【忏悔】
念礼佛大忏悔文的功用
佛学问答 23、念《礼佛大忏悔文》作用的问题 点击链接
问23：卢台长，我与朋友一起跟着您学佛念经，在念《礼佛大忏悔文》时朋友都做梦做到有人问他们要经、要小房子，现在都不敢再念了。请您解释一下念《礼佛大忏悔文》的作用。
答23：当一个人去偷东西、杀一条狗、杀一个人或者做任何一件坏事，在人的心灵中就会产生一团黑气或者黑雾，这团黑气、黑雾就会进这个人的身。这些黑气就是业障答。当台长看一个人的图腾黑气很多、很重，就说明这个人做了很多不应该做的事，包括今生前世。身上的黑气越多，身体、事业、婚姻等就容易不好。举一个简单的例子：如果火药代表孽障，火药在一个人的身上积存的越多，等全部的火药都满了，也就是坏事做的实在太多了。只要一个灵性激活了之后，也就是这个人的报应期。身上所有的火药都爆炸了，人会炸的粉身碎骨。也就是这个人查出有癌症等疾病或者如撞车死于非命。
身上孽障少、干净非常重要。最好的消除孽障的方法就是念《礼佛大忏悔文》，来消除身上这一块、那一块的黑气，就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多，就算晚年还有一点火药，爆炸的伤害也是很小。现在听众非常聪明，会问台长孽障多不多，在哪里？也就是一个一个地方消除孽障。念《礼佛大忏悔文》之前祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我忏悔与消除YYY部位的孽障”。一般是每天念3遍《礼佛大忏悔文》给一个部位念2个月，或者每天念7遍《礼佛大忏悔文》给一个部位念1个月。如果个别的部位孽障太深要念更久。如果单单说消除身上的孽障，是很难消除的，因为全身孽障太多了。
有时候念《礼佛大忏悔文》消除孽障，会做梦做到有灵性来要经，或者正在消除孽障的部位突然痛了，也就是孽障提早激活成灵性了，赶快念小房子4-7张（如果感觉不见好的话，需要继续加多张数直到痊愈），这个部位的孽障基本就能消除，也就是晚年这个部位不大会出问题了。如果到了晚年报应期再念，可能几十张甚至上百张小房子都不一定能念好。提早孽障激活成灵性是件好事情。灵性的力量是很小的，需要的小房子数量也是比以后激活要少得多，就像病要提早医治一样。
礼佛大忏悔文如何消除业障
解答来信疑惑（三百八十二） 点击链接
问40：03-05-2020，以下为弟子今日在心灵净土所见景象。
心灵净土世界：
佛陀正在凝视莲花池里的一朵莲花。莲花的中心有一颗闪闪发亮、发着金色光芒的摩尼珠。佛陀缓缓伸出手轻轻转动这颗摩尼宝珠。
童子：“佛陀，为什么要转动这朵莲花的摩尼珠呢？”
佛陀：“她正在念诵礼佛大忏悔文。”
斗战胜佛：“佛陀这是在给她加持呢，在转动她的光明本性。”
童子：“所以她在忏悔时才哭得这么厉害是吗？”
佛陀：“我在用佛法清凉的甘露，洗净她被五欲六尘染著的心。”
佛陀：“她念诵完毕后，在听她师父讲诵的‘苏卡调伏自心的故事’。我已经用我莫大神通加大这些音声海的法布施。你们只要广为宣传，我会一一加持你们这些佛弟子。”
观世音菩萨：“佛陀这是在给我座下弟子提醒修心的境界还未能达到佛陀所期望的是吧？”
佛陀：“正是。五欲六尘还看不破。”
观世音菩萨：“多谢您万分怜愍我门下广大修行之众。可惜了这些孩儿，当年都是人间很出众的帝王将相，沦落成这般模样了。我倒是希望他们能速速看破，寿终都能功德圆满随我入住心灵净土。”
佛陀：“六道轮回的财色名利让他们都找不着自己归家的路了。可惜呀。”
舍利弗尊者：“你们多看白话佛法广播和这些佛学故事吧。我们广大尊者都会加持你们速速看破放下这纷纷扰扰的红尘幻影。”
弟子 马来西亚 03/05/2020
答40：师父再三和你们讲，白话佛法要好好看，平时要多听多学，众善奉行，脑子里不能有脏的东西。有脏的东西，私心的东西太多，肯定上不去的，莲花池多干净。如果念礼佛大忏悔文念得哭了，有时候莫名其妙地哭，就是菩萨在保佑，在给你加持。速速忏悔自己的业障吧。
念诵礼佛大忏悔文的重要性
旃檀功德佛对于忏悔的开示
wenda20170106 22:05 点击链接
