【如何预防修偏差】
不贪图胜境
白话佛法第十一册 53.《实知实见 远离魔心》 点击链接
修心要修正果。如果整天头脑混混叨叨，不是叫修心，而是叫精神错乱、心神丧失。所以，修行人如果贪图圣境，就是想做梦到天上去，想梦到菩萨，如果贪图这些东西，就会有魔冒充菩萨和师父到你们的梦里去。有些人梦不到师父，他就是没有这个缘分跟师父在梦中见面，得不到却拼命去想，魔就来了。举个例子，老婆分手了，老公很爱她，就到马路上去找，真的有一两个人长得跟他老婆很相像。曾经有人跑过去问对方，对方问：“你是谁啊？”这就是着魔了，不能开这种玩笑。修行人如果贪图这种圣境，就会着魔，就会进入阿修罗道。如果你修行修得很好，但是你一旦贪图圣境，你就进入阿修罗道，上不了天。所以，要想成为菩萨，就算你看到一些显化，梦中看见菩萨，你也不能相信它，你要相信你自己修的果实，你要相信你自己要成为菩萨的果位，而且不要逢人就说“我已经修得很好，我已经修到菩萨的境界”，这就是大妄语。
如果一个人贪著名位，就会有魔来找你。或者说，你今天觉得自己很了不起，晚上魔就会来找你。找你干什么呢？让你产生傲慢心，骄傲，以为自己证得了佛果，所以你的欲望会越来越大。很多人说：“师父，我做了一个梦，梦中有人告诉我，三个月后我会看到很多东西。”他就等啊等，三个月过去了，没有。好了，欲望越大，接下来失望就越大，得不到了就开始失望了。很多人跟着师父，想着自己最好有名气，最后得不到，就背叛师父。很多人开始诚心求菩萨：“观世音菩萨，我诚心求菩萨帮助。”最后求不到，心想着“观世音菩萨不管我了，算了，我不学佛了”，失望大了，最后背叛菩萨。这个道理很简单，这就是你的因果所为，菩萨可以帮助你，但是你也要有自己的基础和努力。很多人整天很失望，像着了失望魔；有些人得到了，天天开心，逢人就笑，就是着了快乐魔。所以，人一不小心就会着魔。学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道，就会走偏，走偏就是着魔。怎么样不要让自己着魔啊？就是实知实见。我今天知道了佛法对我们如此地好，那我就好好地修，我就不会走偏。听别人一讲，心里想着“这佛法行不行啊？我怎么求得不灵啊？”好了，有偏见了。学佛人要以自己看见的为准，你自己有悟性，你自己最清楚，你不要去听别人说，明白了吗？
东方台明确回复只有师父可以看图腾
邮件回复
问：我当地精进的师兄用神通度人，他们以过去世中在天堂的姐弟妹关系相称。他们觉得他们比很多弟子都修得好，他们能看见菩萨也看见灵性，有几个师兄的法身还能上天堂。这次新加坡法会他们几乎也去参加。他们认为修得好才看见菩萨。修心灵法门后修得好的师兄才能看到菩萨和灵性。请问是这样的吗？请师兄慈悲开示！感恩合十！
答：不是这样的。师父从未授权或者允许任何人可以为大家看图腾或者感应，而且此前也有很多通灵人自己修偏或将同修带偏的案例，希望大家一定要慎重。对于一些有神通的同修，师父也曾经开示，如果在使用神通的过程中因为无知而动他人因果或者误导众生的话，都会因此而造业，会有孽障，如果借此来做销售、敛财，就是出菩萨身上的血，更是非常严重的问题，会造大业。而且希望明白，神通有很多种，有些人是因为身上有灵性所致，目前为止，已经有多位同修因为滥用神通或借神通敛财而出现修行偏差，造下大业。希望一定引以为戒。此外，以下一段内容摘自“开示解答来信疑惑（二百七十五）”，供您参考。
阎王开示：本王可以告诉你，心灵法门只有你师父是经过观世音菩萨批准能用神通救人，后世无人传承这个神通，阳世心灵法门弟子如果说自己有神通感应能看图腾，切莫相信。
祝您学佛精进、福慧双修！
执著、夸耀殊胜的梦境就是泄漏天机、贡高我慢
Wenda20160207A 40:35 点击链接
