专题分享｜ 法会共修组提问回顾（三）
20220502 专题分享【放下自己 精进修行】与【法会共修组提问回顾（三）】
欲望缠身无尽头 一朝放下轻松行
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放下自己 精进修行
学佛人要放下五样东西
摘自2013年3月马来西亚·吉隆坡法会 节选 （原文链接）
学佛不是单单学理论，学佛要学菩萨在人间的实际应用。师父对法师非常尊敬，因为他们开悟了、舍弃了一切，他们有家但是没有家，他们把一切都舍去放下。学佛人要学会放下，有五样东西要放下：
第一放下压力。累与不累，取决于你的心态，很多人觉得累是因为心累了才会觉得累。如果你心不累，再怎么也不累。想想这次这么多的义工做了这么多的功德，他们累不累啊？（众答：不累）所以一个人累与不累，看的是心。在人间学佛首先要放下压力，开心就不会累。
第二要放下烦恼。当你烦恼一放下，快乐马上就来了，所以要放下烦恼。当一个人有烦恼的时候，是心不宁、意不净，想开心就要把烦恼忘记。烦恼烦恼，越烦越恼，不烦不恼。师父教你们的都是人间佛法，先在人间学成佛。
第三放下消极，放下消极的心情。人都有不开心的时候，绝望向左，希望向右，希望和绝望同时存在。因为绝望了才看不到希望，永远看到希望就不会绝望，也不会消极。心态好的人永远觉得有希望。学佛之后知道有观世音菩萨大慈大悲保护你们，你们有没有希望？（众答：有！）绝望就没有了。学佛人在一念之中，一会可以开心，一会可以伤心。要抛开伤心，因为你没有绝望，因为你拥有希望才会开心。什么叫开心？就是打开心门，接受所有人的希望，才是真正的开心，一个人开心不是真的开心，要所有人都开心才拥有真正的快乐。有多少人家里有钱，亲戚朋友五六个再怎么吃也不开心，为何开party，为什么要聚会，为什么要人多？因为人多了才开心。所以有时候有些人为了开心，宁愿花钱买开心。但是，学佛人到处都是亲人和佛友，我们的心就一定会打开。
第四，人有个缺点是懒惰，很多人很懒惰，说：我真想念经，但是没时间。我告诉他：你时间会有的，哪天住院的时候，时间就很多了。为什么平时不烧香临时抱佛脚？很多人不会念经，进医院以后就等着别人来探望他，这时候很可怜。不要进了医院才有时间，要放下懒惰，立即行动，很多人六点上班四点就起来念经。越用功的人得到的越多，越得的人越不会失，得的越多的人失去的越少。你舍去时间就一定能得到功德，舍去我们浪费的时间，放在功德上，不断加深自己对佛的信念，不停地帮助别人做功德，你舍去的一定会得到，观世音菩萨一定会加倍给你！
第五，放下自己的狭隘之心。人的心很小，每个人都很小气，到邻居家借麻油、酱油，过几天他会想办法要回去。隔壁烧菜很好，向他讨教，他说就放了点酱油随便炒炒。心胸一狭隘，境界就低下。心宽，天地皆宽；心胸狭隘，天地都是你的敌人，所以学佛人，要心胸宽大，海纳百川。菩萨说视年长者为自己的长辈，视年幼者为自己的晚辈，世界上都是你的亲戚朋友，都是你应该爱护的人，哪有什么狭隘之心啊？这就是菩萨的智慧，这就是哲学。
摘自2021年2月27日师父每日佛言佛语《缘来缘去》（原文链接）
完全地放下，可以减少痛苦；
选择性地放下，会让你欲罢不能。
选择性地放下，会让你欲罢不能
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彻底放下才能精进
摘自20160812 马来西亚·槟城《世界佛友见面会》共修组提问
（原文链接）
问：心灵法门的三大法宝：许愿、放生、念经，师父的弟子和同修日常都在精进不懈，一些觉悟高的弟子更是把度人、行菩提道作为提升修心修行的目标。在弘法度人的时候，我们要依照哪些作为基本要素呢？如何少造业？有哪些判断的标准可以自我反醒和提升境界吗？