“我身为礼佛大忏悔里面的一尊古佛，劝导大家多多做忏悔。礼佛大忏悔文一定要好好念。真的不寻常，学佛念经最重要的一样就是忏悔，这是不可以少的步骤，尤其我们人间做错事情的 ‘对不起’ 三个字。不要小看了这短短的一篇文章，其深意不可说尔。大家要恭敬心念诵，哪怕有的时候忙了，也要至少念一遍，这样才有个持续，不要停。” 大家很多人为到底磕不磕头而执著，觉得我要是念一遍我还得磕一遍头多累啊，其实你错了，磕头也是消业，是最好的忏悔方法，如果你做不到磕头，但是至少念念经也是消业，也比不磕头也不念经的人强。忏悔都需要真诚心，跟做人是一样的。今天你说你有错误了，你不承认，你硬碰硬，到时候苦的就是你自己。礼佛大忏悔文是一个以柔克刚的经，非常妙，非常灵验，希望大家坚持念诵。还有，在佛菩萨的圣诞日念礼佛的问题，这个好多人不懂，以为我念小房子不是一样消业吗，诸佛菩萨圣诞日可以说是加出来的吉祥的日子，你们一定要抓住这些好日子进行忏悔。忏悔今生的错事，不要再犯，改过自己，那一天会消很多的业，所以要抓住机遇，不放过。听好台长的开示，对你们非常有意义。
念礼佛的效果问题
佛学问答二十二问 念《礼佛大忏悔文》效果的问题 点击链接
问22：请问卢台长，做功德的《礼佛大忏悔文》与消除孽障的《礼佛大忏悔文》是不是一个效果？
答22：经文就如是佛菩萨给我们的良药，但需要药引子。《礼佛大忏悔文》的大方向是定的，功效是消除孽障，而念经之前所求的要看诵经者。念《礼佛大忏悔文》如果要消除孽障，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我忏悔和消除孽障”。念《礼佛大忏悔文》如果增加功德，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我增加功德”。如果你的身上孽障少，没有消除孽障，念的《礼佛大忏悔文》就变成功德。实际上消除自身孽障就是等于在增加自身功德。
如果自己身上的一块块黑的孽障被消除了很多，自己就越来越干净，再念的《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等所有的经文都可以慢慢储存在自己身上。 为什么有些人念经没有效果、念经不灵，就是诵经者的孽障太多太多了。所以用《礼佛大忏悔文》消除孽障是非常重要的。如果激活了，要送小房子。
礼佛大忏悔文会影响小房子质量
wenda20150612 08:15 点击链接
台长答：小房子念得好坏，跟礼佛大忏悔文完全有关系的。你不干净，念的礼佛大忏悔文就有问题。你记住了，小房子是你的一个功德，礼佛大忏悔文是功德的标准。如果你礼佛大忏悔文念得好，自己忏悔得好，礼佛大忏悔文当中的一些菩萨，就是审查你这个标准的法官。所以你要是小房子念得很好，但是礼佛大忏悔文念得不好，法官照样不同意。
做错事情要马上忏悔
Wenda20161113B 27:23 点击链接
男听众：您在8月27日看图腾节目中，看到一个人被灵性缠身，莲花已经降到天道。请问师父，莲花下降和莲花枯萎有哪些不同呢？
台长答：莲花下来的人……有智慧的人马上忏悔，那是最有智慧的。马上知道自己错了，马上改；时间越长，凝固力越高，这个事情越难挽回，业障就形成了。所以很多有智慧的人一做错马上改，改了就没了，马上这件事情就没了。就像有酱油沾在你白衬衫上，马上洗，洗完了就没了；如果你过一段时间洗，就有一个污迹在里边了。
忏悔可以改掉习气
广播讲座 (一) 2.《“忏悔”的妙用》 点击链接
我们平常做人，已经被一些不好的习气所困扰，我们该怎么办呢?办法只有一个，那就是“忏悔”。忏悔可以让我们的身口意三业逐步地变得清净。用白话佛法讲，忏悔就是用橡皮擦把白纸上不干净的东西擦掉。师父告诉大家，《礼佛大忏悔文》和《七佛灭罪真言》就是橡皮擦，可以把我们身口意中肮脏的东西全部擦洗干净。菩萨是多么的慈悲啊，给了我们这么好的经文，帮助我们忏悔洗涤灵魂中肮脏的东西。大家要好好掌握这些东西，用菩萨给我们的经文去掉身上的孽障，去掉身口意三业，功德无量。一个人只有真正学会忏悔的时候，才能够达到忏悔的境界。师父希望大家好好地修心，妙用忏悔这个法宝，把我们的灵魂洗刷得尽可能地干净。
如何忏悔更有效果
念礼佛时跪拜后面35尊佛，功德会上身
wenda20151227B 32:49 点击链接
男听众：师父，现在同修们都在传师父在联谊会上的开示：“礼佛大忏悔文前面53尊佛在念的时候要带着尊敬的态度念，从南无释迦牟尼佛开始，如果坐着念的时候要深鞠躬拜，如果能够做到更尊重更灵的呢，就一定要磕头跪拜，因为后面35尊佛是功德佛，你们跪拜他们，功德会上你的身，很灵的。”请师父慈悲开示一下吧。
台长答：从释迦牟尼佛开始，这35尊佛就是叫“功德佛”，他们是功德佛。金刚不坏佛，宝光佛……这些全部都是功德佛，所以这些你最好磕头，所以这些功德会慢慢上你身的，会忏悔的。前面的菩萨那么多，53尊主要是用尊敬、忏悔心意来跟菩萨讲。实际上分成两个部分：前面53尊佛主要是忏悔，忏悔你自己的业障，让菩萨能够理解，能够同意化解你的冤结；到了后面35尊的时候，就是化解了自己的冤结之后，是不是要洗一洗啊？是不是要让菩萨的功德给你身上加点能量啊？那么就是后面开始了。前面53尊佛从南无普光佛开始的。