女听众：同修刚刚开始修心非常的纯朴，经常梦见天上的事情、菩萨、师父等殊胜的景象，有时候没有梦境也会一定要问观世音菩萨为什么没有梦，执著于梦境，同时影响到周围的同修也开始一起执著于梦境。同修对于自己殊胜的梦境可能产生了一些贡高我慢，觉得自己是老同修，有时说话不太好听。请师父开示一下，我们应该怎么帮助这位同修？
台长答：很简单，就告诉他说台长说的，这样做法是不可以的，很快就什么都做不到了。而且当有梦境的时候，菩萨给他托梦，稍微有一点点贡高我慢，或者稍微有一点点夸耀，很快地他就受到惩罚了。明白了吗？（哦，不但没有功德，还受到惩罚？）嗯。如果你不是为了救人的话，你把这些事情说出去，你不就是在泄漏天机吗？如果你是救人，那就不叫泄漏天机。明白了吗？（明白了。那像这样会怎么惩罚呢？）像这种惩罚，最多就是让他不顺利，头疼啊，摔一跤啊，牙齿蛀掉了啊，头发脱得厉害啊……是这种小的。如果大的话，就是慢慢地精神忧郁了（好的，我让他听录音、听师父的开示。感恩师父）
精进修行，魔子魔孙也拉不走；每天要洗涤自己八识田中的污垢和魔障
Shuohua20180907 19:31 点击链接
问：有一位同修在观世音菩萨成道日前两天无意间去了一个不好的公园，惹了灵性回家，加上自身身上有灵性没有超度走，晚上身体处于极度虚弱的情况下，灵性闹腾得很厉害。这时候这位师兄看到了一个山洞，里面是两只巨大的绿色眼睛，意念中有个很低沉恐怖的声音对这位师兄讲，他是魔王波旬。魔王波旬说：心靈法門的精进弟子都用三大法宝，特别是經典組合全部超度走了灵性，他的小魔子、小魔孙拉不走那些精进的师兄，所以这次他亲自出马了。这位师兄前几天有魔骚扰她，让她不要跟菩萨走，说菩萨那边戒律严格，修心很艰苦，让她去魔那边，因为修得精进，所以去那边让她做女王都行，要什么有什么。那位师兄说不会跟他去的，只跟着菩萨走，魔就走了。隔天观世音菩萨妈妈就给那位师兄开示：吃尽人间苦，方证菩提身。请师父慈悲开示一下，末法时期，魔王波旬真的存在吗？
答：那当然了。人有心魔，人有外面的外魔。内魔、心魔，都有啊。内魔就是心魔，外魔就是外面给你造成的麻烦。有佛就有魔。你要做好人，就有坏人来阻挡你。过去在车间里边你想做个模范，大家都会讽刺你、诽谤你、造谣你，你说你多痛苦？因为魔总是想把人拉到魔道里去；而我们呢，通过心靈法門，总是希望把人拉到佛道里去。那他就等于要跟我们作对。所以为什么要打魔呢？有些人整天躲在阴暗角落里搞人家，这不叫魔啊？所以我不希望我们学佛人在阴暗角落里去搞人家的，搞人家的都是魔。（请问师父，我们学心灵法门的弟子，除了精进修行，用四大法宝之外，平时还需要注意点什么？）平时还要注意戒骄戒躁，培养自己的修养，培养自己的忍辱心、精进心、慈悲心。要经常在自己心中不断地洗涤那些过去已经在八识田中留存的污垢和魔障。每天洗，每天干净，就像人洗脸一样，就像刷牙一样，每天洗，每天干净。（有很多老同修，平常很精进，也修了很多年，但是等到自己业障爆发的时候，就会很难达到坚信，这是不是也是魔障的干扰呢？）对啊。说他修得好，碰到魔障他就跑，那还是没有修好。 坚强的人，有金刚不坏之身，有金刚不坏之心，这种人你说魔能奈何得了他吗？（奈何不了）好了。你坚定不移，比方说你是一个很纯洁的小女孩，人家怎么样叫你去做那些畜生事情，你也不肯的呀！但你本来就不是一块好料，人家一叫你去喝酒啊、去跟人家玩玩啊，你就去了呀！（请问师父，这个时候他们应该怎么做才能够坚信呢？）念经啊，自修啊。所以很多老和尚觉得自己魔障太深的时候，他就采用一种定——闭关，“我什么都不参与人间的事情，我闭关了”，那么就定下来了。“戒定慧”，智慧产生了，你就能打倒魔了 。
哪些原因会导致修行出偏差
Wenda20160129 01:21:38 点击链接
女听众：台长刚才说有的人会修偏，会变成精什么的，这些人怎么会修偏呢？