答：好好地把《白话佛法》读读，你提这些问题说明你没好好看。好好地共修，里边什么问题都有，师父讲了七八年了。好好学，学了之后你就不会问这些基本问题了，要用心好好学。学菩萨就是要彻底放下人间的东西，你才能精进，要正信正念，不要太自私，这就是《白话佛法》教你们的：放下自己的自私心，才能拥有众生的公心。
守住智慧 清心寡欲
摘自白话佛法五 23. 【要住心，看破念头】（原文链接）
要调护自己的心。一定要让心定下来，叫住心。心定不下来你就没有住心。也就是说你的心在不停地想各种各样的事情，你的心就住不下来。持戒，守住智慧，清心寡欲。清心是什么意思？就是心要干净。寡欲是什么？寡就是少的意思。欲是什么？欲望。就是让自己的欲望越来越少。你们在座的人我给你们半分钟时间。你们现在脑子里有几件事情？你们有多少欲望？比方说最好让我儿子考上，我最好换件新衣服，我最好能够把这间房子卖掉，最好我老公能够怎么样，最好我女儿能听话，我身体最好不要有事等等，这些都是属于欲望。现在给你们半分钟想想，你们至少超过五个念头。你们的欲望太多了！要寡欲。什么叫寡欲？就是欲望少一点，没有欲望。师父的座右铭是“无欲自然心如水”。师父讲给你们听我的心得：当人有欲望的时候，或者有什么想法的时候，或有不开心的时候，要马上想起这句话，他就没有任何的欲望了。因为想到“无欲自然心如水”，心如水一样平静，有什么欲望？你不要有欲望，你就什么都没了。你烦恼不就是欲望来的吗？如果你欲望没了哪来的烦恼啊？所以心定神清。心定下来这个人神才会清。
不要把人间看得太真
摘自Wenda20150424 18:25（原文链接）
男听众：为什么我们做事经常会特别急啊？恨不得同时做好几件事，甚至念经都念得飞快，脑子里还不停地想着别的事情。师父，是我们心中有贪吗？
台长答：杂念太多，把人间看成太真的人就念经念不好，真的超脱的人把人间一切都放得下，无所谓的，这种人才修得好（好的，谢谢师父开示）
如何才算精进；精进在于内心
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不精进的原因
摘自2015-06-24 中国·香港《佛友见面会》共修组提问节选
（原文链接）
问：师父曾经讲过，学佛如逆水行舟，不进则退。我们每个进入佛门的人都会遇到这个考验。那这个“不精进”是由于业障的阻碍，还是自己的道心不够坚定，还是本身没有开悟所致？我们又应该如何对治？
答：实际上，人的不精进，你刚才说的这三种都有。除了这三种之外，还有一个：懈怠。因为人有身体的拖累，所以经常会懈怠，觉得自己很累。比方说，讲好早上五点钟起来念经，突然之间觉得“哎呀，很累，爬不起来了”，就是这个道理。希望大家一定要好好地精进。有时候，精进靠愿力，因为人有愿力了，就会精进了。人吃了苦才会增长这种愿力，“我一定要……我一定要……”你才会有愿力。有了愿力，就不会懈怠，不会倒退。所以，“精进”是很重要的一个课题。闻到佛法很容易，但是怎么样精进修成，那就更不容易了。
放下惰心 制服放逸的心
摘自白话佛法五 23. 【要住心，看破念头】（原文链接）
要制服散乱的心，要制服自己放逸的初心。什么叫放逸？就是放纵，非常逍遥自在的。为什么要制服自己放逸的初心？因为每个人都有惰心，每个人都希望睡觉多睡一会，对不对？。比如你昨天晚上 3 点钟睡觉，睡到第二天中午 11 点钟，八个小时的睡眠应该差不多了吧。师父的意思是说，因为你心里有一个“哎呀，晚上很累了，早上我一定要多睡一会儿”，这个就是你的放逸，想让自己多舒服一点，想让自己少受一点痛苦。知道吗？这个也是不好的。什么叫学佛？什么叫苦修行啊？如果你们在庙里的话，晨钟暮鼓啊。早晨一起来就开始做到晚上，念经啊、修心啊、扫地啊、劈柴啊、担水啊等等，而且平时非常非常地严格。你们做得到吗？做不到的。你们是碰到被子就不想起来，碰到吃的嘴就停不下来，碰到好看的眼睛就定不下来。
