是一面镜子,你今天照见了善,心中就有善;照见了恶,心中就有恶念。这就是告诉大家,心会变,心会造作你的业。所以三界不管在你的心中显化出什么,都是你自己造成的。这就是师父经常跟你们讲的,痛苦也是你造成的,幸福也是你自己的业造成的。很多人痛苦来了怪别人,自己做错事情怪别人,幸福来了都说自己做得对。实际上对和错只是一个抽象的概念。因为有些对的在过去就不对,现在这个时代不同了,这就是对了;有些错的,在过去年代是属于对的,现在年代就属于错的。很多事情就是这样,它是唯你的心识所变。比方说我现在告诉你这件事情可以做,你心识说“好啊,我在做这件事情”;过一会儿我又说这件事情不能做,你的本性在转变,那么唯心所造出来,你就觉得“这是错的,我不能去做”。明明过去可以做,现在不能做了,这是你的意识在转变。   所以三界显示着都是本体所产生的业,又称为自相——自己的本相;我们以自身以外共通的显现(就是如果你今天内心有概念,内心以外的环境所显现),那么就叫共相。师父上次跟大家讲二元对立,这个二元就是“能”和“所”。上次我跟大家讲到环境的变化是客观存在的,心里的变化是主观的能动性。环境是客观存在的,这就叫相分;如果你的心是主观能动性,那么你是理解它的,叫见分。比方说,“哎呀,今天怎么下雨了?”很多人都以为下雨不好;因为这个地方干旱,好久没下雨了,对另外的人,心所现就是“下雨是好事情,甘露来了”。那么心是主观者。你今天认为下雨是好的、是甘露,你今天的心认为下雨不好,那是见分,因为你自己可以看见你的见解、所见所为。唯识论厉害就厉害在把人的心识分成了很多种:你眼睛看见的、耳朵听到的、鼻子识别、舌头识别、身体识别、意识识别,还有末那识、阿赖耶识,实际上这些都会成为一种个体的识别,也可以成为一种整体的识别,它就是相分和见分。   统一的角度来讲,不管是见分还是相分,它都是一体的,都是一心。有时候是外心起作用,有时候是内心起作用。外心是起作用变化的条件,而内心是起作用变化的根据。举个简单例子,两个朋友因为某些事情经常争吵,那么到底要不要好下去?外相就是告诉大家“吵架,吵架”;内相就是,“哎呀,没有原则性的问题,只是一些观点不同”,最后你的内心不会起根本的变化,也就是说两个朋友可以交下去。外面的条件再吵再闹,自己认为这个没关系,“我们还是好朋友”,这就是你的内相。   所以见和相,实际上就是心在作,是心为一体。你的外心看到某一件事情的颜色、形状,或者观点,或者大小,或者眼睛看到这件事情很糟糕,耳朵听别人说“哎呀,这多难为情,大家都在讲我”,这是视觉部分,只是你的见分和相分的一部分。真正改变你的,还是自己内心的主观部分,你认为这件事情重要就是重要了,所以别人跟你讲再多的恶言恶语,说这个事情怎么样,你心不引起重视,这件事情不会重视。就像很多过去车间里的人去跟厂长说:“厂长,车间漏水很严重。”厂长不重视,这个事情不会重视。厂长说:“哎呀,这怎么可以?”那马上这件事情重视。实际上就是一心,见分和相分都是属于一体的。所以就像做梦一样,在做梦还没醒过来之前,我们人会本能地以为我们见到的事情都是真实的,我们认为这件事情是相互独立存在的。心理学讲,今天做了一个好梦,到某个地方去了,很开心,那么你在梦中就认为这是存在的东西;实际上当你梦一醒过来之后,梦中所见到的开心的事情和所见到的境界全部都去除了,没了。那么这个梦和你没醒之前,它是一个不可分割的整体。你想想看,如果梦没有延续下去的话,那你就醒过来了;如果这个梦能够延续下去,让你一直很开心,那你就在这个环境中非常开心,也是你自己的“见分”。因为你的见解让你开心了,认为这是真的,就开心了。   相只是一种显相,让你理解、让你知道。举个简单例子,你看见这个人一直盯着你看,你觉得他很喜欢你,你只要有这个相分,用你自己的见分去理解它,“我见解他是喜欢我”,你就会产生一种欢喜,这就是辩证,就是一种心理学。我小时候听过一个笑话,说一个男的脸上皮肤长了很多麻皮,不知道找了多少女朋友,人家都不要他。结果有一天,人家给他介绍了一个幼儿园的老师,这个老师跟他见了面之后,那个男的就跟她说:“你明天还能再出来我们见面吗?”那个老师说:“好啊。明天晚上好吧?不要太晚,天黑之前吧?5点钟。我们还在老地方见面。”那个男的欣喜若狂。实际上心理学上讲,他的心意得到了满足,他看见了这个相,就是耳朵听见了人家要约他,眼睛看见了“她看见我满意,明天晚上再见面”,这个相分跟他的见分,就是“我认为她还会要我”。等到第二天,天还没黑,老师带了一群幼儿园的小朋友都过来了,那个男的一看她:“你把这么多小朋友带过来干吗?我们谈恋爱……”那个老师不理他,就冲着小朋友说:“小朋友们,大家把头抬起来看看这位叔叔。”孩子们看了之后,老师说:“你们如果现在不肯打预防针,以后大起来,就跟这个叔叔脸上长麻皮一样。”他这个相是他误解的相,没有理解的相;分就是他内心的分别意识产生了错觉。这就是心理学,他是直观意识,没有曲折——曲观意识。   所以师父告诉大家,佛陀告诉我们,外相可以影响你的内心,也就是你的心在动,你看见的也是在你的心中动,你没看见的也是在你的心中在运作。佛陀就是告诉我们:心生则境生,只要心生出来了,境界就生出来,你今天烦恼生出了,你就有了;心灭则境灭,你今天想这件事情没有了,它就没有了;境生则心生,你看到这个环境,你的心产生了一些想法了,那么你的心就生出来了;那么境灭了则心灭。举个简单例子,晚上在很远的地方,你们听不到声音的,突然很远的地方有一辆车开过来,农村很暗,根本没有灯的,你看很远很远的地方,这个汽车只有一盏灯,因为另一个灯坏掉了,你看见一盏灯很远,忽忽悠悠的,而且因为汽车开的时候路边还有很多树,所以这个灯一会儿亮、一会儿不亮,你可能会心里产生“哎呀,是不是见到什么灵性了?”实际上它就是一个汽车一盏灯,经过很多树木,它是一闪一闪的——这就是你的心在生。等到它开到你面前,“哎哟,一个灯的汽车”,境没了,心也灭掉了。你今天对这个人的恨也是这样:你恨他,等到他跑过来跟你说“这件事情不是我讲的,是别人讲的,你不要误解我”,你这个境就灭掉了。   所以人的心,佛说“心即是境,境即是心”:环境就是你的心,你的心就是环境。所以当我们去注意这个世界上某一件事情的时候,我们的心可能还在。我们的眼睛看到了,我们的心就会动;我们的耳朵听到了,我们的心又会动。所以叫“无见就会无感觉”。所以不要去看到,心无罣碍,不要去听别人讲,你就有虚空的感觉,心中有虚空。而虚空的感觉,时间长了,在你的心中就产生了一种积极的正能量的环境,那就叫空境。空境虽然不像红尘中的色境——今天看见这么多party(聚会),这么多人,这么多商铺、霓虹灯,很开心,但是空境就是心中的一种高尚的境界。因为经常心空的人他不会有烦恼,而在红尘当中滚滚的人,他的烦恼不离身。所以我们情愿要修心修到空境,那种境界才是日后超脱六道的根源。

