专题分享｜学习白话佛法的要点和如何看待神通
觉受会改变，而悟道不容易改变
（请点击视频链接观看）
学习白话佛法的要点
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百八十一）（原文链接）
文殊菩萨：“白话佛法乃佛之经典集合而成，也是诸佛菩萨法义所在，佛子要好生用心领悟才是。”
听白话佛法远离烦恼
摘自师父每日佛言佛语 2021年3月12日《听佛法离念转境》
（原文链接）
烦恼在心中化不掉，时间长了，它就是一颗沙子，
经常会磨损你的心脏，让你“心痛”。
学佛人要学会融化自己的烦恼，就像白云经常融化在蓝天之中。心情不好，要学会换环境，学会转移思维。
学会听《白话佛法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念，马上打开《白话佛法》来听，
而且跟着师父所讲的内容走，你很快就远离了烦恼，清净了头脑，灵得不得了。心会慢慢定下来，智慧慢慢生出来。
师父都是这样，当师父有烦恼的时候，师父就全身心地听，马上把其他的杂念全部漏光。
所以正思惟，就是漏尽杂念，漏光烦恼。
（有太多人使用了这个方法之后，离念转境。）
菩萨说，学佛重在“践行”，
实实在在地去学佛，去做功德，你就会有无漏的功德。
人精神上正念一漏，就会乱想。
越乱想，越要想，最后邪思邪念全来了。
经常失去正念的人，会影响身体健康。
所以凡是胡思乱想、思想不集中的人，就叫“神漏”。
充满智慧的人生，必须有无漏智慧。
虚幻世界离相修，知足常乐菩萨救。
远离红尘境界高，禅定妙心离六道。
白话佛法从哪看起？
摘自Wenda20160205 12:59（原文链接）
女听众：我们如果看《白话佛法》，请问师父，应该是从以前的第一册慢慢看到现在的第九册，还是先看最新的开示，还是随便翻到哪篇是哪篇，有没有什么讲究？
台长答：随便翻到哪篇就哪篇也可以，最新的开示也好，就是根据你自己不同的悟性。你刚刚学佛，你总喜欢看些灵验的，《天地人》那些最早的书，都可以看。到了后来，每一本书，台长写得并不是太难，但是深可以往深里看，浅可以往浅里看，都没关系（好的，谢谢师父）
佛法是相通的
摘自2016-07-06 中国香港《世界佛友见面会》共修组提问（原文链接）
问：一些同修心中萌生的问题恰巧在当天的《白话佛法》中能找到答案。请问，师父是否能够看到我们心中的疑惑而点化我们？
答：当你碰到什么问题的时候，实际上佛法就是相通的。很多人心中有烦恼，只要打开《白话佛法》随便翻一篇，一看—— “哎呀，师父在讲我嘛”。举个简单例子，我给自己弟子开示的时候，我经常讲啊讲啊……结束的时候有很多弟子走过来跟师父忏悔：“师父，对不起啊！我知道您今天在讲我，我真的要好好修。”其实我真的没讲他，我讲的是你们所有人的毛病，但是他就会对号入座。实际上你们所有人都有这个病，没有关系，好好念经。这种有的是偶然的，也有的可能是菩萨提醒你，让你看这一篇东西。
学习《白话佛法》的技巧
摘自Wenda20151011B 05:33 （原文链接）
男听众：师父教给我们很多修行修心的方法和技巧，比如“怎样念经效果更好”，却没有教给我们怎样学习《白话佛法》。请师父慈悲开示，阅读《白话佛法》有哪些方法技巧能够让我们更好地修心修行呢？
台长答：这也是很好的一个问题。实际上看东西至少要看懂，《白话佛法》比较容易看懂，看懂的当中要学会思考。比方说我今天看一篇《白话佛法》，师父讲了“你必须接受每一位法师、每一位高僧大德、每一位善居士的忠告，但你必须把自己过去的无知全部清除，就像电脑里要把它不好的东西全部清除一样，你才能接受新的东西。当你把自己的无明去除之后，你的心就会产生‘明’，生明、生光、生慧”。比方说就这么一句，你应该怎么想啊？你首先想：哎呀，“要接受每一位法师、高僧大德、善居士的忠告”，我是不是肯接受别人的意见呢？好了，第一个，你这一句就读进去了。“必须把自己过去的无知全部清除”自己过去做错的事情和无知所犯下的罪业，全部要去除掉，我去除了吗？这第二句又接受了。“你才能接受新的东西”，好，新的东西我接受了吗？为什么呢？我心中没有过去乱七八糟的东西，我才能接受新的东西。是这么学佛的，《白话佛法》“当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧”，哦，因为我过去不懂，所以当然心里不明白了。我现在去除无明了，我懂了，我的心当然会生出光明了，当然会生出光了，然后会生出智慧啊。就这么一句，这么体会你就可以学得更深。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
