专题分享【十二因缘（上）】
四谛十二因缘
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十二因缘
第一因缘 “无明”
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
首先跟你们讲“无明”。一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的，很简单，一个孩子刚生出来的时候什么都不懂，是不是无明？这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑，因为你不懂，你一贪，烦恼就来了，你一恨，烦恼就来了，你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑，什么都不懂。
无明来自于轮回
卢台长来信解答（一百九十八）2018-01-01 点击链接
问8: 人的烦恼来自于无明，请问从根源上说无明来自于哪里？师父在白话佛法中说，无明来自于老死。
答8: 实际上无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧？自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。
若能灭无明，就不会堕十二因缘
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如何破除无明
Wenda20121028A 14:05 点击链接
女听众：师父，前世带来大业障还有比较严重的无明习气是不是主要靠礼佛和小房子来彻底地根除呢？
台长答：单单靠念经是彻底根除不了的（嗯）要靠菩萨给你加持、帮助你，还要靠自己的努力。举个简单例子，菩萨是我们的老师，老师给我们做功课对我们好，学生自己不用功有什么用呢？（嗯，对）除了靠自己消除业障最好还要有老师指点，所以你们念经之外还要看台长的白话佛法（噢）因为这个是生活化的佛法，看了会消除你们人间的很多烦恼、很多习气。很多人牛得不得了，不听台长讲话怎么知道谦卑啊？三千大千世界有三千个星球，人多么渺小啊！很多女孩子不知道青春一去不复返，她还以为自己是全世界最漂亮的，眼睛都不朝人家看（嗯）你说她可怜不可怜、可悲不可悲啊？（对）所以要明白这些道理（对。消业障就是靠礼佛加小房子，再看师父的白话佛法，还需要多做功德去抵消业障？）对，你这个理解是完全的。心灵法门叫你们修心和修行并做。比方说学了这么多的佛法，如果不用到生活当中来改变自己，嘴巴里还满口骂人，你说这种人能让人家心服口服，他能修得成菩萨吗？对不对？（对）
念准提神咒可以祈求去除一切无明习气
Wenda20150724 23:38 点击链接
男听众：有位同修说念每天功课中的准提神咒，可以这样祈求吗：祈求南无大慈大悲观世音菩萨帮助我某某某去除一切无明习气，不发脾气、不自私、不执著、不贪求……
台长答：可以啊，完全可以。因为有些人……比方说他脑子里专门有这种淫念，他也求观世音菩萨“保佑我去除这些淫念”，一去除之后他就真的不会想这些事情了，很长时间的。实际上你说这种东西很难启齿，跟菩萨怎么讲啊？你这么烂啊，跟菩萨讲啊？！其实菩萨是我们的母亲，母亲怎么会不知道孩子的苦？所以，你跟观世音菩萨讲，菩萨怎么会不帮你消除？你是人啊，你这么脏啊，菩萨当然知道啊！明白了吗？（明白了，谢谢师父开示！）
用空性的智慧破无明
Wenda20140815 01:23:22 点击链接
问：如果说有这些不好的念头，就是说明心灵不干净，师父曾经在一期录音开示中说可以多念心经净化心灵，其中的原因是否用空性的智慧破无明呢？
答：对了对了。用空性的智慧破无明，也就是说用你本性的慈悲和佛性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗？（哦，只有这样才可以来根治我们杂念多的问题，是吧？）对了。为什么要空性呢？因为这个空性，是你拥有智慧之后的空性，因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子，人家都在争这个名、争这个利，你不去争了，为什么你不争呢？因为你知道这个名和利是空的，今天有了明天没有。所以你不争了，你是不是心中空了啊？那怎么会空的呢？因为你懂得这个道理，因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧，当你拥有这种智慧，你看清这个事物的本质之后，你心中放空，这个时候才能破除你的无明，因为那些争名争利的人，他还是为名为利，他觉得这个事情是真的，“人间我要这个名”，明白了吗？（明白）