2020-01-10 澳大利亚・悉尼《世界佛友见面会》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  女儿青春期叛逆,该如何改善 问:一位同修有一个十四五岁的女儿,以前和同修一起念经、念小房子的时候很懂事、很乖巧,可是近两年进入青春期后,像完全变了一个人似的,特别叛逆,经常逃学,和社会上一些不良少年交往,沾染上了很多不良习气。请师父慈悲开示,这种变化是孩子业障爆发的原因,还是青春期的叛逆导致的? 答:家长的教育很重要。一个是言传身教,第二个要多多地管教,然后自己给她多念点心经,让她开智慧。像这种事情,应该多带孩子参加一些共修会的活动,多去做些义工,比方说出去到养老院做善事,在马路上发餐,都要让她参加,要引导的。孩子不好,父母亲是有直接责任的(明白了。师父,针对青春期孩子的叛逆,我们需要系统地念诵……)根本不要以为是青春期的叛逆,叛逆是任何时间都会叛逆,任何不开心,孩子都会有叛逆,跟青春期根本没关系。好好对她进行思想教育,好好地帮助她,让她学正道。可能她交朋友是最重要的原因:交了一个不好的朋友,你可能就学坏了;交了一个好朋友,你可能就成功了。管住她,看她交什么样的朋友(好的。念诵哪些经文和小房子?)心经、解结咒都可以(好的,感恩师父)   提问2  误收了现杀的活物并转送他人,该如何念经 问:有一位同修回老家的时候,他的一位多年不见的同学来看他,等这位同修送走同学后,才发现同学带来的礼物中有一只现杀的鹅。因为不方便退还,这位同修就将这只鹅转送给了别人。请师父慈悲开示,这种情况下,这位同修是否背这个杀业?需要为此念诵…… 答:这么小的事情,念几遍往生咒就好了。送给他的,他背业,你叫他自己多念几遍往生咒;送给别人,别人不会念往生咒的话,还是他背。送过去的时候就念(感恩师父。那他需要为此念礼佛大忏悔文吗?)自己感觉。自己感觉罪业很重,那么就念礼佛大忏悔文;罪业不重,那么念念往生咒就可以了,又不是他杀的(好的。那念几遍礼佛大忏悔文也是他自己感觉?)赶快念,这个5遍、7遍都可以的。   提问3  念诵观世音菩萨圣号最后的“摩诃萨”可否出声 问:师父2012年11月开示,念诵观世音菩萨圣号后面的“摩诃萨”要默念不出声。但是现在同修们念诵“摩诃萨”三个字是出声的,这样对吗? 答:都对。你心中叫“师父”也对,你叫出声音来也对。   提问4  喜欢参加法会但是还没有念经的佛友,要让他继续听,继续学 问:有佛友喜欢参加师父法会,跟着参加了好几次法会,但是不愿意念经。这样的人,我们怎么帮助他们? 答:让他听,继续学,终有一天会念的。不要放下他,拉着他一起走(好的,感恩师父慈悲开示)   提问5  梦到师父说“念4万吨,你会有质的改变” 问:同修梦到师父对同修说:“你念4万吨,你会有质的改变。”师父,4万吨是要念什么呢? 答:念4万吨,就是多念,拼命地念(好的,感恩师父)   提问6  厚德载物的“德”是指哪一种 问:厚德载物的“德”指的是哪一种?德行、品德、功德还是福德? 答:全部都有。就是道德、品德、功德。所以北方人有时候骂人“德性”,你没有道德啊,你没有道德本性,所以人家骂你“德性”了。所以人要有德,人家就看得起你。为什么人家有的人看得起,有的人看不起?你跟老人家抢个位子,你这个人就被人家看不起了;你今天给老人家让个位子,人家就看得起你了。这就是有道德的人和没有道德人的区别。   提问7  念经的人对别人不开心、恶语,会伤人,祝福别人有很大能量 问:师父在《白话佛法》第十一册第六章《祝福就是力量》中讲到了一个人的念力有外施作用。有同修发现,当自己对家人有负面情绪时,即使不说出来,对方也会感受到一种无形的压力,甚至感觉不适。请问师父,当学佛念经的人对某个人有情绪时,会不会容易给对方造成影响? 答:肯定的。你要是念经的人,你对这个人不好、不开心,对方很快就会有压力的。念经的嘴巴很厉害的,念经的人不能对自己孩子叫的,你有时候对孩子叫得太厉害,孩子吃你的气的。“这孩子怎么这么笨的?像个猪一样的!”再过几天他吃得多、睡得多,脑子就像猪了,听得懂吗?(听得懂)不能讲的。真的,念大悲咒的人力量很强的。你去看好了,念经的人和不念经的人,讲出来的话能量不一样,明白了吗?(明白了。如果负面情绪有如此大的影响,那么对他人的祝福是不是也有很大的能量呢?)你说呢?(是的)我要是祝福你身体健康,你说和普通人祝福一样吗?(不一样)我现在祝福大家身体健康,你感受到了吧?(感受到了)你算里面一个吗?(算)   提问8  如何修正自己以度化更多有缘众生 问:有些师兄在修习《白话佛法》一段时间之后,知道要想一世修成,需要逐渐去除人间的思维。但是,在度化新同修和与不修心的同修交流时,显得很不接地气,不能圆融地相处或帮助他人。请问师父,这样的师兄应该如何修正自己,以便度化更多有缘众生? 答:改变自己。你算老几啊?放下自己。度不了别人,自己慢慢度,自度度人,说明你能量不够。你看很多人为什么跟台长一接触,我一度他,他就吃素了?你们去度,为什么不行?能量不够。自己能量要好,为人处事要刚正不阿,要给人家一种非常可靠、非常正的能量,你一说话,人家相信你了。平时讲话乱七八糟的,做事乱七八糟的,你求他学佛,他会听你吗?(听得懂,感恩师父慈悲开示)   提问9  师父开示“和合之道” 问:观世音菩萨曾经开示:既相出离,心念合一,破尘缘,悟真理,入定正觉,和合之道,为师必定加持。