念礼佛大忏悔文的方法
Wenda20200925 01:07:56 点击链接
听众问：师父，您好。请问，我们念礼佛大忏悔文时不能想过去的事，又不能有口无心地念，那么可以理解为，念佛菩萨圣号的时候真诚地带有敬意地去念诵，圣号之后的部分每字每句用心地念，不懂的部分也不用去理解，只管念诵就可以了吗？
师父答：对啊。有两种念经法，都有效果的。我问你一句话，你吃药的时候还要把药的成分每个都理解了才吃下去啊？你不了解这个药的成分，吃下去病会好吗？也会好的。还有一种，你对药的成分理解了之后吃下去是不是也会好？
听众答：有时候我们念了太多遍，念着念着就念得速度特别快，就是忘我地在……
师父答：不要漏掉就好了。速度快的话，声音不出来但是心里有这个字就可以。
忏悔时搭小房子效果较好
shuohua20160506 07:02 点击链接
女听众：在《白话佛法》里说，我们不断地忏悔，然后念小房子来消除业障。那当我们梦到前世的业障的时候，我们要直接跟菩萨针对性地忏悔，还是就做无相忏悔？台长
台长答：你要是针对性地忏悔也可以的，因为只要是梦中出现的，基本上都是提早告诉你将要碰到的很多问题。不管你前世的过了，还是今世、未来将要来的，你都可以忏悔，但是忏悔里面一定要搭小房子的，没有小房子单单忏悔效果不大。
真心忏悔才能消业
Wenda20200202 01:01:00 点击链接
男听众：《佛子天地游记》中阎王菩萨开示：“在佛前的发愿行善，一笔一笔地把阳人在世所造之恶慢慢勾销，最重要的还是看你们在世阳人有无悔改向善之心。”
卢台长答：对啊，你改了菩萨就原谅你，你不改菩萨就不原谅你听众。（发大愿，也遵守自己的愿力，但是对以前的错没有真心地忏悔，或者是没有悔改之心，那么这样的愿力和有悔改的人发的愿功德和消业的程度区别有多大？）那当然不一样了，悔改的人就是自己许愿了，愿意悔改就是许愿，就可以消掉他很多业障。他如果今天还不愿意悔改，那么就没有消掉他的业障。所以任何一个人，心最重要。不容易啊！世界上很多事情，任何一个人都是靠心的，所以菩萨就是看我们每个人的心。心真的要改，你就消业；你的心都不想改，你消不了业的。
针对性忏悔还是泛泛忏悔好
Zongshu20141108 49:24 点击链接
女听众：一般念了礼佛大忏悔文之后，我们要针对某一件事情忏悔比较好，还是泛泛地忏悔身上的业障比较好？
台长答：如果你觉得某一件事情非常不好，你就赶紧盯着某一件事情忏悔；如果你觉得你没什么大的业障，那你就泛泛地忏悔（因为不知道为特定的错事要念多少遍礼佛大忏悔文才能消除）一般的做错事情念礼佛大忏悔文108遍（好，我明白）
念礼佛能否祈求消除今生最大的业障
Wenda20190811 35:43 点击链接
女听众：念礼佛大忏悔文不适合祈求消除身上最大的业障，怕万一前世有极大的业障，激活后很麻烦。同修问，能否祈求消除今生今世最大的孽障？
台长答：像这种最好由菩萨来安排，自己想的话，我不知道会发生什么事情。
如何彻底忏悔
白话佛法 (十一) 13．《忏悔是学佛人的根》 点击链接
“拔一切业障，根本得生净土陀罗尼”，你们的重罪已经种在你们的八识田中，已经不是消掉的问题，而是要拔出来。你们的恶业已经种在你们的八识田中了，说句不好听的话，如果你们很多人过去偷过东西的话，你说念念经就能够念掉这些恶业吗？那是念不掉的，你要忏悔：“我要把这个恶根拔出来，我许愿我永远不再偷东西了。”这样的话，你才叫拔一切业障啊。为什么经文叫“拔一切业障”？就是说要把恶业从你的心中拔出来，从此没有这个业障的根了。拔一切业障的根本，就是把最里面的肮脏的东西全部拔出来，“得生净土陀罗尼”，就是得到往生净土陀罗尼世界。很多人连《往生咒》的标题全称都不会念，现在明白了吧？你们懂了标题的意思，再念经的时候感情就不一样了。我过去在感情上做了太多的烂事，我现在坚决不能再在感情上出问题了；我坚决不能再做坏事了，我要改正自己的毛病，我要彻底地拔掉这些恶根，这就叫拔一切根本。
白话佛法 (七) 33.《忏悔习气 清净道场》点击链接