台长答：很简单了，开始的时候很认真，跟着台长修，度人、放生、许愿，非常努力，非常好。后来慢慢地，在大家共修的时候，看上这个男的了或者看上这个女的了，然后开始动邪念了；借着每次共修不如法地收点钱；还有的人贡高我慢了，觉得自己修得不错了，然后慢慢看不起别人了；帮人家放生赚人家钱，这些全部都要走偏的（好的，我知道了。感恩台长）
传达师父最新开示时不要贡高我慢、自成一套
Wenda20150424 25:57 点击链接
男听众：我前几天给同修们讲了讲师父的最新开示，师父，不知道您觉得我讲得可以吗？觉得可以的话我会继续给大家讲，如果觉得不好的话我会改进的。
台长答：但是我没听到啊，我不知道你怎么讲的（您能感应一下吗？我给他们讲师父的开示）你讲得很好的，可以继续讲（好，谢谢）就是不要贡高我慢，到时候大家都围着你，听你讲的时候，不要贡高我慢，不要自成一套，否则你就完蛋了，你马上就有灵性上身了。你现在是没有问题的，你现在讲得很好，师父刚刚感应了一下，非常好（师父，是的。有一个同修说师父的法身就在我旁边，我当时讲的时候就浑身很热）当然了，法身不来你会讲得这么好的？想一想就知道了（谢谢师父开示。弟子想跟您说弟子很爱很爱您）谢谢，好好地努力，再见。
哪些行为容易修偏差
修心成佛与修心成魔
白话佛法第十一册 50.《修心要讲德 学佛要讲性》 点击链接
同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？师父前面讲的犹如是上大桥的引路，现在给你们归入正题。师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。我今天要成为一个谁谁谁，怎么样，我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行普度众生，那么这个人的确会功德无量。为什么有好胜心的人开始学佛的时候，进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量。但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了。觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己，你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差，师父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。所以看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对他自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住这就是开始成魔了。
一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很开心，看见别人比你好，你就开心：“怎么这么好啊，我要向他学习，他修得好，真开心。你自己修得好，也真开心。”明白了吗？没有修好的人，喜欢在背后损人利己，去讲别人不好：“他这算什么修？他怎么样？我修的时候，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？过去都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？过去都是我先点香的，过去都是我们在一起的。”学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了，学佛人不能去讲别人的不好。只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴，你去讲了，你就是造口业，因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样、那个人怎么样，虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。
