远离嫉妒 超越自我
嫉妒心的缘起
白话佛法视频开示 第40集 远离忌妒 超越自我 点击链接
自古以来，人有一个很大的毛病就是忌妒，那么忌妒实际上为什么人都会有呢？因为忌妒它是为了竞争一定的权益（每个人都为了竞争一点权益），对相应的产生的一些幸运者（因为在竞争当中有些人比较幸运，他得到了、他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到，潜在的幸运者）。忌妒是我们很难去除的内心深处的一个毛病。所以每个人都会忌妒别人，大部分的人看到别人有成就就忌妒难平（心里很难过）；看到别人受到赞赏了、赞叹了，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬不是我，是他？”甚至于有的人就自赞毁他（为了表扬自己，就情愿把别人讲得很低下，为了表示自己的高傲）。好，那么这个忌妒就是病根，所以自古以来就有，只要有人在的时候就会有忌妒。忌妒就是说，当别人要成功了，你就会给他加以障碍。
讨厌别人也是一种贪恋
Shuohua20170707 21:45 点击链接
男听众：师父经常教导我们不要贪，也就是“人到无求品自高”，请问师父，讨厌别人是不是也是一种贪恋？
台长答：完全是，因为你讨厌别人，本身就是你得不到他，或者恨他，或者你嫉妒他，或者你觉得他不如你或比你好，是不是贪恋了？ 你不是有“恋”在里面吗？（有）人家好坏跟你什么关系？（是是是）你不贪的话，关你什么事啊？（对对）你就是贪了，“哎哟，他长得比我好看”。人家比你好看，那没办法，但是你比他好的地方也有啊（是）。
心灵的嫉妒、嗔恨、贪心都会造成自己的魔障
Wenda20180223 41:04 点击链接
台长语：心灵是一个最重要的机器，心灵这个机器如果不转、转坏掉了，那么你整个大脑、四肢、灵魂全部会出问题。很多精神上有问题的人，他一定跟身体上也有关系。身体不好会影响精神，精神不好也会影响身体。那么真正的源头在哪里呢？源头很简单，源头就是自己的心灵出问题了，心灵的嫉妒、瞋恨、贪心都会造成自己的魔障，都会让自己陷入一个困境，让自己不能解脱，所以学佛人首先要学会如如不动。
嫉妒心的恶果
佛陀依因果规律解说众生的差异
Wenda20180624B 29:05 点击链接
摘选：“若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。”
远离嫉妒，敬畏因果
卢台长来信解答（二百四十二）2018-07-30 点击链接
问：我发现在公司，会说的人虽然能力一般，却混得特别好，都当上领导了，为什么踏踏实实干活的人不如那些八面玲珑的人？
答：人家八面玲珑、能说会道，他能做领导，前世一定有根基的；你这辈子老老实实好好做人，下辈子你就是领导，这是因果。举个简单例子，你今天看到人家能够长出来花，一定是他早就种下去的，有因才有果的，所以嫉妒别人是最傻的。
心很好但常被人误解、嫉妒，是何原因
Wenda20180916B 37:36 点击链接
女听众：有一些同修总是被人误解，其实他心很好，但是别人总是不能够理解他，这是别人嫉妒他还是自身的业障？这两种情况都有吗？
台长答：自身的业障。还有第三种情况，他本身被人家嫉妒，说明他自己做人还是做得不够，他的一个眼神、一个表情、一个动作自私，或者自己做人做得不好，都会被人家嫉妒。
远离嫉妒，解脱争议
白话佛法 (五) 17、通达佛理，合光即悟 点击链接
如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己。所以我跟很多小青年讲了，永远要记住：我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家。因为嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会使你生重病。很多重病都是由伤风感冒引起的。
这个人本来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的病菌而产生重大的疾病。我们要解脱争议。也就是说，我们要了解和脱离我们的争议。争议靠什么来化解呢？就是要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘：今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样：我们今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟。