第二因缘“行”
白话佛法 (十二) 37．无明造业堕落因果 点击链接
第二个是“行”。就是说，你在上一辈子造了很多的因，所以形成了你的业，你有了业障，你来到人间，从而决定了你在什么样的家庭投胎，你在人间有多少福德。很多人来到人间之后，跟这个好、跟那个不好，有感情没感情，投的这个家爸爸妈妈浑身都是病，最后这孩子身上也全是病，这个全部都是你前世的因和你的行为造成的，行就是业行，就是你前世种的因。
白话佛法 (二) 8、寻找性空——越过十二因缘 点击链接
行，是心所体化出由身体造作的行为。
为何十二因缘里第二个是“行”，而不是“念”
Wenda20190721 01:16:49 点击链接
女听众：师父，弟子再问最后一个问题，关于《白话佛法》的一个问题。为什么十二因缘里面第二个是“行”，而不是“念”？
台长答：我问你，念头在动，是不是行？（是）好了，内行、外行，思维的变化不叫行动啊？你脑筋一动是不是在动？动是不是在行？行动啊（好）
菩萨以十善业自利利他
白话佛法 (二) 36、用纯善的心和菩萨心融合一起 点击链接
二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行，诸恶莫作。而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了，诸恶莫作是人本来就应该具有的基本条件，难道做人就可以做恶吗？绝对不能做。二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。
修心没有落实到行为上就是白修
Wenda20170730B 48:39 点击链接
女听众：师父好，弟子给师父请安。师父，有一次您《白话佛法》里边写着：一个人以后能不能成菩萨，不在于你的语言和行动，是在于你的境界和你的思维。我的问题是，你的思维指挥你的行动和你的语言，那怎么……我不明白。
台长答：因为你的语言和思维已经慢慢像菩萨了，因为你的行为和你的语言影响着你的思维，反过来，你的思维又影响着你的语言和行为，它是相辅相成的，它是相辅相成的，所以当你拼命去做一个善事的时候，实际上它反过来影响你的思维。我举个简单例子你就知道了，如果你在做好事的时候，你不知道，你就说“我要做好事，我要做好事”，你慢慢在脑子里说，“哎，做好事做得多了，不就是菩萨吗？”是不是影响你的思维了？（对）你的思维是不是境界就提高了？（嗯）你的意思我完全能够理解，就是说，因为你有高智商或者高思维，就是高境界的思维才能去影响你的语言和行为。但是反过来讲，你的行为和你的语言只要模仿着菩萨去做，照样会影响你的思维来提高你的境界。明白了吗？（明白了。师父，就是说，你有高的境界还有思维，你还是要落实在行动上？）对了，为什么叫修心修行啊？我刚刚跟你们说，修心的人必定要有行动。如果你修心讲了半天，修得很好，你最后没有落实到你的行为上，你就是白修心（对）你就是有这个思维，你只不过是有佛“性”，但是你没有佛“行”（如果就是去做，也没有去想“我在行菩萨道，我在做善事、做功德”，那这种有功德吗？）有啊，叫无为法。我问你一句话你就知道了，你今天在帮助别人，你没有去想，是不是算帮助别人了？（是）它不是根据你想不想去帮助，而是根据你这个行为来断定你是不是在帮助别人。
修心没有落实到行为上就是白修
多看《白话佛法》增长智慧
Wenda20170730B 48:39 点击链接
（知道了。因为就钻牛角尖，我认为行为是你讲了以后才有行为，为什么那个行为不算数呢？那个时候就特别纠结，怎么也不明白）有空的时候多看看《白话佛法》，增长点智慧（是，师父）
第三因缘“识
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