学习《白话佛法》要做笔记
摘自Shuohua20171124 23:16 （原文链接）
男听众：您强调了《白话佛法》的重要性，同修说了几点，我分享分享，您听一听。《白话佛法》的学习不单单是简单地看或诵读，一定要看懂、吃透并理解为自己的理念，才可以达到学习的效果，否则光看《白话佛法》，只会觉得师父讲得很对，很有道理，但是，把书放下完全记不起师父的话，也忘了文章的内容，更别说在实际生活中运用和为新佛友解说。师父教的，在合上书的那一刻又还给了师父，变不成自己的智慧，当然也就很难从中受益。想要记住《白话佛法》的内容，最简单也是最笨的方法就是做笔记。像我们上学时学习语文，每篇课文都需要分析才能理解，《白话佛法》也是一样。《白话佛法》可以说是宝典，浓缩了大乘佛经的精华和理义，又可以浅显易懂地指导我们生活中的每一个细节。带着求知欲、带着问题去学习《白话佛法》，更容易让我们有兴趣地去了解并记住内容。每一篇师父到底想告诉我们什么？通过师父讲的道理，如何解决我们生活中的问题？原理在哪里？有的文章很长，内容多，学习可以逐步分解段落，就可以从不同的内容归纳出每一段的中心思想。每一段可以提出自己想知道的问题，或反问自己，师父想通过这段话告诉我们什么？不断地提问，不断地思考，启发自己的悟性。悟性可以帮助我们找到自性，拥有智慧并明心见性。如何找问题？举个简单的例子，《白话佛法（第一册）学佛修心的目标》，单从题目可以找到问题，学佛修心的目标到底是什么？文章里涉及“戒定慧”的内容，那为什么要戒？戒是什么？为什么戒了就能定？为什么要定？怎么定？带着这些疑问去书里找答案并分别整理起来，就会方便记忆，加深理解。在共修时如果可以相互提问、回答问题，重复几次就会消化成自己学到的知识，帮助我们理解佛理，也可以帮助我们不造口业地度人，因为都是师父的原文。当我们能够认认真真带着思考去学习《白话佛法》时，慢慢地才可以融会贯通佛理，并在生活中反复实践，这个过程就是修心的过程。师父，他分享得如理如法吗？
台长答：非常好，如理如法。首先，做笔记为什么好？做笔记就算你做了之后，没有马上记起来，第一，你可以以后看，第二，当你在记的时候比脑子单纯地记忆要好，因为你的思维和你的行为合在一起做这个事情。记笔记的时候，你的行为是用手写，你的思维是听着师父讲，这两个行为——思维和行为已经集中在一起了，就加强你的记忆力，加强你的理解力，加强你的渗透力（明白了。师父，记笔记真的是学《白话佛法》的一个好的窍门和方法吗？）绝对是啊。我们的法师，现在师父讲什么马上记下来，他们进步飞快，进步飞快的！你们一定要记。你们很多人在下面，师父讲什么东西从来不记，就听了笑，“哈哈……好好笑”，“对啊，有道理，师父讲得好”，好什么？哪点好？全忘记了。喜欢听师父开示，听完又忘记了（师父，您身边的弟子也都是做笔记，是吗？）对。他们星期三的时候必须做笔记，规定的。你要记住，行为和思维都贯注，那么叫“全神贯注”（对）你做笔记的时候，你的脑子不想手怎么写得出来？（是的）为什么我们读书的时候，老师整天叫我们做功课？你不做功课，怎么记得住老师讲的话？我讲个故事给你们听听，卓别林还在世的时候，办了一个卓别林表演大赛，卓别林也上台了，结果第一名是另外一个人，卓别林第二名。这个故事就是告诉你们，人家已经学他到神似了，神韵已经有了，不是单单表面的行为。现在很多老伯伯、年轻人跳麦克•杰克逊的舞蹈，拿那个帽子，穿着靴子的那种样子，戴副眼镜，都是貌似杰克逊，真的神似那就不容易了。学邓丽君的，邓丽君的歌曲唱得多好，个个都会，你有本事，用邓丽君的唱法再唱一段邓丽君没唱过的歌，但是让人家一听就知道邓丽君唱的，你这个就叫“神似”（对。其实我们学佛修心，“神似”就是类似于学观世音菩萨的那种精神，是这样吗？）对了。“神”就是精神，就是里边内涵的东西叫“神”。精气神，“神”是最里边的，“气”也在里边，但是感觉得到的，但“精”是表面上的东西。如果你这个人“神”错乱了，那么你的“精”也错乱了，脸部就怪怪的了，所以人家就叫你“神经”。先你“神”出毛病的，然后你的“精”再出毛病（谢谢师父慈悲的开示）
读《白话佛法》的窍门
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可以用不同方法学习白话佛法
摘自Wenda20151225 01:14:16（原文链接）