请师父开示一下“和合之道”。 答:“和合”就是跟人家要和睦相处,和气生财。什么东西都是“和”,以和为贵。你想想看,做生意要不要和?你跟人家凶,做什么生意?你在家里凶,谁理你?你现在跟孩子凶,你试试看?你现在跟老婆凶,你试试看?你还想吃饭?不是晚吃的问题了,是没吃的问题了。你去得罪老婆看看?她要是给你吃的话,要么咸得你要死,她是“咸妻”嘛。   提问10  在弘法事务上,必须团结,和合共修 问:在弘法事务上,面对不修心师兄的质疑、指责或不来观音堂、不参与共修组事务的师兄的不理解、不配合,我们应该如何修和合共住呢? 答:过去佛法里僧团有“和合僧众”,就是大家必须要一团和气,必须没有意见,大家要相互理解,这就是“和合”。你活了这么大,你连怎么样和气生财,怎么样跟人家……平和、和平,哪一个离得开“和”的?你告诉我(离不开)不要去跟人家搞,跟人家搞到最后,搞到自己身上了,没有意思的。你看搞到最后都是自己倒霉啊,明白了吗?(明白)   提问11  梦境提示有自私的行为 问:想请师父解梦。在一个教室里,一位高僧大德穿着黄色的僧袍,给我们大家送了一盆植物花,还讲了话,大家都非常高兴。这时候我的洋人经理居然也在,也是一脸笑容。我想这个僧人很酷,中国人、西人都很喜欢他。这时,经理对我说:“这盆花交给你去打理。”我就捧着花出去了,来到了自家的花园准备种上,发现这盆花根非常长,我想把它种到花盆里,但是突然想:“不可以,花是送给大家的,种在我自己家的花园里,其他人怎么看呢?”然后就醒了,请师父慈悲开示。 答:梦考啊。是你自己?(是一个同修)不要自私,他一定最近在很多事情上有自私的行为了(感恩师父) […]

2019-12-07 澳大利亚・墨尔本《世界佛友见面会》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  帮助别人一定会得到菩萨的帮助;佛光普照,能量好就吸收得快 问:同修给家中70岁以上的老人随缘念《阿弥陀经》,在念诵的过程中感觉身上有热量阵阵,自己的出离心都更加明显,自己一心净念,没有其他太多想法。是不是念诵这经文也增加了本身超脱六道的愿力? 答:是的。因为你帮助别人的时候,你一定会得到菩萨对你的帮助。所以,任何人学会帮助别人,菩萨一定会帮助你(好的。有没有可能是这个经文的能量被同修吸收了?那他给家里老人念诵还有效果吗?)这是人间想法。经文是佛光普照的,什么“给他吸收了,不给他吸收了”,菩萨的佛光普照大地、普度众生的,谁都能吸收,看看谁的能量好,谁就吸收得快。   提问2  出门在外念礼佛大忏悔文,最后不方便站立该怎么办 问:师父曾开示,出门在外念礼佛大忏悔文的时候,每遍结束时不方便站立,可用双手合十在额头点三下代替。请问师父,这点三下的顺序是从上往下还是从下往上? 答:当然从下往上了,你们在哪里?在人间啊,当然从下往上了,那叫节节高(好的。这最下边的地方是在印堂的下面?)就在印堂的上面一点点,两眉当中上去一点点(那是最低处,然后一直往上走?)对啊(最高处是到发际线吗?)这样吧,以后大家每人买把尺,量一下好吧?5厘米、10厘米、15厘米……(对不起)不开智慧。就像念经一样的,山东人不能念大悲咒?口音怎么办,菩萨就听不见了?(听得见)好了,高一点低一点,菩萨就不认了?(那双手合十时候,点额头是用大拇指还是食指,有讲究吗?)两个食指。   提问3  有能量的人叫魂效果好 问:同修需要叫魂,他妈妈也是修心灵法门的,因为之前师父开示过,可以让长辈叫,也可以自己叫。请问,是否长辈叫比自己叫的效果要好? 答:你想想看,每个人的能量不一样,有的长辈能量不如孩子(哦)有的孩子乘愿再来都有,这是看个人的能量的。你说80岁的老人跟师父来叫叫看,谁的能量大?(师父)好了。   提问4  如何祈求让自己做的功德不要转化成福报 问:请问师父,我们如何知道学佛后得到的福报是自己本来命中该有的,还是学佛后做的功德转化成的呢?因为很多师兄希望大部分的功德可以储存下来,不要转化成人天福报——不要转化成人间的福报。请师父慈悲开示。 答:你讲“人天福报”没错的,因为你在六道里,天上,这是六道天,它也会轮回的,明白了吗?(明白)所以一般地,你如果知道今世做了很多好事,马上就很灵、很顺利,那么就是已经在用你的福报了;如果你觉得今天做了好事,跟观世音菩萨说“观世音菩萨,我要把这个成为功德”,那么你就不会马上报应,不会有福报,但是很顺利,菩萨会保佑你很顺利的,然后这个就慢慢地进入你的功德了,当你有车祸,突然之间撞一下,你就一点事情都没有,这就是你的功德已经保佑了你,化解了你的灾劫。听懂了吗?(听懂了,感恩师父开示)   提问5  没人敢给自己指出缺点是很危险的;有人讲是好事 问:当我们做错事情的时候,如果周围有师兄直言不讳地指出来,那么这就是我们的福气;相反,当我们做错事情的时候,如果周围没有师兄敢于指出,那么这就很危险,而且可怕了。请问师父,当有师兄修到发现周围已经没有人来指出缺点时,这位师兄该如何自省呢? 答:说明他不是太好(对)他的善缘很少。所以有的在共修会的负责人,大家经常都不敢讲他话,不敢跟他提出毛病,这是个很危险的问题。我举个简单例子,一个人如果身上有很危险的毛病,永远不看医生,没有医生跟他讲出来,也没有人指出他身体上的毛病,如果他长了个肿瘤,长在后面,他自己没感觉,天天越来越大,没人告诉他,你说是不是这个瘤会越长越大?(会)是不是对他来讲越来越危险?(是的)一个人怎么会失败的?所以很多人怎么会出事的?很多人名气这么响、位置这么高,为什么会突然之间进监狱的?没人讲啊!谁敢讲啊?出事了(对)有人讲是好事,大家多多地讲,他能够进步。所以有人讲的孩子像个宝,没人讲的孩子像根草(真的是。感恩师父)   提问6  人的气场多久会消散;吵架时受到别人气场影响,应马上离开 问:请问师父,一个人在公共场合坐多久会留下自己的气场?比如说在飞机场,一个人从位子上起身离开后,另一个人在同一个位子上坐下来,那么后面坐下来的这个人会受到前面离开位子的人的好的或者坏的气场影响吗? 答:是真的。