学佛人不要摆谱
卢台长来信解答（二百三十九） 点击链接
问: 末学对世间法和出世间法很迷茫，在现实生活中不知道怎样面对身边的人。
答: 在人间要随缘。学佛人不要摆谱，不要让人家感觉到你很好像高贵或者怪怪的、不通人情。学佛人要随缘，让人家感觉到你人挺好、像菩萨，“这个人学佛的，很好的人，从来不跟别人斤斤计较的，肯帮助我们”，这就是好人。不要非要做得“我是学佛人，我比你们高贵”，或者自己怪怪的“我这人就这样”。有的法门很多人学偏了就是这样的，让别人不能接受，被别人讨厌，吃饭的时候和人家不一样，讲话的时候怪怪的，冷笑，看见人家在讲人间的事情，他总是很高傲很了不起的样子。菩萨也是要救这些众生的，你必须要和众生打成一片，才能救度众生。一定要真正地放下自己，和众生在一起。菩萨如果离开了众生，就不能成为菩萨了。
长期执着会有业障
白话佛法 (十) 15．《自信靠着正念》 点击链接
众生如果一直坚持自己的观念，时间长了，人家就不相信你。如果你们每一个人都坚持自己的观念，长期执著，会有业障。师父每一次讲你们，为什么这件事情还没有办好啊？哦，工厂这两天正好在休息。为什么还没有弄好啊？哦，因为怎么样、怎么样，你永远不改变自己的毛病，时间长了，人家就不信任你，就会把你当成一个永远有理的低能人。要记住，不能坚持自己的观念，因为坚持自己的观念，一旦错了，你会让自己无法控制事情的走向。只要你认为这条道是对的，一旦走偏了，虽然你还认为是对的，实际上你已经走偏了，例如你发现他怎么跟我不一样呢，你马上就会发狂、发疯。很多女人在家里很爱干净，叫洁癖。老公回家了，累了，往沙发上一躺，老婆觉得自己忙了半天收拾得干干净净的，一会儿就被老公弄得乱七八糟，一下子离开了她的干净理念，她马上发疯了，吵起来了，这就是师父讲的人为什么不能执著。
乱讲话，网上乱看那就偏了
Wenda20140126B 01:08:08 点击链接
女听众：有一天晚上师兄放了师父的《白话佛法》，梦见自己的裤腿里面好像进了很多的蝙蝠，然后又梦见师父跟他讲“你要小心，不要修心修偏了、修心修着魔了”。
台长答：这还不懂啊？我在梦中话已经给他讲得这么清楚了（他分析一下最近没做什么，没发现自己哪里做得不对）我问你，你脸上有脏东西你看得见吗？（看不见）师父给他看见了，他还说“没有啊，哪里有啊？”好好检点吧，讲话不要乱讲。乱讲话，网上乱看那就偏了（明白了）
未证言证 是大业障
白话佛法 (十一) 2.《尊师 重法 实修》 点击链接
在去除心中的劣根性之后，如果你未证言证，就是没有证实的事情你去讲自己证得了，这是下地狱的根源。很多人在学佛当中未证言证，就是你没有证得菩提、证得智慧，你说自己也修到很好了，那你就是种了下地狱的因。这都是佛经上讲的。如果你未得言得，就是没有得到，但是你说自己已经修好了，“师父，我开悟了”，这个就是大业障。所以，一个人的修心是永无止境的，不能说自己修好了，不能说自己已经得到了无上正等正觉、得到了开悟，这些都是不能讲的，都会有业障。为什么很多人修到后来走偏差？就是因为他以为自己修心成功了，这是一个很大的问题。
小定后产生的快乐与大定后产生的快乐
卢台长来信解答（一百八十七） 点击链接