女听众：感恩菩萨！感恩师父！请师父开示一下，关于《白话佛法》的学习方法，有的同修一天细细品味理解一篇，有的同修一天学多篇，有的同修只学一段一段的别人发在群里摘抄的段落。想请问师父，哪种方式能更好地学习？
台长答：这是各尽所能，每个人自己理解的方式不一样，智慧不同，境界不一样，所以他可以选择各种方法。有的人很忙，学不进去，那么每天看人家网上发的一段段，也挺好的；当然了，如果你有能力的话你就不停地在学，不停地学，那是最好了（根据自己的缘分去选择学习方法）对啊，但是要逼着自己学的，必须要学，不学的话会退步的（就是说自己要在意识上主动去学习，是吗？）那当然了（好的，感恩师父开示）
要带着忏悔心看《白话佛法》
摘自Wenda20171222 01:18:06（原文链接）
女听众：师父，梦中我看《白话佛法》，就是带着忏悔心看的，消业好厉害，从意识当中消业（对，你怎么知道？）第一次看了新加坡带回来的度人方法的一本书，做梦也是的，第二次……两次看了《白话佛法》，意识当中消业。
台长答：今天算你做功德了。我告诉你，一边看《白话佛法》，一边带有忏悔的心，消业快得不得了（我一看《白话佛法》里面师父讲的都是我犯的错，我说“哎哟，错了，错了”）对了（有时候我就对自己下“军令状”，一定要看进到八识田中里面，一定要改掉这个脾气。师父感应到我的缺点很多的）对啊。比方说你看《白话佛法》的时候，师父跟你们说要有自性，一个人要有自己的本性，就是佛性；要自度，不管碰到什么事情自己来解决，就是把自己先度了。那你就想想，“哎呀，真的，我很忏悔自己经常克制不住自己的脾气，我自己都没度好，我还怎么度人？”你就这一个意念，我告诉你，就这种善念，一种功德念，直冲云霄，消业消得可快了！（意识当中消业）哎哟，你很厉害，意识消业都懂（师父教的啊）
学习《白话佛法》要用心
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听《白话佛法》可以减罪
摘自Wenda20160205 01:45:02 （原文链接）
男听众：师父，有位同修2月初梦见大慈大悲观世音菩萨降临在海上，菩萨周围很多仙女。他很开心地飞过去，双手接到了一块布做的祷文，像《西游记》里面一样。祷文上写着念经前听《白话佛法》念诵效果好。有罪的人，如贪污犯等听《白话佛法》可以减罪；把人聚在一起，让人听《白话佛法》有功德。意念中感觉可在教室里播放《白话佛法》。请师父慈悲开示一下吧。
台长答：哇！我太感恩我们的观世音菩萨妈妈了，天上这位妈妈真的是……你讲到这个，师父真的是眼泪都要出来了。这位母亲真是太伟大了，她连这个都要关心我们。一个人活在世界上，其实听《白话佛法》当然能减罪，很多贪官他想不出事的话，多听听《白话佛法》，他会灭掉很多罪的。明白了吗？（明白）真的是这样。所以菩萨刚刚讲的这几句话，我觉得你还是应该告诉大家，慢慢写出来告诉大家吧。好吗？（嗯嗯，明白）《白话佛法》真的是一个正能量的东西，能够让很多人听了之后不贪，太多人不贪了，他就没事了。很多人出事就是因为贪，不停地贪（师父，里面那句话“把人聚在一起，让人听《白话佛法》有功德”，是不是意思就是同修们都要好好地，比如网络共修《白话佛法》，或者大家一块儿到那个时间都听《白话佛法》。是这样吗，师父？）对啊。有条件的可以在观音堂，有些地方还没有条件的，那网络上就这么听啊。尤其是读《白话佛法》，你就读好了，你读给大家听都功德无量（哦，明白了）我告诉你，你读的时候，你就是对你妈妈读，你知道你们家里祖宗有多少人在边上听，你知道吗？功德无量啊（明白了明白了。谢谢师父慈悲开示）
学习《白话佛法》能保护慧命
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共修要注意什么？
摘自Shuohua20180413 06:22 （原文链接）
男听众：请问师父，《白话佛法》的学习，共修与自修各有什么不可代替的优势与意义呢？
台长答：自修就是自己得，但是自修的话就怕你碰到问题修不下去了，没人帮你解释啊。因为“十步之内必有芳草，三人之中必有我师”，人家的优点你可以学，人家的缺点你可以不要学，对不对？（对的）“共修”就是说你自己实在想不通，别人劝劝你也好啊（明白了。师父，需要注意的地方分别是什么呢？）注意的地方——你已经共修了，比方说，你是男的，尽量挑男的。要么就是大共修，没关系，小共修，两三个人绝对不能挑异性的（明白了）我举个简单例子，你跟你老婆两个人共修没关系，跟你妈三个人共修没关系，再来个跟你差不多年纪，没结婚的男同修，你敢不敢带上你老婆跟他一起共修啊？（是，师父，弟子明白您说的话了）我还以为你境界很高地跟我说“师父，没关系”，哈哈……（师父，在网络上组建《白话佛法》的共修群应该没有关系吧？）这都没关系，这个都可以，因为看不见人，闻得到声音，闻其音都是好的（明白了）