你看看很多人夏天的时候坐公共汽车,前面那个人刚刚坐了,很多人一坐下去,“啊!”站起来——有热温,气场不合;坐下去没感觉的,气场还合。那多少时间才能感觉没有呢?其实很简单,他的温度走掉了,他的气场就没有了。所以没有温度,这个人气场就没有了。所以当一个人要死的时候,他的气没了、体温没了——走掉了,那么这个人就慢慢地消失了(感恩师父)吵架的时候,如果别人影响你的气场,最好的方法,等他走掉或者你自己离开,两个人的气场不相碰,那么这个人就化解冤结了;你还是等着,两个人的气场还是对冲,就像气流对撞一样。所以一定要懂得,碰到不开心的事情早点离开,过一会儿再回来,气场相生了。因为它的时长一般是两个小时,两个小时时长可以相生,但是两个小时之前会相克,所以在相克的时候,你赶紧要离开,两个小时之后就变了。所以你跟老板不开心,跟单位里的同事不开心,过两小时再回来,做点事情,马上就OK了(明白了,感恩师父)   提问7  家人拿自己生辰八字给通灵人看,如何向菩萨祈求保护自己 问:同修的家人还没有学佛,经常在同修不知情的情况下,把他的生辰八字拿去算命或者请通灵人看。请问师父,同修该如何保护自己,避免受到影响? 答:跟观世音菩萨讲。如果发现家人把他的生辰八字老拿出去给通灵人,就跟观世音菩萨讲:“观世音菩萨,我某某某不希望这样做,请观世音菩萨保佑我平安吉祥,不要被灵性所侵。”跟菩萨讲,就没事了。   提问8  助缘设多个佛台的鲜花需要提前分开吗 问:同修帮别人设佛台时助缘鲜花,有时一天要设好几个佛台,他早起买一大捆鲜花,设第一家佛台时,从中拿出一些供奉,剩下的鲜花带走给下一家设佛台使用。请问师父,这样做如理如法吗? 答:有什么不如理不如法?什么花献什么佛,没关系的。菩萨会不开心——“为什么你不把花全部给我?”(还是说买的时候就有意识地针对每一家佛台分开?)都没关系的。一花一心,一个善心、一个善念一菩提,一花一菩提。一个心啊,一花就是你一颗心,心意,明白了吗?(明白了。如果第一家设佛台主人也买了很多花,没用完,要同修带走结缘给别人设佛台,这样如理如法吗?)当然如理如法,他没用过,对不对?(就是剩下的)剩下的没关系。菩萨又不开心了,“不要把剩下的花给我”——你都是人间的想法(感恩师父的慈悲开示)   提问9  免费结缘佛台给同修,不会拿掉同修的功德 问:新同修想要设佛台,有一位老同修就发心免费捐助了一个佛台给他,但是有别的同修说,这样新同修每次上香的功德都会被助缘佛台的老同修拿掉10%。请问师父,这说法是真的吗? 答:你说呢?(我说不会)脑子清楚点。各人业自己背,各人功德自己好,各人吃饭各人饱,听得懂吗?(听得懂,感恩师父的慈悲开示)   提问10  给不念经的人念解结咒化解他们的冤结,梦境提示有效果 问:有位师兄给几位不念经的人念解结咒和心经,化解与他们之间的冤结,大概一个月左右,分别梦见这几位不念经的人,有的在洗衣服,有的在洗澡,有的在吃面。请问师父,像这种情况,代表这几位不念佛的人根基比较好,还是这位师兄的念经质量比较好? 答:你刚刚提出的问题,就是因为他念解结咒了,所以别人就跟他一起化解冤结,所以才会梦到洗衣服、洗澡。凡是洗衣服、洗澡都是化解冤结,说明解结咒已经起效果了(感恩师父)   提问11  经常帮助别人,就是在做护法神的事情 问:现实中有位师兄跟菩萨妈妈许愿,在一定时间内度一定数量的人,之后做了一个梦,梦见一位师兄骑着白马,带着他在树林中穿梭,他们俩都穿着红色义工服,骑马的师兄穿着白色裤子。这时,梦里感觉是护法神的声音,说:“到此度人。”梦境里面很亮,梦醒了不知道护法神说的是什么地方。现实中,这位骑马的师兄很精进地在帮助这位做梦师兄完成他的愿力。请师父慈悲开示。 答:那很好啊。帮助他的这个人本身就是在做护法神的事情,这个人的境界应该很高的。如果经常帮助他,他在天上……像这种情况,如果不像人间的,那就在天上。因为天马行空,独往独来。在天上有很多天马的。看过《西游记》吗?(感恩师父)   提问12  梦到菩萨开示醒来后忘记,其实已经接受到心里了 问:有的师兄在上香的时候可以接受到菩萨或者师父的开示,并且能够记忆下来;而有的师兄却在梦中接受到菩萨或者师父的开示,醒来后却忘记或者只记住一两句话,请师父开示下这两种的原因。最近有一位师兄在梦中接到师父开示,是很长的一段三字佛语,醒来时都忘记,只记住一句。 答:这个事情很简单。有的时候菩萨跟你讲话,或者师父到梦中跟你讲话,虽然你醒过来记不清楚,但是实际上已经讲到你心里去了,所以你心中已经接受了这些语言(哦)你不一定能够在现实当中知道,但是你做到这些事情的时候,这些语言就出来了(好,感恩师父。他只记得最后一句“悟乃开启本性所致”,请师父慈悲开示这句话)对啊,开悟的话就是你本性当中的,本性开了你这个人才能开悟(感恩师父) […]

2019-12-06 澳大利亚・墨尔本《世界佛友见面会》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  素食联谊会上如何度新人 问:有些地方的观音堂会定期举办素食联谊会,会有很多新人来,针对如何更好地度这些新人,观音堂的师兄们存在两种观点和做法:一、第一次见面就介绍如何念经,给他们讲很多灵验事例,同时送给这些新人很多书籍;二、先不着急,随顺他们的因缘,简单介绍之后让他们先从吃素开始,自愿地去看一些自己感兴趣的书,循序渐进地讲解和引导他们。请师父慈悲开示,以上两种做法应如何权衡?如何更好地提高素食活动中度人的成功率? 答:没有智慧啊。你说吃饭好还是吃面条好啊?有的人喜欢吃面条,给他吃面条;有的人喜欢吃饭,给他吃饭。有的人马上就可以看佛经,给他看佛经;有的人说“慢慢的”,就慢慢的好了。这还要问哪个好啊?“面条好还是米饭好?”米饭面条都一样,吃了饱就好(感恩师父)   提问2  断荤吃素后多久可以转换原来吃荤的气场 问:师父开示过,学佛修心之人要有修养,修养来自于温和的气场,转运靠气,人的一生就靠气场。我们学佛后开始断荤吃素,气场会发生变化。请师父慈悲开示,吃素后一般需要多长时间才能完全转换或去除原来吃荤的气场呢? 