那么到了人间之后有五个果，让你继续在这个因缘当中轮回不休。第一个果叫“识”，就是人的意识，这个也是非常苦的。你来到人间之后，你的业识投胎了，你的第一个感觉印象就是你的意识，比方说，你一生出来很小的时候，爸爸妈妈天天打架、天天骂人，你从小的意识就是这个世界就是骂人、打人。有些小孩子很小就会打人，实际上就是他看见爸爸妈妈打人，自己也学会了，这叫业识投胎，其实也是你的业力。
十二因缘的“识”和第六意识的关系
卢台长来信解答（二百二十七）点击链接
问：十二因缘当中的“识”，是第七意识（末那识）还是第八意识（阿赖耶识）？弟子认为属于第六意识，还未加判断，跟前世的意识有关系，在十二因缘引起的轮回中只是第六意识。
答：对。本身十二因缘就是在人道，意识就是第六意识，眼耳鼻舌身意，意念产生意识，有意才有认识。
如何去除六根意识；不要把人间事情看得太重
Wenda20151018A 41:49 点击链接
男听众：台长在《白话佛法》里说过，“人因为过去六根造业，迷惑我们身体的器官，我们一定会轮回，如果你不想轮回，就要把很难解脱的六根慢慢脱离意识，把它去除掉”。请问师父，“六根慢慢脱离意识，把它去除掉”是什么意思？
台长答：慢慢地把意识脱离就是说，你眼睛看见好的，慢慢就脱离掉，不要觉得它是很好的；鼻子闻到很香的肉，不要觉得它很香；耳朵听见人家说不好的话，好话不好话都不要去把它当回事；嘴巴脱离意识就是说，不要去感觉，“我该讲一定要讲，该骂一定要骂，该说一定要说”。那这样的话慢慢脱离意识，你就会去除六根。“意根”就是说脑子里想什么，明白吗？（就是说不要把人间当成真的，可以这样解释吗？）不要把人间当成真的，就是说把人间的一切都不要太当回事，太当成真的，因为人间一切都是假的嘛。当然人家说的话，并不是指每件事情，你不把人家当回事，人家也不把你当回事啊。他是指泛泛地在大的问题上来讲，你把人间的事情不要看得太重。明白了吗？（明白明白）
意识和缘分的关系
白话佛法 (十一) 38．五蕴皆空（一）点击链接
为什么说意识跟缘分有关系呢？如果你出生在一个爸爸妈妈都非常老实的家庭，父母不贪、不求，就是不会去伤害别人来满足自己的欲望，你可能就是一个很好的孩子，你具足这个缘分，你长大后不会做错事情，你的意识当中很干净、很善良，那你可能一辈子都是很善良的人，所以意识跟缘分有关系；如果你从小就生活在一个很穷苦的家庭，爸爸妈妈天天去偷一点、抢一点，或者去占人家一点便宜来养家糊口，你肯定从小就觉得“爸爸妈妈都是这么做的，所以我做这个事情也是很正常”，你的意识实际上是跟着别人这个缘分而走的。
顿悟之后，因为习气又迷惑了
白话佛法 (十) 7．谈十二因缘（下）点击链接
菩萨说，“顿悟虽同佛，多生习气深。”你突然之间明白了：“菩萨啊，我再也不会做坏事了。”顿悟后像佛一样了吧？好像明白了，因为你顿悟，你是明白了，但是你的习气让你顿悟之后又慢慢地迷惑了。你可以当时明白，过一会儿你又失误了。因为你们有好几世做了很多不如理不如法的事情，虽然你们突然之间明白了，但也不能马上把你们过去做错的事情全部改掉啊。所以，“风停波尚涌，理现念犹侵。”风已经停了，但是海面上的波浪还在一波接一波，这些都是菩萨讲的话啊，你们听不懂的，师父要给你们做解释了。就是说，你现在有这个理念了，我顿悟了，是不是一个理念啊？理已经现出来，我懂得了，念头犹如过去被侵犯过，还没有彻底地灭掉啊。所以这句话的意思叫，理现念犹侵。
身口意都要干净
白话佛法 (十) 7．谈十二因缘（下）点击链接
你一个理念我不能再打老婆了，但是打惯了啊。你的念头又犹如自己被侵犯了一样，到时候就会有了。我不能再抽烟了，到时候烟瘾上来了，知道我不能抽烟，但是烟瘾上来了。所以吃斋的人吃那些做成像鱼、像鸭一样的素食，你吃了也有问题，因为你的意念当中还是在吃荤，像鱼、像肉、像虾，好吃、好吃，做成这个样子，是为了让刚刚吃素的人觉得素菜很好吃，改掉吃荤的习惯。学佛人学到后来，意念要干净，口也要干净。
幽默开示：
打针最怕遇实习护士，您是否有同感？
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第四因缘“名色”
白话佛法视频开示｜第108集 四谛十二因缘 点击链接
第四是名色，相当于在投胎之前、投胎之后精神和物质方面概念的形成。