谈学佛体会和分享《白话佛法》时需注意什么
摘自Wenda20160226 34:11 （原文链接）
男听众：现在有越来越多的同修在分享自身的学佛体悟，就是把自己的录音录下来，分享到网上，网上再分享，就是大家基本上只要一点，都能听到他这个个人分享，那他这种分享需要注意什么？师父有哪些建议呢？
台长答：不要特别地神化自己，不要整天地神经叨叨，你就不会走火入魔。你看连师父跟大家讲话，我都很低调、很实在地讲。如果很多人分享的时候说“我呀，突然之间啊，我的感应哦……”“哎哟，那个时候哦，我感到了……”不要去讲这种“感到了”，你只能说“感到菩萨的光和能量”，而不能感到某一位菩萨的显现和某一个灵性的垂怜。你这种感悟的话，你从这种感觉上的东西和你实实在在眼睛看见的那是不一样的概念。所以真正的能够有感悟的人，是不一样的概念（哦。师父，那是不是少讲感应，多讲自身切身的感悟、感受？）是的，自己切身的感悟是最重要的。比方说“我通过学佛，我家里好了”“通过学佛，我精神上好了，身体上好了”，可以了。你不要说“同修，我做了一个梦，这个梦，哎呀，当时我怎么样，过一会又……你知道吗？我感觉来了，灵感来了，我感觉到怎么……我再去做……”这种神经叨叨的东西少说，因为我们是正念正信正法，这些东西要少来，因为这些东西老觉得自己能量很大，贡高我慢之后很容易走火入魔的，明白吗？（明白了。师父，现在还有一种形式就是阅读师父的《白话佛法》后，他们再分享师父的《白话佛法》，就是根据师父的《白话佛法》谈个人体会，谈个人分享。他们在谈《白话佛法》分享时需要注意什么？）其实我觉得谈《白话佛法》分享这个空间很大，倒没有什么特别注意的，就是不要走偏就可以，就是顺着师父的《白话佛法》的理念走就可以了，应该没问题的（他们也有些担心有些话讲得不如理如法，遇到这种情况怎么办呢？）很简单，就是每个人谈《白话佛法》体会之前要讲：“感谢观世音菩萨慈悲，龙天护法，如果我今天分享《白话佛法》有漏的地方，请菩萨原谅，给我智慧。”就可以了。
拓展不宜太深
摘自Wenda20190823 01:04:40（原文链接）
女听众：有师兄在群里看到其他师兄会扩展讲师父的一些白话佛法，但是扩展的内容比较深，讲到“三藏十二部”，我们也不太懂，就类似的。还有很多师兄听他讲之后梦境非常殊胜，并且在群里分享。群主师兄也有提醒，但是这个师兄说梦到菩萨让他重新进群的，因为之前斗战胜佛也开示过不听师父讲法、听众生讲法的问题。师父，请问这个事情如理如法吗？
台长答：听不懂，叫他不要讲得这么深。他学到什么本事了？你想想看，师父比他深吧，为什么我讲得这么浅？很多人觉得自己文学水平很高，有意讲得人家听不懂，这就代表他水平高啊？（对。就是想请师父开示一下，因为也有师兄听他讲后梦境比较殊胜）梦境殊胜、梦境不殊胜都有的，你找几个梦境不殊胜的出来讲给他听听就好了。你要记住了：任何一个人讲法，把人家讲得云里来雾里去的话，这就不是一个好的讲师。你目的是为什么？把人家讲懂。我跟法师讲《金刚经》，我能跟你们讲《金刚经》吗？（就是说还是以师父的《白话佛法》……）对啊。你拓展可以，拓展得人家都听不懂，你拓什么展啊？（对）
如果把握共修《白话佛法》时探讨的尺度
摘自2015-05-20 新加坡《辅导讲座》提问（原文链接）
问：想请教师父，对《白话佛法》的学习，我们要忠于原文，但不同根基和悟性的师兄对同一篇《白话佛法》的理解和认识是不同的，我们如何把握探讨和分享的尺度和分寸？
答：好好地以佛法的道理为基础，然后根据师父的《白话佛法》里讲的一些道理，能够融会贯通、举一反三，可以带着自己的一些观点，但是不要偏执，就不会走偏。不要以为“我认为，我认为……”不要“我认为”，就是说心里都有这个感悟就可以了。要去除四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以不要有“我”字。世界上很多事情只要有“我”就痛苦了，“我难过啊，我受他的气啊，我不开心啊，我怎么怎么……”只要你把“我”放在里边，你就难过了。无我相，没有“我”了。就是在单位里人家在骂人，你只要没我相，“他又没骂我”，你不会不开心的，对不对？你要说：“哎哟，他在骂我吗？虽然没提我名字，他在讲我吗？”有“我”字了，你就接收他的不好的气场了（明白了）
