法喜充满！感恩龙天护法，观世音菩萨与诸位菩萨慈悲！我们学佛修心，感觉在天上一样开心，天天跟佛友在一起，就是跟我们的未来佛在一起，非常高兴。人心向善，没有利害冲突、你争我斗。这就是在天上！所以要好好修。（掌声）
菩萨为众生活着，才成为菩萨。今天一派祥和之气，人间仙境。我们在马来西亚，有这么好的缘分与大家在一起，普天同庆。天上人间莲花竞放，我们的佛子欢聚一堂，求菩萨慈悲加持，让我们共沾法衣，让人间充满慈爱，让众生离苦得乐。昨天法会非常殊胜，法喜充满，今天师父豁出去了，再给你们看图腾！（热烈掌声）
为了救度众生，很多的佛友、法师和义工都来到马来西亚，就是为了共沾法衣，我们大家都要好好付出。每个人都要把握好自己的生命，要好好运作命运，我们学佛人要学会运命，改变自己的命。我们要懂得命运是特殊的，学佛人要知命、懂命，才能运命。命控制在自己手上，当你不断做坏事的时候命就在走下坡。命运中蕴藏着天时、运气和气场，不论好坏都要自然接受。今天命运不好是自己所造，今天命运很好也是自己所造。首先要因缘，要随缘，要知道受苦是自己作孽，要勇于坚定信心来随缘做事。苦的时候要知道是我自己做的，要能够承受痛苦，自杀的人就是不能承受命运带来的压力，觉得我不该有这些东西，其实都是自己种因得果，不是今世就是前世因果，所以要勇敢地面对生活。
学佛人永远要懂得知命，无论好坏都要自然的接受它。今天结婚了家庭不和睦，要接受它，改变不了对方就改变自己，以后我一定念经让他转变成为一个学佛修行人。很多人的丈夫不修行还反对自己学佛，这些同修一直坚定信心好好念经，现在丈夫都已经转变，不仅支持自己学佛，而且丈夫也开始学佛修心。
我们在人间要接受每一个人间的情形给我们带来的果报，我们要用心治一切的心境。用一颗稳住自己的心，治一切心随境转的境界。因为我们的心很容易被人家讲一句话就随之而转。本来对一个人看法很好的，突然之间有人跑过来说，“这个人很讨厌，他在背后讲你坏话。”你马上就恨他了，你的心就转了。 所以真正的学佛人要有善心，先听听他讲我什么——嗯，有道理，我是有这方面的问题。如果我没这方面的问题，他讲我了，也可能是我听错了，不一定是他讲我，或者是人家挑拨呢？心不动，意念就不动，根性就比较牢固，心不随境转的人就是学佛人。
离诸相名为如来。一切有为有相的东西都是空的、都是假的、都是如来，就是本来没有的。学佛修心要放下自己。所看见的所有的一切，房子、儿女都是空的，只有一样是可以带走的，那就是你们的慧命。我们修心就必须改变命运。如果修心修半天命运都无法改变，说明业障很深、没有修好；真正修得好的人，一定能改变命运！（掌声）世界上的一切事物皆无过去未来，一切是从悟中开始的。当你觉悟了、明白了，就真正获得了。如果你不明白、不觉悟，还在为情所困、为财所困、为名所困，说明你还在迷雾之中。真正想得开、放得下，就是真正有悟性的人。希望大家抛开自己的嫉妒、抛开自己的瞋恨，抛开自己的烦恼，要拥有一颗自然的心，那就是佛心。