卢台长讲述于观音堂【无明造业，堕落因果】点击链接
“名色”，你只要有一个人的形状出来，佛法里面讲的叫有胎形，只要你有一个人一样的形状出来了，你这个人就是六根未净，这是为什么呢？你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意识，这个六根都会沾染六尘，所以很肮脏。
卢台长讲述于观音堂 – 论五蕴皆空 2019-05-15 点击链接
小孩子刚生出来的时候耳朵听不见，眼睛看不见，鼻子闻不出味道，这个就是师父刚才跟你们讲的名色。
白话佛法 (十) 6．谈十二因缘（上）点击链接
当你有了“我”的意识之后，你会看到很多的名色。本来你生出来的时候什么都不知道，不知道有“我”的，你是谁啊？有一个小朋友叫师父帮他改名字，人家排到现在都改不出来，这个小孩子都一岁半了，到现在连名字都还没有，叫“无名”，他什么都没有，所以他什么都不知道，好了，无名一直到意识的行，名就是他开始进入意识之后，他看到有色世界，哦，这个阿姨这么好看，然后知道这个房子真漂亮，这个灯这么好看，这个车这么好，有了“我”的意识之后，开始名色，这是第四因缘。
第五因缘“六入”
白话佛法视频开示｜第108集 四谛十二因缘 点击链接
“六”大家都知道——眼、耳、鼻、舌、身、意。通过眼、耳、鼻、舌、身、意进入你的思维器官，那么感觉器官听到好听的声音、音乐，人会兴奋，吃到好吃的，人特别开心。这个六入进入内心世界的感官——感觉器官。
十二因缘之六入
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用本性意识，空性意识转化六根
卢台长来信解答（一百九十八）2018-01-01 点击链接
问: 师父开示过，如果你不想轮回，就要把自己身上很难解脱的眼耳鼻舌身意，让它慢慢解脱你的意识，把它去掉。以下是弟子的理解，请开示是否正确：怎样把很难解脱的眼耳鼻舌身意脱离我们的意识？这里是一个转化，将我们眼睛看到、耳朵听到、六根接触的外尘，用本性意识、空性意识去转化，看到的不一定是真的，因为世间一切物象都是因缘所生所灭的，都是空性的、幻灭的、无常的，用这样一个意识来转化，就会慢慢的脱离。
答: 他讲的转换非常好，不是真的把眼耳鼻舌身意都弄没了，而且因为虚幻的东西只要进入眼帘进入耳朵，就可以转换为虚空虚无的东西，就不会执著于这些东西。
第六因缘 “触”
白话佛法 (十) 6．谈十二因缘（上）点击链接
这个触和出生是一样的，人在有了意识之后，就想接触。就像你们谈恋爱一样，先看着她很好看，很喜欢她，接下来就想接触了，有肢体接触。今天你看见商店里的这个东西特别喜欢，口袋里没钱也要把这件衣服拿起来穿一穿，然后再放回去，没钱也要把商场里的这个包包拎一拎，在镜子面前照一照，因为你的眼睛看见了、喜欢了，你一定要用手去接触它、接近它。你为什么会轮回？触了之后，你觉得好啊，开心啊。如果是好的，没有关系，如果是恶的呢？闯祸了，抓进监狱了。师父让你们现在做一个实验好不好？你们现在看桌子上什么东西都没有，只要放一张钱在上面，很多人的眼睛马上就会转过去的。你们到人家家里，只要看到桌子上有硬币，地板上有钱币，你的意识首先就会被吸引过去，紧接着脑子里马上想到，拿钱，接触了，听得懂吗？为什么有些人很会打扮呢？因为他为了吸引眼球。因为你的思维，你所接触的染着的东西，所以会生出接触的心。
第七因缘“受”
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第七个因缘，受。“受”是什么？接触之后，你就开始承受了。很多人一接触这个女的，被这个女人控制住了，他就开始接受了。很多人就是喜欢吃这个东西，你就被它控制住了。上海人都喜欢吃大闸蟹，被大闸蟹控制住了，馋啊，造业了……有的人喜欢吃不好的东西，比如抽烟、喝酒、吸毒，到后来不就是要受吗？这七个全部会让你在意识当中六道轮回。受报有受好的报应，也有受坏的报应。受好的报应，那么你是享受，受恶的报应，那你叫活受。
十二因缘与三世因果的关系
第一个前世因 “无明”