我们要学会忏悔，就是要将累世的习气、遗传的习气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着师父学佛，你们跪在观世音菩萨面前，你们做错一件事情，你们会忏悔一件事情，实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么？“菩萨慈悲我，我是凡人肉胎，我不懂啊，我累世做了这么多不好的事情，我全部忏悔，我今天又做错事情了，观世音菩萨，我再忏悔。”这叫大忏啊。如果你只是说：“我今天做错一件事情，菩萨保佑保佑我吧，我们单位的老板不要把我开除。”这种忏悔有用吗？忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。举个简单例子，这个人喜欢偷东西，最后又被人家抓住了，就是因为从小就偷点东西，才有今天的果，如果真忏悔，他必须跟老师说：“老师啊，我就是从小没有好好地学习，我才有这个坏习惯，我以后真的不这样了，我从小时候一直忏悔到现在啊，我昨天做了这件坏事，我明天肯定不做了。”可是因为有根在那里，下次还会长出来孽障和累世的怨结，他还会再偷，所以，要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的。
如何升起忏悔心
白话佛法 (七) 45.《不让外尘染着心》 点击链接
今天跟大家讲，学佛的人首先要懂得忏悔。如果一个学佛的人他不知道自己做错了，他就不知道忏悔，因为不想忏悔的人，就是不认为自己是做错了，用自己的心来明白自己做错了事情，这个人才会忏悔。佛菩萨永远是慈悲众生的，永远不会放弃对众生的救度。也就是说，今天你做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救度你的，因为你是有缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救度你。当你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救度，最后你自己才会知道，原来是你自己救了你自己。
许愿大数量礼佛大忏悔文每日能多念
Wenda20200911 55:35 点击链接
问：现在有很多同修有许愿念几百遍的礼佛大忏悔文。请问师父，这几百遍礼佛大忏悔文是包括在功课里还是在功课以外的？
答：一般来讲，礼佛大忏悔文你能够有目的地去念，那你许个愿多少遍，然后你就可以多念了；如果你只是一般的，一天不要超过7遍（好的。像这种就是说在功课以外还是可以多念的？）他要有个愿力的（一般就是21遍最多吧？）可以的。有的人来不及念，业障快要爆发了，他来不及念了，他知道自己业障要爆发了，许愿49遍，最多78遍，都有的。
家里没有佛台也可以多念礼佛
Wenda20200920 01:08:44 点击链接
问：师父在9月11日《玄艺问答》说许愿大数量的礼佛大忏悔文每日能多念。请问师父，如果家里没有佛台，这种情况下是否可以每日多念吗？
答：一样（师父，您说现在礼佛大忏悔文可以多念了，是不是菩萨也是慈悲众生，让我们马上消业，现在这个天时的问题，是这样吗？）是啊，马上消业……（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
许愿念礼佛大忏悔文后又不想念是什么原因
Wenda20180722B 10:36 点击链接
女听众：针对某件事许愿礼佛大忏悔文遍数跟菩萨祈求忏悔，可是在要念的时候，就生出不想念的意念。请问，是业障的影响还是自己认识不深刻呢？
台长答：业障影响，自己不努力，信心不够，精进力不足，贪睡，贪婪，愚痴……全部都有。
开始忏悔就已经开悟了
广播讲座 (一) 3.【如何忏悔？】 点击链接
当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出众生皆具佛性说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。
业障是怎样进入八识田
Wenda20200918 28:39 点击链接
问：师父之前问答中有说过，八识田中种下烙印使人痛苦。请问，怎样针对性地念经消除八识田中的业障以及不好的记忆呢？感恩师父。
答：不要执著，什么事情不要执著就不会进入八识田中，也用不着你去消了。你对这个男的执著，好了，进入八识田了；你痛苦了一下，进入八识田；你幸福过头了，进入八识田；骨头轻了，进入八识田。
怎样知道业障已经忏悔干净了
2015-01-22 马来西亚·槟城《佛友见面会》共修组 点击链接
问：在念礼佛大忏悔文的时候，对不同的事情会有不同的感应，是业障大小的原因吗？同时，当我们针对一件事情念礼佛大忏悔文时，脑子里总是跳出另外一件事或人，是否说明应该先忏悔脑海里出现的事？当时忏悔的事是否已经不用再忏悔了？