很多人改正缺点非常难，学佛人刚开始学佛就以为自己什么都懂了。一位法师到处参访名师，有天到相国寺拜访了资深的独园和尚，他为了表示自己的境悟，得意地说“心、佛、众生，三者皆空，现象的真悟本质是空。所以无圣无凡无净无爱……”讲得头头是道，独园不说话，突然之间拿起抽着的烟斗“砰”敲了一下，法师说“你为何打我？” 独园和尚说，“你不是一切皆空吗，怎么会有这么大的脾气？”学佛人最大的问题就是嘴巴上讲得很好，碰到具体的事物就撑不住了。与先生吵架，先生骂她，自己一开始不以为然，“我学佛、我境界高、我不和你吵了，你再怎么骂我，我也不理你，我念经。”后来先生骂了再骂，她最后忍不住说，“我告诉你，我把你当孽障！”这是境界高吗？不要说是卢台长的弟子，把师父的脸都丢光了。所以修心要坚持到底。有一个同修跟先生吵架还说先生，“你是魔！卢台长到人间不仅仅是救度众生，还要打魔！我就要打你！”
学佛不是单单学理论，学佛要学菩萨在人间的实际应用。师父对法师非常尊敬，因为他们开悟了、舍弃了一切，他们有家但是没有家，他们把一切都舍去放下。学佛人要学会放下，有五样东西要放下：
第一放下压力。累与不累，取决于你的心态，很多人觉得累是因为心累了才会觉得累。如果你心不累，再怎么也不累。想想这次这么多的义工做了这么多的功德，他们累不累啊？（众答：不累）所以一个人累与不累，看的是心。在人间学佛首先要放下压力，开心就不会累。
第二要放下烦恼。当你烦恼一放下，快乐马上就来了，所以要放下烦恼。当一个人有烦恼的时候，是心不宁、意不净，想开心就要把烦恼忘记。烦恼烦恼，越烦越恼，不烦不恼。师父教你们的都是人间佛法，先在人间学成佛。
第三放下消极，放下消极的心情。人都有不开心的时候，绝望向左，希望向右，希望和绝望同时存在。因为绝望了才看不到希望，永远看到希望就不会绝望，也不会消极。心态好的人永远觉得有希望。学佛之后知道有观世音菩萨大慈大悲保护你们，你们有没有希望？（众答：有！掌声）绝望就没有了。学佛人在一念之中，一会可以开心，一会可以伤心。要抛开伤心，因为你没有绝望，因为你拥有希望才会开心。什么叫开心？就是打开心门，接受所有人的希望，才是真正的开心，一个人开心不是真的开心，要所有人都开心才拥有真正的快乐。有多少人家里有钱，亲戚朋友五六个再怎么吃也不开心，为何开party，为什么要聚会，为什么要人多？因为人多了才开心。所以有时候有些人为了开心，宁愿花钱买开心。但是，学佛人到处都是亲人和佛友，我们的心就一定会打开。
第四，人有个缺点是懒惰，很多人很懒惰，说：我真想念经，但是没时间。我告诉他：你时间会有的，哪天住院的时候，时间就很多了。为什么平时不烧香临时抱佛脚？很多人不会念经，进医院以后就等着别人来探望他，这时候很可怜。不要进了医院才有时间，要放下懒惰，立即行动，很多人六点上班四点就起来念经。越用功的人得到的越多，越得的人越不会失，得的越多的人失去的越少。你舍去时间就一定能得到功德，舍去我们浪费的时间，放在功德上，不断加深自己对佛的信念，不停地帮助别人做功德，你舍去的一定会得到，观世音菩萨一定会加倍给你！（掌声）
第五，放下自己的狭隘之心。人的心很小，每个人都很小气，到邻居家借麻油、酱油，过几天他会想办法要回去。隔壁烧菜很好，向他讨教，他说就放了点酱油随便炒炒。心胸一狭隘，境界就低下。心宽，天地皆宽；心胸狭隘，天地都是你的敌人，所以学佛人，要心胸宽大，海纳百川。菩萨说视年长者为自己的长辈，视年幼者为自己的晚辈，世界上都是你的亲戚朋友，都是你应该爱护的人，哪有什么狭隘之心啊？这就是菩萨的智慧，这就是哲学。（掌声）
