专题分享【2016年澳门法会开示】
20210303 专题分享【2016年澳门法会精彩开示回顾】
卢台长2019荷兰《玄艺综述》解答会花絮
(请点击视频链接观看）
做人、治家、处世、出世的准则；寻求解脱之路；勿以善小而不为
(请点击视频链接观看）
怎样解脱负能量
摘自20170829 吉隆坡《世界佛友见面会》点击链接
师父今天给大家简单地讲一下，怎么样用佛法的禅定解脱自己心中的负能量。什么叫负能量？负能量就是当你听到别人不好了，当你知道自己内心有痛苦了，当你感觉到这个压力特别大、烦恼特别多的时候，你不想讲话，你只想发脾气，心中只有恨、有烦恼，不愿意理睬别人，饭吃不香，觉睡不好的时候，你们就是拥有负能量。所以，有负能量的人，用禅定的方法可以解脱。
首先，对社会上的干扰、烦恼和辱骂，要学会用内心来回答，如果自己的内心将所有的问题都已经回答了，那么这个问题可以暂时告一段落。比方说，先生在骂你的时候，你听到他的骂，你非常生气，但是你的心中就在自我解脱，你在想：“先生今天可能在单位里被老板骂了，先生非常的辛苦，他在单位里压力非常大，回家发点脾气，随他去吧。”你就用这种心态来解释给自己听，很快地你就不会对先生发脾气了，这就是我们说的用内心的问答来回答自己，将人间烦恼随着你内心的回答而向外抛。有的妈妈经常生孩子的气，但是一想：“这个孩子是来讨债的，我忍耐一点吧。”你就把这个烦恼抛开了，然后你把这个回答的意念牢牢地藏在你的心底，只要孩子一不开心，你就想这个讨债鬼又来了，只要先生骂你，你就想到，他又被老板骂了，这就叫化解法。
第二，当你心中不开心、有烦恼的时候，你要让自己的心想着明天要做的事情，不要去想不开心的事情，多去想一想开心的事情，而且回想过去任何一件开心的事情，这个时候你的心就充满了正能量。如果外界还在闹，外心还有烦恼，这个时候，你再问内心会怎么回答。首先，你就重复第一条的做法，如此循环反复，比如别人在外面骂你，你心里要想可能自己讲话不当心得罪过他，就让他骂几句吧，这样你的心就会常存正念，至少你不会生气难过，这就叫心念正念常存。
最后一条对付负能量的办法就是要用感恩的心，当你自己很委屈的时候，或者非常愤怒的时候，你的心中要有感恩对方的心。当你先生在骂你，或者你太太在骂你的时候，你要想一想，对方在家里忙了一天了，带了一天的孩子，而且对方很不容易，家境又不是太好，太太一直勤俭持家、打理家务，你要感恩她，不要再去骂她，这个时候你的恨心，或者她讲一句让你生气的话，你就把这个念头归于零了，你就不会再对她有什么不好的念头，不会再去恨她了。所以，感恩是化解烦恼最好的方法之一。
要救度众生，要出世、入世并行法
摘自白话佛法(六) 34、调节身心 去除邪思邪见 点击链接
修菩萨心，修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。要救度众生，要出世、入世并行法。出世法是什么？就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离开这个世界以后好。入世法是什么？是要在这个世界上去救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩萨道。如果你不救人的话，你就出不了这个世界。
观世音菩萨悯念末法时期众生苦，慈悲开示解脱之道
（请点击视频链接观看）
细微处生慈悲
摘自Wenda20160624 52:09 点击链接
“细微处生慈悲，就是说学佛人连一个细微的地方都要生起慈悲之心，救度有缘。做功德不是做给其他人看的，更不是要得到别人的夸赞和追捧而做，带着这样的发心，那叫爱慕虚荣，不是真修。做功德是即使没有人认识你，没有人看到你在做功德，你依旧默默地付出，用心去做，去帮助别人。徒儿，你每一滴眼泪要为众生而流，你要将对师父的感恩之心化作救度有缘众生的慈悲之心。”
“一善解百灾”能消掉人身上的黑气
摘自Wenda20200719 47:20 点击链接
男听众：上次有个人身上有黑气，问您怎么办，师父说：要念礼佛大忏悔文，要做善事，一善解百灾。师父，“一善解百灾”能消掉人身上的黑气吗？