学会无心，化解心结
白话佛法 (五) 10、管住意识，顺逆随缘 点击链接
学佛的人要无心。不要把什么事情都挂在心上，挂在心上你就会痛苦，痛苦之后你就会伤心的，伤心之后，你心中就会打一个结，叫心结。听得懂吗？所以师父不管什么结都不喜欢挂在办公室里，因为任何有结的东西，结都是打起来、绕起来，实际上就跟你心中打结一样，解不开啊。听得懂吗？你们一个不开心就是一个结，一个难过就是一个结，一个嫉妒又是一个结，一个恨人家又是一个结……想想看，你怎么样能够把这些结化解开呢？而且你们知道像绳子一样，刚刚打个结的绳子你马上可以把它解开，等到一段时间之后你解都解不开了。所以说心结也是这样，打不开心结呀，因为时间太长了。报道说为什么有人会突然动手杀死老婆，就是心结没有打开啊。
如何消除嫉妒心
平等布施，自信自度
白话佛法 (七) 47、自性才能自度 点击链接
平等布施的人，才是最慈悲的人。…从平等心开始，对谁都一样，这就是加强你达到正等正觉的一个基础。大海为什么成为大海？你再肮脏的水，到了大海里，照样叫你变成蓝色，变成绿色，我可以融化你的肮脏，那才叫气量啊。 大智慧的人能够摄受法界众生，…所有的缺点我都能包容你们，无所谓。这才叫慈悲胸怀。要去除邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，所有的一切这种心，你们只要有这些心，你们就修不好佛，就成为众生。自性自度，自明自度。自己明白自己的本性，自己来度自己，这个人是真的度自己，知道了自己的毛病，自己再来度自己，让自己改正毛病，你才是真正地在度自己。
卢台长来信解答（二百九十七）2019-03-24 点击链接
问：在2018年5月17日新加坡佛友见面会上，台长开示：
“记住了，心灵法门：该吃药的，一定要吃药；该看病的，一定要看病；该念经的，好好念经。好好做人，让自己心中调节得平衡一点，用菩萨的平等心来解决身体上所有的疾病。”请问如何理解“用菩萨的平等心来解决身体上所有的疾病”？
答：身上所有疾病都来自于思维，心理不平衡，恨别人，嫉妒别人，忧郁，烦恼，就会生病，心理的病会导致身体的疾病，瞋恨会导致肠胃不好，暴怒导致肝脏不好，生气“肺气炸了”。用平等心，想通想明白，“是我欠他的，那我就还他”，你就平等了，心里就想通了。
学无量心，修无为法
白话佛法 (六) 1、学无量心修无为法 点击链接
所以告诉你们无量心就是气量大。有无量心，任何心都能够安抚住。心不是就一个吗？怎么叫任何心都能安抚住呢？贪心、嫉妒心、瞋恨心、欢喜心、烦恼心……什么心都有。因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大。比如嫉妒心来了，就像弹钢琴一样，你把这个琴键弹下去，那个又弹起来了，把那个键压下去，这个键又上来了。如果全部压下去，最后就是没有心了，没有心就是开心，无心啊，无心多开心。什么事情人家骂我，我也不知道，他骂谁啊？骂我后我又怎么了。所以要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。所以人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”……这就叫无为法。把自己看得轻一点，把自己看得淡一点，你这个人就活得长一点，活得更快乐一点。“这件事为什么不让我去啊？他是经理还是我是经理啊？不把我这个人当回事！”好了，这就是“有为”。自己以为自己很有作为，实际上要把自己看得轻一点，我有什么啊，我无所谓的。
卢台长来信解答（一百九十四）2017-12-13 点击链接
同修上香接到一个开示，不知道是不是菩萨开示，想请师父验证一下，怕修偏。
开示：汝发心为众生利乐大众实属法喜感恩，妙哉妙哉。汝现今知识尚浅，还未能为法门做大功德，但其心之诚，如来可鉴。今与你说法一二，你可听好。一，神通不可乱用。如有佛友乃至至亲之人，说急中之急，言其命也，皆也不可使用神通。果何？因汝尚未成就菩萨道，汝之身边不可时有护法护持，即使有也根基不一，如恰等此时，魔侵汝身，汝将显将慧命丢矣。所以，菩萨现不允汝显露神通，其为一。二者，汝现名声小噪，提汝便知，吾希望汝将自己隐藏起来，做好闭关自修的准备，云何其为？因汝一有名气，皆当引众生嫉妒，其为一，再会引诱魔来攻击，汝尚可先修学一二，坚固自身，待汝金盔铁甲之时，方可百兵不破。吾等希望汝忍辱精进，不可追名逐利，功名不可得，望珍惜一二。待你时日期满，业障渐消，便可方便大众，现莫急也。汝之未来也是好之又好，为法门争光弘法，师父希望汝，时之今后，定当努力精进，未来之时，说法厉害，不可说不可说之因缘。现尚未具足因缘，且不可大意轻慢，汝发心为众生救度众生实乃情真意切，望珍惜，待果报消尽，佛果亦成。沟通可以善巧方便，如若有众生疾苦可利益众生，如若无可帮助之人，你待静修，为师告诫你：