爱一个喜欢你的人，没有什么了不起，因为人家本来就喜欢你，爱一个爱你的人，得不到任何分数；爱一个不喜欢的人，一定会得到很多学不到的东西；爱一个无缘无故伤害你的人，就学会生命的艺术。
要经常审视自己的所作所为，每一个动作、每一个字眼、每一句话，要感恩佛的智慧。身处世俗的尘埃之中来调节自己的心，学佛真的很不容易。当人家讲你的时候，要懂得调节；当人家恨你的时候，要布施爱；当人家嫉妒你的时候，要付出自己的真心；当人家责骂你、恨你、骚扰你的时候，要知道自己做错太多太多。调节自己的心态，这就是佛的思维。
常乐我净，经常懂得快乐，思维才会干净。笑得出来的人就不会经常生气，生气的人就是经常算计别人、恨别人，觉得他在恨我，所以我要算计他。你们现在在座的人都很干净，因为你们都很快乐。常乐我净，才能自性定。当一个人经常快乐、干净的时候，他的本性定得下来。常悟无得自性慧。经常开悟的人，觉得无所谓，他自己的本性有智慧，这种人有悟性就永远有智慧。常圆无执着，就是心经常圆的人就不会执着。公司中的职位本来是你的，被别人抢走了，心就会尖，因为不开心，这个尖就会伤害你的心。心要圆，就是要有圆融的智慧看待问题，觉得没关系，下次会轮到我的。老公突然要离婚，天塌地陷，不得了了，一晚上十八个电话，爷爷奶奶外公外婆表姨表嫂，全部通知到了，“他不要我了！”结果老公是喝醉酒了，第二天说“我是说酒话，你原谅我吧。”她就无法收场了。所以人要圆，遇到困难麻烦的时候，要想到事情还会转回来，这在人间是个轮回。
菩萨说，善观因缘。不要怕因缘，要去看，要善观。用积极上进的心看因缘果报，心态就会好。为什么菩萨又说不要善观因缘呢？度人时候，这个人缘分不够，你不看因缘一定要度她，他会骂你、阻止你；佛缘不到的时候你去度他，就会伤到自己，因为他们的善根福德因缘尚未具足。如果你把“法界的实相”告诉他们，人界称为“法界”；“实相”就是实实在在存在的相。比如这个人不信佛，你告诉他自己看见了观世音菩萨，把法界实相告诉他，因缘不具足，他就会胡言乱语。为什么有的人很会度人，而有的人度不到人，因为他不会善观因缘。（掌声）
有些众生，因为福德善根不足，所以才会诽谤；因为他没有福气，才会讲佛法不好。如果有福气的人，知道佛法会很开心，叫法喜；没有懂得佛法的人会很难过，因为他是无知的，他认为眼睛看不到的东西就不存在。佛陀当年有一个弟子问佛陀：您说的六道轮回我们看不到，不知道怎样理解。怎么办？佛陀带他到一个漆黑的房子中，伸手不见五指，佛陀说：墙角有一个铁铲，你看得见吗？弟子说：看不见。佛陀拿起火柴点燃：现在你看得见了吧？所以说，看不见的东西不一定不存在！空气看得见吗？细菌看得见吗？风看得见吗？电看得见吗？但都是存在的。菩萨看不见但是存在的，常住心中就看得见、摸得着、感受得到！
学佛人应该知道佛的哲理，把苦转为乐，以苦为乐。谁没有苦，谁的家里完全没有事情？人在吃苦的时候，业力就会转化。比方说，这个人骂你的时候，骂得爽快，你不说话，他骂完了气消了，业力转化了，实际上就是消消人家的气，你就没有麻烦了；他骂你，你骂他，接下来就等待第二场战争的开始。吃苦越多，业障消得越多；业障消除了，福分自然来了，就是中国人常说的一句话——苦尽甘来！（掌声）