师父刚才给大家讲了放逸。就是不要觉得我好累我就不起来，这就是放逸。比如到晚上太冷了，明明想小便了他不愿意起来，好了，得尿毒症了；明明上班的时间到了，应该起床了，“哎呀，不想起，再睡一会”，好了，这就叫做放逸；该念经了，“哎呀，我晚一点再念吧”，放逸了。师父在做节目看图腾的时候，两个小时我累不累啊？我有时候累得不得了，就自己拿手掐自己的肉、打我自己、掐脖子。你们知道吗？晚上太晚睡，太辛苦，但做节目我不能睡觉啊，这两个小时我不能睡啊。咬咬牙才能修成佛啊。哪一个菩萨是放逸自己而修成的？要不去想，要住心一处，什么事情不要去想得太多。住心一处什么意思？就是把心放在一个地方，就是学佛做好人要住心一处。
来人间的目的不是享福
摘自2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月26日《明心见性》
（原文链接）
学佛人一定要明心见性。心里要明白，修心的目的是什么。要见到自己的本性，要明白我们来到人间并不是来享福的，享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了，感觉就没了；一旦时空流失，再想抓住自己的福气，也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。
不能贪图人间享乐
摘自Wenda20151225 01:18:10（原文链接）
女听众：在生活中修行，有些同修有时候会被一些人间的享受吸引了注意力，比如看电视剧、电影、小说、旅游等娱乐，并没有不好的梦境提示。但是对照菩萨，觉得不应被人间享受吸引，这是否也会造下恶因而出现恶果？如何做能够做到彻悟本性？
台长答：那当然了，绝对不能去贪图人间任何享乐。为什么菩萨要苦修、要清修啊？为什么佛陀在菩提树下四十几年？为什么要苦修？为什么要自己房子也没有、家具也没有、家庭也没有，为什么这么苦修啊？就是让你不要贪图人间的享乐。看什么电影？看什么电视？吃人间的山珍海味你还修心啊？鲁迅讲过一句话，“我没什么聪明，我只不过把人家喝咖啡的时间花在学习上了。”时间要挤出来的，很多人睡觉就把时间睡掉了，如果你早点爬起来，多少张小房子不就念好了吗？（那这个是不是也是一种恶因，也会出现恶果？）对。“贪图享乐”到后来是什么结局还不知道啊？很多贪官不就是贪图享乐吗，最后全抓进去了恶果来了。有钱了就贪图享乐了，因为一享受人就会堕落。我为什么让你们这么多孩子、学佛的人要你们学会吃苦，明白了吗？（惭愧。感恩师父开示。那这个彻悟本性也就是说不能享受了？）就是不能享受，就是要克制自己，谁不想享受啊？台长到了多少国家，我到哪一个国家去看看他们旅游胜景的？从来不看的，我进了酒店钻进去，法会开完我就到机场了，我从来不看的，有什么好看的？要看么，你自己买几张明信片看看好了（呵呵……感恩师父开示）要做人的，要学会吃苦的。母亲为了孩子幸福，牺牲了多少自己的休息日，母亲哪一天到外面去玩的？（是，心里想着众生）
放不下就会产生烦恼
摘自白话佛法七43. 【去除轮回的根本】（原文链接）
师父跟你们讲，烦恼就是轮回的根本。如果你死的时候，你还烦恼，对不起，那你一定轮回，一个人要死的时候，绝对不能有烦恼。师父教周阿姨几招，如果你要走的时候，你就想：我这辈子享受过人家没有享受过的东西，我吃过的苦，我受过的难，我都还了，我在晚年我能够上天，我能够有观世音菩萨来接我，我这辈子足够了，我现在哪怕任何时候走，我知足了，我够了，我不知道比人家好多少。你这么一想，你就没有烦恼了，你还有什么烦恼啊，孙子、妻子、房子、车子？很多年纪大的人预约见台长，都是不问自己，而是问自己的孙子的考试等，这就是债务还没有还完啊，子子孙孙那是没有穷尽的，听得懂吗？断了烦恼，就是断了轮回，要学习佛的空性智慧。空性智慧是什么？就是忘我，没有我自己，空的，因为你空性了，你才会有智慧。
自己放不下的缘分怎么办？
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放下万缘 一心一意求佛