观音慈航度有缘，历劫尘刹观世音，
救苦救难行宏愿，朵朵莲花西方天。
汝精进度众好好修，为师等着你修行的圣果，望汝珍重、珍重。阿弥陀佛。
答：是斗战胜佛的开示。同修跟斗战胜佛非常有缘分，一定曾经梦见过的。
内心光明，抛开外心
白话佛法 (九) 8、本性是修出来的 点击链接
所以，要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。举个例子给你们听，一个房间里没有灯光，只有一点点亮光，看都看不见，这个时候你烦不烦？这个时候你住的房间是昏暗的，没有灯光。这个时候，你恨什么人，嫉妒什么人，或者你贪什么事情，就像一个小灯一样，全部是昏暗的；你是看不清楚的，你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮，你的本性找到了，所有的一切全部都没有了，大灯一亮，你还看得到小灯吗？所以，只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？
弘法的人该以何种心态对待别人的嫉妒心
Wenda20180119 01:15:48 点击链接
女听众：同修想问，弘法的人应该如何以正确的心态对待别人的嫉妒心？
台长答：如如不动。嫉妒师父的有吗？（嗯，很多）好了。师父如如不动，理都不要去理他，让他去嫉妒。没办法的，这个世界又不是你一个人创造的，对不对？本身就是一个业报，还和欠的一个过程，没办法。守住自己，才能解决自己的烦恼；守住自己之后，才能解决别人的烦恼。
如何理解“心中平衡就能消除业障”
Wenda20170917A 02:48 点击链接
男听众：师父开示过“心中平衡就能消除业障，意念平衡就能消除烦恼”。请问师父，如何理解“心中平衡就能消除业障”？
台长答：心中平衡，因为你不犯戒了；你心中不平衡，你就会犯戒。“为什么？”“凭什么？”好了，你犯戒了。你心中平衡，“这是因果，这是因缘”，你不就不犯戒？不犯戒，哪有什么不好的东西出来？消掉很多业，业就没有了。（明白。羡慕，嫉妒，恨，就是心中不平衡一步一步地上升了，是这样吗？）对。因为羡慕、嫉妒、恨到一定的时候，就一定会犯业，恨之后一定会造业（心中平衡就能消业障，是因为心中平衡了不去造业的原因，还是心中平衡了过去造的业自动就能消掉一部分呢？）心中平衡，不造因。没有消掉，只是不造新业，不造新业你就成功了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）。
“死要面子活受罪”是嫉妒心产生的；好面子和好强有区别吗
Wenda20180121A 29:03 点击链接
男听众：有的人好面子，喜欢活给别人看，为了面子活得特别累，“死要面子活受罪”，这是什么原因呢？
台长答：这是人的嫉妒心所产生的一种，好面子，因为人有嫉妒心是与生俱来的，它是人的劣根性当中的一种。你想想，你嫉妒人家，你是不是就要面子了？你不嫉妒人家，怎么会要面子呢？（对。好面子也是好强之心，是这样理解吗？）好面子跟好强不一样，好面子的人不一定好强，很多人自己不努力，但是死要面子，好强的人不一定要面子的。这个要分开的，正能量和负能量要分清。
要去除不善心，慈悲众生
Wenda20171119A 06:33 点击链接
台长语：人要学会忏悔，要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，这些心全部要去除。迷恋了就产生狂妄，一个人邪迷了就不善了；一个人有嫉妒心了就会变成恶毒心。这些心都叫不善心。希望大家一定要懂得什么叫善，善就是没有恶；什么叫恶，有了恶就没有善。
损害别人会痛苦自己；无用之人才整天生气
Wenda20200124 30:06 点击链接
台长语：人生的苦难，人生的无常，人一生嫉妒别人，最后迎来的不是解脱而是痛苦。很多人一生就是活在嫉妒别人当中，痛苦了自己，损害了别人，痛苦了自己。所以永远不要去做伤害别人的事情，什么事情当时咬一咬牙，挺一挺就过来了。有什么气好生的？生气是“无用”的代名词，你这个人没有用，你才生气的；有用的人就解决问题了，人家想办法。你没有用，你才整天生气。