要学佛的智慧，要学佛的理论，要懂得佛的思维，才能在人间成为人间佛。所以菩萨说，有善根之人，才会有善念。看到小孩子身上全是疮疤，觉得很可怜很慈悲他，因为你们是有善根之人，因为你们的根器好，才会有善念。所以要保护好自己的善根。善根是什么？不做恶事，这个人就会善；经常动恶脑筋，他不会善良。所以平时做人要有善行、善言、善思维，你就是一个善根的继承者，你就拥有了真正的原始的佛性。
夸奖赞美别人，就是语言布施。现代人小气到说人家好都不开心，因为他认为说别人好看，自己就会损失。你说别人好，得到的报应是人家说你更好；你对人家不好，别人会反过来对你不好。不要总找人家的缺点，要找自己的问题。夫妻吵架的时候，一个说“你神经病”，另一个说“你也神经病”，实际上这两个人都有问题。
有失才有得，无失便无得。失去了很多，得到的更多，我们失去了很多赚钱的时间，但是我们得到的是功德。功德和福德有什么区别？功德可以消孽障，譬如你39岁会有车祸或者会生癌症，你只要跟菩萨说，“菩萨，把我所有的功德来化解某岁的灾难。”即可消灾解难。而福德，就是你帮助别人，帮别人家里做善事、买东西，尊老爱幼，但是你没有发心、没有学佛，得到的是人天福报。这个福很快就会归还于你，当灾难来的时候，一定受灾，因为你的福已经受到了回报。你对他好，他再对你好，就结束了。而功德，是能够消孽障的。凡是参加法会，在法会上哪怕是捡废纸、搬板凳，全部都是功德，因为法会期间，龙天护法菩萨都来。财施法施无畏施，法施很厉害。法施就是能够让人的心灵改变，能够让人脱离苦难，能够让人奋进向佛心，这种度人的法施是功德无量的。（掌声）
人的缺点是善恶念头经常交替出现，今天做了很多好事，明天做了很多坏事，刚刚想做好事，马上一个坏念头出来。就像在很干净的走廊上，突然间看见一团纸在地上，“哎呀，这么干净的走道，我应该把它捡起来”这是正念；接着又一个念头出来，“有清洁工的，我们付管理费的，他不拿我们拿干吗？”你的正念马上被去除了。人就是正念邪念整天在斗，就像佛与魔在斗。就好比，一个钟是准的那就是佛，再好的钟表只要有几秒钟不准那就是偏，所以学佛学得不正的人就是偏。
清净才能无碍，心中很干净就没有阻碍。我半夜敲门心不惊，因为我从来不做坏事，所以不怕！想一想人有没有灵魂？马路上开车，把一个老妈妈撞了，不知是死是活，你开车走了，回到家里以后魂魄就不齐了，想这个老妈妈有没有死，就是你的良心开始起作用，这时候家中晚上突然之间敲门，第一个想到的就是警察。所以心不要不干净，心要干净才能无碍，无碍心。
现代人太愚痴，贪心不足。有一个病人叫杨森，跑到精神病科主任医师办公室，“医生啊，我终于找到你了！我最近睡觉不好、失眠，我很害怕，我很难过。”“到底什么事这么难过？”“我中了一个彩票40万，总感觉有人追杀我要抢我的钱，我不知道放哪里好？我拿一把刀放在枕头底下。”“嗯……说下去……”“你知道吗，医生，我假装来看病，我要把我的存折和身份证放在你这里。因为放在你这里，别人就不会怀疑，以为我来看病，不会来追杀我。”医生开始动心了。“医生啊，你同意吗？我给你磕头了。”“你给我看看。”杨森拿出一张身份证和彩票，清清楚楚写着四十万，再看看身份证脸也是非常像。医生说：“既然这样，那放在我这里我帮你保管也问题不大。”“哎呀，医生给啊，谢谢你啊！”