摘自广播讲座 (一) 26. 舍弃欲妄，放下万缘 （原文链接）
台长经常跟大家讲，想一想吧，要放下万缘。什么叫放下万缘？就是把你所有的善缘和恶缘都要放下来，如果你不放下来，你就不能解决问题。只有当你把这些缘分放下来之后，你才会一心一意地求佛。尤如你的身体长期不好，会引起你心理恐惧和惊慌。所以，我们一定要经常念经、修心，在人间就学着菩萨的样子，我们才能做得像菩萨。如果你心中没有佛，你对死亡、对身体疾病就会有很大的恐惧感。不管求生西方极乐世界也好，不管超脱六道轮回到四圣道也好，实际上都是要一心求佛、念经。我们的念头只有好好地修心，我们不可以有一丝一毫其它的杂念。犹如我们生病之后，我们希望病好，就不能去工作，就不能伤心忧愁。医生经常跟病人讲，你要好好休息，不要多想，你要好好地疗养，先不要去想工作，道理是一样的。我们想以后修成佛，现在就不要去想太多人间的杂事。我们要放下万缘。
摘自广播讲座 (一) 26. 舍弃欲妄，放下万缘 （原文链接）
什么是放下万缘？就是把你身边发生的不好的事情、好的事情、开心的事情、伤心的事情、放不下的事情、让你感觉到很悲伤、很痛苦、任何在人间对你有影响的事情，你都要把它放下。这就叫放下一切，一心求佛。
摘自广播讲座 (一) 26. 舍弃欲妄，放下万缘 （原文链接）
有一个成语叫“玩世不恭”，就是对世界上的所有事情存在玩一玩的想法，我们不要去玩世不恭，我们要学着珍惜时间，借假修真。正因为我们知道，所有的事情都会像玩玩一样地过去，让你拿不到、得不到，我们更要懂得，在人间要用一种什么样的心情、什么样的想法来做什么样的事情，从而使你在人生的每一个阶段都不要浪费。所以我们一定要念头一致，就是要求菩萨保佑，我们要想到观世音菩萨，我们要想到佛菩萨会给我们加倍的力量。
放下的标准
摘自Wenda20160124B 16:09 （原文链接）
男听众：师父，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那佛法上“放下”的标准是什么？
台长答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩萨，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩萨了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法师为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的钱财，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩萨放下自己了，所以菩萨把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢师父慈悲开示）
慈悲别人便容易放下自己
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想着让别人好是精进
摘自Wenda20150628A 04:22（原文链接）
女听众：有时候如果想让自己的生活过得舒适一点、安逸一点，这是不是一种贪啊？
台长答：实际上让自己生活过得安逸一点，应该是属于比较人间的追求，还是属于贪的。因为你应该追求一种让世界上的人别人过得安逸一点，你让别人过得好一点，那你这是精进啊。台长全世界这么跑，不就是让别人过得更好一点吗？让人家家里减轻很多痛苦吗？那当然这个比较好。如果你说“我想自己家里过得好一点”，把家里弄得再漂亮，你这些时间花出去了，你说你有什么功德呢？讲老实话，你回到家里把家弄得再漂亮你也不可能全部都能享受到的。你如果花出这些时间能够去度人、去救人的话，说不定你功德无量啊！这些积累当然不算犯罪，也不算犯错，但是当你走的时候，是什么结果呢？