师父开示“德”字
摘自Wenda20171231B 51:38 点击链接
男听众：有同修想找师父开示一下品德的“德”，从构字角度、佛法角度如何理解德性的“德”。
台长答：树立一个人格，然后什么事情放在当中。你看道德的“德”字，上面是不是个“十”字？（是的，十字头）十字是什么？红十字什么意思？我们不跟人家打仗的，我们四平八稳的，四个角都一样平等，因为这个“十”字就是不跟人家争斗的。你看其他的字都是有棱有角，它四面都是摆平的，“我不跟你们争斗”（对）道德，我们说“五讲四美”，实际上就是说一个人的本性当中要有美德，在自己的本性当中，怎么样对人很重要。道德有个底线，这个“心”首先在下面了，你凭良心做事情，上面有一横，就是把你的心要平衡一点，不要有私心，不要有四个心，哪四个心？贪心、瞋恨心、愚痴心、嫉妒心。你这种心去除了，你的道德水准为上，四平八稳。去除这四个恶心，把自己的心一心一意放在下面，实实在在的，树立自己的人格，上面再加一撇，我们说人性，拥有人性的人格，就是一个道德的“德”字（本身是个单人旁，再加一个……）双人性。一个是人性，一个是人德（哦，明白了。一个人要成佛、成菩萨，德占多少呢？）道德是学佛的基础，是学佛人的根基，没有道德的人学不好佛的，所以道德不是说多少比例，道德是必须要有，你才能学好佛。一个连道德都没有的人，你去度他，就算学了佛，他也是一个缺德的学佛人（明白了）再见。
觉性光明随缘无碍 佛性净土长住心间——卢军宏台长港澳台三地开示摘要（下）点击链接
修心是一件很难的事情，一个修不好心的人，心会烦，意会乱。没有修心的人和有修心的人是不一样，有修心的人相貌端庄，越学佛越像；没有修心的人上下乱窜、浑身抖动、没有定力。修心是在和自己身上的缺点作斗争，修心就是将自己心中不好的恨别人的心、嫉妒别人的心、对别人不好的心，全部修掉。修心是逆流而上，不进则退。只有众生辜负佛菩萨，菩萨不会放弃众生。两千五百年前佛陀传到人间的佛法让我们受益，有求必应，佛陀、观世音菩萨没有一天放弃过我们，只有我们不好好修心，不好好磕头念经，有事求菩萨，没事就把菩萨忘了。
嫉妒是愚痴
攀比生嫉妒 嫉妒生愚痴
白话佛法 (九) 2、无生无灭，无是无非 点击链接
师父拿个放大镜把你们的嫉妒心放大，放大之后，你们知道你们成为什么了吗？你们就知道你们很愚痴了。现在把你们的嫉妒心放大，你们本来嫉妒单位里的一个同事，为什么他有，我没有？为什么她的老公有钱，我的老公这么穷？好了，这是小范围的。师父继续放大，你们去嫉妒李嘉诚好了，你现在知道你们愚痴了吧？他为什么那么有钱，为什么我没钱？师父只不过拿放大镜把这个事情放大了，你们马上就知道自己很愚痴了，嫉妒别人就是一个愚痴点。为什么叫点呢？因为由点到面。开始的时候是一点一点地嫉妒的，到了后来，是大面积地嫉妒。听过一个相声吗？叫《红眼病》，什么都要嫉妒，嫉妒到后来什么都要比人家高，最后人家血压比他高，他也会去嫉妒吗？这是什么道理呢？就是人的愚痴把你的双眼蒙蔽了，让你不知道什么是善、什么是恶，什么是你应该拥有的、什么是你不应该拥有的。
白话佛法广播讲座 | 第52集 邪思邪念是愚痴 点击链接
所以人不能够比较，人一比较，输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话，邪心不可有，很多人会问什么叫邪心？邪心就是不正的念头，讲人家不好，怀疑人家，忌妒人家，都叫邪思邪念。
嫉妒会助长心魔的产生
同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？
白话佛法 (十一) 50．修心要讲德 学佛要讲本性 点击链接
师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。我今天要成为一个谁谁谁，怎么样；我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行、普度众生，那么这个人的确会功德无量。为什么有好胜心的人开始学佛的时候进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量，但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了，觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己。你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差。