答：意思就是说，忏悔的时候，脑海里会回忆起过去做错的事情，那么这时做错的事情出来了，是先忏悔脑海里出现的各种各样过去做错的事情，还是从心里觉得“我这件事情是做错了”你在忏悔的时候，比方说忏悔过去曾经伤害了一个朋友，跟她谈恋爱的时候欺负了她，你心里很难过，一念这个经脑海里就出现她受伤的一些情况，你会痛哭流涕，会很难过，觉得对不起她，说明你忏悔还没成功，这是初期忏悔。初期忏悔就是：只要忏悔的时候感觉对不起她、对不起她……忏到后来慢慢地才放下，才觉得“我不应该做这件事情，我是学佛人，我应该好好地修心，我当时不应该这么做”，但是已经不会对你的身心造成重创了，你已经在消掉很多业障了。忏悔是拜忏、里忏，还有内忏和外忏。真正地心里完全觉得自己做错了，那时你才放得下；当你还在回忆这件事情的时候，说明你没有完全忏悔掉。希望好好地继续忏悔，忏悔到最后，内心觉得真的想通了。师父上次在沙巴的时候讲过一句话：1遍礼佛大忏悔文能够忏悔过去；2遍礼佛大忏悔文能够认识自己的思维是不对的；3遍礼佛大忏悔文能够让自己清醒地对待人间；4遍礼佛大忏悔文能够知道自己已经解脱；5遍礼佛大忏悔文，真正地放下，能够自由自在，能够完全想象不到自己……对这件事情已经完全没有任何伤害自己和伤害别人的概念，可以忘记了。所以一天最好能够念5遍礼佛大忏悔文。
不知者是否无罪
2015-06-06 中国·台湾·台北《佛友见面会》共修组提问 点击链接
问：世俗因缘，不知者无罪。以佛法来讲，如果“不知者无罪”就可以不触犯因果吗？比如佛教徒不能喝酒，那么倒酒给他人喝触犯因果吗？
答：首先你举的这个例子，实际上不应该属于很大的业，但是这个并不代表没有业。业有大小，小的业障用礼佛大忏悔文可以消掉，但是大的业障必须要靠小房子、念很多的大经。现在菩萨没有教你们念很多大经，除了礼佛大忏悔文，就是因为他是普通人，不可能一下子像法师们这么开悟，能够一下子遁入空门。他们念这么多的大经，因为把一生都交给菩萨了，所以他们的愿大，可以念大的经文。我们天天烦恼，我今天叫你们念《金刚经》《阿弥陀经》，你们坐得下来吗？坐不下来。所以要记住了，这就是一个“大”和“小”的问题，大的业障如果来的话，你照样逃不掉。为什么？当你如果有犯大业的时候，照样会受到惩罚。举个简单例子，你车子把人家撞死了，你有没有罪？好了，你今天犯了这个业，你说“我不知者不怪罪”？要怪罪，怪得轻一点。所以学佛念经，你做错事情，不如理不如法，有的是犯大业，有的是犯小业，有的是微业，很小的，那么念几遍礼佛大忏悔文就消掉了。所以不要以为什么样的业都能念礼佛大忏悔文念掉，因为礼佛大忏悔文还有数量问题。还有，你不能说“我念了之后，下次再犯，再犯，一直犯……”犯到后来，效果就没了，因为菩萨都不能相信你的改变了。
如何生出真诚的忏悔心
Wenda20130310B 08:47 点击链接
女听众：怎么能生出真诚的忏悔心呢？
台长答：真心忏悔，实心悔改。要懂得自己认识到自己做错事情的根本才能实心忏悔。如果你对这件事情认识不深，一定生不出真心的忏悔之情。真心是什么？理解自己做错事情的严重性和原则性，以后不再去做了，这才会真心忏悔。
何为真忏悔
wenda20140815 01:26:05 点击链接
女听众：同修以前对“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”的中间两句不太理解，有一天他突然想起师父的《白话佛法》里面讲的空性，瞬间明白了只有通过学佛修心念经，不造新业，消旧业才是真正地实现“心灭罪亡两俱空”，于是更加不想去造业，更加会严格要求自己，管好自己的身口意，如履薄冰。深深感觉到师父的《白话佛法》才是核心法宝，只有在明理的前提下，再结合许愿、念经、放生三大法宝，才可以使效果最大化，才不会出现退转和懈怠。
师父的《白话佛法》是我们修行路上的指路明灯，也是一面镜子，也是指南针，也是清泉甘露，师父您倾注了您所有的身心来指导我们的一言一行一念，教我们如何“人成即佛成”。所以觉得我们每一个人真的要好好重视师父的《白话佛法》，每天坚持看，不断学习、不断感悟、不断实践，这样我们的修行才可以事半功倍，体会不对的地方请师父指正和慈悲开示。
台长答：这个感悟非常好，好好努力。
如何念经
白话佛法视频开示 第103集 【心是本源 真如佛性】 点击链接