杨森还假装把门打开看看外面没有人，医生拿了他的存折和身份证，杨森说：“我心踏实了，我现在睡得着觉了，我再也不怕人家追杀我了。医生啊，你能不能写个借条给我，因为我钱在你这里。你就简单写个拿到杨森四十万。”医生就写了一条子，杨森又说“医生啊，我不放心，你能不能把存折再给我看一下吗？”医生把存折给他看，他拿到存折，三下五除二撕掉了。医生着急地说“唉，你怎么把存折撕掉了？”“医生啊，我有了你的借条还要存折干嘛？”（众笑，掌声）医生如雷轰顶站立不住摔倒了，话也讲不清楚了。这时候突然闯进来两个手拿电棍的，对着杨森说“好啊，你这个精神病患者，趁门卫不注意把人家打伤，又跑来这里行骗了啊？”他们把杨森电昏了，对这个医生说：“人的贪心不足啊，连神经病的当他都会上啊。”（众笑，掌声）师父把你们当朋友、当亲人，把你们所有的佛友当作菩萨，很多人纳闷为何这么多人爱师父？因为师父无私的爱你们！
我们从精神上就要遗弃人间对我们的诱惑，任何诱惑不管是什么，我们都要抛弃它。我们要将自身的诱惑范围缩小到最低程度。希望大家好好学佛，不要贪财、贪名、贪利，你会活得很自在。所以超脱人间的欲望，才能印证佛法界说的“实心是道场”。你实实在在学佛的这颗心，就是心中观世音菩萨的道场。任何虚假的不实在的学佛，都是不真实的，都要去除。犹如飞机下降，必须有机场，道场就是菩萨的飞机场，菩萨要下来救人，我们心中有道场，才能让菩萨在心中登陆！（热烈掌声）
人间的事情，言与行一旦成为事实，就无法收回。一句话讲出来之后使得人家不开心了，一个动作做错了，都收不回来的。在澳洲，警察有一条原则，只要看到对方拔枪，马上可以开枪。一个行为、一句语言，伤到人家就收不回来了。所以讲话要动脑筋，做事情要勤思量。但是，已经讲过的话，已经做过的事，过去的就要成为过去，不要再去想。很多老人家心脏不好，因为过去他伤害过人家，讲错话，所以内疚一辈子。我希望你们老人家不要内疚一辈子，让你们一点不内疚也是不可能，要让自己只内疚一阵子。（掌声）留在脑子中的事情经常去想，等于将自己走过的路再回头走一遍；将记忆中过去悲伤的感情再次回忆，等于把自己悲伤的感情重新再走一遍，那是刀疤上又加刀割，旧伤痕上又添新创伤。所以做人不能回头看，人不能两次以上进入同一个死胡同。
有些人告诉我，澳大利亚什么宗教都有，他什么宗教都去过，而且对什么宗教都理解。我告诉他：你什么都不懂，因为菩萨教我们一门精进。我们今天学佛了，就好好学下去，不要再东张西望，因为我们的心能够把正我们的方向，因为佛性还有、善心还有，你们的根性是佛菩萨，所以要相信自己走的路是正确的！（热烈掌声）如果一个老人家经常回忆自己年轻时候和以前被骗的经历，他一辈子可能就会生活在痛苦之中。如果你总是购买那些不需要的东西，就买不起那些真正需要的东西，因为没钱了。很多人家里本来很有钱，专买便宜货，买了一大堆放在家里，等真正想要添一个42寸电视机的时候，钱没了。所以东看西看，左学又学，真正的佛法到来的时候，他的思维混乱，没有能力去学了。这跟看书是一样道理，不需要的书看太多，真正好的书就无法专心看进去了。