师父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以，看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住，这就是开始成魔了。一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很开心，看见别人比你好，你就开心：“怎么这么好啊！我要向他学习，他修得好，真开心！”你自己修得好，也真开心。明白了吗？没有修好的人，喜欢在背后损人利己，去讲别人不好：“他这算什么修？他怎么样？我修的时候，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？过去都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？过去都是我先点香的，过去都是我们在一起的……”学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了。学佛人不能去讲别人的不好。有些人看见师父过来了，马上说： “我来搬椅子。”等到师父一走，马上说：“你来搬椅子。”这种事情有吗？肯定有，百分之一百地有。这个就是入魔的前奏。还要嫉妒别人，讲别人不好，那你就是成魔前，已经活在阿修罗道了。阿修罗道的人就是嫉妒别人。
嫉妒的果报
Shuohua20170714 02:38 点击链接
女听众：嫉妒的因种下去了会有什么样的果报？
台长答：嫉妒别人，最后被别人嫉妒，这是第一个果报；第二，经常嫉妒别人，你会慢慢地离开智慧。因为当你整天不想跟人家好，整天嫉妒人家的时候，没人会喜欢你。一个嫉妒的人，不会有人缘。慢慢地佛性也会离开他，智慧也会离开他。
嫉妒，会得不到圆满的成果
白话佛法视频开示 | 第84集 十善是慧命的根 点击链接
嫉妒心重的人，他会导致他做什么事情都得不到圆满的果实，从过去农村里来讲，你不会五谷丰收的，你这种心态不会全方面丰收的。比方说你家里种了玉米，又种了稻谷，又种了蔬菜，它不会全部都丰收的，总是有一两种得不到丰收。
那么从现在的话来讲，嫉妒别人的人不会得到圆满的一个成果。
无明习气重会促使人堕落恶道深渊
摘自Wenda20130802 22:28 点击链接
台长：嫉妒从小都有，如果说今生在某一方面特别厉害，比方说这个人特别喜欢恨、特别喜欢嫉妒，那就是跟他前世所造的业有关系。上辈子经常嫉妒的人，这辈子会经常被人家嫉妒；上辈子经常被人家嫉妒的人这辈子就是经常嫉妒人，因为冤冤相报，要还嘛。但是基本上的素质都是一样的，只要你是人，就会有贪瞋痴。（如果这样的习气不能够有效消除，会让人堕落到恶道吗？）这些问题如果不能有效消除，不单是堕落恶道，还会让自己堕落一个更重的深渊，什么深渊呢？原有这种劣根性的人在带来的不好的种子里边不断地浇水、施肥，就越长越大，等一棵不好的东西长大之后是不是会有果报？每个人都有劣根性，如果这个人从小受到教育，不去恨人家、不去愚痴、不贪，这个人是不是会成为好人？那些不好的东西能奈他如何？
去除心魔如何祈求
Shuohua20120302 05:13 点击链接
女听众：自己知道有心魔了，通过怎样的方式可以去除？
台长答：很多事情想不通，或者很怀念一个人，实际上都
是一种心魔。怎样去除呢？
第一，念心经；
第二，靠观世音菩萨的法力，“求观世音菩萨让我去除心
魔，让我不再想某某事情，不再挂念某某事情，不再嫉妒
某某事情”。观世音菩萨真的很忙啊，呵呵……
有心魔的人多念心经、解结咒
摘自Wenda20160729 22:49 点击链接
男听众：师父，有心魔的人功课有什么需要注意的吗？心魔很重的人。
台长答：有心魔就念心经啊，这还不简单。“心魔”的人就是要心明眼亮，要破除无明，消除自己身上的执著，那这个人就会心魔没有。心魔就是执著：我一定要得到，我一定要怎么样……这个人心魔就来了（像这种，心经一般多少遍为宜呢？）像这种有心魔的人一般至少49遍（明白了。还有别的需要注意的地方吗，师父？）解结咒，有心魔的人一定要念解结咒（念解结咒怎么祈求呢，师父？）就是“求观世音菩萨化解我的冤结”，因为心魔都是来自于冤结，没有冤结哪来心魔啊？（是的。那解结咒多少遍呢，师父？）49遍。
去除心魔 多看白话佛法
Wenda20111016 28:50 点击链接