问：白话佛法第二册讲到：“当气脉通的时候，会产生一种持久的，泛泛的快乐，但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著，执著就会迷进去，就会出偏差。比如当一个人说：我是学过佛的，我过去怎样怎样的，这个人就是执著，执著于自己已经学过的一点点东西，用它充实着自己的整个灵魂和肉体，又如何接受另外一种新的事物呢？如果一个人执著了，方向就会出偏差，因为执著这种快乐之后，而这种快乐是小定之后产生的幻感，当一个人小定时，就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作，那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了，执著就出来，方向和目地都不正，你们说会刮到六合彩吗？这种幻觉的感觉是不真实的，一晃就会过去，是不能永恒的，是不能久恒的，这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉，比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。” 请问，台长的意思是小定之后产生的快乐不是真的吗？
答：不是永恒的，所以不是真实的。
问：大定之后产生的快乐才是真的快乐吗？
答：这种快乐，到真正的性空是没有快乐悲伤，不生不灭的，所谓的快乐是想象出来的，不是永恒的。
问：执著之后会导致方向和目的都不正吗？
答：只要执著都是不正的。
白话佛法视频开示 第42集 【三界唯心 万法唯识】 点击链接
菩萨叫我们要懂得，坦然地接受一些现实，没有丝毫的对人间的任何事物的喜怒哀乐、没有激动，不要任何事情产生激动的行为和思维，面对外缘给你任何的刺激，你都要如如不动。你这样你就会不添加自己的烦恼，因为这一切，你一定要记住，都会过去，烦恼会过去，法喜也会过去。因为任何人去纠结着人间的欢喜、烦恼，他只会解脱无望，平添自己在人间更多的苦痛。
学佛修偏了是不是因为太贪心
Wenda20130517 01:24:47 点击链接
女听众：听录音的时候，好多师兄修着修着就有些走偏了，我就想这个走偏是不是因为太贪了，就是说很急地想做太多功德，然后就想出一些其他的法子，是不是也是因为有贪心啊？
台长答：绝对是的。因为学佛修心如果走偏的话，实际上也是有个过程的。因为有些人自己看得见一点东西了，他会走偏；有些人觉得自己了不起、被人家捧着了，他自己又走偏；还有的人觉得“台长心灵法门把我领进门了”，一看“这个好像很简单嘛”，然后自己去看一些佛教书了，一看觉得“哇，这个是真的佛教书”。他都不知道浅中有难，难中有浅，这是一种深度的理解。你深度地理解那就是很深，你浅度地理解就是很浅。他不听老师的话，接下来自修，你看看他能毕业吗？（自修肯定没有老师教好）你说函授大学的学生，人家要他去工作，还是正规大学北大清华的人，人家要他去工作？讲都不要讲的，函授大学你讲都讲不响的。“你哪个大学毕业的？”“我函函……函授大学”，哈哈……（明白，就是说修心的时候还是要跟着师父，脚踏实地、一步一步、点点滴滴地……）你既然知道他是你师父了，他一定比你高强，你就好好学；如果你今天不认为他是师父，你就不要拜，你拜了就好好学，否则你拜他干嘛？！我今天到了学校里，我叫你老师，你就是我的老师，是能够教导我的，我就好好跟你学。否则他是你什么老师啊？做什么老师你告诉我（是的，明白）
学佛中每一次走偏差都会损失慧命
Shuohua20130517 02:02 点击链接
女听众：修行道路上，我们每一次走偏差，是不是都会损失我们的善根和慧命呢？
台长答：百分之一百的。每一次走偏差，就是你每一次损失你的慧命，就是每一次你在造业，时间长了，积累成多了，那么就叫累积。累积的业障越多，那么这个人以后连人都投不到，就迷失方向了（那我们修心真的是如履薄冰啊！）对啊，师父不是跟你们说如履薄冰嘛。（明白，师父。我的愿望就是这辈子好好跟着师父、跟着观世音菩萨学习佛法，弘扬佛法）对（为了佛法我们什么都可以放下了）对，真的要放下，有时候我们太执着了，真的。
学佛必须要精进，任何偏差都可能前功尽弃