明白了吗？（明白）因为你浪费了更多时间，你没有让这些时间能够度化众生，能够让众生离苦得乐，那你的境界就很低，只不过想让自己多舒适一点、开心一点，活得快活一点，那还是自私啊（对，其实还是不是很快乐的，还会带来很多的烦恼）唉，人间哪有快乐？快乐得起来吗？（对，法会最快乐，很开心的！）对啊，大家吃饭啦……就像天上大同世界一样，到时候饭送过来了，大家在一起相互交流、听佛法，多开心（是的。也是感恩法会的义工们，他们真的连饭都没有吃，先给我们大家吃，一天下来有的时候晚饭都没吃，很累很累，但是他们精神不累，很开心。真的很感恩他们！）对啊，他们是菩萨啊，他们这几天就是菩萨。明白了吗？（嗯，感恩师父慈悲开示！）
帮助别人就是帮助自己
摘自2014-09-12 卢台长台湾 台北《世界佛友见面会》节选
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现在菩萨的心和众生的心越来越近了。为什么？想救人。把菩萨的气场磁场不断地给你们，希望你们接受到。而很多人没有去接受这些气场，就像我们做电台一样，发射台天天在播音，没有感应的人就等于没有收音机，他永远不知道空气中还有音乐的存在，而真正拥有收音机的人就能够接受到菩萨的磁场，就能得到音乐和菩萨给你的慈悲心。能借用菩萨的力量感染自己，再用菩萨的力量帮助别人，这种叫反射力。当你去救别人的时候，你得到的众生的感应力越来越强。举个简单例子，台长是一面镜子，菩萨是太阳，照在我身上只有这么一点。如果我把我这面镜子照着你们，你们每个人都拿一个小镜子接受台长的光，再反射给我，台长在台上就是一片光明。现在知道度人的重要了吧？救别人不是救别人，而是救你们自己。太多的人只顾自己，得到的佛光只是一团，而我们能够布施、能够用心灵去感应佛法、能够救度众生的人，得到的佛光是一片。
2017 意大利《玄艺综述》解答会 花絮
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【幽默笑话】孙子逃学
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珍惜佛缘不离弃 苦中行愿见佛性
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20170225 中国·澳门世界佛友见面会共修组提问 （原文链接）
门前有电线杆或有车来来往往，会漏财
问：同修家的大门口正对着一个住宅小区的停车场，每天从大门口经过比较多来来往往的车，是否会影响家里的气场？如果有影响，应该如何改善？
答：其实从风水学上讲，你的家门、大门对着马路边，来来往往的车会把你的财运带走，所以你去看，哪个有钱的人会住在马路边上？你要是家门前有树挡一挡也好，如果没有树，还有根电线杆，那你家肯定没有钱——漏财漏光了。电本来就是破财的，再加上汽车来来往往交叉，那钱去得更快。贴一点山水画啊、拜拜佛啊，都有好处。
生意上的朋友学佛，还能继续有生意上的往来吗
问：我们学佛人不能赚佛友的钱，但是在现实生活中，有些师兄和不学佛的人做生意，后来这个不学佛的人机缘成熟学佛了，他们再有生意上的来往，算不算赚佛友的钱，算不算敛财呢？
答：首先，你跟他过去就有正常的生意交往，当你把他度到了，他虽然是佛友，但是你们和过去一样和平地、平等地做买卖，不要有意地让他找更多佛友里面的人，就不算敛财。因为还是继续你们生意上的往来，这个没什么问题的。只要不贪，不要到佛友当中去推销、叫大家一起来买，那就可以了。
学佛前做佛具、佛像生意多年 学佛后可否继续
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烧送小房子会对家里正在睡觉的人有影响吗