接下去师父要继续跟大家讲，学佛修心，念经是一个重要的环节。大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着“刚才做错的事情，自己很恶心”干净？这就是心念。所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛，悟就是开悟，无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪？他不是在念经啊，他是在想他那些烂事，他是在想他为什么会这样、为什么会那样，他解脱不了，没有悟出佛理，他哪能得到智慧三昧？念经实际上不简单，念经就是念心。你念经要念到经不在心中。经不在心中，那在哪里？在你的整个的内心当中，而不是在外心。即使念经了，心中要有经。如果嘴巴在念经，心中没有经，那不是开悟，不是花开见佛，那是小和尚念经有口无心。所以要用心，又要心中有经。学佛人主张打破自己的妄想。人活在世界上都会有妄想，“我想要成什么样”“我几年之后愿意成什么样子”，每天都在想象一种虚幻的追逐名利地位，在人间红尘让你的境界会荡然无存，会下降得很快。一个追逐名利、追逐虚幻东西的人，他很快就失去了理智，他会乱骂乱讲，为了达到他的目的，他不惜一切手段。虚空的世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个地球上更是虚幻，找不到一个真的东西。就像人一样，一辈子追求的东西，到最后都不是你的。菩萨慈悲，经常讲“在什么处”，你的心在什么处、念经要念在什么处，就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。很多人眼睛一闭，狂念，你的心在哪里？你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得出来，不知道念些什么。心在哪里？因为只有心能验证亲证本源的真如佛性。没有心的念经是有口无心的。所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智。要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。
礼佛大忏悔文
广播讲座 (一) 3.【如何忏悔？】 点击链接
台长现在教大家念的一个经文叫《礼佛大忏悔文》，简称“礼忏”，就是拜八十八尊佛。我们拜这些佛菩萨，就是祈求佛菩萨理解我们在人间所犯的罪孽，这是祈求佛菩萨帮助我们忏悔和消除业障的最好方法。拜了八十八尊佛之后，就求到了忏悔（当然数量也是很重要的一个因素）。所以，消业障最好的方法之一就是礼忏、念佛。下面台长给大家讲讲拜佛、礼忏的好处。礼忏、拜佛最大的好处是让我们认识到我们的罪孽是无边无际的，罪无涯、孽无边。当一个人经过一次投生、二次投生、三次投生和无尽的转业之后，我们的罪孽变成了无尽的。很多人罪业深重啊。我们要体会到生命是有穷尽的，但我们的罪孽是无穷无尽的，所以我们的忏悔也是无穷无尽的。大家想想，我们这一辈子做了多少坏事啊，上一辈子、上上辈子又会做多少坏事啊。所有的坏事就像档案一样永远记录在我们的灵性当中。我们肉体的生命虽然会结束，但是罪业是要随着灵性一起带走的。台长劝大家不要做坏事、不要犯罪，因为罪业是永远跟着灵性走的。这就叫业无边、罪无涯。我们的生命是有尽头的，但是我们的忏悔永远不要停止。拜尊佛、求忏悔，是每天必须做的功课。每天从早上到晚上，无尽的业障紧随着我们。
礼佛大忏悔文里都是菩萨的愿力
Wenda20200920 01:14:02 点击链接
听众问：师父，有个同修梦到，在听您的视频开示的时候突然变成了讲解礼佛大忏悔文，大意是念诵礼佛大忏悔文可以到极乐世界，还说念诵礼佛大忏悔文会有很多殊胜的事情。醒来也不记得了。前几天这位同修又梦到礼佛大忏悔文，醒来时嘴里念着：“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”就醒了。他请问师父，“愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”是不是一个很大的愿？师父您讲讲这句话。我们念礼佛大忏悔文，天天读。
台长答：全部都是愿，礼佛大忏悔文都是愿力，后面都是菩萨的愿力。你当然有愿，没有愿你怎么样来学佛？不得了的，我告诉你，礼佛大忏悔文，不要说到天上，到再多的地方都能去（哎哟！）再高级的地方都能去。它这个是消灾解难，然后让你焕然一新，它里边有八十八尊佛。（明白。师父，这个愿是不是和法界众生一起成佛，这个愿力是这个意思吗？）你这么讲，并不代表人家都可以跟你一起成佛，但是至少说你可以成佛（哦）举个简单例子，一个人说“我要为我们同事来争光，我们要为同事来发声”，同事倒没有做领导，他做领导了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