台长答：当然能。“一善解百灾”，讲的你做善事就能解百灾。其实讲的一善并不是做一件善事，而是你的善念，你的脑子一个善念就可以化解你千百个劫（这么厉害！）嗯。所以脑子里不能想不好的事情，只能想好事情，只能想善良的事情，只能想帮助人家的事情（是。有了善念再付出善行的话，这样就圆满了。是这样吗？）那当然了，肯定的。
怎样才算一件善事；何为大善
（请点击视频链接观看）
看淡失败、展望未来；包容他人也会获得别人的包容；无私才会不迷惑颠倒
（请点击视频链接观看）
《白话佛法》就是学佛的方向
摘自Zongshu20200901 04:53 点击链接
女听众：师父，弟子就想让您看一下我为什么读《白话佛法》读不进去？已经学了五年多。
台长答：“学五年多”，走偏了。你要记住了，学十年，走偏了也找不到。你开一个车找一个地方，你汽车再好，你开不到目的地的——走偏了（嗯）乖一点。待会儿我会发给大家看看，有一个人也是的，敛财，已经生癌症了。就是敛财，自己受报了，现在天天化疗、放疗，他说就像在油锅里炸一样。所以千万千万不能贡高我慢！有的时候觉得自己有神通了——有灵性在身上还觉得有神通了，那你就更走偏了。要有骨气，走错了重新跟着师父好好学。你见不到师父的话，你不能看《白话佛法》的？（看《白话佛法》就觉得《白话佛法》非常好）对，《白话佛法》就是你们学佛的方向，好好跟着学不就不会走偏了吗？非要自己搞一套干吗？师父还在人间，自己搞一套干吗？每个人出毛病都是自己搞一套啊，乖一点（感恩师父）
无为而为是般若
摘自白话佛法广播讲座 第49集 【无为而为是般若】点击链接
师父跟你们讲，佛教中说“无为”并不是让我们去做“无为”，就是做了之后，不要以为自己在做。做了好事，不要以为自己在做好事；帮了别人，不要以为自己付出很多、贡献很大，就是无为。但是你们现在哪个人做了好事不想让别人知道？还有很多人一看见领导来了拼命做，领导走了就不做，你说单位里的人看得起你吗？虽然他也是被你看不起的一个，但是你同时也被他看不起，那你到底想跟他一样被人家看不起，还是想做一个被人家看得起的圣人？两面派啊！所以“无为”就是大有可为，你只要努力去做，不斤斤计较……实际上，“无为”就是不执著地而为，做了事情不要去执著。“你看，我对他这么好，他怎么没回报我？”“我说他好话，他怎么没说我好？”很多人说人家好就是为了让人家说他好。她今天穿了新衣服去参加一个party（聚会），一看见人家也穿了一件，“哎呀，你穿得真好看。”那个人说：“是吗？”不讲了，她气了半天。实际上她说“你今天怎么穿得这么好看”的目的就是那个人说“你也是啊，你也穿得很漂亮”，她就等人家这句话，她叫“有为”——希望能够得到回报。师父教你们学佛人不要去求回报，好好地把事情做好。“无为而为”，不为名利去做就成功了。你对老婆好，老婆当然知道你好；老婆对老公好，老公怎么不知道啊？你对孩子好，孩子怎么不知道？一切要无碍心，没有一种罣碍的心，才能做出帮助别人、对别人好的事情，否则这辈子怎么能做得出帮助别人、对别人好的事情？不可能的。
【同修分享】
绝望中遇到佛法，让我母子重获新生
（请点击视频链接观看）
2017新加坡法会宣传
（请点击视频链接观看）
乐观地面对人生的苦难和无常；精进、守戒才能走出困境；修忍辱
（请点击视频链接观看）
善恶有报自己报，
因果不差半分毫。
觉悟自心精进好，
修出本性成佛了。
摘自20170923 卢台长米兰《世界佛友见面会》 点击链接
精进
根基不好依靠精进也能一世修成
摘自卢台长开示解答来信疑惑（一百一十五）点击链接
问：我们今生修行的结果，根基和今世的精进努力哪一个是最后决定的大部分因素？是精进修行吗？记得那时候高考英语，我很努力的去默背念读，那时候英语老师说，你再怎么努力也就是70几分，因为你的基础不好。果不其然。今天弟子愚痴，在想，学佛念经修行是改变命运，了凡四训也改的是我们人间的命运。决定我们的慧命转变呢？即便是再精进修行，因为我们前世的根基差还是会堕落六道轮回吗？
