白话佛法151203   今天跟大家讲，我们为什么要把佛性进驻、常驻在自己的心里，因为当我们没有把佛性常驻在心中的时候，我们会产生很多的烦恼，我们会有压力。我们有时候不能接受一些好的，一些佛法，那么你的心中就会慢慢接受很多人间的无明习气，然后加上五欲六尘所染，你就会在人间堕落到轮回的地方。为什么很多人骂“人行畜生事情”？为什么你不光明正大，而是人前一套，人前是人，背后做鬼？为什么你经常做两面人？为什么你经常不把自己心中的杂念去除？表面看上去你很干净，但是你内心的境界一塌糊涂。这就是我们人没有生出光，没有生出明，没有生出慧。没有生出明是什么？就是没有生出明白的心啊。没有生出光是什么？就是你没有产生出佛菩萨慈悲的光芒啊。你没有生出慧是什么？你没有智慧啊。因为佛光和你的智慧一起生出来，那么你就等于生出明白心，生出佛光，生出智慧。 ​ 台长经常跟你们讲，我们人不要追求人间的物质，要好好的明白，追求智慧。因为人走的是菩萨的道，靠的是菩萨的智慧在人间，我们人本身已经遗失了本性，我们根本不能控制好自己的情感，控制好自己的语言，控制好自己的行为。所以为什么很多人喝酒喝得乱性，因为他喝了一杯还要喝。为什么有的人吃起来没有节度，人吃了就会产生很多的病。为什么一个人不能让自己的心这么快就把自己一些烦恼去除，因为你的内心已经受到了伤害。怎么样把它灭度？把无明，也就是不懂的事情要灭度，这是很重要的。 ​ 一个人活在世界上不是光光的，好像只是活着。台长告诉大家在人间有一个叫”无始烦恼”，因为你上辈子也有烦恼，这辈子当你降生的时候，伴随着你就有烦恼了。当一个孩子刚刚出生，他就有很多无明烦恼，因为他不知道在人间应该怎么生活。他不知道人间多少苦难的事情还等着自己。他不知道他从小长到大，这个人生是怎么走的。所以很多孩子走到一半就结束了，有的孩子走到晚年，其实他的一生也就这么结束了。没有几个从小能够开悟到老的，所以真正有境界的人他是永远永远能让佛法常驻心中的。 ​ 我们真正学佛不是让你学文字的东西，自古以来佛经已经流传了几千年，而我们要学的是菩萨的智慧。要真正从菩萨所说的经文当中来理解菩萨的智慧，这就是白话佛法要给大家担负的责任。从你们大家对佛经的理解到人间的做人，你们才会感觉到真正在人间应该做什么人。记得小时候听到一首京剧叫《做人要做什么样的人》，做人应该做什么样的人？做人应该破无明，破愚痴，破迷惑，破烦恼，那就是一个不愚痴、心明眼亮的、不愚痴的，不迷惑的人。 ​ 所以很多人闻到佛法之后，一直跟随着佛法，在修行念经。而有些人学了佛法一段时间，他又离开了佛法，这些人非常的可怜。当台长闻到佛法了，我从小就在想，佛法是让我们产生智慧，在人间的无价之宝。我们在人间拥有的再多，还不如拥有佛法的基础，有了这个佛法基础，我们可以拥有人间所有的一切。我们对人间失去的一切也不会伤心、伤肺、伤肝肠。 ​ 我们对人间明白之后，不会产生报复心。我们遇到别人对我们的不好，我们会懂得这个是因果。我们把别人对我们的好和不好，自己做错事情和做好事，都把它形成了因果。这个原理叫集成，电子上面说叫“集成块”。这些集成块在你身上产生了善业和恶业，等到你的黑点太多，它就激活，你就会尝到人生的苦果。如果你的集成块里都是善良的东西，美妙的音乐都在里边，善良的语言都在里边，可能等到你一跟它沟通，它就天天在心中告诉你：你是个好人，你做人做得好，人成即佛成。你是懂得破除无明的人，你才会变得越来越善良。 ​ 台长今天告诉大家，做人就是要把自己做错的好好地改正，把自己做对的好好地去拥有它，这样你就会变得越来越善良，变得越来越慈悲。让自己明白道理，思维上、行为上和你的语言上都会越来越接近菩萨的智慧，越来越懂得什么叫干净。所以心内干净，连锁反应的是你外尘的干净。所以一个人良心好，到哪里都是好。一个人良心不好，到哪里都不好。 ​ 学会忏悔，学会找真如。要懂得在这个世界上要消除业障，因为业障在身上，你如果不改掉，你的福分会慢慢地没有，你的智慧会停滞不前。所以一个有福的人就是不停地在改变自己身上的业障，消除自己业力的人。真正有福气的人，那是一个拥有大智慧的人，因为他知道福气是靠着自己的德性来的，德性是靠着自己没有业障所得。没有业障的人是因为心中明白、开悟，不贪、不嗔恨、不愚痴，要管好自己的嘴巴、脑子和心灵，这样你才会永久的拥有功德，去除你心中的愚痴。 ​ 台长经常跟大家讲，我们学佛，不管做什么事情，要学会控制情绪，要懂得尊师重法，要懂得尊师重道，要懂得尊敬老人，尊敬所有的人。学中国儒家教育中讲的：三人之中，必有我师、十步之内必有芳草，多学别人的，好的，善良的，去除自己心中恶念头，哪怕一点点、一个念头闪现，都是在给自己心灵上修补一个非常向上的心灵的智慧。希望你们要懂得尊重别人，就是尊重自己。愿力要真，心要实，实实在在的心，才能修成实实在在的你，才会拥有人间真正的智慧。 ​ 希望大家一定要好好的懂宇宙真理，宇宙的真理就是人活在这个幻化世界当中，根本不是一个现实的世界，因为这是幻化、空无的。很多人在这个假的世界当中他认为都是真的，所以他什么都要，只有等到自己哪一天要进入棺材了，这个时候他才知道原来这个世界一切都不属于我的，一切都是空的。所以那个时候他才会想到：哎呀，人间空无啊！人间苦啊！原来人间什么都带不走啊！我的孩子、我的家、我的一切都是空的，走的时候什么都没有了，而且人间的一切随着年龄长大，无常啊，没有长久的。活在这个世界，生出来到走，就是一个过程，这个时候才忏悔已经来不及了。这个就是佛法天天在告诉我们：要懂得人生的真谛，那就是苦空无常啊！  

白话佛法151126   今天跟大家讲，人有时候会感觉到求佛拜佛没有效果，实际上这是一种感应。什么叫感应呢？就是感召力。举个简单例子，你在人间想求别人帮忙，如果你感动了他，他一定会帮你的忙。如果你今天做事情不能感动他，那他就帮不了你的忙。所以我们学佛做人要真心，真心是最重要的，真心换来真得，真正得到。很多人在拜佛学佛的时候半信半疑，没有一种真诚的心，他就成为众生了。很多人说，人的命运为什么会受难？因为我们对很多事情不了解，不够真心，不够真心换来的肯定是假意，假心假意，这样的话人间很多事情你就吃苦头了，吃亏了。 ​ 要真正成为菩萨的话，一定要懂得用真心换来人间的真情。学佛、拜佛，我们做什么事情都要学菩萨的样子。人在人间不要着相，着相是什么呢？就是不要为自己面前的一些利益去执着，我一定要这样，我一定要那样。人间的这些利益没有长时间的，这叫无常。有时候我们看见人家好了，哎呀，很羡慕，但是过一段时间人家死了，你又觉得很难过，所以这个世界上一切无常。 ​ 最近有一个43岁的大老板，他拥有几十个亿，是上市公司的一个老板，最后走掉了。43岁，很年轻啊。这一切都是空相，你好像看见了，实际上就没有了。人不要执著于相，要把自己人间暂时拥有的东西去除。金刚经上曾经说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。实际上简单地讲，就是没有自己了，没有我相，没有其他人的相，看不见了，也没有众生相，全是平等的，这样你才能证悟空性，就是说你才能真正明白、开悟，什么是这个世界上从来没有过的。 ​ 我们学佛人首先要管住自己，那就要管住自己的心，心要真，情要明，就是要明白。心中要想得到圆满，首先要懂得因缘而生灭，什么意思呢？就是因缘很重要。如果你得不到改变，你没有平等心，那你因缘而生而灭。也就是说当你因种下去了，缘分来了，你可能就随着因缘来种自己的因，等待的是自己的果报。如果你种下善因，你就有善果；你种下恶因，你就有恶果。 ​ 过去我们学佛人当中也有的，两个人一起念经，一起学佛，感情很深，也没有那种私人的感情，就是喜欢一起学佛，喜欢看到她。后来这个女孩子离开了这个共修会，到另外的共修会去了。她去帮助其他共修会的时候，这个男的佛友有点像失魂落魄一样，就在马来西亚。当时很多人都很同情他，师父就指出他的毛病，毛病在于你有分别心，你为什么没有看其他的人像看这个女佛友一样呢？你为什么没有让所有的人都跟你一样好好的学佛呢？这就是你的毛病。 ​ 有时候人活在世界上要有一种智慧，智慧就是懂无常，知因果，这就叫智慧。当你不懂因果，不懂无常的时候，你所得到的东西就不容易把它抛弃，不容易舍弃，就是别人要了，你不愿意给别人。真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。 ​ 为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。 ​ 在这个社会当中，你心中因为无明，不明白，你如实而虚。也就是说因为你心中不明白，无明造成了我们在人间巨大的创伤。很多事情就是因为不明白，我怎么会考虑到他会离开我呢？我怎么会想到他会害我呢？我怎么会想到他这个人这么无情无义呢？这一切因为你没有想到，你就是不知道，你无明啊。如果你想到这个世界所有的人，所有的万事万物，他都没有一个实体，都是可以变化的，都是无常的，这样你就可以慢慢的把自己身上的毛病改掉了。 ​ 一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理，有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。 ​ 想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自在？因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗？他心中都泛滥着别人的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊！他恨啊，难过啊，看都不要看他，觉得他很恶心，这样的心，这样的态度，这就叫心态。能让自己活得舒服吗？能让自己活得自在吗？希望大家一定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