忏悔改业
白话佛法 (三) 20.《转定业，改共业》 点击链接
共业、定业，虽然很难改变，但是，共业有一个共同的点，就是佛菩萨虽然不能改变定业，但是佛菩萨能够让它转变，大家听的懂吗？定业不能改，但是可以转，什么叫转？转变实际上就等于改变，但是不能说没有。菩萨到人间来不是来惩罚人的，是来帮助人脱离苦难的，是来转化人的思维境界的。第一，要拜佛。第二，要里忏。第三，要有加持力。里忏就是懂得忏悔，懂得忏悔的人是一个很聪明的人，你们一定要学会懂得里忏，懂得忏悔的人才能改变业，如果一个人不懂得忏悔，这个人就没有救了，我再一次的提醒你们，以后不管做错了什么事情，第一句话就是“对不起”，要把对不起一直放在嘴巴上，哪怕是对的也要先跟人家 说：“对不起”。对不起并不是代表你一定是做错了，对不起是代表你的境界，因为在人间任何事情都是没有对和错的，所以不管任何一件事情只要发生了，你就说：是我不对，对不起。就像很多人在开会时讲话一样，对不起，我今天不知道我讲的对不对，请大家原谅，多多包涵，我现在讲我的观点……。这个“对不起”是 不是降低了他的人格？没有，反而是升高了他的人格。嘴巴里天天说自己对的人，他不一定是对的，经常说对不起，我可能会作错的，我可能会说错，这个人才是不会做错的，所以在学佛，在学做人当中，经常指责人家的人，这个人肯定是错的，指责人家以为自己是对的，这一指责人家你已经是错了。
经常忏悔业障消得快
白话佛法150827 点击链接
我们经常说自己要忏悔，经常说自己做错了，这样你业障就消得快。越是不肯承认自己错误的缺点的人，这个人业障越重。想一想我们交朋友，如果一个人从来不肯承认自己做错，每一件事情他都觉得很有道理，永远是他有理，这个人他一定不会有好朋友在他身边。学佛人也是，经常真修的人是会说“对不起，我做错了”。
因为你越这么说，别人越看得起你。很多人死撑着不肯承认，其实越被别人看不起，最后还被别人唾弃。其实在这个世界有什么好讲的？有什么好解释的？我们不要去解释，做错了，这个果出来了，就是要面对果报，而不是再来找因。讲出一大堆理由，你其实就是把自己的业障吃到肚子里了。如果你讲出来说“我对不起大家”这句真心话，大家会感觉到你是真心地在忏悔和学佛。
当众承认错误忏悔
白话佛法 (五) 35.《戒妄语转化习性》 点击链接
知道为什么师父让你们在众生面前、在大家面前说自己做错了、对不起。如果想要把自己身上这个孽障去掉的话，最好的办法就是当着众人的面说“我对不起”。因为由众人一起来受你这个业，就是替你承担这个业。因为你做错事情后你说了一句“对不起”，所有的人说“算了，原谅他吧”。只要他们这个意念一起，你就得到解脱。这就是为什么师父让你们承认错误，而且要在一屋子人面前承认，因为这个罪孽消得越快啊。越是死皮赖脸不肯承认自己错误缺点的人，这个人孽障越重，自己做什么都会受阻碍。所以真正聪明的人碰到事情马上“对不起，我做错了”。
忏悔转化习性
白话佛法 (五) 35.《戒妄语转化习性》 点击链接
你们学佛还要学很多人生的道理呢。要改过忏悔，转化我们的习性。什么意思呢？就是要赶快改过来，改过来之后还要忏悔。你们一年一年老了，一年一年还要装下去吗？“我没有”、“是是是”，还要假装吗？假了一辈子了，快进棺材里了，你还要假吗？拿点自己真实的本性出来，不要再假了。整天的强调什么理由啊？有什么理由可讲呢？半条命都没了还要整天找理由 。只有想通、看穿，只有忏悔，而且要转变我们的习性，也就是转化我们的习性。什么习性？就是我们的习惯。你们的习惯好不好啊？懒惰、贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻（不该你的东西偏要夺过来）、胆小怕事（该自己承担的不承担），这些都是坏习惯，这些全部都要改掉。你们要每天修，要每日对照菩萨的语言，要每日对照菩萨的戒律，这样才能让你的心转化……你只有这样做了，心才会清净，你的意念才会起干净的念头。
忏悔之后心里要放开
白话佛法 (五) 35.《戒妄语转化习性》 点击链接
还有一些人嘴巴上说忏悔了、说承认了，结果心里还想不开。接下来他就加了两把锁。第一把锁他认为自己是对的；第二把锁他假的跟人家说想通了，其实他把恩仇锁在心里面了。所以要么自己彻底地忏悔，要么还不如把自己真实的感受讲出来。如果你假的忏悔，你是害了你自己，一定会刺伤你的心的。
打扫内心的清净