答：不会，前世根基再差，今生只要闻到佛法精进修行，最后一个念头就能到西方极乐世界，所以一念阿弥陀佛就能往生西方极乐世界就是这个道理，还是靠今生，上辈子做错很多事情，但是今生只要使足了劲就能上去。
根基再好也要精进努力
摘自Wenda20180107B 14:30 点击链接
女听众：有的同修前世根基挺好的，可能是在人间轮回的时间短，比较干净，他可能因为干净，所以吃的苦也少，所以他对脱离六道好像还没有理解得特别深刻，这种出离心……然后就比较贪玩，念经的时候不太用功，师父能对这类同修讲两句吗？（不够精进是吧？）对，有的同修真的根基挺好的，也挺干净的，但是不用功。
台长答：很简单了，你学校里的同学，读书根基很好，功课不错，但他就是不用功。一样的，你告诉我怎么解决？用功啊，必须用功。不用功最后考不出来，毕不了业，谁吃亏了？（对。师父说话他可能听，我把这个录音给他听）你叫他好好听。你说一个同学根基很好，不好好努力读书，最后读不成书，没有学历，没有文化，什么地方都不要。（他自己觉得挺努力的，但是身边的人知道他其实一点都不努力）那很简单了，从他自身出发，用他自我的杠杆平衡来理解自己，那么就是他自我的理解，自我的理解并不代表一种平衡量的理解。平衡量的理解是什么？就是大家的理解。平衡跟所有的人比起来就叫平衡量点，现在新的话叫平衡量点。你必须要跟大家都一样努力你才算努力，并不是以你个人的起跑线作为一个努力的标准。你的标准不一样，你努力的标准不一样。
癌症扩散发大愿后三个月痊愈，外环境不好不是不精进的借口
（请点击视频链接观看）
真正的精进是以开悟为基础
摘自Wenda20150111A 28:03 点击链接
男听众：师父在《白话佛法八》里提到佛法大精进者得之，并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异，有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进，就是只管去实践这三大法宝；有人认为真正发出无我利他之心为大精进，必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢？
台长答：大精进的目的，就是说你去拼命地度人也叫大精进，你在心中开悟，完全彻悟人生，也叫大精进，如果用你的彻悟，加上你精进度人，那才叫大精进。你如果单单拼命救人，又心中不明白，只是为了完成任务，那你也叫精进，但不是大精进；如果你心中开悟又不知道出去度人，那也是开悟，也是一个精进，但不是大精进。真正的大精进又明理，又开悟，又去度人，又弘法利生，那才叫大精进。
忽视三次提醒，业障爆发
（请点击视频链接观看）
忍辱
忍辱时要明白一切都是自己的业障所为
摘自Wenda20150104B 56:37 点击链接
男听众：生活中发生事情的时候我们都知道忍辱精进，每一次只要一想发火就拿忍辱精进作为天然屏障，如何更好地顺着这个忍辱去找因果呢？
台长答：忍辱精进很简单，你为什么要忍辱？因为你做错了，所以你有果报，你才会忍辱，你没有果报忍什么啊？你自己做错事情，在受业的时候问菩萨“菩萨，我这么苦怎么办啊？”所以菩萨才告诉你“忍辱精进”的。如果你不吃苦的话，在天上为什么要忍辱啊？天上有忍辱精进的？哪位菩萨还会气得不得了，说“我要忍辱精进”？哈哈……（明白了）
忍辱才能不增加恶缘
摘自白话佛法(一) 4、学佛修心的目标(二) 点击链接
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系， 我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中 一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
不生烦恼就无须灭烦恼；破除我执
（请点击视频链接观看）
烦恼
烦恼是因为心中有“我”
摘自学无我 断烦恼——摘录卢台长讲述于观音堂 点击链接