白话佛法 (三) 3、《用正思维谈“观想”》 点击链接
现在有很多听众念经会经常说：“我眼睛一闭，看见菩萨了。”那么，要是这个菩萨不是观世音菩萨，而是一个魔变的呢？
《卢台长开示解答来信疑惑二百三十三》 点击链接
很多人走火入魔就是这样的，魔知道你喜欢观世音菩萨，就想看见观世音菩萨，他就可以冒充观世音菩萨。这种事情要谨慎。
修心如履薄冰
白话佛法 (一) 6、《修心如履薄冰》. 点击链接
在我们学佛修心的路上，有四个字大家要牢牢记在心间，那就是“如履薄冰”。这四个字十分恰当地形容出修心之路的艰辛，也十分恰当地道出了我们在修心的过程中，要时刻保持的一种心态。初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，达到我们学佛的目的。
介绍佛友去找通灵人，是害人慧命
Wenda20171215 01:18:13 点击链接
女听众：一部分同修介绍了其他同修去通灵人那里改名字，还帮他收取了一定费用，同修没有拿钱，但是涉及到境界的问题。他们想问师父，这个业障怎么忏悔来消除？应该要念礼佛大忏悔文才可以吧？
答：自己好好忏悔，这个人不单是帮助间接敛财，而且还犯了“拉人下水”（对）这个是害人慧命啊。你去度人到心灵法门。那你是功德无量；你把人家拉到通灵人这里，不是害人啊？（对的）你没罪的？（像这种情况他们要多念礼佛大忏悔文，是吧？）对，多念（他们这些弟子如果介绍去通灵人那边，影响别人修行上出了偏差，他那莲花是不是会受到影响？）绝对会的，这种事情莲花最会掉下来了，因为你断人一个慧命就等于害人一命，你这损失七层宝塔了。救人一命胜造七级浮屠，不一样啊？看看那个人诽谤佛法，你看刚刚前面那个人说折寿十年啊（对，就是因为对婚姻不忠）十年啊！你说倒霉不倒霉。十年，如果50岁，现在40岁就要死了；如果应该活到60岁，50岁就死了。你到死的时候才知道，跑过来找我，找我有什么用啊？
顿悟和渐悟
白话佛法 (十一) 3．《修出悟性 去除障碍》 点击链接
第一种修心法是通过开悟来修，修到后来，突然开悟了，有了悟性，叫得知本源。就是你修到后来，慢慢地看到自己的良心了，知道自己什么能够做，什么不能做，这叫得知本源，理解人生苦谛，醍醐灌顶，突然之间明白了。实际上，开悟有渐悟和顿悟两种，渐悟就是慢慢地理解，顿悟就是突然开悟，在这两种当中，渐悟比较可取，如果是顿悟的话，很容易走偏差。
情愿不要神通，你不能控制自己正神通，那你就可能有邪神通
卢台长来信解答（二百八十九） 点击链接
我天天和你们讲，不要去追求神通。每个人都会出偏差。你们要听师父的话，不该追求的东西不要去追求，好好修心就可以了，不然会迷失方向的。 追求神通，一时得到人家对你的追捧“你这个人不得了……”，接下去就被灵性控制住了，就完了，不要去搞这些东西。
白话佛法 (三) 5、《法喜转换，战胜欲望》 点击链接
一般人碰到了神灵，境界不高，那么你去求他了，他们会转换成你所喜欢的菩萨来让你看见，然后会控制你，万一碰到邪灵就会上身。你们找到了一个好的师父，你们要珍惜。灵性可以变成各种各样的菩萨样子来骗你们的。因为你的智慧不够，所以你才会相信；因为你不能分辨真假，才会让你步入迷途。灵界的事情，一旦搞错了很危险啊。你们不要乱来啊。师父教你们不要去追求神通。什么都看不见，什么都听不见，没有关系。你们是师父的徒弟，都是护法，人家对你们很尊敬的。不要去追求，只要心中平静、安宁就可以了。
学佛一定要保持正信正念，才不会被邪的人和事情所控制
Wenda130503 1:04:56 点击链接
女听众：师父，人的意志有时候很容易被一些有道行的人所控制，那是不是这个人他本身就没有定力，心不够正，才会被邪的东西所控制。而菩萨也可以改变人的意志，是不是因为这个人他本身就有善根，才会被菩萨所转变意念？