白话佛法 (七) 37.《常忏悔 无罣碍》 点击链接
无口过，无身过，你就要打扫内心的清净，什么叫打扫内心的清净啊？就是要好好地把你的内心打扫干净，扫得清，扫得净，你的心就清净了。想一想，这个事情无所谓了，那个事情也无所谓了，就是在清洁你的心。所以，一切的身外之物与我不相过节，就是一切的身外之物对我没有什么影响，心无罣碍。想一想，你对世界上一切的身体以外的事情你都无所谓了，你不去跟它有过节，无所谓了，你是不是心无罣碍了？你没有什么事情挂在心上了，你就是放下了。
一定要懂得，如果你把所有的东西、身外之物放下了，那你就是真的忏悔了。比方说，你忏悔：观世音菩萨，我做错了，我不应该打他。如果当时你现在觉得世界上所有的事情都无所谓了，那你会打他吗？你是不是没有罣碍了？你为什么要打这个孩子？因为你罣碍，你觉得你把这个孩子养得这么大，他为什么要那样对你？你是不是罣碍了？你把他放下，无所谓了，对不对？要将忏悔落实在言行上面，我今天忏悔了之后，我嘴巴讲出来的话就不能再错了，我的行为也不能再有任何差错。
惭愧忏悔才是真修
卢台长讲述于观音堂 – 常惭愧 常觉悟 2018-11-06 点击链接
师父告诉你们，越修越高兴，越修自己越觉得要忏悔，修到后来觉得自己怎么修得这么差，自己怎么这么不通人情，自己怎么还这么小气，自己真的很惭愧，这个人就是进步了。如果天天觉得自己修得很好，贡高我慢，你就是在退步。天天学佛修心，修到后来要觉得自己很惭愧，觉得自己过去做了太多不好的事情，对不起自己的母亲、父亲，对不起很多人，觉得自己真的是一个坏人，那么你就是真的在进步。要懂得这些道理，要觉得自己活得太糟糕，过去做错了太多的事情，再想想自己过去做的事情，很多事情都不是人做的，而你却做了，所以要忏悔，这才叫真修。越忏悔，越要修，这样你才能不断地进步。就像爬楼梯一样，爬到一楼了，你觉得自己爬到这么高了，很不容易，如果你不再往上爬，你就只能停留在一楼，可是你的家还在楼上；如果你继续爬，你会越来越惭愧，因为有人早就到家了，你还在楼梯上，你只有更加努力地往上爬，才能早点到家啊。学佛人只有更加精进地修心修行，忏悔自己的业障，才能早日回到天上的家，早日回到观世音菩萨的怀抱。
有相忏悔
白话佛法 (九) 1.《忏悔求佛性》 点击链接
忏悔分成有相忏悔和无相忏悔。
一个是由内心到外都要忏悔，一个是真忏实忏。有相忏悔是什么意思呢？因为我们有愚痴、迷惑、骄狂、嫉妒，这个都是有相的，所以要忏悔；我们太骄傲了，我们迷惑了，我们做错事情了，这叫有相忏悔。
无相忏悔
白话佛法 (九) 1.《忏悔求佛性》 点击链接
无相忏悔是从心里来忏悔。你心里因为有菩提，所以你就要懂得怎么样来用自己的佛心对照自己生活当中所有的言行举止，还有思维，所以，无相忏悔不但要去除愚痴、迷惑、骄狂、嫉妒，而且忏悔人忏悔过后要不断地进步，不进步这个人就会很快地变得愚痴。无相忏悔是一种觉悟，内心的悟性。
如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”
wenda20160131A 01:01:42 点击链接
女听众：师父，在《白话佛法》第八册里面有一篇，“真忏实悔消业障”，师父说“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？
台长答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？（明白。就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样（好，谢谢师父！）
无相忏悔
白话佛法 (八) 8.《真忏实忏 消业障》 点击链接
无相忏悔已经不是忏悔，就是因为无相已经到了心中，已经是纠正自我心态的一种方法了，自然改变了，看不见了，因为这种忏悔已经在心里。例如，看着自己年迈的妈妈躺在病床上，悔恨交加，不想说任何话，只想以行动来对自己的母亲好一点，这就是无相忏悔。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病，就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔，有一句话叫“深深地忏悔”，那是一种自然的忏悔，等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。
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