答:一般看你自己的,比方说你过去吃太多年的荤了,那你这个转换时间就比较长;比方说你只有十几岁,你这个小女孩现在吃素了,你很快就转换了。一般你只要看,刚刚吃素之后有一段时间会拉肚子的,就是把里面所有荤的东西都要排泄掉。很多人吃素几个月才开始,有的人一个星期就有了,这就是怎么样来转换。你记住了,当你没有想,意念没有想象要再吃荤的时候,你已经基本上转换你的气场了(好的,感恩师父慈悲开示)   提问3  帮家人念经可否观想或看着家人照片 问:向菩萨许愿为家人念诵大悲咒、心经或其他经文后,在实际念诵的时候,一直在心中观想着家人的样子,或者一边看着家人的照片一边念诵。请师父慈悲开示,这样念经是否可以增强家人接受经文的效果呢? 答:帮家人念,也用不着看着照片的。你给家人看见,他跑过来揍你了:“你什么意思?”过去都是看着死人的照片……超度啊?不开智慧(感恩师父)   梦到师父提醒要吃枸杞,两三天后中医说肾气虚 问:向师父分享一个简单的梦境。有一位师兄梦到师父,师父在梦中告诉这位师兄要吃一点枸杞。这位师兄梦醒后还纳闷,师父为什么让他吃枸杞。结果两三天后,他的一位较有名气的中医朋友给他把脉,之后说他肾气虚,让他多吃枸杞。非常感恩师父法身的神奇和慈悲。 答:谢谢。   提问4  一直叫网名而不叫本名,本名是否还有灵动性 问:自己的实际名字基本没人叫,都叫网名。这样,自己的本名还有灵动性吗?请师父慈悲开示。 答:你要记住,经常叫,灵动性就会出来。虽然你过去的名字很好,但是一直叫你网名,网名的灵动性就出来了(感恩师父慈悲开示)   提问5  许愿大量准提神咒会不会消耗功德 问:如果我们许愿大数量的准提神咒会不会消掉我们的功德? 答:不会的。因为你念准提神咒的时候求菩萨保佑,菩萨会给你加持,加持的力量就是你多出来的力量,它没有用。怎么样消掉你的功德?你自己求“给百分之多少给谁,我愿意分担他的痛苦”,像这种就马上没了;你求菩萨,念经,菩萨把自己的能量给你,那你自己的能量还保存着(感恩师父)   提问6  要避开家人吃荤的时间上香 问:家里有人吃荤,佛台就在饭桌前,是不是应该避开在他们用餐的时间上香? 答:那当然了,绝对不能的。这里吃鱼啊、肉啊,你在这里上香,不是开玩笑?傻姑娘(感恩师父)    提问7  工作上每天和很多陌生人交流,需要一直念解结咒 问:因为工作的关系,生活的环境每天需要跟很多陌生人交流,大部分是在网上。是否可以每天在功课里多念解结咒?是否念一段时间需要停一段时间,还是一直念? 答:一直念(感恩师父。请问师父,功课多少遍为宜?)功课,解结咒一直念,没有什么为宜不为宜(因为陌生人都不知道姓名……)解掉,解掉你的冤结。跟你来的都是客,都是有缘分的,化解就最好了。念念解结咒有什么关系?齿令金匝金匝胜金匝……很快的(感恩师父慈悲开示)   提问8  床铺下面是地下室,玄学上有什么说法 问:如果床铺下面是地下室,请问玄学上有没有什么说法? 答:空的总不是太好,这倒是真的,最好避开(感恩师父慈悲开示)   提问9  不同的梦境揭示了不同的境界 问:同修们梦见菩萨有不同的形态,有的看见菩萨本尊,有的看见画像或雕塑,有的只听见声音……请问这些不同的情况,是因为做梦的同修功德、境界的不同吗? 答:是啊,每个人的境界不同,档次不一样,所以他做的梦不一样。为什么有的人做噩梦呢?为什么有的人做在天上的梦呢?那就是境界。你看看,为什么坏人特别喜欢做噩梦?他不是喜欢,他是没有办法,因为他白天做坏事了,晚上就做噩梦了。我们每天白天都在做好人、做善事,你晚上不会做噩梦的。听懂了吗?(听懂了,感恩师父)   提问10  心量小的女士应如何修炼;人生不要精于算计 问:很多女人心量不大,心眼小。很多现代女人前世是男人,一般也会有前世的特征,既然前世是男人,请问师父,为什么今世还那么小的心量呢? 答:真“聪明”啊,问得出来这种问题,不开智慧。我问你,很多牛都是人投胎变的,为什么人变了一个牛之后不站起来走路?为什么牛要吃草?因为她现在变女人了,女人本来气量就比较小一点,但是有烙印啊。你看并不是所有的女人都是气量小,也并不是所有的男人都是气量大的,有比例的。有的男人气量比女人还小呢,有的女人比男人气量还大,这有什么稀奇?(明白了。如果一个男人中规中矩,一生不做坏事,也不做好事)你说有吗?(没有……他是不是下辈子就会投生为女人呢?)中规中矩,好好学佛,一生不害别人,上天了,投什么女人?除非他想做女人,死的时候:我要做女人,我要六道轮回,那一下子做女人了,一出来就婀娜多姿了(对生活中心量较小的女性朋友,除了加强心经,生活中应该怎样修炼?)让她多接触那些气量大的女人,交朋友。你跟谁在一起就会学什么样,对不对?你们跟师父在一起,不是学菩萨吗?(对)你跟很多有气量的女人在一起,很大方的,她慢慢也会学得大方的;你天天跟比你还小气的人在一起,你比她还精。要不要我讲个事情给你们听听——反过来的事情?我们一个佛友不愿意占人家便宜,他帮人家买豆奶,多一分钱,他不愿意拿人家一分钱——因为在澳大利亚没有一分两分钱找的,只有5分钱开始的——他给人家买5瓶豆奶,然后还给人家5分钱。你说他精吗?这个道理是正的,但是说明他很精,听懂了吗?(听懂了,就是不要太算计)就是算出来的毛病啊!多少人一辈子就是算啊算啊,到最后算得没了,叫“算了”啊。算了算了——没了,不要算,就还有啊。越算越没了,叫“算了”,算了算了,就是算过头了(感恩师父慈悲开示)   提问11  师父书里的内容可否自己打印出去发 问:师父博客上的内容和节目答疑这些很好的信息,同修自己打印出来,不放在观音堂,而是自己度人的时候去发[不在法会上发],自己的业障自己背。请师父慈悲开示,这样可以吗? 答:就是师父书里边的东西你拿出来一点出去派派,有什么不可以?完全可以,不要师父批准,也不要别人批准的(感恩师父慈悲开示)   提问12  菩萨还不够圆满,佛是圆满的 问:修成菩萨的人是否一点缺点都没有?还是说菩萨还会有一点习气? […]

