弘法度人辅导手册

弘法度人辅导手册|3.2.5、(四) 随缘心

25/08/2020 |     弘法度人辅导手册
    <弘法度人辅导手册
 

第三部分:度人妙法与注意事项

第二章 妙法慧心度人

五、妙心度人 

(四)随缘心

 

1. 精彩问答摘录

在度人时恒顺众生、善观因缘、妙法度人(2013 年 5月 12 日《玄艺问答》)

女听众:我们应该善观因缘地去度人,但是有时候我们看不到潜在的是善缘还是恶缘,也看不出这个人的因缘有没有成熟,遇到不同脾气的人可能会格格不入,彼此心里都会产生障碍。请问师父,该怎样去善观因缘才能做到弘法度人的时候既恒顺众生,同时又让他欢欢喜喜地接受佛法?

台长答:实际上恒顺众生、善观因缘都是一种妙法。善观因缘就是要会看人。什么叫因缘?比方他跟你说到佛法的事情,他说:“哎哟,我们应该度人。”比方中国现在地震,你跟他一讲,他马上说:“哎哟,真可怜,我们应该救度、应该帮助他们,我们有钱出钱、有力出力。”这种人就有善的因缘在里边了,学佛的基础已经有了,这不叫善观因缘吗?听话听声、锣鼓听音。什么叫善?就是很仔细地看因缘果报。这个人如果是很有善心的人,就可以度他。这个人跟他一讲话,他马上嘴巴里满口胡说八道,你能度他吗?(不可以)你把台长的书给他看,他把它扔了,说不定还包垃圾呢。要明白,善观善观,就是用菩萨的因缘、用善良去观察世界上一切有形的和无形的众生,他们所做的行为、思维和语言。从语言、思维和行为当中是否能够看到慈悲心,到底是恶的还是善的,缘分看出来之后你就可以知道,他到底可不可以度。这个人你跟他讲话,话不投机半句多,你说这个人怎么跟他善观呐?你怎么样去把好的东西劝他呢?没办法的。

 

度人要随缘,救度有缘众生(2015 年 11 月 8 日《玄艺问答》)

女听众:我有时候会到寺庙去做义工,他们有些是念佛的,念佛的时候我就跟他们聊天,就会把一些心灵法门的东西慢慢地给他们灌输,引导他们,然后慢慢他们就开始有兴趣,想了解这方面。但是了解归了解,就是没有学心灵法门。这样子应该怎么做呢?随缘还是怎么办?

台长答:随缘了。有缘分的不念经也会学,有缘分的自己会找上门来学;没缘分的你拉住他的手,他都不会好好地学。救度有缘众生,什么叫有缘分?没缘分的你去救度,人家理都不理你(是这样的,知道了)

 

无缘是指现在缘分未到(2011 年 11 月 11 日《玄艺问答》)

男听众:没有缘分和缘分没到有区别吧?

台长答:那当然有区别喽!实际上菩萨说的“无缘不度”并不是指一辈子不度他,是说现在跟他没有缘分,并不是指一辈子没缘分啊!

 

2. 白话佛法节选

当这个人愚痴的时候,还没有开悟的时候,你拼命地去度他,去和他说佛、说法,引来的只是叛逆和反感。只有当这个人渐渐开悟时,你才可以度化他。所以学佛做人首先要慈悲人家,要有同体悲,要随顺机宜,顺着人家的缘分和机会来说法、讲法。台长希望大家多多学佛度人,但是也要掌握原则,那就是随缘说法,随缘去帮助人家。

——《白话佛法广播讲座》第一册第七篇《无缘大慈,同体大悲》

 

佛菩萨告诉我们“不要明说”,就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门,不能明确地告诉他们,不能明说,学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门之后,如果他不好好地学,不好好地修,不开悟,对你来讲更不好。最好的方法是由自己先开悟,然后启发他们的悟性,让他们自己来感悟、感受,然后明白。这个明白是从心里的明白,而不是听人家说了之后才明白的。

——《白话佛法》第二册第三十二篇《用如来心,学佛度众,善观因缘》

 

如果你不去善观因缘,直接去开示,会让这个缘还没有成熟的众生得到害处。如果去劝说人家的时候,这个人的因缘还没有成熟,你就直接给他讲应该做什么做什么,实际上你是害了他。比如,你劝他,他不听,就算他嘴巴上不说,而心里已经不开心了,心里就会生出一种意念,实际上你已经害他意识造业了,他心里在恨你,然后再胡说,那你就更造业了。他造业,你也造业,所以不成熟的人,不能去度,没有办法。佛菩萨都不能度尽众生,何况我人之辈呢?你们只能挑已经成熟的果子来摘,而不能把那些没有成熟的果子摘下来,道理是一样的。有些人根本不开窍,你给他讲啊讲的,到后来他还会骂你,你又造业了。因为他们的善根福德尚未具足。犹如一个人饭吃不饱,衣穿不暖,你去给他说:“你拿点钱出来投资好吗?”他没有这个缘分,怎么来参与这些投资呢?对不对?这就叫看缘分,而且要具足才能去救他。

——《白话佛法》第二册第三十二篇《用如来心,学佛度众,善观因缘》

    <弘法度人辅导手册