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的，很简单，一个孩子刚生出来的时候什么都不懂，是不是无明？这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑，因为你不懂，你一贪，烦恼就来了，你一恨，烦恼就来了，你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑，什么都不懂。
第二个前世因 “行”
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
就是说，你在上一辈子造了很多的因，所以形成了你的业，你有了业障，你来到人间，从而决定了你在什么样的家庭投胎，你在人间有多少福德。很多人来到人间之后，跟这个好、跟那个不好，有感情没感情，投的这个家爸爸妈妈浑身都是病，最后这孩子身上也全是病，这个全部都是你前世的因和你的行为造成的，行就是业行，就是你前世种的因。那么到了人间之后有五个果，让你继续在这个因缘当中轮回不休。
第一个现在果 “识”
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
就是人的意识，这个也是非常苦的。你来到人间之后，你的业识投胎了，你的第一个感觉印象就是你的意识，比方说，你一生出来很小的时候，爸爸妈妈天天打架、天天骂人，你从小的意识就是这个世界就是骂人、打人。有些小孩子很小就会打人，实际上就是他看见爸爸妈妈打人，自己也学会了，这叫业识投胎，其实也是你的业力。
第二个现在果 “名色”
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
第二个果叫“名色”，你只要有一个人的形状出来，佛法里面讲的叫有胎形，只要你有一个人一样的形状出来了，你这个人就是六根未净，这是为什么呢？你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意识，这个六根都会沾染六尘，所以很肮脏。
第三个现在果 “六入”
卢台长讲述于观音堂 – 论五蕴皆空 2019-05-15 点击链接
第三个果叫“六入”。小孩子刚生出来的时候耳朵听不见，眼睛看不见，鼻子闻不出味道，这个就是师父刚才跟你们讲的名色，接下去孩子慢慢地长大了，眼耳鼻舌身意六根进入到了他的意识当中，六根的人形起来了，耳朵听得见了，眼睛看得见了，开始哭了，为什么？因为看到了就哭了，听到了就哭了，想到了就害怕了。
第四个现在果 “触”
卢台长讲述于观音堂 – 论五蕴皆空 2019-05-15 点击链接
第四个果是“触”，出胎与外界接触。一个人投胎之后，马上跟社会接触了，苦不苦？你看哪个小孩子生出来不哭，整天“哇哇哇”地哭。天冷天热他都觉得不舒服，跟外界一接触人就不舒服。我们现在很多学佛的孩子，在东方电台待的时间长了，你要他去和外面的人打交道，他会感觉很不自在。
第五个现在果 “受”
卢台长讲述于观音堂 – 论五蕴皆空 2019-05-15 点击链接
还有一个果是“受”，就是由于跟外界接触所产生的苦和快乐，就是感受，这就是三世因果的现在五果。
卢台长讲述于观音堂 – 无明造业 堕落因果 2019-04-25 点击链接
实际上，佛陀没有在这个世间出世之前，他没有讲过其他来世间的佛，因为佛陀还没有在世间，所以在佛陀还没有来到人间之前，有很多圣人都成为佛菩萨了，这些圣人都修成了，他们靠的是什么呢？师父讲给你们听，这些圣人修成功靠的是十二因缘。就是说，佛陀还没有到人间来的时候，很多圣人能够成佛、能够修到天上去，靠的都是十二因缘。因为看到人间的因缘，那些圣人觉悟出人为什么会受苦、为什么会轮回，所以明白了苦果的原因。然后佛陀在人间又撒下佛的种子，“苦集灭道”在《心经》里已经说出来了，实际上就是告诉大家，你们知道苦的因果，苦的果、苦的因，那么苦的因、苦的果是什么呢？苦的因、苦的果来自于十二因缘，十二因缘又跟三世因果合二为一。
十二因缘
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十二因缘循环互为因果
Wenda20190719 01:00:41 点击链接
问：有一个佛学问题。十二因缘是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。问题一，十二因缘的前十个是因，后两个是果，这是正确的还是循环互为因果？