学佛是善因缘，我们都是善良的人，善良的人才有善因缘。善因缘可以转换，转换成善因果。比如我跟你关系很好，很投缘很喜欢，一起学佛一起念经，就转为因果了；有了因果之后，你帮我我帮你，就转换为善功德。因为有善因果的人，得到的果报都是好的，就不会心中有罣碍。不罣碍，就是心无罣碍，心无罣碍才能心无罣碍故。（掌声）一个不懂原谅他人的人，就会心中有罣碍。多原谅人家，一定会心无罣碍。你遇到事情多原谅人家，想想他也很可怜，你一定会心里舒服 ，不是他舒服，因为他还在罣碍，而你们已经无罣碍故。（掌声）
听经说法，学佛做人，我们样样都要一门精进，放弃心中不好的东西。师父今天最后再跟大家讲一个道理，有一个人很有智慧，女儿为了一件事情想不通对生活绝望，对父亲说，“我对这个事情绝望了，我不想活了。”父亲说，“你回家吧，回来我给你解释。”女儿回家以后，父亲拿出三锅水，沸腾滚烫的水，将一个胡萝卜、一个鸡蛋、一包咖啡，分别放入三个烧开水的锅子。过一会儿，胡萝卜拿出来全部烂掉；鸡蛋拿出来外面的壳很硬，里面更硬；咖啡非常香。在现实社会中，各种各样性格的人都有：有些人看似性格坚强，碰到生活的煎熬，立马变成一滩烂泥；有些人表面上很坚强，实际上里面是水汪汪，经沸水一煮，经过生活的磨难之后，脾气越来越硬，外表硬、内里也硬，那是鸡蛋；还有很多人平时对生活无所追求，就像咖啡一样，在沸水中放入咖啡，在生活的磨难中，越来越体会到香甜美的感觉。（掌声）做人，我们不要被生活所逼迫，不能被生活所煎熬，我们要学会将一种物质转换成美好的事物，咖啡本身不香，在沸水的磨练中越来越香，人就是在吃苦中越来越坚强，越来越成长。所以，改变自己的逆境，那是我们学佛人最重要的事情，现在不改，更待何时？我们现在就要改变自己的命运！（热烈掌声）
师父很爱你们，很不舍得你们。我不希望看见你们，男人不像男人，女人不像女人；男人的气量比女人还小，女人的脾气比男人还大，那就是阴阳颠倒。要好好学佛，增加自己的智慧，我们在人间百炼成钢，才能成为一个达到菩萨要求的学佛人！（掌声）
共沾法衣，共同沐浴在佛菩萨的阳光之下，你们的心中会更充满阳光。我们学佛人没有烦恼，没有忧伤，台长希望带领你们将来都能够修到天上去。台长用一颗佛心感动你们所有人的佛心，最后你们的心会感动菩萨，最后还是你们的心把你们推上去，我是一个看门员，让你们的心不要变成魔心，这就是我唯一的责任。（掌声）
学佛人就要放下，放松与放下是一个道理。观世音菩萨讲“人间就是烦恼道”，与其一直烦下去，不如扔掉，从现在就不再烦恼，开开心心把自己的人生走完。因为人生就是一场悲剧，从开始就知道戏剧的结束，就像莎士比亚的戏剧一样，一开始就知道戏剧的结束。人不是这样吗？从出生就知道以后要死亡，多么悲哀。所以希望大家在这短短的时间内，创造出更好的业绩——就是功德。不要再伤害自己的心灵和灵魂，不要为了人间带不走的东西伤心难过，不要让已经很痛的身体增加病痛。解脱，先要解开，才能脱离。一个人的身体像被绳索缠绕，首先要把绳子解开，才能摆脱困境。
希望你们好好学佛、明白道理，做人学佛顶天立地，在人间该我的就是我的，不是我的什么都不要。请记住，只有慧命是自己的，人间所有一切都是无常。所有的东西都不要，只要慧命，那才是真正的解脱。一切不能带走的东西全是假的，只有灵魂和慧命才是真的。希望大家修慧命，把人间所有的东西都不要太当回事，今天有的，明天没有了；今天不开心了，后天会开心；今天失去了，以后还会有……所有的东西都是暂时的。把暂时的东西一定要抛开——抛开烦恼，寻找佛性！
<卢台长法会开示