2019-11-09 新西兰・奥克兰《弟子开示》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  派发免费素食活动请柬,有人质疑应如何回答 问:在弘法活动中,派发免费素食活动请柬,有时被路人质疑:“免费的?哪有这么好?”请问师父,在这种情况下,师兄们如何回答比较好?做这些活动宣传时,我们有什么特别需要注意的地方吗? 答:很简单,派发的上面再写一句:“您能相信吗?居然能吃到免费素餐!请您来一下,我们就是给您印证了这个现实。”(感恩师父慈悲开示)“您不信吗?请过来看一看。”   提问2  同修喜欢当众讲法,是否如理如法 问:有的师兄喜欢当众讲法,希望通过自己的讲解,让别人对佛法感兴趣,听的人越多,相当于一次性度了很多人。但也有师兄认为,我们毕竟还没有达到开悟的境界,人多了容易产生贡高我慢,如果讲解的内容有不如法的地方,反而会误导别人。请师父开示,这种当众讲法的方式是否如法? 答:讲得如法一点就好了,不要贡高我慢就好了,人多不要“人来疯”,多把师父讲过的话拿出来重复重复就好了,师父讲过的话你再重复,肯定不会错的。表情上注意一点,诚恳一点,不要贡高我慢。边上的人也可能觉得他很会讲,只要度人就好了,自己不贡高我慢,自己能够讲,能够度人,有什么不好?众善奉行(感恩师父慈悲开示)   提问3  家里有其他佛台,要先送完小房子再设心灵法门的佛台 问:昨晚休斯顿提问的。新同修家里佛台设了半年,新同修在家里念经会头痛,不舒服,所以迫切希望尽快设心灵法门佛台。师父开示新同修,需要给房子要经者送108张小房子。他们想知道是否108张小房子送完之后,再设心灵法门佛台,还是可以先念“七七七”,送21张小房子,请下旧佛台后,尽快设新佛台? 答:一般地,如果有地神、天神,或者你家里的其他神、仙、保家仙在的话,他们是要的之前拼命地阻挠你设,他不想,让你头痛,让你倒霉,你就不敢设了。但是一般你设了之后,他就不能来了,听得懂吗?所以一般都是要先念掉。等到你设完了,他们不敢来了,你再念,念给谁啊?(好的,感恩师父慈悲开示)大家都好好学,以后人家问你们这些问题,你们听师父讲过的,你们就能回答了(这位同修刚许了愿在一个月内针对自己被下降头的问题,每天念108遍大悲咒和5遍礼佛大忏悔文,现在因为心急佛台的问题,这位同修是否可以重新许愿,先把家中佛台设好,再继续为被下降头一事每天念108遍大悲咒和5遍礼佛大忏悔文呢?)可以的,都可以,这个没关系,如果已经被人家下了降头(好的,感恩师父慈悲开示)都没关系,都可以念(如果这位新同修需要观音堂的师兄们助缘设佛台,师兄们需要注意些什么?)当心啊,大家多念点大悲咒,大家一起念大悲咒就不怕了,家里有事情也不怕的。如果大家跑过去嘻嘻哈哈,你看看我,我看看你,打打招呼,这可能就有点小问题了(感恩师父慈悲开示)   提问4  梦到不学佛的家人要进入畜生道,拼命念诵小房子,可超度到哪个道 问:如果一个人业障很重,不学佛,往生时,学佛家人梦见他可能要进入畜生道,学佛家人给他拼命念诵小房子,最多可以超度到哪个道? 答:如果要到畜生道,拼命地念小房子,一般投人,绝对可以的。投畜生道的话,说明他在人间做了很多不如理不如法的事情,很倒霉(这种情况至少需要多少张小房子?有没有一个参考数量?)很难讲的,因为我现在不看图腾我不知道。其实要根据他自己在人间做了多少业,还有他自己的过去,还有他今生——修不修心,有没有多少善……这些全部统筹来讲。如果家里人已经做梦梦到他要投畜生了,说明他的业已经很重了。像这种,没有几百张过不来的。你跟他讲吧,至少360张(感恩师父)   提问5  怎样克制自己不懈怠 问:现实生活中看到有些即使是很精进的师兄,修行过程中也会出现懈怠甚至偏差。我们知道这一切与我们的业障有关系,可怕的业力来临时就像鲨鱼咬住我们,有时无力摆脱。请问师父,当我们在修行中发觉自己开始出现这样的苗头时,可不可以提前通过许愿一拨小房子并放生等,利用三大法宝消除这个业障,避免可能出现的懈怠甚至偏差的情况呢? 答:是啊,自己要跟上,跟大家。有的时候不能不开心的,不开心,你离开大家之后,实际上受伤还是你自己,“我就不去,我就不参加”,心里其实还罣碍着大家。所以人就是这样,还不如放下呢。对不对?随缘了,无所谓的。因为你生别人气,你心中会难过的,对不对?(对)“我不去,我就不去,我难过”,那么难过了。如果你真的放下,这是另外一个概念,问题放不下的。所以怎么样来克制自己不要懈怠呢?最好的方向就是跟大家不要脱离,因为我们离不开众生,成佛的菩萨个个都离不开众生的。   提问6  耳鸣是什么问题;肾脏不好怎么办 问:有师兄早上起来后左臂容易发麻,最近度人后左耳有耳鸣的情况,请问他是有血液问题吗?有耳鸣情况需要怎样食补? 答:肾脏,一般耳鸣全部都是肾脏的问题,叫他多吃点六味地黄丸、耳聋左慈丸。耳聋左慈丸都是中成药,像这些中成药都是过去皇宫里的秘方,所以吃了会好起来的。这个并不影响他去度人,多做功德,但是同时也要医治自己的肾脏。肾脏还有一个问题就是,喝水少的人肾脏也会不好,吃得太咸的人肾脏也会不好(明白,感恩师父)   提问7  许愿一世修成,何种情况算违愿;为求加持而许愿“一世修成”,愿力成功吗 问:关于许一世修成的大愿,师父曾经开示过:你许了之后,至少当时你的心里决定是我一定要做到,你有这个愿力,一定要当时有这个信心,这个愿力才会成功。请问师父,现在共修组很多师兄由于跟风或出于求加持,这样原因许愿的师兄愿力成功了吗? 答:你当时在菩萨那里跪的时候是最要紧的。如果你非常难过,非常真的,“菩萨,我真的要……”告诉你,全是真的,全给你加持的。所以菩萨为什么受骗?连护法神都会受骗的,因为你们磕头的时候哭的那个样,全是真的吧?你们当时自己也是真的。问题是人啊,过一段时间自己忘了,过一段时间自己退转了,所以菩萨一看你退转了,改!就这样。所以菩萨不是上当了?人太会变了,“海枯石烂永不变,什么什么永不变”,呵呵,还没有怎么样就随便了(现在有一些师兄根本就不明白一世修成意味着什么就许愿了,这样下去很容易违愿,会有什么果报吗?)一世修成,我可以告诉你,什么叫违愿,不修了才叫违愿。你就算有毛病也不叫违愿,还在修啊,修的当中出现毛病很正常,只是你说“我一世修成,我永远这么修下去”,就不叫违愿。