白话佛法151112   听众朋友们，大家知道，我们将来想得到什么样的果，你现在就必须种什么样的因。如果你将来想成为一个好人，你必须现在就做好事。如果你现在跟别人结怨，你终有一天会得到别人的报复。所以做人今天做的实际上就是你明天看到的，我们今天做任何事情就叫种因，你种的好因，做好人，你才会有好的果报。 ​ 很多人说，台长我知道因为我前世做了很多坏事，所以我今世在人间就会受到很多报应，实际上真的是这样。你不当心身体，你的身体会不好，你种下身体的因，就会得到果报。一个人为什么会受到别人欢迎？有时候又会受到别人的唾弃？实际上这一切全部都是有因果轮回的道理。当别人在家里能享福的时候，实际上他付出了很多，当很多人在家里自己享福而没有去付出的时候，他的晚年会变得比较辛苦，这就是因和果的关系。所以调整好自己内心，从心内修，从现在开始做好人，做好事，从今天就开始一切都要为众生着想，以后你才会有好的果报。 ​ 我们做人做事，不管做什么事情，一定要懂得坦然处之，因为我们做人不是这么简单的，我们学佛并不是这么容易的，我们成佛那是困难的，要跟自己内心的不良习性做斗争，要跟自己不良的意念做斗争，要消除自己做错的每一件事情，这样才能慢慢感受到果报是因为你的因所造成的。 ​ 要学会用自己的心来做事情，学会用自己的本性来种因，你种出来的都是佛的因，那么你最后会得到佛的果实。你今天不懂得种善因，你就会得到恶果，连思维都要当心，因为思维是属阴的，当你在想的时候，别人看不见，而属阴的东西一定要干净。很多人表面上看上去像正人君子，实际上他做的事情是在害人，他就是在做阴事。他思维产生的错误已经伤到自己，才会伤到别人。很多人说我想这些不好的事情难道也会害他吗？虽然当时没有害，但是到了最后你就会害他了。举个简单例子，过去单位里有一个人，有一天跟同事争吵的时候，这个同事凶得不得了，眼睛一瞪，跟平时一样开口就骂他，没想到平时不讲话的这个人，突然之间拿把剪刀就插过去，把对方插死了。当时引起轰动，后来警方问他你为什么会做出这种举动？他自己写下来说，因为每次他当着大家的面破口大骂我的时候，我的内心痛苦极了，因为我每一次都有一个思维，我有一天要把他杀死。就是因为你每一次的想法，虽然你没做，你没对他造成伤害，但是第一，你对自己先造成了伤害；第二，最后还会对别人造成伤害。这就叫属阴的，属阴的东西它有一个积累期。   比方说很多人骗钱，骗一点点钱，没有犯罪，没有抓进去，但是钱骗得多了，他就会出事。这个人跟女人有关系，一个两个三个，可能你还混得过去，等到女人一多了，你终有一天会出事。这就是属阴的它有一个阴极和阳极的问题，也就是说阴极的思维会有一个积累，阳极的思维它会马上显现。很多人嘴巴一骂人，人家一拳就上去，这就是阳极，因为你的嘴巴已经出声音了。阴阳平衡，对阴的东西不要去过分的看中它，不要整天在脑子里想啊想啊，以为我想这个事情别人不知道，最后就伤害你了，也会伤害别人。 ​ 学佛做人都是同样一个道理，无论如何要判断自己今天所做的事情是对还是错。今天我是不是种下因了，然而这个因是善的还是恶的，那么你的果实等着你来品尝，所以学佛人时刻要懂因果，时刻要懂因缘，这样才能慢慢超脱自己凡人的境界。 ​ 善恶即是因果，因为一个人执着于善，他会有善果，执着于恶，他会有恶果。其实善和恶都是执着，因为你执着于善过头了，你说你做很善良的事情，但是你过头了，过分了，实际上这件事情已经走偏差了。比如说你这个人太好了，好得已经有过头的意思，我一定要怎样，我如果不能做成这件事情，我怎样怎样，实际上这已经把事情做过分了。 ​ 中国讲中庸之道，人不管做什么事情要想得开，不能拥有执着，我们要拥有善良。今天善和恶怎么样到我们生活当中的？是因为你过去做的善和恶，所以很多人说我为什么没有好报，我对他这么好，从道理上讲你对他很好，为什么他对你不好呢？你不是种的因是好的吗？为什么他对你不好呢？那你就需要懂得三世因果，这不是今世的问题了，是上辈子。你想想你怎么会对他好的？你不是无缘无故的对他好啊，你是有道理的对他好，想得到他什么东西或者想得到他什么帮助，或者某一个利益所在，你对他好了，但是他没有对你好，这种因就不是绝对的，是相对的。绝对是什么？今天你无缘无故的大慈，叫无缘大慈，去帮助别人，人家感恩你，那你一定会有善报。如果你今天做了很多恶的事情，你已经种下这个恶因了，等着你的就是恶果到来。看看你今天所受的，那就是你过去的恶，所以不要去责怪今天的不公平，多去看一看三世因果，要知前世因，今世受者是。要知来世果，今世做者是。要懂得我们要想未来变得越来越好，必须从今天就要开始好好地修心学佛。  

白话佛法151029   今天已经是星期四了， 这个月月底星期六，后天就是我们伟大的观世音菩萨的出家日了，我们要缅怀我们的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨到人间来救苦救难。观世音菩萨曾经做妙善公主的时候跟着她的父亲也是在人间行医救人，吃尽了人间的苦难，所以我们真的是要缅怀伟大的大慈大悲观世音菩萨。我们现在救度众生就是从精神上和肉体上让所有的苦难众生都能够获得收益，菩萨当年也是在跟着她父亲一直在人间行医救人，然后给人精神上的寄托，所以我们更要学习观世音菩萨大慈大悲的精神。   今天台长想借这十分钟的时间告诉大家，我们生生灭心，你的性情就会变化。比方说你生出来恨的心，你的心理生理都会发生一些变化，生理上就会越来越生气。灭就是当自己这颗生气的心灭度的时候，你人就能安静得下来。所以有时候不要生气，生气就是气生出来的，而你不生就没有气，所以生出来的气要把它灭掉。生灭，就是你的心就在变化。你生出来不好的理念，当你灭掉了，那你就是转成另外一个解脱之路。台长希望你们要学会自己克制自己，不要去生，也就用不着去灭掉它。今天你没有发脾气，你也用不着去跟人家赔礼道歉。你今天没有做错事情，你也用不着去后悔。 ​ 人就是在一种生灭心当中慢慢变得越来越后悔、难受。一定要懂得我们已经这把年纪了，我们有什么气好生？要生气，随随便便就可以找气来生，人就是在这种红尘当中，在自己这些邪念、歪念、邪理当中才会产生这种邪思维。也就是说你今天对我再好，只要你做了对不起我的事情，我马上一笔勾销，这就是看不到别人的慈悲心。不管别人对你做错什么，要感恩别人，因为有时候这是冤结、是缘分。有时候我们做什么事情，我们要懂得是为别人好，不能去恨人家，不能去害人家，更不能去伤害我们的无辜众生。就像台长经常跟大家讲，我们现在做人，不单单要把人间的一些不好的事情，感情问题啊，想不通啊，贪念啊，全部都要收敛，更要没有烦恼，人就会变得越来越没有瑕疵，就没有烦恼。 ​ 我们要懂得珍惜生命，因为我们人本身身体从出生到人间一直借助着人间的一切外气场。外围的思维空间让你想不通，外围的空气污染让你身体受到挫折，人间的一些烦恼事情让你心脏血压会升高，等等一切，你实际上已经在糟蹋自己的身体了。经常跟自己过不去，一个人如果憋不住，就是没有找到根源。根源是什么呢？你没有找到快乐的根源，你就永远有不快乐的根源跟着你，也就是说你想通、想明白了，你知道这些都是假的，你就不会去追求那些假物质的存在。今天给别人了没有给你，你不开心了，你就是在追求那些今天临时拥有的东西。一个面子，可能一句话，但是当你想开了，明天还会不开心吗？过几天还会记得吗？一个月以后这件事情算什么？一切都是因果，因果导致轮回。如果你把这个恨的因种下了，你一定会恨，会伤害别人，最后导致别人再伤害你。这就是我们学佛人应该懂得因果和轮回关系。   所以我们做人要顺天，不要逆天行道，顺天就是顺应天时。举个简单例子，你今天看要下雨了，你就要顺应天时带把伞吧？你不就是把自己和宇宙合二为一了吗？如果你今天明明知道要下雨，我就不带伞，那你一定淋湿了才回到自己家里，这就是正念的意识和负能量的意识在相互斗争着。 ​ 有时候人真的很傻，明明做不了的事情我非要做，明明不能成功得事情我一定要去做，你这样逆天行道，你一定不会顺应天时，你一定会在人间吃苦头。一个人要懂得怎么样让你自己的正能量发挥得淋漓尽致，也就是说把你自己好的优点全部发挥出来，你很勤劳，你很勇敢，你很正直，你很善良，这些都是正能量，你要多多的表现出来。让别人看到了，第一，别人会向你学习。第二，你自己会得到别人的尊重。如果你把自己的负能量都拿出来，那就是天天懒啊，嘴巴很馋啊，什么东西都要贪啊，做出来的事情让别人笑，那就是愚痴啊。贪嗔痴慢疑，慢是什么？傲慢。疑呢？怀疑。这些菩萨早就跟我们讲过了，我们为什么不能把自己心中的正能量用出来而把负能量好好的去掉？或者你暂时把它慢慢地隐藏，不给它用，时间长了，你也用不着了。   在人的一生当中有正能量有负能量，就像很多人谈恋爱的时候两个人感情非常好，他们真的用自己真心的一面。如果他们在谈恋爱的时候，有负能量的一面，他们用出来可能对方就不要他了。但是就是因为他们用的正能量，两个人结婚了。问题结了婚之后为什么会离婚了呢？就是因为他们慢慢又把心中不好的负能量，贪啊，瞋啊，痴啊那些东西又慢慢地拿出来了，所以对方不能接受了，觉得你言行不一致了，对方就开始慢慢退了。这就造成人为什么初期是幸福，后期是痛苦。我们做人，每个人都有优点缺点，把自己的优点尽量发扬出来，把自己的缺点尽量祛除，那你不就是一个只有优点而没有缺点的孩子了吗？所以一个人要懂得，在人间用这句话讲叫“扬善去恶”，控制自己的恶，就是要把善良的东西发扬出来，去掉你自己心中黑暗的东西和恶的心理，希望大家好好学佛，好好修心。  

白话佛法151015   今天想跟大家谈一谈，我们做任何事情都要以别人的利益去想、去做。也就是说，你不要想到自己应该怎么做，要想想别人，多想想别人就会少一点自我。我们说不管做什么事情，多为别人去做，不要总想着“我想做什么，我要做什么”，这就是我们佛法经常讲的，“菩萨是以众生之心为己心”，众生希望什么，菩萨才去做什么。 所以众生为了在人间过得好一点，求观世音菩萨，才许了一个愿，菩萨就有求必应了。很多人在自己没有学佛拜佛之前，总是为自己活着，为自己的利益活着，从来没有想到为别人。我们做人就是因为众生需要什么，我们就要做什么。简单地讲，菩萨帮助我们有求必应，所以我们必须要像菩萨一样来帮助众生，我们做人要为别人想，就是你与众生一心，众生也是未来佛，在世界上做任何事情都要以他人之想为吾想，以他人之乐为吾乐，以他人之心为吾心，那么你就会慢慢地成为大众的心，成为佛菩萨的心。 ​ 我们做梦很快就会醒，我们学佛很快就会明白，你整天做着自己的美梦，你倒头来是像梦一场，像梦幻泡影一样。如果你今天为了众生而活，为众生而生，你表面上看起来我们做什么事情好像跟物质有关系，实际上我们做的就是实实在在的在帮助众生。在这个世界上我们人有时候不知道自己在干什么，也想不到为别人要做些什么，这就是没有他人之心。怎么样让别人能够理解你？怎么样让自己的心去包容别人？这就是我们学佛人应该做到的。 ​ 台长经常跟大家讲，人是有生灭的。有生就会有灭，今天一个事情生出来了，也会有灭掉的一天。一个人生出来了，也会有死的一天。一件衣服买来了，就会有没有用的一天。我们每一天都知道自己在变化当中，我们每一天都知道会有生灭，所以完全没必要为这个以后会灭掉的东西而欣喜若狂。 ​ 学佛人懂得怎么样能够接受和学习现在的事物，有些时候把物质看得轻一点，你的心中就会“无视”，无视的心就是无心，心中什么事情都没有了，你就无所谓了。被人家骗了，钱损失了，有些人受伤了，有些人吃亏了，那么无生无灭，不要太注重，不要看得太重，因为一个人就是活在一个长期的一个命运当中。这个命运再怎么样，也要懂得对你会产生一定的伤害，但是最终的结果是无生无灭，也就是没有生出来，也等于没有必要去灭掉它。 ​ 当人突然之间产生一种欲望，我想做某件事情，但是最后的结果告诉你是不可能的，也就是说灭了。无生无灭就是要学会怎么样让自己变得更加有智慧，怎么样让你变得在人间看穿看破，你才会放下，怎么样让你懂得人间必须要有智慧而活着。人的一切都是在循环的过程当中，按照佛法界讲，就是在轮回当中。人的无知可以让你变得越来越愚痴，人的心明眼亮会让你懂得心是干净的，会让你懂得你的心干净就是明心，你明了心，你就见到本性了。 ​ 在人间，你追求的越大，失望就越大。心中无私无心，你就明白了，其实佛菩萨就是要让我们成就这种果位，就是要让我们的心没有瑕疵，是非常纯洁的，这样的话你会没有烦恼，你会看破生死。很多人修的好，连生死都看得挺轻的，那他何惧任何在人间的诱惑呢？ 因为他觉得什么事情都无所谓，即使真正对自己有诱惑力的东西来了，他也是觉得无所谓。因果导致的轮回，因果很历害，如果这个人轮回的话，一定是他自己种下的因，才结什么果，因为他很多的因种下去了，所以他这个果才会又轮回。 ​ 今天台长告诉大家，要想脱离苦恼，必须好好地学佛、学“无所谓”，不要名不要利的去求，你一定会得到善果和善报。该是你的，你好好去努力，不该是你的，你就不要去花很多心思来实践它。在我们人间很多人不知道一个道理，人活在这个世界上是处于虚妄，就是只有他不知道自己是虚妄，他才会分别、执着，这样慢慢地时间长了，就是业障。 佛经上讲，修行就是要从修悟、智慧来觉受，正悟法慧。就是说，修行要修开悟的智慧，来感觉和受正悟与法慧，实际上就是佛法的智慧。要活得开心一点，要多多地积善积德，来让众人幸福，这样才能让你变得越来越和师父流通。 ​ 我们应该懂得为什么有些人到现在还在追求名利，因为他们放不下，为什么有些人就放得下？这就是我们说原则上的不一样，也就是境界上的不一样。希望大家一定要好好修，好好学。自学才能成为一个好孩子，一个人很勤俭、努力地帮别人，靠着是他自身的基础，也是靠他后半生的努力。希望大家不管碰到什么困难，都要随缘，都要开心，都要有能力有信心去做，这样台长才能帮助到你们，因为你们已经在帮助自己了。  