问：同修家中的佛台设在顶楼，同修每天在楼上上早香，有时候烧送小房子的同时楼下还有人在睡觉。请问师父，这样烧送的小房子和楼下还在睡觉的人的气场相互有影响吗？如理如法吗？
答：应该没有关系，靠近窗户烧送小房子就可以了。这时候心中要念大悲咒，这样就会保护到楼下睡觉的孩子，因为可能你在烧小房子的时候会有一些灵性来，很多太小的孩子可能在梦中看得见，最好念大悲咒，或者等孩子醒了比较好一点（那我们播放《百人合唱大悲咒》可以吗？也是一样的吗？）应该可以的。
很多母子前世是情人关系，今世要念解结咒
问：有灵性托梦给女同修：他前世暗恋这个女同修，但是从来没有在一起过，他表示想投胎到同修肚里做她的孩子。同修不想要这个孩子，也不想再续这样的情缘。请问师父，这样的孩子来到家里，是否是来讨情债的？应该如何许愿念经化解？
答：这是真的，我看到很多妈妈和儿子其实就是上辈子的情人，所以妈妈一旦孩子生出来之后，第一个情人就是孩子，她爱他爱得死去活来。所以当孩子长大了，要出去再另外找一个老婆的时候，妈妈就觉得像失去情人一样痛苦，为什么婆婆跟媳妇的关系搞不好，就在这里。所以要念解结咒。
人在寒冷的地方为什么容易疲倦
问：我们在很炎热或者很寒冷的地方待一两个小时后，往往容易觉得很疲惫，身上没有力气。请问师父，从玄学角度来说是什么原因造成的？如何克服？
答：因为人碰到冷的时候会血脉不和，血脉不和会造成血凝度的浓厚，造成血流量不足，供血量不足人会疲倦，人会慢慢觉得血流不畅，然后到了肝脏中血出来很慢，所以人就会很疲倦。因为大脑供血不足，人就会很疲倦。我举一个例子你就知道了，为什么每个人吃完饭之后都会觉得想睡觉、疲倦？因为吃完饭之后，胃里需要大量的血帮助肠胃消化，所以血液都在肠胃当中，大脑缺血，大脑血一少，人就疲倦了。
接气场时只有一只手发热，是什么原因
问：法会上接气场，有的师兄一只手可以感觉到很热很热，但是另一只手却没有任何感觉，这说明了什么呢？
答：这就说明了他的一边是通的。中医学上讲，人一边通的地方血脉流通，他的手就会热，他这个手通，他才接得到气场；一个手冷得不得了，血脉不和，他的气场就不能打通关节。如果发现这种情况，就要多念大悲咒，一般是 7 遍，念完之后就会好起来了。
每个人得到的加持力和自身业障有关
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不念经、只烧香，有功德吗
问：有佛友说他没有时间念经，下班时会赶来观音堂烧一支香。请问师父，坚持来观音堂烧香的功德有多大，还是只能增进佛缘？
答：实际上，你首先不要用分别心看待每一个佛友，他今天下了班，不顾劳累，还跑到观音堂来烧一支香，一炷香一颗心，“一花一世界”啊，佛讲的。所以不要去说人家功德有多大，他只要动一个善念，做一件善事，就要鼓励他、帮助他，让他更好地学佛修心。
看《白话佛法》，精读和略读有讲究吗
问：我们看《白话佛法》，有的时候会精读，就是花两三个小时去感悟、理解；有时候没有时间就略读，就是从头到尾认认真真读了一遍。请师父慈悲开示，我们学习《白话佛法》，在精读和略读的时间分配上怎么更加合理地安排呢？
答：师父觉得，你只要能够读进去，只要能够明白，不管你是粗浅地明白，还是很深奥地明白，实际上你至少已经在明白和开悟之中了。
有关集体大放生提前订鱼的问题
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为度人在学佛以外的问题上帮助别人，是浪费时间吗
问：我们想跟观音堂所在地各区政府的社会家庭部门联系，通过政府部门的介绍去帮助新移民的华人，这当中可能会涉及很多学佛以外的问题，有些同修觉得这跟学佛、念经、弘法无关，很费时。请台长慈悲开示，我们该如何如理如法地行菩萨道，又能抓紧时间救度有缘人呢？
答：凡是你觉得没有浪费时间就没有浪费时间；如果你今天去做这些事情，自己已经感觉有点浪费时间了，那么台长告诉你，你正在浪费时间。有些人在帮助别人中念经，他就没有浪费时间；有的人在帮助别人的同时也在救度他们，他也没有浪费时间；如果你纯粹地是去帮助别人，而且心里还不乐意，还没念经，那么你就叫浪费时间。