答：循环互为因果，它本身就是有递进关系的。比方说，十二因缘讲的证果这个道理，其实就是个缘分。名色缘六入，六入之后缘触，就是接触到缘了。爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼。你想想看，怎么没有递进关系？
问：明白了。第二个，如果遇到前世的关系人，还掺杂着多位关系人和多种关系人，还有新的发展变化，是否前十个环节中任何一个环节从思维上断掉，再加上念经化解掉，就不会有后面两个出现了？
答：对啊，你前面断掉了，后面就不来了。比方说，你有情，才会有爱。你对这个人情都没有，哪来的爱？
问：对，我们弄不清楚。还有第三个，是否只要有一丝一毫的感受，今世没有处理，后世一定会进入轮回，继续演化呢？
答：对啊，一定的。因为你没有还完的债，你下辈子再投人，你就会还；如果你已经超脱了，你就不要还了，说明你这辈子已经还完了
因缘是没有自性的
白话佛法 (十) 10、 宿怨是孽障的根 点击链接
你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。人的缘分犹如无根的草，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊？要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分。
知无常可以看破和超越十二因缘
2016-07-05 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接
问：师父在《白话佛法》里讲到越过十二因缘，看透轮回真相，如何理解“性空才算正见”，那有了正见之后是否就破了十二因缘呢？请师父慈悲开示。
答：实际上十二因缘就是人生的必经之路，也是一个——我们说共业所为。当一个人到人间之后，都会有这方面的十二因缘的那种果报现前，让你来尝受苦痛。就像生离死别，不喜欢看的天天在一起，要想看的又看不到……这种都是因缘果报。所以，怎么样看破、看透就是一种智慧。知道人生苦短，再怎么样的苦，再怎么样的难，再怎么样“我不要看你，我喜欢你”……都是不长久的。只要懂得这样一个理念，就是知世无常，你就会看破和超越十二因缘。
性空可以破十二因缘
白话佛法 (二) 7、正见的性空 点击链接
人生各异，就是人的生命都是不一样的，每个人生活的环境，每个人的背景，每个人所经历的事情都是不一样的，所以叫人生各异。转来转去都在十二因缘之中，而十二因缘均不属于正见，尤如闻到香味之后，产生一种快感，过一会没有了，那就不是正的，正的东西是永远存在的。唯有性空才算正见，只有性空了，你的本性全部空了，才是正见，也就等于时正空，没有时间概念的空是正空。世界上任何的东西没有时空的时候，你才不会带有偏见。有了正见才能看开世界上的一切，才能对世界上所有的事物产生正确的观点。有了正见看开世界上的一切，并得到性空，而且能用这种性空在人间契合真理，才会“悟正见”在人间，因为人的本性是空的，所以能契合真理，什么叫契合真理？例如人类共同爱好和平，因为人的本性是契合这个世界的真理，也就是人人有一颗真挚的心，不喜欢做坏事，做任何事情都要复合真理，这就叫正见。
如果自己好事坏事都分不清楚，明明是做坏事了，还要找一个理由说：我今天是没有办法是为了惩罚他，我才做这件坏事，那就不是正见。正见就是性空，性空就是正见，性空就是真理，有真理才能在芸芸众生当中不受到污染。
当一个人不受污染时，就是不增加也不减少，也无净，即不存在什么干净与不干净，无所谓干净与否，因为干净就是没有污垢，没有什么能影响你身体的东西。有什么因缘呢？十二因缘自然也就破了，烦恼也就没有了。十二因缘破了之后，就不生不灭了，不增不减了，没有不垢不净了，《心经》里讲的就是性空。如果能做到性空，产生出来的力量是无穷无尽的。如果徒弟们愿听，师父可以用白话经常和大家讲一些经文，来开启众徒弟的智慧。你们要记住：要看破世界上的一切烦恼和一切的生命，这些都是生活的表象，是一种表面的形象，是没有实质性的东西。
因缘生生灭灭 生生不息
白话佛法 (三) 46、谈佛法中的缘生缘灭 点击链接