白话佛法151008   听众朋友们，今天给大家说的白话佛法就是人要懂得把自己的心看透，自己的贪念要看破。修心是修正自己的心理行为，是控制自己的肢体行为和语言行为，让你的语言行为不说一些不好的话，不说两舌、绮语和其他的一些话，让你的行为不去做那些肮脏的事情。 ​ 什么叫干净？干净就是修正自己的心，干净的人能够持戒，能够忍辱。举个简单例子，别人骂你，你不骂他，你就会变得越来越干净。如果你骂了他了，你是不是嘴巴不干净心里也不干净？忍辱就是修心的一种，人家对你怎么不好，你可以守戒、戒律。我不跟别人去争，不跟别人去吵，因为我知道不争吵的人永远是胜利的，争吵的人永远是失败的。为什么知道吗？很简单，因为当你争吵了，你已经失败了，你不跟别人争，你已经成功了。要精进，要努力，学持戒、忍辱非常重要。还要学会布施，布施就是永远要想到别人，很多人以为布施就是布施一些财物，实际上并不是这样，你可以布施自己一份爱心。曾经有一个弟子问佛陀：“我很穷，佛陀我怎么布施啊？”佛陀就告诉他，你可以布施你的爱心啊，你可以布施你的微笑啊，你可以布施你的慈悲心啊，这些也是布施，真正的学会布施的人那是从心里的。 ​ 要有智慧住心，什么叫“住心”？就是把心停下来，不要去乱想，把心要守得住，忍耐得住，要懂得调护好自己的心，一定要让心定下来，这叫“住心”。心不能有欲望，欲望会让你心态越来越变态，因为有了欲望之后，人的心态控制不住。比方说你住的已经蛮好了，两房一厅，你有了欲望之后你看人家大房子，你觉得心里很难受，你心里越来越没有一种自己的平衡力和支撑力，你会觉得为什么我没有，然后慢慢变得欲望越来越强。当一个人欲望越强，你的烦恼就越来越多；当一个人欲望越强，你的心就不能平静。当一个人欲望最强的时候，他很恨，产生一种恨，产生一种无名火，产生一种压制不住心中贪欲的思维，让他整天恨别人，为什么我做了这么多我得不到？为什么他没有做他却得的到？整天的苦啊苦啊，苦到后来就恨啊恨啊，恨到后来就开始做出一些不如理不如法的行为了。 学佛人要懂得我今天不贪，我今天看破，我今天所有出来的念头，我不把他当成很重要的来看。因为我今天不管做什么事情，我都是一个随缘体，我今天得不到没关系，我今天得到了我感恩，这样你欲望就不会放纵了。为什么说叫放纵欲望，就是不停地对某一件事情过分的追求，停不下来他就欲望越来越重。 ​ 台长希望你们自己能够懂得，怎样能够改正自己身上累世积累的恶习。从脾气开始改起，修心就是改掉你过去不好的习气。看破念头，把事情看穿，把事情看到底，又能怎么样呢？很多人说不得了，出大事了，想到底了又怎么样呢？你今天到人间没带来什么，你也没有失去什么，就算你两手空空地走了，你也没有失去任何东西啊。你今天就是恨死他了，实际上你把它看破，他现在害我，一定是我上辈子害过他。再反过来说，你把它看破，今天他这么害我，他会有大报应的，这个时候是他痛苦而不是我痛苦。所以他害我就算了，无非多骂我几句，无非让别人对你有不好的看法而已，这种看法你不会死的，而他做了这个孽之后，他会短命的，他会提早离开人间，他会受到业报。 ​ 我告诉大家，有一个公司里的人，他过去是专门写信、写文章的，文章写得非常好，曾经写过各种各样的文章登报。他写了很多好人、正直人的不好的东西，害了很多人。很多人可能降级了，有的退休了，人家没死，人家也没害他啊，人家心过得去。但是他只有38岁，生了脑癌。当他知道自己是脑癌的时候，他才开始忏悔，他才知道自己做了太多不应该做的事情，我写的很多事情把小事夸大，无中生有，他觉得他自己真的做错了。但这个时候已经没有你再申辩的权利了，在医院里左一刀右一刀，割破脑神经，人瘫痪。瘤取不出来，因为神经太多，慢慢越长越大，脸严重变形，最后就这么死了。他的太太也是一个艺术家，这是一个亲身经历的事情。当时师父知道了这个事情，我心里就在想，为什么要这么做？为什么到今天还有这么多人去造孽、造业？为什么还有这么多人为了贬低别人抬高自己，无中生有，不停地害别人？他难道不怕死吗？他难道不怕报应吗？他难道不知道广结善缘，为什么不要做一个正人君子？非要做一个无赖，无耻小人，像小丑一样活在人间？今天讲这个，明天讲那个。这就是我们人应该知道什么叫明心见性？什么叫无缘众生？   我们失去的太多了，我们不能再失去了，我们失去最大的就是自己的慧命。而我们拥有的那些都是留不住、没有用的东西。想一想是不是这样？我们拥有的家也留不住，我们拥有了太多的钱也会很快会没有，而你失去的是永久心理的平衡和平静，他会造成你会生癌症，境界低下。一个高尚的人会变成一个下流无耻的人，一个有道德情操的人会变成一个一无所有的人。 ​ 要懂得真正拥有的是心里的，而不是物质的。就像一碗饭吃完了也就过了，而你精神上的愉快那可以延续一辈子的。希望大家好好学佛，修心，念经。  

白话佛法151001   我们做人，很多人不知道什么是善，什么是恶。以为那是帮了别人，但是实际上这是害了别人，因为善和恶是相对的，而不是绝对的。有时候你说你是行善，但是实际上你让别人受到了伤害。有时候你给人家指出缺点，好像是跟人家作恶，实际上你是为别人好。什么叫恶？什么叫善？实际上这就是根据你自己的理解和对事物的结果而言的，因为任何事物的存在都有它两面性。我经常讲一个医生只管给病人吃药开药方，不管病人吃得死活，这也算个好医生吗？很多医生说“我是为你好，为了帮助你”，结果把人家看死了，那这也叫好医生吗？   所以善恶是没有绝对的，但在没有绝对的事情之下，我们最好不要太执着的追求这些虚假的、虚幻的东西。我们要打破人间的执着，也就是说对某一件事情你认为好的和不好的，实际上就叫执着。我们人本来就是平等的，这个世界本来就是若有若无，似有似无的。好像今天这个事情的存在，过一天就没有了，就像我们人在过去不懂得怎么样来安抚自己，但是过一段时间又懂得要安抚自己的心灵。实际上大家都知道，如果我们的心不安，我们的心想不通、看不开，我们会永无宁日。 ​ 希望大家要懂得，做人要修平等心，修心要修善良心，做人要做善良的人。善恶本来就是因果的一种，当你得到果的时候，你感觉别人对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果，但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种表象，事实结果要看果报。任何的表象是善是恶，并不代表它最后的结果是善是恶、和好和坏。这个问题很简单，没有什么特别的，比如你对别人好，别人对你好，你觉得这是一种回报、是件善事，但是它并不代表善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事。因为他也是自私的，你对他好了，他给你回报，你对全世界人都好，全世界都会给你一个善业。善有善报，恶有恶报，他本身就代表一件善事，所以对全人类、对全世界、对所有的众生，都要有利益众生的事情。 ​ 我们做人学佛，要懂得怎么样忘去执着，怎么样不去想自己心中糟糕的事情。我们能够想开想明白，我们能够放弃自己大脑以外的思维，我们能够懂得怎么做人，懂得今天的思维已经在你平时的意识当中有这种共识，当你平时经常结善缘做善事的时候，你的心有一种善果出来，只有在你又做善事的时候，这种善果又出来，这就是说在你的意识当中已经有了这种共识就是“善”，你才会经常出现善的一种本性和本意出来。我们学佛人要懂得自律，要懂得自性，要懂得自己做错事情怎么样来改正。   台长经常跟大家讲，我们做事情，要把世界上要看成不生不灭，又把它看成无生无灭，也就是说今天你不管什么事情，今天生出了，它就会有灭掉的一天，今天你心中没有生出，它也不会灭掉，你今天的烦恼生出了，它一定会有消失的一天，所以烦恼随着时间一定会慢慢地消失和重新的开始。这些就是佛法界经常讲的，我们看事情要看到将来，懂得轮回，什么事情讲过了就过了，什么事情做过了也就过了，要心中无事，心中无心，很多东西在人间有什么了不起的，被骗了就骗了，卖掉了就卖掉了，生出来就生出来了，人最后死了就死了，无生无灭。很多人为自己累了一辈子，最后因为水灾把自己一生的心血全部淹掉了，他非常的难受，但是想一想，没了也就没了，这个世界本身就在无我、无他和轮回当中进行。想一想我们小时候真的有很多事情想不通，现在再去想，已经不会像当时那么痛了。在人间对什么事情追求得太厉害，你把精神完全集中在这一点上，你失望一定会很大。 ​ 要无事无心，要懂得脑子要干净，我们不能有瑕疵，我们要懂得这个世界最重要的是真实性，真实性就是真正本性的东西，就是人的善良。人的本性是善良的，我们做任何事情，都要学会善良。很多人说因果导致轮回，因果很厉害，如果这个人要轮回的话，他一定是做了很多的因果，他种下什么因就得到什么果，轮回就是你自己造业所得到的果报，又让你重新进入了另外一个种下因的范围当中，然后再等待着下一个果报轮回。很多人做点好事得到好报了，很开心，有的人做件坏事得到恶报了，他很伤心，其实这些都是导致因果轮回的根。学佛人懂得这一些，我们就不会再迷茫，我们不会再被人家说，我们不会再慢慢地让自己消失很多本性和良心。  