不管有没有学佛，救人生命都是有功德的
问：佛法讲“救人一命，胜造七级浮屠”。请问师父，在选择职业方面，比如做消防员等工作是救人的，在一场危难之中救了很多人命，不管他学不学佛，是否也是功德无量？所以像这种工作，应该去选择和努力争取，对吗？
答：我们学佛救人是救心灵，消防员是救生命，都是救人。消防员如果救了人，也是有功德，他们也是很好的；医生救人也好，也有功德的。只是不同的方法救不同的人。实际上不要去比，只要你认为什么方法好，选择你最好的救人的方法，你就是在救人。
弘法方式不同，功德有大小之分吗
问：我们平日会到菜市场发传单、报纸弘法，或网络、手机弘法。请问师父，哪个功德更大？或者没有可比性，都是大功德呢？
答：功德的确有大有小，大家不去贪求功德的大小，就众善奉行，好好地救人。我问你，如果有人掉在水里了，救人的人、在边上鼓励的人、拿根绳子绑住救生员的人、或者套住那个掉下去的人，你说哪个功德大？都在救人，都有功德，大小实际上是在你的心里。
学佛要福慧双修
问：师父开示过，我们不该自私地求人天福报，但师父也说过，我们可以念一点求福的经文，因为有福才有德。此两处的“福”是同一个含义吗？身为弟子该如何奉持呢？
答：实际上一个人有点福气，那么就有福报，说明上辈子还做善事，还在做好人，所以他才会有这个福报。有福报的人就容易闻到佛法，如果这个人没有福报，你想想看，他怎么能闻到佛法？闻到佛法不容易的。碰到善良的人也一样，很多人一辈子碰到贵人，一辈子自己也变成贵人；很多人一辈子碰到坏人，一辈子被人家骗、被人家欺负。想一想，我们有多少佛友，一辈子不停地被人家骗、被人家害，他找不到贵人的帮助。今天只要有佛友了，你就有贵人了。所以“贵”来了，就好好地用着；“福”来了，好好地节约着，不要消福消寿。这样你再加上自修自得，有福再加上修，那么会拥有智慧，所以佛法界讲“福慧双修”。
度人是看有没有缘，不是看有没有钱
问：我们学佛人一般不贪财，一般不求财，但怎样度化整天想赚钱的人？不想让他去贪财，也很想度他，有什么妙法？
答：你这个问题连师父都很难，很多有钱的人要度他很难，因为他有钱。你为什么不度有缘众生呢？先不管他有钱没钱，难道有钱的人就不学佛吗？有的人有钱，你能度他，也很好，没钱也很好，我们是度有缘，不是看他有钱没钱。
如何引导根基好、福报大的有缘人学佛
问：我们在弘法度人中会遇到根基好、福报大的有缘人，通过师父教我们的方法判断，可能是天上下来的，同时他们在人间的行为也是无我利他的，但他们不念经，或只念一两遍经文，或念念停停，但心里又放不下心灵法门。像这一类有缘人，我们如何引导他们多念经、多修心，找到佛性，找到回家的路？
答：给他时间，然后有什么活动带着他，他只要能够参与，以后就有机会能够度到他，不要放弃他。
要针对众生的喜好妙法度众
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做功德也要讲“中庸之道”
问：请问，看到师父某些特别好的开示，感到对那位同修有帮助并分享给他，是执著吗？如果令到对方起烦恼了，需要念礼佛大忏悔文吗？
答：台长这么好的《白话佛法》，你摘录下来给别人分享，多好的事情，居然能够把人家弄得起烦恼，你的功德“很大”啊。记住一句话，吃饭也是一样，喝酒也是一样，做事也是一样，过头了就不好，在这个范围当中就是好的，所以孔老夫子讲“中庸之道”。一个钟不慢不快，它才是准的。
能在经济上
助缘弘法度人的同修吗
问：一些师兄弘法度人发心很大，自己想一心一意弘法度人，如果辞职就没有经济来源，他们想请求助缘基本生活，可以全身心弘法度人。师父曾经开示，为弘法度人寻求助缘生活开支不如理不如法。我们的问题是：有师兄自愿助缘其他佛友生活开支，好让这位佛友全身心弘法度人，不是本人寻求助缘生活开支，这个问题如何观察取舍？