要记住，因缘像一条铁链，它是生生灭灭的永远的缠住你，因缘像一条铁链，这辈子你跟他好了，下辈子就继续跟他好，这辈子跟他不好？下辈子再来还债，你逃都逃不掉，全锁在一起。所有的家里的人，说不定上辈子是你的老婆，这辈子是你的孩子。上辈子是你的爸爸，这辈子是你的嫂嫂了，就是这么一根锁链缠在一起，生生灭灭，生生不息，你们谁能挣脱，谁能摆脱这种铁链呢？摆脱不了的，师父现在教你们的就是要摆脱铁链，摆脱你们自己的苦难和烦恼，大家要明白，生生世世的这种因缘是没有尽头的，无明也是这样，生生世世这个铁链你没有办法摆脱，你永远会有无明习气，因为你不学佛才不明白，你永远沉沦在这个铁链当中，你永远脱不出来，所以你在这个人道就永远会有无明，无明就是你不明白，那有一个孩子生出来就明白的，你前世是一个菩萨也好，你前世就算没有做多的好事，你下辈子投人了，你一投到人间，你能明白吗？
你连走路都不会，你能明白什么？你不是又拥有了无明吗？所以，你就没有办法止境，也就是说没有办法让你在人间的任何烦恼可以停止，可以让它到尽头，就是到底了，大家能明白吗？所以，无明跟老死一样，一个人无明尽，无老死尽，就是一直没有尽头的，老了，死了，再出生，再老了，再死了。师父给大家讲，许多领导人说话很有哲理的，比如，过去说的《愚公移山》的故事，这座山我挖不完，我让我的儿子挖，儿子挖不完，让我的孙子挖，子子孙孙是没有尽头的，实际上讲的道理也是一个轮回呀，对不对？
所以，无明会跟老死一直到无尽，无明是不明白，会跟着老死，因为你一辈子不明白，你就一直无明，因为你会老，会死，你一直无明，它就跟着你到老死，很多老人家活了一辈子什么都不懂，最后就这么死掉了，他知道什么？什么都不明白就走掉了，所以，无明跟老死一直走到底了，如果他下一辈子又投人了，他又开始无明了，又不明白了，又跟着下一辈子跑了，人就是这么生生世世轮回。
认清缘起观看破十二因缘
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要认清缘起观，什么事情你都要明白，我们要学会一个方法来改变自己身上的毛病，要记住缘起观，什么意思呢？就是看什么问题，都要看到缘起，哦，这个缘分来了，哦，这个事情来了，你再去做。哦，这个缘起了，有一个缘分来了，我要当心，而且这个是恶缘，你们知道善恶缘是怎么来的？恶缘来了挡都挡不住的，善缘来了挡也挡不住的，所以，让你们知道缘起，起就是起动，任何的缘分刚刚开始的时候，叫缘起。因为缘分能够产生智慧，如果你经常想到缘起观，你就能产生智慧，就是你经常想到，“哦，这个事情原来不能做，是恶缘来了，我要当心了。”那么你就会产生智慧来抵抗它，知道要念经了，我要当心了，我要和领导搞好关系了，对不对？一个善事来了，我开心了，这个缘分来了，你也能产生智慧，所以要明白，要看破缘起，什么意思？就是不单单要认识缘起，而且要看破它，什么叫看破呢？这个缘分开始来了，我要把它看破，明白吗？把它看破，就像看破红尘一样。
十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。要善待缘，要善用缘，把这个缘要很善的对待它，然后，要以缘起观念再看破它，首先，要把这个缘分的起落都要看到，然后要把它看破，举个简单的例子，有一个人喜欢你了，先看到这个人喜欢我，可能是缘分，刚刚想一想之后，马上要明白，要知道，如果这个缘分继续下去是要出事情的，看破它了，不能要，这就叫先要依缘，就是依照这个缘分走，然后要把它看破。
比如，孩子生出来了，到人世间了，哎呀，他是我的命呀，我的命呀，等到孩子长大了，结婚了，就不要你了，这个缘分就破了。如果这个孩子从小生出来，你就知道总有一天这个孩子会离开父母，去过他自己的生活，那你就对孩子随便一点，放开一点，不要太执着的对孩子，那你以后就不会有太多的伤心，太多的烦恼，太多的牵挂了。人家做了什么事情对你好，对你不好，都是一个缘分，你把这个缘看破了，不就没了嘛，所以叫看破、放下。要看破了，才能放下，举一个简单例子，这个氢气球往上飞的时候，不得了啦，真的会飞上天，你把它扎一个洞，气没了就掉下来了，这不就叫看破、放下了嘛，想不通的人，才看不破，想得通，才放得下，你们听得懂吗？
心不妄念 性自本无
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