“这辈子我要有决心一世修成”,那违什么愿了?而且你许了这个愿说“一世修成”之后,你很多事情都顺利了;只是你在许这个愿的时候,你千万不能想“我有什么目的”,或者“我不是真的,我试试看,我怎么样……”为了得到加持。要真的,说“我一世修成,永远不退转,怎么样我也修下去了,我死了也要修上去。”   提问8  许愿一世修成要真心 问:当我们共修时,谈到师父或菩萨对于许愿一世修成的要求时,有些师兄听了感觉很吓人,好像我们在夸大其词。请问师父,我们应当如何更好地引导师兄们许愿? 答:你们现在正正规规地一直在修,想一世修成,有这个愿力,没什么不好。就举这个简单例子,“观世音菩萨,我一定做好人,我一定孝顺”一样。你后来不孝顺了——你后来退转了。这有什么夸大其词了?一世修成,你至少是真的就可以了,你真的想一世修成,你就是有这个愿力。你们不是每个人都在许愿吗?“哎呀,你要是嫁给我,我保证一辈子对你好。”不叫愿力啊?后来呢?后来永远没有后来。哈哈……否则就不会有《卷珠帘》。人不要变就好了,就叫一世修成(感恩师父慈悲开示。感恩师父把这么好的法门带到人间,也感恩师父不辞辛苦地付出,弘法利生,让越来越多的人破迷开悟,离苦得乐。一花独放不是春,百花齐放春满园。感恩师父,您辛苦了)谢谢。你们感恩我,我就谢观世音菩萨。要不是观世音菩萨慈悲我,哪能这么来弘法?谢谢观世音菩萨,也谢谢你们大家成全了师父。没有你们这么多人来修,哪有什么“卢台长”,对不对?所以感恩你们才对。   提问9  做功德时经常受点小伤,是何因 问:同修在家好多次为观音堂准备素食时,都会不小心被热水或热油烫伤,或者是手被菜刀割伤,但是都是一些无大碍的小伤。请问师父,这是什么果报引起的? 答:有些事情还不够如理如法,或者有的时候就是帮你消掉一些灾劫。你在为众生做功德的时候,如果有些这种事情发生,就是在消业,消自己的业(明白。需要念礼佛大忏悔文吗?)你愿意念就念,你本来就念的(感恩师父慈悲开示)   提问10  谈话时突然咬舌头、电话断断续续,是护法神提醒不可造口业吗 问:有同修在和他人交谈时,突然之间会无缘无故地咳嗽,咬到舌头或电话线变成断断续续的,听不清楚。很明显地,同修被提醒不可以再说下去,不可以造口业。请问师父,这是护法菩萨提醒吗? 答:是的,是真的。如果你们咬舌头了,千万不要再乱讲了;如果你们听到电话断断续续的,有的时候护法神就不让你造口业了,他在帮你,在保护你呢。所以,如果觉得咬舌头了,当心了,这叫嚼舌头,不能再乱讲话了,明白了吗?(明白)你们自己会敏感的,很多人很有灵感的,一碰到这种事情,马上知道“哎哟,我不能再乱讲”。时刻提醒自己,护法神很灵的,头上三尺有神灵,明白了吗?(明白,感恩师父慈悲开示)   提问11  关于念经时有不好意念的问题 问:同修在定下来念经的时候,有时脑海里会冒出不如理不如法的画面与念头,但一直坚持念经,这些念头就会消失,之后很长时间也不会回来。请问师父,这个是学佛人的魔考还是孽障激活?不好的念头或画面在脑海中生起,专注思想念经,最后又消失了,是不是业障也随之减少了? 答:最后那个问题是肯定的。举个简单例子,你电脑没有储存那些画面,画面怎么会出来?你的心里曾经没有过那些肮脏的东西,那些肮脏的东西怎么会出来?所以你储存什么,当你求菩萨的时候,这种肮脏东西就会出来,所以要把它去除掉,扫干净,以后没有了。所以要少接触那些不好的东西,尤其那些黄色的东西,那些不如理不如法的贪瞋痴,恨别人啊,都要扫光,你跪在菩萨那里,那才叫清净拜佛。你以为所有的人跪下来拜佛,脑子里都一样的?我领你们拜佛的时候,我脑子里想什么,你们脑子里想什么,跟我一样吗?(没有)那肯定的(谢谢师父慈悲开示)   提问12  卖车是否要送小房子 […]

2019-11-08 新西兰・奥克兰《世界佛友见面会》提问

Posted Posted in 法会共修组提问

  提问1  为什么耳垂、眼睛会一大一小 问:有的师兄修了一段时间后,有一只耳朵的耳垂变大了,另外一只耳朵的耳垂没有太大变化,这是什么原因呢? 答:我告诉你们,你们如果念经念得好,耳垂子最能够显出大小。耳垂子越修越大的话,说明你修得很好。但是为什么会一个大一个小呢?就是他做的功德还是有分别心。我告诉你们一点,一个人的眼睛如果一大一小很明显,这个人就是有分别心,听懂了吗?(听懂了,感恩师父慈悲开示)   提问2  平时做功德的人,阳寿到了,是自动延寿还是要求菩萨才能延寿 问:请问师父,如果一个人平时经常做功德,当他的阳寿到了的时候,菩萨是会自动给他延寿呢,还是他需要先求菩萨,菩萨才会给他延寿? 答:一般,比方说你命根当中活到66岁,或者活到69岁,或者活到73岁等等,都是劫数。如果你活到这个年龄,你不求菩萨保佑,这些功德应该都归于你的未来,比方说上天,或者怎么样,他不会给你加到寿上去的,必须延,自己延,要跟菩萨讲。就是放生的时候,你也要说:“我妈妈谁谁谁,观世音菩萨,求您帮我妈妈消灾延寿。”必须要求的,你不求,这些功德就归在你自己本身的功德簿上,就是你以后走了可能到更高的天,是这个概念。听得懂了吗?(听懂了,感恩师父)   提问3  可否在观音堂边工作边做功德 问:同修的工作可以每周有几天不用去公司,而是在家上班,只要有网络就可以了。那么这位同修可以在这几天来观音堂一边上班,一边帮观音堂做些事情吗? 答:当然可以了。只是他上班不要做坏事就好了。网络上干净一点的东西,做点技术性的东西都没关系的,就是在观音堂的时候,做功德就做,然后做完功德自己到观音堂外面,不要在观音堂里面。有空间的话,在那里做做东西都可以的。最好有条件(感恩师父慈悲开示)   提问4  无法忘掉痛苦的记忆,可否求菩萨帮助忘记 问: 很多业障是由于有不好的记忆才会产生。请问师父,我们平常可以祈求菩萨保佑我们忘记那些应该忘记的不好的事情吗? 答:从道理上来讲,应该靠你自己的修为来忘记。如果你实在忘记不了,很痛苦的话,可以求菩萨保佑,因为观世音菩萨有求必应。你可以说“观世音菩萨您保佑我,让我赶快走出我的人生低谷,我很痛苦,观世音菩萨您帮助我。”