台长答：问得非常好，问得非常妙！我跟你讲，你问得太好了。一个人被人家控制，他就有被人家控制的素质。比方说一个人学校里，有一个小孩子，他是一个坏孩子，他是一个小流氓，那他专门去找那些跟他一样有习气的人，很容易被他控制。如果没有这种习气的孩子，是不能被他控制的。所以当一个人不正的时候，很多人如果跟着他，他就会很快的不正。说明这个人本身呢，跟着他的人的素质本身就不正。明白了吗？(那这些思维的偏差是不是，本身也有由于业力的牵引呢？)完全正确。因为他的根基不深，因为他本身学佛他没有正信，他是为了某一个目的来了。或者我为了求家里平安，或者我为了求老公，或者我为了求孩子，为了这些有求而来的人，很容易出偏差。所以境界高的人学佛，他是一门精进，他不容易学偏差。因为他知道我学佛不是为了个人，而是为了众生。那这个境界出来，他就不容易出偏差。他就会一门精进。
前九次都对，第十次错也是前功尽弃
Shuohua20140905 11:19 点击链接
问：師父您开示过“修得越好魔越多，大家学佛修心必须要精进”，師父也经常跟我们举“爬山”和“劳动模范”的例子。最近在重新看这些开示的时候，感觉魔分为“内心魔”和“外心魔”，像“爬山”就是要克服自己的内心魔；“劳动模范”就是要克服外魔入侵。可是我又感觉到好像修得越高并不是魔越大，而是因为你站的高度。因为不管修行程度高低，我们都会有同样的各种魔考，任何一次修行上的偏差都可能会让我们前九次都对，第十次错的时候就导致修行全毁、前功尽弃。再想到師父开示过“外因是起变化的条件，内因是起变化的依据”，所以追根寻底其实还是自己有不干净的内因，所以当因缘和合的时候，不好的种子就发芽了。所以当自己感觉到有魔考的时候，大家就要反观一下自己，然后多念心经、多看《白话佛法》、多烧经文组合消业。请師父慈悲开示一下，这样子理解对吗？
答：对的呀，很对呀，没错的。因为当一个人能够不停地在往上爬的时候，像爬山一样修心。为什么很多人一下子不修了，马上就说前功尽弃呢？很多人说：“哎呀，那可能吗？我做了这么多，前功尽弃了？”我问你一句话好吗？现在很多贪官，做一个官多不容易，从一个小科长、正科长、副处长，再到正处长，在不断地往上做，像爬山一样。等到他位置高了，却关在监狱里了，是不是前功尽弃啦？（对）你如果爬山爬到差不多的地方了，一个脚、一个手没有拉住，一下子摔到谷底了，叫不叫前功尽弃啊？（哦）
观世音菩萨开示 真修实修
Wenda20160805 01:12:39 点击链接
問：师父，再讲述一个，这个当时弟子感觉是观世音菩萨讲的。7月17日的晚上，弟子刚躺下，感觉面前出现了一尊盘坐的菩萨，坛城是火焰形状的，但是一瞬间就消失了，只是弟子意念中看到有这样的形象，说：“徒儿，我今为彼开示：学佛做人，谨言慎行，不可有疏漏，久而久之，对修行无益。学佛做人要谦虚谨慎，为众生而行，大胸怀，虚空若谷，久而久之，慈悲无量，智慧无量。今后你要更好地表法，为众生服务。”弟子我双手合掌，心中顶礼菩萨。接着菩萨继续说道：“告诉佛友们：正信正念，不要盲目追求神通感应而修行偏差。 大家应以修心为主，功到自然成。每个人根基悟性不同，怎可一概而论？凡事多找自己的不足之处，切莫起贪瞋痴，烧掉功德，这不是学佛人所为。你一定要告诉大家，让大家知道，随喜他人功德，自己也获无量悲心、福德；嫉妒别人，不但消耗自己的功德，还会降低自己的境界。学佛做人要有悟性，而不是盲目地追从。要学习师兄们的光明精进和智慧，而不是起任何的比较之心。徒儿，你一定要告诉大家，切记！”师父，这是观世音菩萨讲的吗？
答：你在讲的时候，我已经在听菩萨在讲了……你自己要干净，你一不干净，你以后就收不到这些信息了，听得懂吗？你自己这辈子要好好修，既然叫你到人间来修行，来救人的，你就好好地放下很多的人间的东西，明白了吗？
wenda20130428A 29:19 点击链接