如何避免宣讲佛法误导他人
摘自Wenda20200626 30:23 （原文链接）
女听众：师父之前开示过，共修《白话佛法》的时候可以一起如理如法地讨论。如果针对师父的某一句话谈谈个人理解和体会，是否属于我知我见？
台长答：没有。如果你前面加“如果我说得不如理不如法，请菩萨原谅”，这就没问题了。因为你今天讲出来是个体会，体会可能不成熟，你已经请菩萨原谅，请护法神原谅，那就不是作为你跟大家宣讲的一个理论，而只是说你跟大家探讨的一个方法而已，一句话的解释方法，你的理解。理解和宣讲不是一个概念（请问师父，我们对师父的《白话佛法》分享个人生活案例是不是很好？）很好。每一次法会前面大家发言都是这样的（如果我们对师父您讲的《白话佛法》谈个人的理解，是不是这种就属于宣讲了？）要看你。什么叫宣讲？在网上了，在很多人这里了，你把自己的理论肯定了就叫宣讲；如果你只是说我谈点体会，供大家参考，那就不叫宣讲（好的，感恩师父）
没证悟前的理解可能是片面的
摘自卢台长开示解答来信疑惑（四百零九）节选（原文链接）
大日如来：“佛应法而说法，法灭即无。这就是当年释迦牟尼佛向座下弟子宣说的‘说法者，无法可说，是名说法’。还没有证悟的世人容易闻佛法而片面理解，起世间法执而不自知。心灵法门佛弟子要好好敬爱你这个人间的师父，《白话佛法》第一册至现在的《白话佛法》视频广播都是佛教的精华法义，能悟出里面的道理就能让你们转凡成圣。”
执著自己的见解不会产生智慧
摘自白话佛法十二 54．【去除杂念知行合一】节选（原文链接）
学佛人不能对某一件事情只有一个见解，不能死钻在某一个事情里面出不来，否则就会执著，执著的人就会愚痴。“我觉得他很讨厌，我就不喜欢他”，“我觉得这工作太枯燥了，我就不喜欢它”，“我觉得我儿子一定要考上精英中学”……这些都是执著。很多人学了一点佛法知识就自以为是，也听不进师父讲的佛法，关于这一点，让我们听听佛陀是怎么说的：“凡执著于某一个见解，而藐视其他的见解，为卑劣。” “卑劣”这两个字不轻，智者称之为“缠缚”，有智慧的人把它叫作“缠缚”。因为你不想去听别人的意见，因为你总以为自己的意见是对的，实际上你就是被某一件事情绑住了，你就不可能产生智慧。
共修注意事项
摘自By 东方台2022年01月21日 周五 at 21:09（原文链接）
对白话佛法的学习要建立在原文的基础上，可以结合自己的切身实例和现实中的一些体会来加以分享，而不能大篇的讲法和演绎。分享内容不要扩展太多，不要牵涉到其他法门，并且不要专门组织佛友去专门学习某个佛友自己讲解白话佛法文字。此前已有人借此自己宣讲佛法自成一体等不如法的情况，希望一定要如理如法学习白话佛法。对于共修中存在的问题，可以找以往师父的开示来相互解答和帮助。
寻找自己的佛性本性
摘自2016-12-26 卢台长马来西亚《世界佛友见面会》（原文链接）
当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是，这个社会上有很多的误区，会让我们自己的心更加疼痛。所以，寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能够解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而导入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找自己内心的本性。
观世音菩萨三十三身之蛤蜊观音
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佛陀当年的故事——舍利弗尊者破解外道邪法
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如何看待神通
摘自20190911阿姆斯特丹世界佛友见面会（原文链接）
红尘之中禅悟行，
许愿放生求精进。
放下执著佛感应，
一世修成听佛音。
过度追求神通 会伤害慧命
摘自2017-08-26 卢台长 马来西亚吉隆坡《玄艺综述》大型解答会节选
（原文链接）