观世音菩萨一定会帮你的。   提问5  企业辞退员工,怎么平衡心里的不忍 问:有的同修是企业的老板或高管,他们在学习和实践观世音菩萨的慈悲精神,努力经营企业,不仅为了自己,也为了能够创造更多的就业岗位,帮助他人。但有时会遇到需要辞退一些不称职的员工,或者因企业发展的压力,需要大批裁员的情况,内心深处非常纠结和矛盾。请师父指点,他们如何去平衡这种矛盾呢?还有,辞退员工的行为算不算动了员工的因果?还是这些员工自身业力的缘故呢? 答:首先,你是搞企业的,员工跟你的关系就是老板跟雇员的关系,员工如果工作得不好,肯定他有他的毛病,那你辞退他,从人的道理上来讲,也是正常的。但是如果你是学佛人,你不愿意辞退他,你可以有很多方法。你看当年日本的三菱公司要倒闭的时候,当时整个要倒闭了,他说:我有两个方法,一个,你们所有的人跟我一起撑下去,撑过两三年,三菱公司如果以后完全倒闭了,我把我的家产,就把这个工厂、所有的企业卖了,还给你们钱;如果你们现在跟着我,就吃饭,拿一点少许的生活费,然后你们帮着我一起撑,等到我以后翻身了,我加倍给你们。结果所有的员工都不愿意回去,都要坚持在工厂里少拿点钱。结果这个企业真的成功了,三菱现在这么有名,他们的老板真的全部给他们把工钱补回来。我觉得如果他真的觉得这个员工很好,帮了他很多,虽然现在职员比较多,可以跟他商量,“以后公司好了,再多退赔你一点”,或者立个和约,这是你的慈悲心,对不对?如果你实在觉得心上挂不住,但是嘴上又要好像假门假事的,“哎哟,我很慈悲的,但是必须要弄走”,就不要来问我,该辞就辞退了,听得懂吗?(好的,感恩师父)   提问6  要经者很多,当无法判断小房子数量时,要一直念下去 问:有的同修梦境很多,不断有要经者,如何判断给要经者的小房子的数量? 答:首先,要看这个要经者是从哪里来的?比方说,从梦中托给你的,最少最少21张(他有各种情况……)那你就21张一拨一拨念(要经者很多,有的是不是需要我们放下的?有的是需要给几张的,有的是像您说的需要21张一拨的……就是我们不好判断)念。记住,没有什么不好判断的。台长没有办法帮你看图腾的情况下,一直念。你记住了,他来找你,一定你欠他的,上辈子跟他有缘分,否则他不会来找你的。你们记住了,如果现在你们在公司里、在社会上碰到有人喜欢你们、爱你们,或者盯住你们,全是你们上辈子的缘分,不会假的。所以只有好好地自己随缘,尽量念经,消掉自己的业障就可以了(明白了,感恩师父)   提问7  背上和头上有漩涡,说明什么 问:同修的孩子两岁九个月,背上正中长了个漩涡,刚出生还看不出来,现在越来越明显。这孩子是个素宝宝,不知道在玄学上有什么说法? 答:首先,我不知道什么叫漩涡(漩涡就是漩)一个圆圈?(两个圆圈)在背上是吗?(背上正中间)没有凹进去,只是两个圆圈?(我想象是胎毛有漩涡)这个没什么关系,跟他有可能是天上瑞兽下来也有关系(另外,还有个同修的女儿,头上长了三个漩涡,前面一个,后面两个,这个孩子比较聪明,但比较固执。请问,这种孩子在教育上需要注意什么?)很聪明,注意正确引导。漩涡多的话,孩子小脑筋多。小脑筋多的人,漩涡很多的。漩涡越深,他越聪明,脑筋很聪明(但是比较固执)就是固执啊,聪明的孩子都固执的,总以为自己是对的。聪明的孩子总以为自己是对的,明白了吗?(明白了,感恩师父慈悲开示)   提问8  许愿念诵的小房子和未许愿念诵的小房子是否有区别 问:有些新同修已经开始做功课和念诵小房子,并许愿初一、十五吃素,但不愿意许愿小房子的张数,怕自己念不来。请问师父,许愿之后念的小房子和不许愿念的小房子有区别吗? 答:当然有区别了。许过愿的小房子有愿力,没许过愿的小房子没有愿力。如果说“我这张小房子,誓愿给谁,保佑他怎么样怎么样……”那当然力量就强了。愿力有能量的。“我一定要怎么样!”能量出来了,对不对?“随便吧,无所谓的”,这种人有能量吗?   提问9  如何引导新同修如理如法地许愿 问:平时度人过程中,应该如何引导新同修如理如法地许愿? 答:师父教你们怎么许,你们就怎么许。许愿就是求观世音菩萨保佑,“我某某某,今天许愿吃全素,我为了能够怎么样怎么样……”都可以讲的。许愿就是把自己心中的愿力讲出来,许下自己的诺言,这有什么难的?(明白了,感恩师父)你只要嘴巴里出来声音,菩萨就听得见;你嘴巴里不出来声音,意念用尽,菩萨也听得见。   提问10  厨房和卫生间位于房子中央,风水不好,可否化解 问:师父开示过,厨房和卫生间在房子的中间是不好的,会倒霉,如条件不允许搬家的情况下,是否可以通过设佛台、给房子要经者烧送小房子,或者摆金鱼缸之类的,把这个不好的风水打掉? 答:如果是100%的话,最多打掉70%,30%还是有的。而且你每天必须烧香,你哪一天不烧香就倒霉。火宅、水宅全部在房子的当中,最倒霉了。在整个房子的当中是卫生间或厨房,一定倒霉。厨房叫火宅,卫生间叫水宅,都不好的(感恩师父慈悲开示)   提问11  帮人修改分享稿有功德 问:有师兄平时帮其他同修修改分享稿时,会建议分享师兄最后加上自己的愿力,比如一门精进、永不退转等。请问师父,这样做是否如理如法?像这些帮别人修改分享稿的同修需要注意些什么? 答:帮他修改,你是有功德的。至于他念不念、愿意不愿意执行是他的事情。众善奉行,他这样做完全可以,不要怕帮人家背,没什么背的,修改稿一点都没背。   提问12  在家念经会不舒服,想请下以前的佛台该怎么办 问:一位新同修家中供奉了释迦牟尼佛已有半年了。这位新同修第一次到观音堂,当天晚上就梦到观音堂两位师兄问他要不要供奉东方台观世音菩萨,梦中同修十分肯定表示希望尽快供奉。梦醒后设佛台的愿望也一直非常强烈。因为这位同修已经开始念经、念小房子,他每次在家念经或小房子都会感到头痛或不舒服,他想请下现有的佛台。 答:他佛台已经设了?是过去的佛台?(对,过去的)那赶快了,可以做的(请师父慈悲感应一下需要多少张小房子?)如果家里这个佛台有灵性,过去的土地神啊,或者地神、天神啊,那就要多了,一般要108张(需要念礼佛大忏悔文吗?)这个都无所谓,因为小房子里面已经有七佛灭罪真言了(好的,感恩师父)   […]