举个简单例子，雷锋会去讲“你为什么不去做好事？你做的好事还不够真诚、还不够真心……”吗？雷锋不会去讲，他就管自己做好事。学佛也一样，我们今天学佛了就是为了做好人、成为佛，那么我们为什么去左讲人家不好、右讲人家不好呢？去讲人家不好的人，这个人一定已经犯罪了。其实师父现在对我们的指导，包括白话佛法、包括平时的一点一滴，已经是在教导我们不要修偏了那我们每个人就要掌握，不要修偏）嗯，不要修偏很简单，只要抓住正就不会偏。举个简单例子，你只要认路，开车开到这个地方，坐火车、坐飞机把目标找好了，你就不会偏；没有目标，你就会偏掉。所以很多人学佛修心学到最后，不知道学什么、也不知道自己要做什么，所以才会修偏。菩萨会叫你用佛法整天去骂人吗？去说这个人不好、说人家这个邪教、说人家那个？说这个是附佛外道？菩萨从来不会去讲这些东西的。想想一个人说：“我是学佛、我是雷锋、我做好事很多；你们都做得不好，为什么不用心做？”你说这个人是雷锋吗？
如何做到“如履薄冰”
Shuohua20140905 10:31 点击链接
女听众：师父是否可以开示一下“如履薄冰”，在我们现实生活中怎样才可以做到如履薄冰呢？
台长答：“如履薄冰”就是做一件事情要想半天才敢做。在薄的冰上你敢乱走吗？走一步你下面就要踏一踏会不会掉下去，因为这个薄的冰一下子踩空，你就掉到冰水里了（明白了，就是说做什么事情都要三思而后行）三思而后行，深思熟虑，“一看、二慢、三通过”
生活中如履薄冰，不能自己不注意全靠菩萨
Wenda20180225A 28:55 点击链接
女听众：以前听师父说过，比如师父走在路上，您会很注意看看上面会不会有花盆掉下来，您开车会很小心。但是现实生活中，有一些同修也是做很多功德的，他们就不会特别在意现实中的一些细节，比如开车，他们甚至可能会打瞌睡睡着，他们就会觉得“菩萨肯定会保佑我的，没问题的”。请问师父，为什么您这么大的法力和功力，却很注重现实生活中的一些细节呢？
台长答：我讲个故事给你听听好吗？有一个村庄发大水了，这个人相信上帝，结果水慢慢地淹上来了，人家说：“赶快走了，要淹的！”“不行，我相信上帝。”过一会儿一个船开过来了，“赶快走了！”“我不走，我相信上帝。”最后淹死了。他跑到上帝这里气呼呼地说：“为什么我这么相信你，你把我淹死啊？”上帝说：“我给了你好几次机会了。”也就是告诉你，人在人间，菩萨保佑是菩萨保佑，但是你作为人来讲，你还是要懂得自己觉悟的，你不觉悟人家怎么保佑你啊？但是你作为人来讲，你还是要懂得自己觉悟的，你不觉悟人家怎么保佑你啊？老师上课不停地教你，让你功课考得好，你自己不努力学习，不做功课，回家不做作业，你考试考得好的？明白吗？（明白了）师父越是当心，越有功德；越在人间如履薄冰，越能成功（是的。有时候同修会想，反正他要出去做功德，护法神肯定会保佑他的，所以他开车什么就不会特别特别地当心。）不可以。（这样的话也是会消耗的，是吗？）消耗功德，而且他这样是对菩萨不尊敬。也就是说菩萨法力这么大，为什么很多信佛的人还死掉啊？为什么还会出车祸啊？菩萨不保佑他？（保佑的，自己首先要做好）如果这样的话，菩萨叫动因果了，你一信佛，你有业障，菩萨也帮你开后门，不让坏事发生啊？是因为你自己要改正了，你做了功德之后菩萨加持你，让你没有车祸，是这个概念。瞎搞了，真的。这就叫偏见，这叫执著，执著于我见。（明白。就是我们不能什么事情都靠菩萨，首先自己能做的就要做好，对吧，师父？）靠菩萨是心里靠，但是在人间实际上你还得靠自己，因为你现在本身就是佛啊，你为什么不激发出自己内心的佛啊？你开什么玩笑啊？一求就好，这个叫迷信。一求就好——你从楼上跳下去，“菩萨一定会救我的”，你去跳啊？愚痴，这叫见浊。
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