答：如果你助缘一个人，他是全心全意在弘法，你帮了他，你当然真的是有功德的；如果你帮了这个人，其实他没有完全彻底地弘法，只是他条件比较差，或者找不到工作，你帮助了他，那就是一般的善事，做好事。如果他真的全心全意投入到弘法当中，你们有条件的帮帮人家，又不是太多，我觉得还是一件好事，也有功德。
成全他人功德，自己也有功德
问：法会和佛友见面会上，师父来之前有同修在分享发言，这个时候是不是菩萨和龙天护法也都到了？同修发言的时候，很多人会在下面念经，这个时候是不是不念经，而是专心听同修分享的话，得到菩萨的加持更多呢？同修分享的时候不听分享，而是念经，会不会不太好呢？
答：是这样的，今天别人在讲的时候，如果你不好好听，首先你不算太尊重别人。不要说在法会上，在家里，老婆说话老公也要好好听，对不对？孩子要听爸爸妈妈的话，孩子在讲话的时候，爸爸妈妈也要听孩子的讲话，这个道理是一样的。你说：“我不听，我就好好念经。”那你在观音堂里念经就可以了。有这么好的机会，成全别人能够拥有功德，我问你，你们有没有功德啊？（有。感恩师父）
如何理解“别人永远是对的，自己永远是错的”
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靠台长加持能出离六道吗
问：师父在节目里开示，会加持为大家问问题、当时境界在欲界天的那位同修以后出离六道。请问师父，这些做了突出功德的同修最低会修到哪个道？是不是师父一加持，就可以帮助他出离六道呢？
答：实际上他要修成哪个道，那是他自己修心好不好。一个人坚持修心，坚持努力，他的境界提高，佛性充满，他很容易出离六道。只有师父加持，不可能的，没有这个法力可以让他出离六道，因为“师父领进门，修行靠个人”。
修成佛才不会迷失方向
问：修出六道靠的是功德和境界吗？我们身边好几个人前世是菩萨下来的，可是因为下来救度众生，又继续轮回人间。我们如何才能像师父一样，轮回多少世都不迷失方向呢？既然修出六道了又会下来救人，又会迷路，又会轮回，岂不和“一世修成、永断轮回”矛盾吗？我们究竟修到哪个道才能不下来，或者下来了也不会迷路？
答：实际上，一个人真的要不下来，就是要成佛。佛真的不会下来，而且佛就算下来，也不会迷失方向，所以要学就学佛，菩萨到了人间都会有迷失方向的可能性，所以一定要有佛的境界。为什么要学大乘佛法？就是要学佛的慈悲、六波罗蜜这种境界。所以希望大家好好地学，学到佛道，你就真的不会再轮回。你就是到声闻道、缘觉道，当某一个大佛要到人间来的时候，很多人还得跟他一起下来，一到人间之后，他们享受着很多人天福报，时间长了会迷失方向。所以最好的方法，能够让自己一世修成，意思是成佛，如果成了佛，你真的不会迷失方向，就是下来都不会迷失方向了。
一世修成 超脱轮回
摘自师父每日白话佛法2021年5月15日《精神力量》节选
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修心真的很难，因为修心就是改命。大家想一下，要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉，绝非易事。想一想，改变命运是多难的事情，因为这是累世的积累。
有时修心你会觉得非常地艰难，甚至觉得有压力，但大家听师父的话，因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。
命改了，你的运程全部都会改。所以用人间的话讲，吃得苦中苦，方为人上人。学佛后境界提高，“不修心改命，怎能一世修成，超脱轮回”。
修心改命听佛音，心中念念观世音。
顽强修心来改命，超脱轮回今生定。
由迷转觉，由染转净，是上精进
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