有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王为难他几个问题，都被他很有智慧的解答了。弥兰陀王问那先比丘：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？” 那先比丘说：“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了。” 弥兰陀王说：“既然如此，为什么他不把所有的神通都教给你们这些比丘，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一滴地让你们慢慢修行锻炼呢？”那先比丘举重若轻地说：“大王，如果您是医生，是不是知道各种治病的百药呢？”“当然，医生对于什么药能治什么病，都要知道。”“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”弥兰陀王说：“当然不能，治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好起来，怎么能一下子吃这么多呢？”那先比丘顺势马上就说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一滴逐步传授，才能如法得道啊！否则，拔苗助长，反而容易弄巧成拙。”
神通的获取途径
摘自2010-06-06 卢台长 悉尼《玄艺综述》大型解答会节选（原文链接）
神通是什么呢？要记住，有三种方法可以得到神通。一种方法是通过艰苦修炼得到神通；还有一种是能够看见东西原因是因为阴气太重、生病；还有一种人有神通是因为身上有鬼了。身上有鬼的人眼睛可以看见很多东西，他有灵感知道人家在做好事还是在做坏事。实际上，神通对人来讲很重要，也很不重要。因为当一个人真正有神通的时候，要善用神通，否则会走火入魔，自然来的神通是缘，求来的神通是虚的。
如何判断神通的来源
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神通是不能依赖的
摘自白话佛法二 4.【修佛中要坚持“四不”】节选（原文链接）
要知道神通是从证悟中得来的，证悟就是证实他的存在，悟出它的佛理，佛性，也叫开悟。当一个人真正开悟的时候，就会有神通，当没有开悟的时候，去追求神通，都是不对的。法术，业报，持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法术，基本上是从下面（地府）而得的，鬼灵上身之后，就会得到很多的法术，所以法术是可以帮人，也可以害人，看你修的什么法术。持咒，是比较正确的一种。还有一种，是业报，业报是业力所报，但是这个业力并不代表孽力，是善业所报，你今生今世能得到这个神通，是你前世善业修为所造成的，业报和持咒都会得到神通。神通里面，层次非常的复杂，种类是不一样。
神通本身是一种中性的力量，神通是不能依赖的，为什么叫中性？因为神通不能彻底解决问题，是中性的，是不可完全依靠的，所以菩萨让我们不要去依靠神通，追求神通，让我们修的是真正的，能修出悟性来，而一味追求这些神通没有什么好处，也没有什么用。师父有神通是为了让人家相信后，通过念经修行、修心来改变自己的命运，师父是在救度有缘众生，如果所有的人都真正的觉悟了，而这个神通对我来说还有什么用？如果每个人都能像师父一样开悟，念经修心，你们说还要神通有何用？神通的目的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。
神通只能发现问题，不能帮人解脱
摘自Wenda20130614 38:38 （原文链接）
女听众：师父您刚才说到造口业问题，这次法会上我也看到有些徒弟、有些同修追求神通，我觉得神通一定要跟个人的境界相配。
台长答：对，完全正确！你要知道神通是什么？神通就是医院里测量身体好坏的仪器，相当于有个超声波，有个X光机，可以照出身上的毛病，但是医治不了身上的毛病。所以拼命的去追求，把家里弄的全是检测仪，没有办法治疗的话，这些检测仪对你有什么用呢？(对的)有些人造口业造的太厉害了，有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦，为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧的说：佛陀当年在印度也是结过婚，也是有孩子的啊。这种口业造出来，他以后不下地狱谁下地狱啊！不能讲的，自己不懂还要骂人，还要讲人家。唉！看着这些我只能心酸，学佛学的太晚了，太不懂了！唉，没办法！(8号那天所有的图腾都特精彩，特别是西藏喇嘛和打武功那个)这都是灵性在他们身上，因为台长直接跟灵性通话，所以我就控制灵性，我叫TA怎么样TA就怎么样，你们现在相当于把西游记搬到人间来看了，所以希望你们真的要好好相信啊！