白话佛法150903   我们经常说，活在这个人间，苦恼它是一定不会停掉的，为什么呢？因为在人间它本身就是一个烦恼的道，菩萨到了人间他都会有烦恼。我们修行的人也有各种各样的烦恼，要找到烦恼的根是什么，那就要去除心中的一种贪念，而这种贪念在人间你就会有贪心出来。想想我们很小的时候，看见姐姐多拿一点了，可能妹妹就一定会要多拿一点，实际上这就是贪。因为我们没有看到自己已经得到，只看见别人在不断地得到，所以自己就会不停地索取，这样的话，就增加你的贪心。学佛人最重要的就是要完全断除贪心，因为贪心会让你变得越来越恶，因为你不停地贪，当你贪不到的时候，你就会不开心，不开心会产生一种瞋恨心，瞋恨心时间长了就会变成一种恨心。举个简单例子，过去你在公司里上班，看见别人好了，你就会嫉妒他，实际上你好的时候，别人也会嫉妒你，而这个时候你从来没有一种平等心来看待。 ​ 真正的去除烦恼，实际上就是要把自己的境界提升，就是把自己做人要做得圆满，就是要懂得怎么样用佛菩萨的心去做事情。做人做事都要用佛菩萨的心，而更高的境界用佛性讲叫“不以因缘度众生”，因为我跟你前世有缘分，因为我们今天是一家人，因为这个因缘，我才去度你。这样你实际上得到的并不是真正的功德。我们无缘布施，无缘地度人，救渡有缘众生并不是代表你一定要救度那些和自己有因缘才去帮助的人。 ​ 我们学佛做人，第一，大家不要着相。第二，我们做人一定要真正地实实在在地去做。着相就是看人说话，看人做事。《金刚经》说：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”。总的来讲就是没有自己了，没有我相了。没有他人相，看不见。实际上就是证悟空性，就是让你好好地放开自己的心，要救度更多的有缘众生。要圆满才会出智慧，一个人心里想不通，智慧生不出来，你就会痛苦不堪。因为你心中整个牵扯在这个因缘当中，最后因缘会伤害到你。所以我们修心最重要要修掉自己的分别心，修掉自己的贪心。 ​ 我们做什么事情心不能动，心乱动，情会迷。心不动，你就管住你的缘分了。一动感情的人，做事就会不理智。佛经常讲：众生不可思议。实际上这句话就是说，众生的力量是非常大的，只要你融化在众生里，你就会得到不可思议的力量。当众生能够跟你合二为一，你就是菩萨了。当众生迷失了佛性了，他们成为了众生，当他们和佛性合在一起了，他们又是菩萨。所以最重要的就是要学会怎么样能够让自己跟菩萨，心和佛统一。心灵当中怎么样能够和佛，和宇宙合二为一。过去很多人整天算命，想一想你心中自己有佛在吗？你不问苍生，问鬼神，你为什么不去问自己佛性呢？你为什么要去找鬼神呢？命是你自己能改的，你为什么要去算呢？算出来的是不能改的命啊，而你能改的命是你自己控制住的。你天天做功德，天天学菩萨，天天做好人，难道你不能改变你自己的命吗？ ​ 我们人的毛病就是自己在心灵上没有依靠，就想借鬼神来让自己心里踏实一点，实际上要靠佛的力量来改变自己的命运。我们学佛人要懂得出世间法，也就是我们在人间一定要找到一个办法来解决你现在在人间的事情和问题。你必须想得开，你就得学出世法。你必须离开这个世界，你境界很高，像菩萨一样，你才能看到这个世界真正的根基，也就是人生无常的。举个例子，小学生永远想不出一个方法来解决自己小时候所碰到的困难，只有跳出小学生的圈子，你已经学到中学生的思维，你才能解决小学生的思维。犹如一个病人永远不知道自己的病有多重，你只有跳出你是病人的圈子，你好好地学医，最后你就能知道你自己的毛病是怎么样的一个毛病。 ​ 学佛要懂得学真，有一位佛友跟师父讲了一句话：台长，你有一句话我特别感动，有感应。我说什么话？他说：在人间如果不好好地修，那就是白修啊。你们听得懂什么叫白修吗？白修还不如不修呢。不修说不定不做坏事，还能够投人呢。有些人白修，就是白白浪费了你所修的行为，而这些行为都是不如法，有漏的。举个简单例子，过去这个人不敛财，没学佛之前不敛财，他至少在敛财方面没有造业，他学了佛之后敛财了，他不就是比不修还要糟糕吗？因为他走偏了，所以学佛真的要要好好的，不能一会做好事，一会做坏事。 ​ 我们人感情出问题，婚姻出问题，事业出问题，全部都是这个道理。命运是掌握在我们的手上，也是掌握在你们的手上。不要去找人算命，要改变自己的命运，要挖出自己的本性，才能彻底的改变自己。人家说，我算算命可以吗？台长认为一切随缘，但是不要掉进去。算命师父可能也是给你一种启发，他可以告诉你一些你的命相，但是你还得靠自己来好好地改变你自己的命相。这个世界，谁能脱离人间的苦难？这个世界自古以来有多少烦恼？自古以来有多少的人能够摆脱人间的困苦？这就是人的境界问题。你们要想知道自己活得好不好，前途会不会好，孩子会不会好，你们就要好好地靠自己修行。修行很困难，但是必须要修，就像读书很累，但是你必须要读，因为你读完了才能找到工作。 ​ 懂得人间的因缘，你就不会再去做那些有果报的事情。只要好好延续下去做，那你一定会懂得什么叫真正的人间真谛。真正地学佛要靠自己的心来改变，希望大家一定要懂得彻底改变自己，就是彻底的理解这个世界，色即是空，空即是色，所以一切无常。  

白话佛法150827   大家知道，人的心情每天都在变化当中。人每天都在变化，那么环境也在变化。佛法界讲“境转而心不转”。它代表着什么？代表着你心在转的时候，实际上说明你已经受到环境的影响了。做人也好，学佛也好，最好的方法就是要能够境转而心不转，那就是我们说的学佛人要如如不动。怎么样如如不动呢？就是要明白，外界的一切它都是在变化当中的，并不是真正的拥有和真正的失去。所以外界环境的变化对你来讲只是一个假象，并不是真实存在的。为什么很多人对一些真实的东西看不透，假的东西都觉得它是真实的，这就是人间讲的幻觉。 ​ 一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多不利的影响，但是又不能被它所转动。比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可以没有。所以我今天得到的也是假的，因为我过几天会失去。所以如果你今天失去了，也不要伤心，过几天可能又会转变，可以带来一些不一样的感觉，因为你看得到明天也是在变化当中。一个人的变化那是最重要，一个人的心态那是最重要，一个人能够明白我在这个社会当中所做的一切给我带来了什么样的影响，那也是很重要。我们经常讲，一个人活在这个世界上最重要的是能够调节自己的心态，因为很多的事情都是在调节当中，而人生就是在自我调节和自我圆融的过程当中生活的。世界上任何觉得不圆融的东西实际上都是你的心在变化，“境转而心不转”就是不管环境发生什么样的变化，我的心还是这样好好地进行着自己自我的调节当中。这种调节功能实际上就是让自己能够得到一种充实，因为当你能够明白这些道理，你才能真正的明白怎么样在社会当中能够充实自己。 ​ 台长经常跟大家讲，学佛度人，一切修为要学会控制。我们今天学会情绪控制，我们要懂得尊师重法，我们要懂得尊重自己的师长，老师和我们的父母亲。学佛人首先要做到的就是要尊重，如果一个人连最起码的尊重都没有，这个人他一定是学不好佛的。台长希望大家能够好好地努力，好好地学佛，好好地懂得在人间怎样让自己拥有一颗充实的心去迎接每一天给自己带来暂时性的挑战。如果能够懂得这些，你就能战胜很多艰难险阻。能够懂得这些，你就能知道人活在世界上到底是为什么。所有的一切都是人心所为，人心所造。所有的这一切都是一个意境。当你的意境明白了这些道理，你就会想通，想明白，想得开。当你脑子里不能明白这些道理的时候，你就会痛苦失望，然后绝望。绝望来自于希望，因为绝望的人他看不到希望，因为有希望才会排除自己心中的绝望。希望大家要每天看到这个世界真实的希望，真实的一面，每一天要看到自己还有希望，这样你才能会破除自己心中的无明，才能在自己的人生当中才能真修。 ​ 我们经常说自己要忏悔，经常说自己做错了，这样你业障就消得快。越是不肯承认自己错误的缺点的人，这个人业障越重。想一想我们交朋友，如果一个人从来不肯承认自己做错，每一件事情他都觉得很有道理，永远是他有理，这个人他一定不会有好朋友在他身边。学佛人也是，经常真修的人是会说“对不起，我做错了”。因为你越这么说，别人越看得起你。很多人死撑着不肯承认，其实越被别人看不起，最后还被别人唾弃。   其实在这个世界有什么好讲的？有什么好解释的？我们不要去解释，做错了，这个果出来了，就是要面对果报，而不是再来找因。讲出一大堆理由，你其实就是把自己的业障吃到肚子里了。如果你讲出来说“我对不起大家”这句真心话，大家会感觉到你是真心地在忏悔和学佛。 ​ 我们学佛人不但要懂得因果业报，更要懂得今天我们不管做错什么事情，不能说妄语，不能无中生有。虽然自己很穷，虽然自己这辈子没有多大的造诣，但是并不代表你下辈子，也并不代表你这一世没有修。我们很多人一辈子为什么修不好，就是他执重于人间的一切名和利。把名看得太重的人，他会失去名。把利看得太重的人，他会失去利。想一想如果一个人跟你交朋友，天天算计钱，他能赚到别人的钱吗？如果一个人不斤斤计较，别人就觉得他非常大方，别人对他也会大方，这就叫有舍才有得。所以我们做人要懂得不但要舍去我们自己拥有的去给别人，我们更要舍去我们自己身上的缺点，舍去烦恼，舍去业障，我们不舍哪来的得。你把人间的钱如果藏在家里，你看看永远是这么一点点。水是活的，这个鱼才能游。水是死的，这个水就会变成臭水，动的事情它才能活，不动它就不能活，所以人活着要动，动了才能活，所以叫活动。我们布施也是这样，你不舍，你永远就得不到，因为你没有动。 ​ 学佛人对人生的道理要好好的研究和接受，很多人的圆融就是靠着这一点点的舍弃得来的。学佛人要把自己的嫉妒，瞋恨，懒惰，贪婪，无耻，胆小怕事。比方说无耻是不该你的东西偏要夺过来，胆小怕事是该自己承担的不敢承认，这些都是坏习惯，这些全部都要舍去。修心就是要舍去你身上不好的东西，不修心的人才会有业障，台长需要大家能够懂得消业，把自己的脸放下来，把自己的业障全部消掉，经常说对不起大家。   想一想很多国家的元首，他们自己做错了，也会对国民说对不起，国民就原谅他了。实际上等于国民帮他承担了这些业障，他可以继续完成他的使命。如果很多部长做错了，还死撑着，大家起来反对他，舆论太厉害，就会把他轰下台，这不就是人间的道理吗？这不就是佛理吗？师父要你们锻炼，当着越多的人面，越要站起来经常说：我做错了，对不起大家，我现在忏悔。你讲一讲，你心里舒服了，别人心里也舒服了，实际上这叫业障转移法。如果你死撑着，我就没做错，就等于不肯把自己身上的业障祛除，就永远背着这些业障，所以时间长了，你就会背不起这些业障，等待的是报应和果报。  

白话佛法150730   大家都知道，我们一个人将来想得到什么样的生活效果，那么你现在就必须种下什么样的果实。很多人经常在苦的时候才想到我为什么没有多做善事来积福积德，我们做人要懂得的道理就是种瓜得瓜，种豆得豆。我们学菩萨就是要学佛的境界，很多人家庭美满是因为夫妻双方都懂得克制。我们做人为什么能够成功，那是因为你学会了克制，你有了菩萨的境界。什么叫菩萨的境界呢？菩萨的境界就是你不管做什么事情，你一定会懂得这个事情的结果，因为懂得结果的人他就懂得你做这件事情的因。今天我们努力地修心学佛，我们知道会有一个菩萨的因种下去，我们人会变得越来越没有欲望，我们会懂得怎么样让自己变得越善良。所以我们做人也好，做事也好，能够让自己的心要变得平静，我们就要多多地付出自己的因。 ​ 很多人经常说一句话，我年轻的时候做了很多坏事，可能知道自己会下地狱，知道自己做错事情了，还要不改不修。知道自己要下地狱，他就是懂得在这个世界上只要有因就有果，你种下去的因哪有不报的道理。在很多人开车的时候，当看到超速的照相机一闪的时候，马上心里想：是我吗？虽然我开的快了一点，但是这个照相机是不是照我啊？会不会是照别人啊？不会照我吧？我首先想问你们，这个思维对不对？今天你只要开得超速了，这个照相机只要把你照上了，能不罚你款吗？今天你做了一件不好的事情，那你最后的结果一定就是不圆满的。今天你想抱着侥幸的心理，这里做错事情，又想瞒住别人，不让这个果来开花，那是不可能的。 ​ 我们做人就是要懂得怎么样不造因，才能没有果。一个人为什么会有漏？因为他没有学佛，他不知道因果关系。佛法界经常讲因果，因果就是我知道我自己过去做错的事情，才会导致今天的果报。因为我每天都在做错事情，所以我才会有这个果报。当我们在人间福分享尽了，我们可能就慢慢的衰退了。就像人间一样，我们经常做那些如理如法的事情，可能你就一直如理如法。如果你今天讲不如理不如法的事情，可能你就变成一个不如理不如法的人。 ​ 我们做人会有很多的失误，很多人都知道为人处事难免失误，但是觉悟的众生会慢慢让自己的过失越来越少。在社会上有些人搞来搞去，有些人连佛法都没听过，也没有看过师父的书，他居然敢和别人乱讲。要记住出口就是业，人身体一动就是业，脑子一想也是业，这个业不就是你的本性吗？这个业难道不是你自己造出来的吗？一个人不管做什么事情，都要重视自己造的因。台长经常跟大家讲，如果你对别人不尊敬，别人一定会对你不尊敬。在很多场合，你把眼睛斜着看别人，过一会你自己怎么结的怨你都不知道。很多人笑都笑不出来，愚痴到了极点。很多人一辈子觉得别人欠他的，所以他老板着个脸。而有些人总觉得别人为什么比他好，他也是板着个脸，变得非常的难受，难过。 ​ 所以我们做任何事情都要用智慧，而不能让自己感情用事。我们说的情商，一个人一动感情就会伤到自己，一个人只要伤到自己，一定跟感情有关系。希望大家不管做什么事情，一定要严于利己，要真正的懂道理。真正的学佛法的人，他是不会愚痴的，他是不会不尊重别人的，他是不会拿着菩萨的法门来伤害别人的。人活在世界上，最重要的是要尊重别人，而不是去伤害别人。会伤害别人的人他一定会被别人伤害，会骂人的人他一定会被别人骂。一个人能够成功，他靠的是谦虚努力，他才能进步。谦虚努力就犹如火车上的电力和动力，没有这些谦虚，你就没有动力。没有这些严谨的态度，你就会越来越觉得自己变得非常的失落。所以希望你们学佛人要懂得让自己的心变得越来越随缘，这样你才能得到真正的缘中缘。  