一个人的私心会障碍自己的智慧，所以真空性就是在内心要有无我心，没有私心的人，就可以断烦恼。烦就是因为有“我”：“我烦透了，他搞我，他整天弄我，他整天讲我！”“你看，我吃亏了，这么多年我都没有对他不好，他在单位里总是欺负我，他整天在老板面前讲我不好，他讲了我五年。”都是“我……”你说他生气吗？他生气。他难过吗？他难过。他有烦恼吗？他有烦恼。单位里这种人还少吗？你越是退让，他越是盯着你，所以很多人就是让啊让，让到后来，终有一天让不了啦，他就跳出来说：“我让了你五年，你还这么欺负我！”好了，不能忍让，前功尽弃，因为闹事最后被单位开除。如果你能够让六年、七年，等到第七年那个欺负你的人离开了，师父告诉你，你的老板就会知道你这个人很有耐心，你这个人能够接受外界的压力，别人对你这么不好，你居然还能坚持在单位认真工作，你以后就是经理的人选，你以后可能就是领导，这是坚持得来的……能够忍耐不瞋的人，会去除自己很多的烦恼。
想不通就是懈怠；烦恼来自业障，精进度人消业对治
（请点击视频链接观看）
用个中三昧从根本上去除烦恼
摘自白话佛法(七) 30、克服三利主义 才能看清真我 点击链接
在禅学当中，“有心不用心，有佛不求佛，有法不说法”，这就是个中三昧，就是我们需要理解的最精彩的地方。师父跟你们解释一下，我们有心不用心，有着什么心啊？因为我们有的是人间的凡心，我们把它忘记，我没有心，所以人家说没心没肺，这个人就没有障碍、没有烦恼。实际上道理是一样的，你有的是凡心，你有的是恨心，你有的是贪心，这是伤害你的心，所以你要有心，又没有心。今天你们很多学佛人讲话还会你一句，我一句，师父觉得很不好，你把人家讲的一句话以为是人家在讽刺你，你马上就会讽刺人家一句，这个就是你有心了。学佛人别人说什么，你不要去把人家往坏处想。比如，学东师妹来了，如果有人跟小师妹开玩笑：“哎呀，你的片子越拍越好了。”小师妹作为学佛人，就不要去多想了：“他在讽刺我，我正好还有几个片子没有做好。”这样你就想偏了，把别人的话用正念去想，你就应该谢谢：“我一定更加好好地努力。”如果你小师妹一想：“你在讽刺我，我真不如你们啊，实际上，你们练习练习，也可以拍的。”说说看，你是不是有心了？要无心啊，人家讲你，你不要把人家的话当坏话听，你要把它当好话听，对不对啊？人的毛病就是人家说一句话，你总是把人家往坏的地方想，那你这个叫有心。这种有心情愿不要，所以禅学说，有心似无心。
第二句话叫“有佛不求佛”。今天有观世音菩萨在，我们不求观世音菩萨，你就是在求佛，因为你用你自己心中的佛来解决你在人间的问题，你求什么佛啊？求佛拜佛不如求己啊。有句话说：“求人不如求己，求佛不如求己。”很多人出了事情之后，求爹爹拜奶奶的，人家都不帮你解决，最后还是自己解决的。你们感情上出了问题，你去找这个讲，找那个讲，最后还是要你自己想通，这个事情才解决。你讲了半天，最后没有一个人能够帮你解决的。“求人不如求己，解铃还需系铃人”，对不对？做人要懂得，你今天想求佛了，你要把佛性拿出来，你就不是求佛，实际上你是求自己，用自己的智慧来解决所有人间的麻烦，你不就是佛吗？你失去了智慧，你就没有智慧，你今天不把自己心中的佛当作佛来求，那你就心中无佛，你求的佛也是空的，没有跟佛接上气，听得懂吗？你不知道佛在想什么，你怎么求得到佛啊？今天夫妻两个人吵架了，你不知道你老公在想什么，你跟他能够有什么沟通啊？你要是知道他想什么，你一定能够跟他沟通。凡是一个人有信心去说服另一个人，那你一定知道他在想什么，如果你不了解对方，你不知道他在想什么，你想去说服他，那你一定会碰一鼻子灰。
第三句话叫“有法不说法”，这是什么意思呢？就是让你自己去悟，今天有这么多的佛法，如果你随便去看很多佛教的书，你哪一天能看懂啊？你天天听佛法，你哪一天能够明白佛法？有法吗？有，我不去求法，我靠悟，我能够悟出很多事情来。如果你天天求法，“菩萨，给我一个方法让我把这件事情解决吧”，你解决不了，“冰冻三尺，非一日之寒”。因为有因缘果报，有因缘在里面，而且有果报在里面，所以，当你想去求法把这个事情解决的时候，你一定不得法。你真正的得法是什么？我不求，我就念经修心，慢慢地你会明白，为什么他会对我这么不好？为什么我会有这么一个劫？那就是缘，那就是果报。
吉隆坡弟子开示和结束语
（请点击视频链接观看）
< 白话佛法共修分享