没有使命 不能随意运用神通
摘自Wenda20140907A 39:51（原文链接）
男听众：如果学佛有功能出现后，到底要有什么境界才能知道自己可不可以运用？
台长答：不能运用。因为要看的，如果一般地出现就不能运用，如果你不是一个真的菩萨的大神通，那你用了基本上都有一些问题的。因为你是泄露天机，你没有使命你就泄露天机。
擅自给他人看图腾会惹祸上身
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修行中见到一些圣境 不代表拥有果位
摘自白话佛法视频开示第61集 【五浊烦恼就是业障】节选（原文链接）
很多人因为见地的错误所以不能成佛。你理解错误，你以为佛法是这样的吗？你以为佛法是那样的吗？你以为你自己已经理解了佛法了吗？这一切见地的错误，造成了见浊。浊就是不好、污染。你看到的东西不是事实，见浊了。我们有时候打坐，觉得气脉通了，人很舒服，“我已经修到哪里了，我的穴位和穴道都打通了”，你见到了，觉得自己打通了，你见到了浊——错了。这样的话，实际上你没有真正地开悟，你只是感觉上开悟了，实际上你的见解理解错误了，你以为看到菩萨，你就修成了、你就有果位了，那你是见浊，见到的见地错误。所以很多人觉得自己功夫很深，不讲话，在边上凝神屏气，边上人一看，“功夫好深”。师父碰到很多这种“高人”，师父还是笑着跟他们讲，但是他们凝神屏气的，好像在跟师父气场运作一样，师父还是笑的，结果他就知道了。实际上不是你的显化、不是你的见解理解你认为对的就是对的。有些人修到了头上放毫光，就是有一点点坛城，也不能算是成佛了。很多高僧大德曾经跟我们讲过，你就是修到头顶有光犹为幻，还是幻觉，不是真实的；你就是云生足下未为仙，不一定是神仙。有的人走路的时候，好像脚下有雾气一样，好像有云彩一样，不一定就是仙人。见浊就是你理解的不一定是对的，见解、见地不对。
刻意追求到的神通是虚幻不实的
摘自白话佛法视频开示第102集【不言寂静涅槃】节选（原文链接）
所以学会控制自己，要修到无思、无为，“我什么都没做过，这个事情我没想过，好事情我没想过我就做了”，寂然不动，如如不动。如果你已经不去想它就能做出善事，根本没有去想过“我要做某一件事情”、为了得到某一种目的，那你就是无为，修道就会有成功的可能性；如果你为了修道成道，拼命地去打坐、苦修，并且想知道自己的未来，想知道自己的过去，你在找寻那些虚幻世界当中曾经拥有的你，那你就在虚幻当中失去了禅定的心，你得到的那种神通也是虚幻不实的，最后给你带来的只是一种幻觉。举个简单例子，你们现在想想小时候某一件事情，曾经跟别人吵架、去报告老师，或者曾经伤害过同学，这些事情是不是现在想起来就像一种幻觉一样？为了跟别人争某一个名利，去伤害别人，去诬蔑别人，寂静就离他太远了。一个很稳重的孩子，他不会轻易去伤害别人。一个有修养、有教养的人，他早已远离了愚痴。一个能够不讲话的人、能够用心去做每一件事情的人，他已经拥有了悟性，所以他得到的任何感应是正确的；而一个人拼命去追求人间的任何感应，“我感觉到这个事情”“哎呀，我感觉到……”整天心在乱动，意在乱想，念在欺骗自己的良心，最后不是执著就是着魔。
听到灵性讲话、看到不好的画面，该怎么办
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佛菩萨示现神通 是为了度化执迷众生
摘自卢台长开示解答来信疑惑（三百八十二）（原文链接）
问：27-04-2020，迷迷糊糊中被带到一处金碧辉煌的宫殿。以下为弟子听到的场景对话。
童子：“顶礼佛陀，目犍连尊者与舍利弗尊者都有各自的神通显化，他们的神通差异在哪里呢？”
目犍连尊者：“我的神通主要是在佛陀说法时显化，天上有美妙天宫及地狱极凄惨之景象。当年佛陀常拿我观看之景象细细解说当中因缘果报，让诸天及人众皆可理解六道轮回之实义。”
舍利弗尊者：“我的神通显化是能够看破众生心中的污泥浊水，让他们明了自身不洁不净的灵魂，以佛陀所教化的般若智慧善巧度化。”
童子：“那么，当年在建造祇园精舍时，舍利弗尊者显化神通把外道用神通幻化出来的花园、池塘打散使之出现坏灭、污浊之景象是为何呢？“
舍利弗尊者：“因为外道只是把他们心中所看到的世间认为美好的景象用神通之力呈现在我面前，可是这只是世间幻象而已。我把他们心中污浊的念想用花叶掉落和大象入池塘沐浴后污泥满身的景象呈现给他们，寓意心念如此浑浊，这些幻化出来的仙境也只是六道景象，不能长久。我是以智慧神力让他们哑口无言。你们在世佛弟子如果追求神通，没有去理解究竟解脱的意境，就会像那些外道一样了。”