白话佛法150723   学佛人的行为会受到境界的影响，如果你的境界越高，你行为就修得越好。一个人心中如果有那种高尚的情操，他就不会随便说那些不好听的话，不会随便骂人，更不会做那些不如理不如法的事情。我们经常说，你的脸洗得越干净，那肮脏的细菌就会被你抛得越远。道理是一样的，今天你把自己的心洗得很干净，不跟别人争，不跟别人吵架，那么你消的灾就越多，灭掉自己身上的毛病也就越多，说明你的心就越来越干净。想要让自己变得境界很高，想要让自己变成像菩萨一样的人，首先要学会控制自己的情绪。 ​ 要懂得尊师重法，如果你们自己连尊重佛法都不懂，连尊重自己也不懂，你怎么样能够学佛？你怎么样能够让自己的境界提高？很多人学到最后无所事事，虽然他不要名利，但是他也没有精进心。而我们学佛人要修到心里真的放得下，放弃自我的名和利。要看到将来，要懂得智慧就是看出这个世界的幻化人生。要懂得我们不管做什么事情要借假修真，今天在人间一天，我就要把人间的菩萨做好。哪怕我今天在人间一个小时，我也要把这一个小时做得像菩萨一样，不跟别人争，不跟别人斗。明白自己怎么能够带着感恩心去生活，带着那种常思己过的心去忏悔。帮助别人改正自己的错误，能够让别人都活得平平安安，你才会有舒坦的亲情，在人间克服困难，努力精进。 ​ 学佛就是做人，你为别人，你就是个好人。你不为别人，你就不能完成自己学佛精进的一个境界，所以，我们经常会有瞋恨心。想想菩萨怎么会有恨别人的心呢？有时候嘴巴里讲别人不好，想一想菩萨是圆满的，菩萨怎么会说别人不好呢？经常想一想自己修到什么程度了，一个人修得好坏是和这个人内在的整体素质有关系的。如果一个人修得好，他对世界上看得穿，想得明，对世界上所有的一切都明明白白。很多人不懂得什么叫圆满，很多人不知道我们用什么方法来达到圆满。 ​ 一个人修心要让自己的意识，自己的心和社会完全合一。即天地宇宙之间的合一，就是宇宙意识，就是顺时天地的一个意识。举个简单例子，今天这个宇宙冬天到了，你冬天了就得多穿衣服。现在的宇宙意识是下雨了，你就应该打伞。所以这个意识来了，你就不能做出不符合这个逻辑思维的行为，就不能做出违背天理的事情。我们要顺天而行，我们应该节制欲望，如果你非要做一件不应该做的事情，最后就是逆宇宙之灵来行自己之道，哪有不被历史潮流碰得头破血流的？举个简单例子，现在很多年轻人都喜欢玩电脑，如果一些年纪大的人不想让青年人用电脑的话，就会跟孩子说，整天捧着个电脑干什么？你不懂得在家里好好读书吗？为什么整天用电脑呢？孩子心想，爸爸妈妈什么都不懂，连电脑都不懂，所以时间长了就会被孩子所唾弃。   所以一个人必须接受现实，让现实给自己更多的锻炼，其实就是认识大自然的意识。所以顺着天来走，就像人间，冬天你要穿冬天的衣服，夏天你要按照夏天来打扮，做一个人就要有道德的打扮，你做个GUI你也就像个GUI，所以人不能逆天行道。在意识当中，人的脑子和现实生活的意识结合在一起，就合二为一成为宇宙的意识。台长举个简单例子，哎呀，这个天要下雨了，我带把伞吧，你不就是合天合地吗？有些人，天快下雨了，不会那么快，说不定我回来还没下呢。这种人抱着侥幸的心理，所以他的功德有漏。就像我们在人间，欠别人多少，就要还别人多少。不该花的钱一分钱不要去花，该花的钱就要付出。所以学佛学到最后是自我精神和心灵意识调节的一种状态，要让自己这种状态能够延续下去。 ​ 很多学佛人跟同修一起修，修到后来又不跟同修一起修了。那么慢慢的自己东修西修，最后什么都搞不清楚，花了很多自己的财力和物力，事情又一点没有做成。花了很多财力，事情做得并不都是如理如法，所以要懂得怎么样能让自己的境界能够提升和提高，这是一个相当相当长远利益所在的话题。  

白话佛法150716   我们经常说佛法，而它的深奥最主要是在于一个人对它的理解。很多人能够理解，也就觉得它比较简单。但是你不理解，它就很深奥。所以学佛要在心中把这朵佛花给打开，让你看到我们各种的因缘果报，让我们看到这个世界的一切真相。所以学会学佛，学会念经，实际上就是让你学会怎么样在人生中好好的生活。在这个世界上有很多人活着一辈子，他都不知道应该怎么样活法。实际上，真正的学会做人，就是要把自己变得越来越干净，对人生越来越清淡，求什么都要放下，做什么也不能执着的去追求，多求有时候会痛苦，要多去让自己的心产生平静，那才是真正应该注意到的事情。 ​ 我们经常说人间如梦幻泡影，就是做人要学会看穿人间所有一切的事情都是不生不灭，也就是说我们所做的一切实际上它是不会灭掉的，因为没有生出，怎么会灭呢？人实际上生出来就死了，死了又生出来，一切就这么轮回着。所以我们经常讲无生就无死，无死就不会再生，而生老病死就是一个轮回。要懂得人生的一切，你就会看得清，看得淡。把人间的一切都看成修学佛法，看得淡一点，我们就不会有烦恼，就不会有痛苦。而现在这个世界上，人最大的问题就是看不破，放不下，把人间所有的名啊、利啊都以为是真的。当他追求到的时候，自己的身体可能已经坏了，各方面都不行了，追求到后很快就不能受用，实际上他就是用了自己的身家性命——用我们人生唯一的本钱换来名利，最后把自己埋葬了。 ​ 生命来之不易，借假修真就是要放下。我们不管做什么事情都看穿了，就是一种纯洁，看不穿你就会有污染。而追来的都是烦恼，追来的都是痛苦，当你求到了实际上也会给你带来很多痛苦。犹如很多人生不出孩子，整天想生孩子，但是一旦孩子进入了人间，给你带来开心的同时，也带来了更多的烦恼。   这个世界一切都是在因果轮回当中，所以人必须要看穿，要看破。人必须要懂得这个世界究竟始于何时，也就是开始在什么时候。我们不能伤害自己，不能伤害自己一颗纯洁的心，人的毛病就是自己的心不干净。所以要把自己心掏空，要真正的懂得我们做人，不要去追求，不要去求不要去追，因为追了会很累，求到了会更累。要不断的生起智慧，才能把自己自身早已存在而又被我们遗失的本性找回来。 ​ 安静祛除烦恼，干净祛除邪念。让一个人能够在众生当中活着，能够为别人活着，他就没有烦恼，所以我们经常说烦恼即菩提，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修心，这样我们才能真正的到达菩萨的境界，才能真正的懂得我们应该走哪条路。台长告诉大家，真正的学佛不是学文字的东西，我们人不单单要学自古以来流传了几千年的佛书，更是让我们要学菩萨的智慧。因为你有了智慧才能真正解读菩萨所说的经文。很多人死读书，天天学，但是他没有开悟啊。要学会开悟，那才是真正的将佛法用在人间，真正的菩萨在人间到处都是。破烦恼就是破无明，愚痴和迷惑都是会导致人变得无明。我们傻傻的在人间活着，我们被迷惑被颠倒，惑是什么？找不到方向！因为迷了之后我们才会找不到方向，所以叫迷惑。找不到方向就找不到正道，就是找不到佛的道路，所以人才会颠倒，才叫迷惑颠倒。 ​ 听众朋友们，学佛要靠自己用心来学，无明要改正它。因为我们不明白，我们才会妄动；因为我们不明白，我们的嘴巴才会造业；因为我们有很多的无明习气，才会造成我们心灵中的伤害。学佛要能克制自己不好的一切杂念，真正克制自己杂念的人，你才会有福气。有福气的人慢慢才会有智慧，因为有智慧的人他才会有福气，没有智慧这个人就失去了福气。因为没有福气的人他就没有道德，有福气的人他知道应该怎么样用他的道德。不管怎么样我们要珍惜，要福德要双修。有福气也要有德性，有福气也要有智慧，所以说要叫“福慧双修”啊。   希望大家能够好好地学佛，好好地修心，好好地增长智慧，好好地祛除人性的污垢。学佛就是要清理自己身心当中不好的东西，那就叫“住心”。把心不要动，好好学善的东西，那你才会无欲自然心如水。寡欲一点，欲望少一点，没有欲望的人就会变得清静，心如水一样。你什么都没有了，没有欲望，你烦恼就一定会没有，这样的人才会气顺、气爽，所以叫神清气爽。  

白话佛法150709   学会情绪控制学会尊师重佛法，然后懂得尊敬众生，尊敬自己。我们今天在学佛，就是要懂得尊敬自己，实际上就是要尊敬众生和别人。很多人一生为什么会经常做错事情，因为他控制不住自己。我们经常说一个人等待的是幻化人生，这句话的意思就是说我们很多的事情在人间都是在变化的，所以在变化当中你可能要学会冷静，你可能要学会沉着，要有智慧。当你做错一件事请或者自己认为后悔的时候，你就应该明白，怎么样来让自己学会安静，怎么样会让自己学会借假修真。   因为在人间所有的一切都是暂时的，没有一个道理和理由是永远的，所以人如果能够把自己的个性收敛，能够控制好自己的情绪，你就会没有报应。因为当你发脾气你可能就会有报应，因为当你修的不好，你可能就会有业障。所以当你心已经完全被一些物欲所控制了，这个时候你自行很难圆满，所以学会做人就要学佛，学佛就是做人，做人就是学佛。明白佛的道理，你才能真正的去理解这个世界的真谛。   今天业障来了，明天灵性来了，想一想，哪一天能够太平？想一想我们如果不能用佛法来圆融自己的心，你怎么样才会让自己变得越来越精进？所以每一个人活在世界上，要顺应天时，符合佛道，这就是我们经常讲的“天人合一”，即天人合二为一。人和天只有和在一起，你才会成为一种超人间的大能量。 ​ 今天我们能财施，那说明你还懂得施舍；今天我们能够法布施，说明你肯舍得自己的时间，能把自己所认为好的东西施予别人；今天你还能有无畏施，说明你这个人还懂得帮助别人，那就是拥有智慧。所以布施就是把自己的这颗心布施出去，让自己拥有智慧，别人拥有智慧。所以我们在学佛当中要懂得概念，这个概念就是开悟的人是想得通的，不开悟的人是想不通的。有智慧的人一定开悟，开悟的人一定会有智慧。所以一个人什么都想通了，他就能辨别是非了。所以我们人怎么样会有自己的正能量，因为我们接触到的是这个社会，我们接触到的是这个境界，所以我希望大家能够好好地学佛修心，好好地努力，让自己的心变得越来越高贵，精进，学会布施，学会懂得怎么样让自己的心变得越来越善良，怎么样能够控制好自己的情绪。 ​ 修心就是要控制好，持戒。忍辱，就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是人家骂我了，我就不骂他，现在几个青年人能够做到这样？何况人家讲对了，你还要找出千万条理由来解释。实际上越解释，别人在边上越看不起你。真正有修养的人，人家讲你，你不讲话。比如，当两个人为某一件事情争吵的时候，其中一个解释了半天，你们说有什么好解释的。实际上两个人都是错的，希望大家能够明白这些道理。   所以要精进，要懂得善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。所以要明白，我们这个人的心是靠怎么才会有智慧的，就是把心要住下来，叫住心。就是把你的心停下来，不要去胡思乱想，把妄念全部忘掉。住心就是把你的心停住了，如果你今天的心定得下来，你们就不会有这些麻烦出来。所以要调护好自己的心。住心就是让心持戒，才能守住自己的智慧，才能清心寡欲，欲望没有了，人的烦恼就没有了。欲望越多，烦恼越多，欲望越少，烦恼越少，所以师父经常说无欲自然心如水。这就是我们说的人要学会没有欲望，因为没有欲望的人他什么都无所谓了，他就活得潇洒自在，他就活在人间的智慧海里。    

