白话佛法151015

今天想跟大家谈一谈，我们做任何事情都要以别人的利益去想、去做。也就是说，你不要想到自己应该怎么做，要想想别人，多想想别人就会少一点自我。我们说不管做什么事情，多为别人去做，不要总想着“我想做什么，我要做什么”，这就是我们佛法经常讲的，“菩萨是以众生之心为己心”，众生希望什么，菩萨才去做什么。所以众生为了在人间过得好一点，求观世音菩萨，才许了一个愿，菩萨就有求必应了。很多人在自己没有学佛拜佛之前，总是为自己活着，为自己的利益活着，从来没有想到为别人。我们做人就是因为众生需要什么，我们就要做什么。简单地讲，菩萨帮助我们有求必应，所以我们必须要像菩萨一样来帮助众生，我们做人要为别人想，就是你与众生一心，众生也是未来佛，在世界上做任何事情都要以他人之想为吾想，以他人之乐为吾乐，以他人之心为吾心，那么你就会慢慢地成为大众的心，成为佛菩萨的心。

我们做梦很快就会醒，我们学佛很快就会明白，你整天做着自己的美梦，你倒头来是像梦一场，像梦幻泡影一样。如果你今天为了众生而活，为众生而生，你表面上看起来我们做什么事情好像跟物质有关系，实际上我们做的就是实实在在的在帮助众生。在这个世界上我们人有时候不知道自己在干什么，也想不到为别人要做些什么，这就是没有他人之心。怎么样让别人能够理解你？怎么样让自己的心去包容别人？这就是我们学佛人应该做到的。

台长经常跟大家讲，人是有生灭的。有生就会有灭，今天一个事情生出来了，也会有灭掉的一天。一个人生出来了，也会有死的一天。一件衣服买来了，就会有没有用的一天。我们每一天都知道自己在变化当中，我们每一天都知道会有生灭，所以完全没必要为这个以后会灭掉的东西而欣喜若狂。

学佛人懂得怎么样能够接受和学习现在的事物，有些时候把物质看得轻一点，你的心中就会“无视”，无视的心就是无心，心中什么事情都没有了，你就无所谓了。被人家骗了，钱损失了，有些人受伤了，有些人吃亏了，那么无生无灭，不要太注重，不要看得太重，因为一个人就是活在一个长期的一个命运当中。这个命运再怎么样，也要懂得对你会产生一定的伤害，但是最终的结果是无生无灭，也就是没有生出来，也等于没有必要去灭掉它。

当人突然之间产生一种欲望，我想做某件事情，但是最后的结果告诉你是不可能的，也就是说灭了。无生无灭就是要学会怎么样让自己变得更加有智慧，怎么样让你变得在人间看穿看破，你才会放下，怎么样让你懂得人间必须要有智慧而活着。人的一切都是在循环的过程当中，按照佛法界讲，就是在轮回当中。人的无知可以让你变得越来越愚痴，人的心明眼亮会让你懂得心是干净的，会让你懂得你的心干净就是明心，你明了心，你就见到本性了。

在人间，你追求的越大，失望就越大。心中无私无心，你就明白了，其实佛菩萨就是要让我们成就这种果位，就是要让我们的心没有瑕疵，是非常纯洁的，这样的话你会没有烦恼，你会看破生死。很多人修的好，连生死都看得挺轻的，那他何惧任何在人间的诱惑呢？因为他觉得什么事情都无所谓，即使真正对自己有诱惑力的东西来了，他也是觉得无所谓。因果导致的轮回，因果很历害，如果这个人轮回的话，一定是他自己种下的因，才结什么果，因为他很多的因种下去了，所以他这个果才会又轮回。

今天台长告诉大家，要想脱离苦恼，必须好好地学佛、学“无所谓”，不要名不要利的去求，你一定会得到善果和善报。该是你的，你好好去努力，不该是你的，你就不要去花很多心思来实践它。在我们人间很多人不知道一个道理，人活在这个世界上是处于虚妄，就是只有他不知道自己是虚妄，他才会分别、执着，这样慢慢地时间长了，就是业障。

佛经上讲，修行就是要从修悟、智慧来觉受，正悟法慧。就是说，修行要修开悟的智慧，来感觉和受正悟与法慧，实际上就是佛法的智慧。要活得开心一点，要多多地积善积德，来让众人幸福，这样才能让你变得越来越和师父流通。

我们应该懂得为什么有些人到现在还在追求名利，因为他们放不下，为什么有些人就放得下？这就是我们说原则上的不一样，也就是境界上的不一样。希望大家一定要好好修，好好学。自学才能成为一个好孩子，一个人很勤俭、努力地帮别人，靠着是他自身的基础，也是靠他后半生的努力。希望大家不管碰到什么困难，都要随缘，都要开心，都要有能力有信心去做，这样台长才能帮助到你们，因为你们已经在帮助自己了。