童子：“尊者，您不说我还真不知道。感恩尊者慈悲怜愍。”
答：不要去追求神通，自然来的是你的，不是自然来的就不是你的，追来了也不是你的，最后会痛苦。
执着神通 容易引魔在身
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百六十七）节选（原文链接）
斗战胜佛给弟子开示几句如下：“……我观察心灵法门诸多弟子，绝大部分都真心实意，正信正念，可要记住，神通只是修行路上的附属品，不可过于追求，会引魔在身。如果一朝魔念现前，你们在世佛弟子不能把握自己，是会让自己进魔道。唯独依你师父所教，依你师父所言，那才是你们应该做的事情。佛法精深广妙，你们在世弟子道行尚浅，好好地领悟白话佛法的真谛，佛法之精华全在里边，在你们共修白话佛法时诸佛菩萨在天上会时时加持你们，让你们开智明理。
有神通未必是真菩萨
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通灵人可以冒充师父迷惑众生
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百四十三）（原文链接）
问：梦见师父给我看图腾，要我念六万张小房子，放生五万条鱼。我说，师父，我就一个幻听症，要念这么多吗？师父说，没办法了，多念礼佛大忏悔文忏悔自己曾经无知乱许愿。我说，师父，我好不容易见到您，给您磕几个头吧。然后我磕了八个头，师父变成一个女通灵人了。请问梦里的是真的师父吗？
答：这是通灵人变成了师父的样子，然后还原出本来样子是女通灵人。这是女通灵人要小房子。他肯定天天想梦见师父，就容易惹灵性。有业障就容易灵性上身，如果没有业障，菩萨就来了。这种情况不用按照梦中的数字念诵小房子。
找通灵人开小房子张数 小房子被通灵人拿走
摘自卢台长开示解答来信疑惑（二百三十三）节选（原文链接）
问：同修开始学心灵法门后，孩子（13岁）学习各方面进步很快，后来接触了一个师兄，是通灵人，针对同修的梦境，分别开出了500和360张的小房子给孩子的要经者，从2017年年初念到年尾，孩子不但没有好起来，反而更糟，上课听不进课，与同学打架，顶撞老师和家长……请问，按这个通灵人开示的数量念的小房子，是否被她用某种方式拿走了？同修曾梦到这个通灵师兄，她的名字四周是长方形的黑框。
答：让你们不要跟通灵人在一起，没好处的，要么气被他收走，要么小房子被他拿走，要么被他下杠头。通灵人的“灵”是什么？不是菩萨，不一样的，菩萨是大神通。佛陀的大弟子目犍连，是大神通。鬼有五通，他可以冒充、模仿你喜欢的人和你讲话。很多女孩子迷得不得了，觉得这个男的在和她讲话，就是他模仿你最喜欢的人，和你谈恋爱、做什么事情，来引诱你，魔就是这样的。不要再和通灵人接触了。只能多念小房子。有时候通灵人可以暂时帮到你一点，但问题是，他是通过下面的途径来帮你，我们要请菩萨，通过上面如理如法的渠道，佛光普照，来帮助到你，档次不一样，架构不一样。
通灵人开光山水画和菩萨像不如理不如法
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想通就是“神通”
摘自师父每日佛言佛语2021年4月12日《四无量心》节选 （原文链接）
“宁静”是最好的“净修”，清净才能“无染”。
“清净无染，宁静致远”。
坐得下来的人，他一定站得起来。
能够安静的人，他一定会有精力。
浪费时光的人，他的生命是短暂的。
努力精进的人，他的生命是无限的。
学习佛法的人，他的智慧是永恒的。
能够自己化解烦恼的人，能够自己消除业障的人，他就是拥有“神通”的一种。你想不通，他能想通；你消不掉业障，他能消掉，他就比你有神通。
“神”是什么，“精神”。
“通”是什么，“想得通”。
一个人在精神上能想通，不就是有神通吗？
伤害众生如害己，利益众生也为己。
慈悲众生心欢喜，喜舍人间大愿许。
学会解脱烦恼，你就能远离无明。
学会解脱无明，你不就是脱离业障了吗？
解脱了无明所造业障，心里明心见性，你不就拥有了功德了吗？
没有了无明烦恼，你就是在修般若智慧。
正信正念地修下去，你就能得到正等正觉的果位。
想成菩萨的人，必须要有智慧
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