白话佛法150702   听众朋友们，大家要知道，我们一个人在这个社会上要懂得和谁讲话，和谁做事都要有一个相应法，相应法是什么？就是和别人有一个感应。比方说，你今天想去帮助别人，你要跟他有感应， 你今天想去和这个人一起放生、学佛，你也要有一个感应。第一，你知道他的本性，还有看看他的护持力，还有要看看他这个人本来的根基，你至少要和他有一种相应和感应。因为人和人的相应就会产生另外一种护持力，也就是说当两个人有语言可以说，有意念相同，这个人他会得到很多善的东西。和好人在一起会变得越来越好，和坏人在一起你会变得越来越坏，和经常做善事的人在一起他会带着你一起去做善事，和一些经常嫉妒别人的人在一起你会变得越来越嫉妒别人。 ​ 我们在人生的长河当中，首先要对这个人有感觉，然后就是感应，感觉和感应和在一起就是相应。相应就是相应这个气场，我能够和这个人一起做事、一起生活吗？这就是一种相应法。我们做人要知根知底，这是做人。如果要学佛，那就要懂得知根性，要知道对方的本性。很多人不识人头，他就会受人家的骗，上人家的当。我们做人首先对别人的根基要有所了解。他是个善良的人，他一定不会害人。他是一个善良的人，他一定不会去伤害到别人，有时候就是靠着一种加持力。一种是人的福报，一种是等到事情变了越来越善良的时候，他就会得到福报。有一些人在做坏事，等到它变得越来越坏的时候，他就会得到这个果报，所以我们一辈子学佛做人要懂得因和果。 ​ 台长经常说知因懂果，就是要懂得我今天做什么事情都有一个果报在里边。我今天如果没有好好的学佛，没有好好的修，我们就会变得越来越没有理智。今天我自己的人生道路上为什么会走得越来越失误，因为你不知道人间的真谛，那就是苦空无常。所以在这个人间你一定会碰得头破血流。在人间，你搞他，他搞你，你哪还有机会去听闻佛法？天天生气都来不及，天天活在恨的心中，天天不懂得人的真理在哪里。 ​ 一个人真正的失误，不是在于他的本性，而是在于他根本不知道什么是好，什么是坏。这就是我们经常讲，你心中不能先有是和非，当你心中有是就会有非，也就是说你活着做人连自己觉得这件事情是对的，觉得这件事情是错的，都不能有，因为这个对和错就会造成你对所有其他的事情看出来的正确与否。很多人一辈子根本不知道自己做得对什么错什么，一个人活在世界上不能只看眼前，而是要看到真正的将来，不能只看到眼前的一点一滴得失，要看到未来。 ​ 做人不看表面，实际上看的是内心。内心必须有内涵，内涵必须有内知，内知引发到自己后来的内悟，内悟才能带上自己不开悟的身体进行正式的开悟。很多人在一年忙下来之后，才会想到自己的兄弟姐妹，去看看他们，这个就是开悟之人。而真正把一些不该做的事情硬扯起来，就算你把这件事情跟对方说了，对方说ok，我无所谓的，实际上你已经留下一个伏笔。也就是说他这个人可能对一件事情已经恨在心里了，解也解脱不了，最后只能拿起一些工具来惩罚自己的灵魂，来修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能真正的悟出什么叫因果。 ​ 听众朋友们，大家要知道，学佛是真正的从心里学，心里学就是一加一等于二。你的心在学佛，再加上你的外表身体（行为）也在学，那就等于二。如果你的外表是一，你的内心是零，那么一加零还是等于一。很多人学佛，表面上穿着海清，嘴里念着经，碰到事情放不下，心没有好好学，还是一个不开悟的人。   因缘而生，因缘要和合而成，什么叫因缘？因缘就是自己一边修，一边行，在你控制自己行为，在你和任何缘分化成和睦，和爱，和气，一起的时候，你就会看到自己的灵魂，你才能看到自己的肉身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有修好，你的肉体一定没有被修好。你的国籍不管在哪里，只要你见闻到佛法，你就是一个有心人，就是一个真正的能够为众生和体谅众生的一个人。台长希望大家学佛要学心，救人要救命。要明白，这个世界一切苦空无常，一切不可得。今天大家对师父或者对高僧大德非常的尊敬，希望你们一定要好好的，好自为之，好好的努力地修心，谢谢大家！

白话佛法150521   我们做什么事情都要看到许多事情都是因缘和合而成。我们自修自行，因为我们没有缘分，没有因缘就不可能在人间这么生活。今天你正好投胎到人间，你为什么会到人间？你为什么会碰到他？为什么你跟他感情特别地好或者不好？实际上，这就是缘分。如果能够体会到缘分，那就是一种自悟，也就是一种悟性。如果你不能体验它，那么你就不能化解它，也不能驾驭它，所以有的时候我们对缘分的理解很重要。如果你把它理解为恶缘，就会往恶的方面去解决问题；把它理解为善缘，你有可能会得到善良的东西。   台长经常告诉大家因缘和合而成，就是要悟出因果。知道自己今生所做的一切，可能就是上辈子所做的一切，所以会让你在这辈子所受一切。一个学佛人要懂得，五蕴假合之身不要看重自己，不要把自己看得非常伟大，也不要把自己看得过于的渺小，要中庸，要随缘。有很多的缘分要学会克制，缘分要守。如果一个人不能守戒，一个人不能守住缘分，说明你这个人没有自制能力能够克服人间的一切的恶习。缘分分为善缘和恶缘，但是通常恶缘的维系时间相对比较长，而善缘比较短。就如一个人的感情一样，好的时间很短，两个人作恶可能是一辈子。   学佛人要懂得尽善尽德尽孝。一个人要学会怎么样可以让自己变得干净，一个人怎么样懂得做事情规规矩矩，一个人怎么样懂得守住自己的正缘，即正确的缘分。来去除邪缘，也就是不好的恶缘。一个人只要分析不出缘分的善恶，你慢慢地就会被善恶所迷惑，你就会进入缘相，也就是缘分的表相。比如你自身对缘分的理解以为它是对的，那么错的事情也会觉得它是对的；你自身认为它是错的，但是通过你的理解觉得它是对的可能你也会觉得它是对的。   实际上，人的一生并不是看表象，是要看实质的。人在实质中生活，却又在表象当中迷惑。要想知道自己的相，是真悟、顿悟，还是渐悟、假悟，都是看自己的心。希望大家要懂得，做人学佛要随缘，做人学佛都是一种缘分，缘分是能够让你彻底开悟的东西，缘分能让你明白这个世界真正的人间哲学。你懂得缘分，你就会放下包袱，心活得踏实一点，开心一点。   我们活在世界上要懂得对缘分要随缘，要真正的明白缘分的来历，要真正的明白这个世界上我们活着到底学到了什么。明白缘分就慢慢懂得了一切皆由自性起。世界上的一切都是从自性开始的，自性就是本性，本性就是良心。要救人做好事，都要用良心来体验，你这个人是不是真正的具有佛性。希望大家都能够明白，我们的良知良能在哪里？我们怎么样来开悟自己的智慧？我们能不能拿自己的良知良能作为自己的能量来体会菩萨的智慧去开悟人间的一切？这就是我们怎么样去运用自己的本性和良心。这个是很重要的。   听众朋友们，大家知道学佛修心靠的是一种悟，刚刚台长说了悟性很重要。悟性就是你对这个事物了解的过程，悟性就是你对这个事物了解的深度和浅度。如果你能彻底地了解这个事情的本质，你就是开悟之人。如果你对任何事情了解得不深，你就不能开启自己的智慧。所以菩萨一句话点破了我们的心，菩萨说：心地无非自性戒。也就是说当你的心里没有是非，你自己的本性等于已经在戒律当中了。   举个简单例子，你这件事情，是他做错了。但是你觉得这件事情我也有错，也没有谁错的，就是这么回事。那你的心就戒了瞋恨心了，因为你不会恨别人了。否则你认为都是别人的错，自己没有错，你就会恨他。举个简单例子，你的女儿年纪很小，她在家里做错事情了，你想到我自己也有错，所以这个事情做父母的都有责任，以后当心一点就好了。当你不瞋恨的时候，实际上你就戒掉了你的瞋恨心。   当你自己不责怪自己这么无能，你实际上也去除了你的愚痴心。当你觉得我的孩子要慢慢来，他的智商没那么高，今天能够成全他，已经是菩萨保佑了，你就不会有贪心。所以真正的学佛人要懂得戒，戒就是让自己心中无碍，一个心中无碍的人才能没有障碍，才能没有烦恼，没有痛苦。所以真正学佛人要懂得，心中要无私天地才能宽！  

白话佛法广播讲座 2015年4月2日   学佛、学心，做人，要像一个圣人。我们什么事情都要用心，来戒掉身上的毛病。因为你的心不戒，你的意永远不会明的。比方说：什么事情要用心来戒，今天，比方说，我要喝酒，我现在要戒酒了，你把他两个手捆起来，他心里还想着，“我要喝”，那么真正的戒酒，也就是说，你哪怕把酒放在我前面，我知道不能再喝了。   台长曾经跟大家讲过，父亲看到一个小孩子总喜欢咬指甲，因为指甲里的细菌太多，看到他这个坏习惯，父亲很着急。就慢慢给他在手上擦了许多辣椒，他照样吃、他不怕辣。把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，还是把小手往嘴巴里放。   心戒，就是说，我已经在意念上知道，这个是一个错误的行为，这个是一个不符合人间的正常的伦理的一个事情，所以这种事情，我不能去做，从心里先来戒掉它，那么你慢慢地，就真的得到它了。所以我们做人、做事情，要懂得，做什么事情要用心，如果你表面上对这个人很好，你心里很恨他/她，说明你还在人道里面，还在人间的恶事、恶行里面。   如果你真的能够原谅他/她了，从心里原谅他/她了，你会慢慢地对任何事情都会看穿，你就不会去恨很多连自己都憎恨自己做错的人的事情。所以人间的痛苦，有时候，是自己不想做，但是没办法非要去做。所以人间用什么方法来解除不想做的痛苦呢？就要用智慧去化解它。因为人间有很多的苦啊！你想不开，就是智慧不开；你想不明白，就是还没有开悟！   今天忧郁、难受，实际上，说明你没有圆融的智慧。不学佛的人一辈子可能都想不通啊！为什么到人间来？为什么我要受这么多的苦？为什么我要对他/她好，而他/她不对我好？为什么我的孩子自己生出来的，他都会对母亲这样？这说明，这位母亲不能解脱自己。   嫉妒别人，没有耕耘，没有福德，所以人经常嫉妒别人，会让自己精神上受到更大的创伤。所以我们要解脱，我们要脱离，我们要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘，今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样，我们今天能够救他/她就救，不能救就不救。   要懂得：有光明，就能开悟；没有光明，心中就没有开悟。所以，要想真正变得融合，要马上开悟。   人开悟就是顿悟和渐悟两种。顿时开悟，顿时明了。渐渐地开悟，慢慢地明了。   所以，学佛真的是要靠自己的内心，没有是非，通情达理的人没有是非，懂得因果的人，不会和别人去争。所以真的学佛，还是要靠自己慢慢地对事物的理解。不管什么事情发生，都要懂得这是缘分啊！缘分啊！   学佛实际上就是学一个心啊！一个人能见闻觉知，就是你感受到的，你感觉到的事情，你所看到的，所有的东西都是你的见闻觉知！你对一个事物的理解，并不是你看到的多少，而是你对这个事物的理解透彻和不透彻。同样一件事情，好人把它看成好的，坏人把它看成坏的，这就是人的心所为。   所以一个人想通了，因为他/她是好人。比方被人家骗了，好人就会想，“哎！我买个教训吧！”这个世界上，还有许多人在做坏事，他们/她们很可怜，很可悲啊！我今天被人家骗了，没有关系，吃点亏，我很担心的，就是他/她以后再去骗更多的人。让更多的人能够蒙受这种被骗的感觉。这种心态，它是一个好人的心态。   一个坏人被人家骗了，他/她马上就第一个想到：“恨死他/她了，我要报复他/她，恨不得打死他/她”。记住了，因为这个世界上，谁都有过错，因为我们是学佛人，我们要懂得自律和自爱，我们要懂得怎么样让自己能够不受到我们的外环境所影响。   想一想从小到大，我们被人家骗过了多少次，想一想从小到大，何尝没有骗过别人？从小的对自己爸爸妈妈的欺骗，一直到欺骗领导、欺骗同事。一个小小的问题都会欺骗别人，这说明你也骗过别人。所以，能够知己知彼，能够懂得感应，懂得一个人做错事情，是因为我们是人，等到真正地已经超脱了人为的这种思维，他就慢慢地会变得越来越自在、越来越好。   所以真正学佛的人，他/她是明白这些道理的，他/她不会不明白的。所以我们学佛人要懂得：这个世界一切唯心造，心要害别人，谁也拦不住。因为你的心里就开始害人了，所以最后的报应，从你心里难过开始。第二个，如果你的心不想害人，不管别人逼着你做什么事情，你都不会伤害到别人，这就是任何事情都是由你的心造成的！   所以当你的心慢慢地慢慢地对世界上很多事情看穿了、想明白了，实际上你就真正地开悟了，人生的真理，那就是：无常，当你今天还为自己很多琐碎的事情在难过、在奔波、在忧伤，说明你还有很多没有开悟的境界在你的思维当中，造成你思维混乱，心中带有很严重的压力。   台长希望你们真正地学佛，善良地学佛，好好地学佛，才能学到真佛呀！  

白话佛法广播讲座 2015年3月26日   听众朋友们，大家知道：有的时候我们在人间无法摆脱人间的苦恼，人间的苦恼是什么呢？就是有时候我们会生病，因为我们不懂得怎么样能够让自己成为一个有正思维的人。正思维就是想得通，正思维的人容易理解别人，正思维的人觉得自己是佛，正思维的人什么事情都把别人先往好的地方去想。这样的人的思维是正的，那么他不会迷惑，一般的人为什么会迷惑呢？主要是他首先把别人往坏的地方想，把一些善良的东西想得非常的难受，把人家全部看成魔。这个时候，你的邪念占领了你脑子的指挥思维这个部分，使你看什么事情都像魔一样。所以，自己心里上细胞都成魔了。因为你的细胞元受到破坏，因为你不是正思维。你是邪思维，邪思邪念。那么你就慢慢地影响到你的正思维。因为你的邪念占上风，你就慢慢的去除了许多正念。 ​ 台长告诉大家，怎么样要有理智？理智就是正思维，当一个人失去理智时，他就会把别人看成坏人；失去理智的人，他会发疯，就会占有魔性。就像电影里的一样，很多人把他的孩子抢去了，这位母亲就会像疯掉一样，拿什么东西都会砍上去。实际上这是什么？这就是理智。我们学佛人首先要学佛的理智，我们学佛就是要懂得：悟了就是佛，迷了众生。所以不开悟的众生，他就是着迷的一个凡夫俗子。那么如果一个人他开悟了，就是佛。所以我们做任何事情，不能执着过头。我非要这件事情，我非要怎么样，你一定会失去更多。   所以，台长告诉大家，我们学佛，口中在念佛，意念不要失去佛，身体要不断地做善事，你才做得好菩萨。举个简单例子：我们做事情，不管做什么事情，都要想今天在观音堂，讲话轻一点，不要影响别人。我们今天能不麻烦别人，就尽量不要去麻烦别人。   这种意念的供养，意念的生出本身就是佛，它会得到菩萨的感召和加持。因为你的思维是菩萨的思维，因为你脑子里想的是菩萨，你才会做出菩萨的事情。为什么我们学佛人经常讲：你为什么脑子有时候会不清楚？因为你离菩萨太远。你为什么求佛不灵？因为你没有得到菩萨的感召力。因为求佛的人他不是一个菩萨，他求菩萨，如果他像菩萨的思维，他很快能得到菩萨的感应。举个简单例子：一个好人找一个好人帮忙，对方很快地就会答应他，因为你是好人，所以我一定帮助你。帮助一个好人，本身也是一个好人就会觉得很开心，这就是感召力。如果今天是一个坏人来找一个好人帮忙，这个好人就不一定会帮忙。   对于我们学佛人也一样，因为你是一个坏人，所以你就得不到菩萨的帮助。因为你的思维想的是你自己；因为你的行为伤害到了别人；因为你的语言已经触犯了口业。所以这时候，你是一种糊涂状态，你不是处于一种善良的状态。所以有时候有些人求佛不灵，就是这个原因。因为他迷惑了，他颠倒了，他搞不清楚什么是佛？什么是菩萨？ ​ 所以我们学佛人要懂得：一个善良的人，他有一种感觉的，他能感觉到自己做错了没有？觉得他自己对得起别人没有？他感觉到今天是不是行得正。所以想做一个好人，就要行得正。因为我们一着迷，我们就变成众生了。就像一个人一发脾气，看上去就不像一个好人了。一个人一骂人，你还能说他是个好人吗？如果是一个好人，你就必须心中要想着佛，想着别人。感受到别人的痛苦，你才能唤起你的慈爱之心、慈悲之心。一个人离开了佛性，慢慢地就犹如喝了酒的人一样，哪儿都找不着，想一想是不是这样？一个人离开了菩萨的保佑，今天我们坐飞机都会很害怕。想一想这个世界到处都是灾难，过去飞机是最安全的，现在没有一架飞机是安全的。我们过去人的身体是安全的，现在任何人都可能生癌症，已经处于一种不安的状态。所以现在人的身上只要生出一个小的结节，一个小瘤，其实不一定是癌症。第一个想到的就是癌症的人，这就是现代社会人心险恶，人天天都处于在动坏脑经的状态。 ​ 佛是众生，佛如果变成了众生，是因为他妄念纷飞。如果众生因为拥有佛性，他就是一个佛。所以，佛就是一个开悟的众生，而众生就是迷失了的佛。所以认识众生，认识我们现实生活中的普度有缘众生，就会成为一个有缘分的菩萨。希望大家一定要好好地学佛，一定要懂得：我们人的意念是慢慢地培养的，我们人的思维是慢慢地获得的。我们人的加持力，维护力。想一想我们的心怎么能够安定的？因为我们经常安定。想一想我们怎么会发脾气的？因为我们天天在发脾气。所以自己的心能够克制住，本身就是一个学佛人的表现。   希望你们大家好好地学佛，好好地修心。我们变得会越来越像菩萨，越来越有定性，越来越有稳得住自己。人心在瞬间会产生无量无边的空间，让你获得无量无边的安宁。希望大家一定要好好修心。

白话佛法广播讲座 2015年3月19日   佛陀经常告诫我们以戒为本。那么“戒”为什么这么重要？“戒”就相当于一个人在社会上要尊重法律一样，因为你不尊重法律，你就会犯罪。   因为学佛的人，不懂得守戒就会犯戒。犯戒，你就会失去一个学佛人应有学佛的基础和根本。所以戒律非常重要。戒律就是在心中，要有一个定律哪些是好的，哪些是不好的，不好的我们不能去做，好的我们可以去做。这样你就慢慢知道什么叫好什么叫不好。   人经常做了不如理不如法的事，就是因为她没有知道戒律。因为戒律，实际上就是要自然的在心中养成一堵防火墙。也就是说不好的东西，只要到你心中你马上就知道这个不可以做的。我不能这样去犯戒，因为这样的话会损伤到别人的灵魂会损害别人的身体，所以我不能去做。   因为凡是任何事情到一个人的心中之后，一个人贪心很重，他的戒律就会很少；一个人如果贪心很少，他的戒律就会很重。也就是说不贪的人他不会引来那些业力。因为你贪了，你很快的就会造业。因为你今天在社会上懂得遵纪守法，你才不会犯戒。学佛人懂得心中要有佛，才会守住自己的嘴巴，守住自己的意念，守住自己的身体，不去造业。所以造业实际上就是心灵处于危险的状态，造业就是因为没有戒律。所以心中有戒律的人，她是一个成佛成菩萨有基础的人。一个人如果没有学佛的基本戒律，他一定会犯戒，这样他会犯各种杀业，杀盗淫妄酒……各种不好的业力都会让你变得非常非常的愚痴。   所以为什么戒律非常重要？就是我们不管做什么事情，都要在心中给自己一个护法的戒律。什么样的事情可以做，什么样的事情不能做——这就是我们守戒的一个很重要的一个基本理念！   听众朋友们，我们学佛很快的就会学到很深，因为刚学佛，我们只是对自己学佛有个认识，但是当你真的学佛开始，当你许愿念经、放生之后，你会感觉到你的罪孽在哪里。你过去做了多少对不起别人的事情，你过去做错多少事情被别人唾弃，你做人做成了什么样的人？这些全部都会让你变得越来越忏悔，越来越觉得自己过去做的特别的后悔。这就是台长经常跟大家讲的我们永远不要说自己是对的，因为你说自己是对的，你就永远不能接受别人的意见。只有经常认为自己是错的，你才会接受别人的善意，所以台长希望大家能够少少的认自己是对的，多多的认自己是错的。在家里，跟家里人说对不起，在社会上所有的人说对不起。   学会认错，学会接受自己的认错和道歉。不但要接受自己的更要接受别人对你的道歉。想一想，很多人看见别人做错事情不能够原谅别人，实际上本身它就是一种业障。所以当你接受别人意见，说“算了，没有关系”，这个时候你接受别人的意见，你心里会好过很多。当你不能接受别人给你说对不起，实际上你就会失去智慧和觉悟。而且代表着你的嗔心非常的重，你的恶念非常的强。这样的人是学不好佛的。   所以台长经常跟大家讲，要学会解脱。什么样的人才会真正的解脱。那就是舍去自我，成全众生，成全大我的人，那就是能够得到解脱之人。所以常把佛性放在心中，常把自己不好的恶习丢在垃圾箱里。这样你身上会越来越干净。听众朋友们，大家知道学佛是学心呀，做人是做自己真正的佛呀。并不是你要把人间做到大家都说你好，而是一个真正的实实在在地对得起良心，对得起别人的人，这样才算一个真正的圣人。这就是为什么台长有时候看见别人总要说他的缺点。   因为你是师父，你是台长，你是帮助别人的人。你必须说出他的缺点才能让他改正。如果你天天阿谀奉承的给他，他可能会跟你很好，你做人可以做的天衣无缝。但是你心中会觉得很难过的，因为你欺骗了他。因为你没有把真情实话告诉他，这样你会过的非常的不舒服。所以台长告诉大家，人身上只要有脏的就必须让他去掉。每个人只要有私心杂念，就必须去掉。你今天学佛也好，不学佛也好，都是一个心啊。去除人心当中的污垢，消除人心中的污垢，都是我们以后逐渐逐渐要好好的守戒融会贯通的一个基础啊。   听众朋友们，今天的白话佛法就讲到这里。修心要从修悟智慧来觉受证悟法慧。所以就是说你修心的人，首先要修悟——开悟。开悟的人才会有智慧，有智慧的人才能证悟到佛法的智慧啊。   所以这句话就是修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧啊。所以不管在人间碰到什么困难，佛说“于虚妄处”，也就是说，人间一切都是假的，都是虚妄的。所以你拼命的把空的假的于虚妄处你去强加分别执着，你就会得业障，就会得孽障啊。   也就是说，明明是假的，几年之后几百年之后什么都没有的。人间的一切，你非要去执着的去追求实际上给你带来的只有业障。与其总有一天要放下，不如早点把身上的包裹放下。这样心才能随遇而安啊。

白话佛法广播讲座 2015年2月19日   在这个社会上，我们学佛做人，这是我们最重要的陶冶自己心灵的一个良药，所以一个人如果想不通，他万事皆不通；如果一个人想得通，他万事皆通，所以，你想走路走得通，你想想得通，一定要懂得，把什么事情都要看破、要放下，不要记在心中，这样的话，你会给自己自寻烦恼。   心要无攀缘。大家知道什么是攀缘吗？就是你做不到的事情，我一定要去做。这个缘分，我一定要去攀。   很多人经常跟台长讲：“卢台长，请您看看，我跟他/她分手了，我还能不能跟他/她好？我能念什么经跟他/她好起来啊？”其实这就叫攀缘，已经离婚了，已经两个人没有缘分了，你还拼命地去攀缘。实际上，这就是我们人不知足和不懂得缘分的道理。   实际上很多缘分，是来也匆匆，去也匆匆，你不停地再去这么做，实际上，这就叫执着。所以我们学佛、做人不能执着，我们做人一定要懂得：不思善，不思恶，也就是说，心中无攀缘，人间到处是善缘；心中一攀缘，人间到处是恶缘。所以缘分就是在你的心所造。所以，缘分，就是你自己没有好好地处理人间的关系。   因为学佛人要度众生，要急天下人所急，要度天下难度之人。所以我们做人，要无缘不度。也就是说，当现在他/她还没有到这个缘分，你不要去度他/她，否则你会伤到自己，等到缘分定了，来了，你就可以拼命地去多度众生。这就是说，也是攀缘的一种。所以我们学佛人一定要懂得：不攀缘，就是守缘。如果我们不去糟蹋这个缘分，我们就能守住这个缘分。   想一想，跟孩子的缘分，如果你整天地盯着他/她，让他/她慢慢地循序渐进，你可能就跟孩子的感情就守住了；如果你天天想要他/她这个，想要他/她那个，他/她不能听从你的之后，你的缘分慢慢的就和他/她淡了。所以学佛要稳住自己的缘分，首先，要有定力，如果不能稳住自己的缘分，你就是没有定力。你就是给自己在找烦恼，这就是攀缘。   大家要记住：学佛不是这么容易的。有些人做得到，但是讲不出来，那就是缘分不足；有些人能讲得出，但是又做不到，那也是缘分很浅。   所以，师父跟大家讲：我们要“合光即悟”。也就是说，我们心中的光，和佛光只要一接上，马上开悟。学佛人要把自己忘记，要没有我自己，如果我脑子里什么都没有了，你就是圣人。如果你脑子里，什么事情都觉得这是很正常的，这只不过是一种缘分，那你就叫“无人”，又叫“无我”。你就是菩萨！因为菩萨没有你自己，因为菩萨的境界是忘我的！是无我的！所以，你的本性才会真正地不动。   所以我们经常在人间说：你忘本了，什么叫本啊？就是本性啊！你的良心啊！所以经常人间说，你的良心到哪里去了？你忘本了！你的良心被狗吃了！你撒谎、吹牛、欺骗、偷盗，什么都来，你就是一个没有本性的人！   所以学佛人首先在心中没有是非。实际上这个“是”和“非”，是一个哲理的道理。其实这个世界上，没有什么对和不对的，都是一个缘和一个分。因为你占到这个份了，你会有这个缘，所以叫“缘分”。因为你认为这个事情是对的，是“是”的，你就会有“非”，就会有不对的想法出来，如果你的心中没有对的，或者不对的，你就没有“是”，哪来的“非”啊？所以每天吵架，每天不开心，总是想着我对与不对，实际上，人有什么对与不对的？自己做错了，也想一想说是别人错的，这就是错上加错。   所以很多人说：“师父，是,他/她不对，我根本没有说他/她怎么样”，你知道师父会说哪个人不对啊？首先我讲这个人不对，因为不肯承认自己错误的人，就是一个迷惑的人，就是一个会颠倒是非的人！就算他/她觉得人间的道理是对的，那第一，他/她不肯承认自己的错误，就是他/她的错。   所以学佛人心中要没有是非，因为没有“是”，哪来的“非”？学佛人心中要没有因果，你没有种因，哪来的果？所以我们做人，不管怎么样，要懂得因果，要守戒，就像人活出来，就要懂得守戒一样，爸爸妈妈要做得像爸爸妈妈的样子，孩子要像孩子的样子。   要守戒就是自己要当心什么事情都要戒。开车红灯我就要停下来，这也是守戒啊！自己已经很胖了，然后看见蛋糕，上面的奶油，裱得一层已层的，鲜奶油啊！守戒守不了，拼命地吃，等到二十五岁的时候，到结婚年龄了，她自己都不好意思去看男朋友了，因为谁会找一个这么肥胖的人？所以，这就是自己不能守戒的结果。所以，我们守戒就是说，把自己心中一些缺点，一些自己不能控制的一些理念慢慢地皈依在菩萨的戒律之下。这样，我们才会把人间的事情看得轻。   台长经常讲，一个菜太咸了，不管怎么吃，你都吃不下去。所以我们北方人经常讲：口重啊！就是把它看得太重了！所以人间也是这样，一件事情你把它看得太重了，那你就会害怕，就会恐惧，就会忧郁。因为你看得太重了！如果你把这件事情看得轻，就犹如一个菜，放一点点盐，你嫌淡了，可以放一点点盐，你觉得它很清口，那你可以直接就吃。所以，不要把人间的事情看得太重，看得轻一点。然后，你什么事情都能把它解决掉。所以，台长经常跟你们讲：学佛做人最好就是用心戒，就是用心来戒掉自己身上的毛病！

白话佛法广播讲座 2015年1月15日   听众朋友们，我们在做人的时候和在行菩萨道的时候，很重要的是一个心态。因为做人靠的是一种心态，因为当你不理解，你的心态就不会平衡，当你理解了这件事物真相之后，你就懂得，“噢，原来，人人平等”，这个时候，你会以平等心来照顾别人的。   今天我们人不管是谁，我们都是平等心，我们今天人活在这个世界上，大家都在受苦，大家都在想解脱。所以我们在做菩萨，首先要有一个好的心态，要用平等心来对人。   所以一个人学佛学得好的人，是对谁都非常友好的，因为这就代表他有慧根和慧命。因为当一个有智慧的人，他不会轻易跟别人争吵，不会轻易地跟人家不友善，因为当一个人知道众生都是佛，众生都有善良的一面，这个时候，你内心的善良和慈悲，就会从你的命根和慧根当中启发出来。   所以我们有时候度人，要度别人的慧根，因为一个人，他的智慧那是无穷的，他前世有这个慧命，那么他就会越来越好。如果一个人他没有慧命，他就会越来越变得糊涂。   我们做人想要圆满，我们就要懂得管好自己，管好自己的喜好，管好自己的烦恼，管好自己的嗔恨心，我们做人，平等心那是最重要的。不管你是谁，你一定要懂得，对别人要平等。   我们度人实际上就是学菩萨，我们真正有平等心，才会有好的因缘来找你，如果这个人对别人都是很嗔恨心，因缘也会与你擦肩而过。学佛要学得好，绝对不能搞圈子，学佛要境界高，绝对不能对任何人有不平等的心。   所以师父告诉你们，一个人因为因缘，因为着相，就会有执着，也就是说，当你有这个因缘的时候，你就会着相，这是我的，这应该是我来做的，正好碰到让我来管理，所有的一切，都是因为因缘，然后让你会着相。   所以我们要“空四相”，就是《金刚经》里边说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，简单的讲，没有自己，没有我相了，也没有其他人的相了，众生相都没用了，全是平等的，这时候，你就会慢慢地开悟，慢慢地会理解。   所以希望大家一定要懂得一个道理，我们做人也好，做事情也好，要从浅显的佛理当中，懂得怎么样来让众生平等。我们人要想成菩萨，就不能着相，不能有分别心，就是不能看别人不平等。   所以要管住自己的心，就能管住你的情，管住了你的情，就能管住你的缘。所以菩萨点化呀，让我们懂得在人间摆脱情缘，摆脱我们自己的烦恼，所以度人家，心不动，那你是真正地在度人，如果你动你的情，那你就这份缘分不会持续下去。所以希望大家懂得，学习佛法要干净，已经在度人了，已经在帮助别人了，一定要越来越干净。   所以师父经常跟大家讲，我们活在世界上，佛性迷失了，离开了众生，离开了佛性，如果真正地懂得人生，懂得佛性，你在心中就会看到佛，看到很多佛性的东西。   所以要看菩萨在不在，要用心来看，有些人就是看不到将来，所以他才自杀的，有些人一直看到他的未来，他觉得很美好，所以他就坚强地活着。   一个人怎么会不坚强的？因为他不明理，他不知道这个是别人的休息站，这个是别人要有一个娱乐的地方，而把别人一直说到底，实际上你也欠了他的因，欠了他的果报。你可以去问一问很多人，学佛真的很难，我在这里不想多讲，很多人梳着短头发，自己不知道自己在干什么，而有些人经常听师父开示，举一反三。   所以希望大家要懂得佛性不能迷失，你就认识佛性了，众生不能迷失，你就一直和众生在一起，要在心里看到菩萨，看到佛。   我们今天想成为菩萨，我们就要去做菩萨的事情，今天我们想成佛，就要做佛的事情，我们要远离颠倒梦想，要懂得人气场要和天地都要接上。  

白话佛法广播讲座 2015年1月8日   今天和大家继续讲一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为当一个人在生气时候说的话，不一定当时讲出来的话是自己本性的话，会伤到别人，这时候你很快就会伤到自己。因为带着气的话是漂浮不定的，当一个人不冷静的话讲出来，他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，你往哪开可能都是错的。所以当一个人想讲话，在生气的时候要记住他可能是非常不理智的。所以要安静，要懂得我今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。   所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说啊呀我能够用这个方法可以方便很多。是，可以方便很多。但是不会方便很多很多。因为在一个人在学佛路程上，实际上一个人是根本不知道自己在这个人间应该做什么和学什么的。所以希望大家要懂得我们修行就是要懂得持戒、要忍辱。 ​ 什么是持戒？就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是不管千条理由、万条理由，你不要去讲，不要解释。因为有修养的人，别人讲你你可以化解。因为别人讲你是对的，你就好好的改。别人讲你不对的，那你好好地把他戒之，做为自己的加勉。所以我们学佛做人绝对要懂得有个规律。那就是要静心，心要定下来。安静才能住心。当一个人安静的时候他就不会有贪心了。 ​ 当一个人能够守住智慧、清心寡欲，那么你的一些不好的欲望就没有了。所以我们学佛要懂得无欲自然心如水。如果今天没有欲望了，我们就慢慢成功了。如果我们今天欲望很多，还有烦恼，那么台长就告诉你们，说明你们没有心静。心也没有干净，也没有安静。所以认识到自己的毛病，就要好好地改正。得到和拥有实际上都是让自己有个改正的机会。所以要克制自己散乱的心，要制服自己放欲的心。放欲就是放纵，觉得自己要想干嘛就干嘛，实际上这就是会让你自己痛苦的基本点。 ​ 当一个人想做什么就做什么，你就痛苦了。举个简单的例子，看见红灯照样穿过去，罚单一来你就痛苦了。一个人想说什么就说什么，和家里人吵架，不懂得收敛，终有一天家里会业障爆发，这个时候痛苦就来了。   所以台长经常跟大家讲要把自己的念头都要看破。来了一个念头，你要想它到底是好的还是坏的念头？看破它，我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头。所以看破才能放下，我们懂得把念头看破，我们懂得真正的修为，才能通过真正的修行，得到自己善的行为。因为我们明白了真修，因为我们明白了心中应该想做什么。所以这个事情是暂时的。比方说你认清楚我在人间所有的事情都是暂时的，我们先做然后我们才不会乱动。所以人一定要有悟境，因为你想明白了你就会懂得这个境界。如果你到今天还不想明白，那你就永远得不到这个境界。所以一个人能够受人家尊敬，是因为你正，大家都尊重你。如果一个人自己不正，没有人会尊敬你。所以台长告诉你们，做人修的好与不好，实际上就是在于开悟和不开悟啊！ ​ 听众朋友们，我们学佛要拥有一颗公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，无私要帮助别人，公正就是不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，所以现在的人障碍心起，私心就开始跟着动了。现在的人心为什么会动？因为人心被那些恶缘所笼罩，被那些自私缘所笼罩，所以才人会变得越来越自私，所以学会懂得用佛学的精神，用伦理道德、儒家的思想和佛家的理念、道家的伦常伦理，让我们在人间照顾好家人，照顾好朋友，照顾好家庭，照顾好孩子，不害别人、不嫉妒别人、没有恨别人，这样你就是在修正果。一个人想修成正果，想上四圣道、脱离六道，那么境界的提升最为重要。   所以要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。因为欲望层层缠绕，会绕住你让你不停地堕入到人间的苍桑之中，因为人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你七情六欲所造，所以控制好你的六欲缠绕，你才能消除你的七情，才能消除你六欲之后心灵得到痊愈的保证，所以治疗自己的欲望就是消除自己的业障。在人间用诚心来修，在人间活一天就对别人真诚一天，不能嘴巴里说一套行为上做一套，不能表面上对别人说这个话，背后说另外一种两面三刀的话。所以学佛做人要懂得光明的天性，显示出自身光明的天性。因为人的本性是非常光明的。所以希望大家做人学佛要显化出光明的本性，要做出超乎常人的慈悲，要懂得做人实际上就是靠自身的干净、思维、行为、心理明明白白、清清白白，这个就是明心见性啊！