台长：你知道什么叫心魔啊，看见人家好的嫉妒人家就叫心魔，但是这种魔是无形无相的魔，在你心中占据着你的心，让你去嫉妒，去恨人家，去贪人家的，就叫心魔（应该怎么办呢?）应该好好的念经，把心魔去掉，要学佛，要多看台长的《白话佛法》，多听听菩萨的讲课，多念念经。单单念经还不行，要多看台长的博客，多看看台长的那些书，那里面都讲的是人间的道理，否则经念的再好，不开悟的话还是不能解决人间的问题啊，为什么很多人念了一辈子经了还是不好啊？他根本不懂人间的道理啊！
运用佛法去除嫉妒心
了解自己 不要攀比
白话佛法 (七) 49、了解自性 舍弃邪念 点击链接
人不去比较，去跟人家一比较，你就会产生嫉妒，因为人比较之后，输了，他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比，谁修得好，一比较，如果小张差，马上就会生出嫉妒心，反之亦然。所以，不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴。修心修到后来，一定不能有邪心，不能有一点点偏差，一点邪思都不能有。一个人要能够了解自己，要知道自己是吃几碗饭的，能做的就做，不能做的不要去揽在身上做，中国人有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，对不对？所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己。嫉妒心、瞋恨心、贪心，什么心都放下，你就是真度自己，这才是正见。
人间过客 放下执着
广播讲座 (二) 3、戒习性，除烦恼 点击链接
举个例子，你既然去旅游了，你住在旅店里了，那么有一个人在对门，你会不会因很多事情跟他吵架？因为你想到的是，我过两天就离开了，何必跟他吵呢？
如果把这个世界看成，我不就几十年吗，几十年，我就离开了人间，就像旅店一样，我会离开它的，我为什么要跟人家吵呢，我为什么要嫉妒？我为什么要烦恼呢？我不要烦恼，我不要生烦恼，因为这个世界，我来也匆匆，去也匆匆。想想大家，现在已经年过半百，想想你的孩子，已经长得很大了，想想我们，随时随地就会离开人间，还有什么可以执着的呢？还有什么放不下的呢？
我们做人就是要学会放下，如果一个人不能放下，你就从根本上解决不了人间学佛的方法。因为你能够理解佛法，学会了解决自己心中的烦恼，解决了自己在人间的一切烦恼，这就是佛法的根本点。
成就别人 就是成就自己
白话佛法 (七) 13、知苦得乐 常除贪念 点击链接
人不容易啊，你们想想看，长江后浪推前浪，现在全世界这么多的人都要成为师父的弟子、入室弟子和徒弟，但是要求是越来越高啊，所以你们必须要努力，你想阻止人家那是不行的。你们想一想，过去就你们这几个人在里面，你们是何等的快乐，现在有了这么多弟子，你们坐到前面来了，对不对？你们不能排挤人家，不能嫉妒人家。要记住，让人家进步，你会进步得更快。人家个个都在进步，你就在进步，这就叫浪打浪、浪推浪。同样这个地方一直有浪推你，你才会往前进啊。
随喜赞叹得功德
白话佛法 (七) 13、知苦得乐 常除贪念 点击链接
当师父在讲某一个人好的时候，你们要替他高兴，你们有功德，你们都不懂的。如果你们心中一起嫉妒，比方说，他是一个菩萨喜欢的人，是一个好人，师父一讲他好，菩萨都感觉很好，如果你心里不舒服，你就跟菩萨背道而驰，你肯定是损功德的。如果你说这个人好，你很开心，你就增加功德了。经常去嫉妒人家的人，活得难受啊。不能有嫉妒心，人家好了，你要觉得开心。你说人家都好，你自己脑子里都是好的；你说人家都坏，你就是一脑子的坏水，这难道不生恶病吗？这就要本心和佛心的光接在一起，你就能找到光明。
无力则赞叹 随喜而修
摘自《白话佛法十一》14【普贤行愿大智慧】点击链接
如果你今天没有力量去帮助别人做善事、做好事，那么你应该怎么样呢？你应该随喜赞叹，赞叹他人有很大的圆满功德。佛友今天考驾照通过了，你恭喜人家，赞叹人家。“你今天度了这么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你学习。”“你修得真好，你吃素几年了？你度人真多啊！”这都是赞叹啊！如果嘴巴讲的都是废话、没有用的话，天上的护法神都会听不过去的。好的话、赞叹的话为什么不讲啊？你的嘴巴去讲人家不好，你就是心里有病。无力则赞叹，叫随喜而修，切不可让嫉妒诽谤进入你的心。为什么普贤菩萨的十大行愿里有一个是“随喜功德”？看见好的我就说，看见好的我就做，看见一切能够帮助别人的，我就帮助，这就叫随喜，这样你的功德就来了。你们知道为什么不能嫉妒诽谤人家吗？因为你一旦嫉妒了，鬼就会来找你们，鬼是最会嫉妒人的。
愿力越大越能消除嫉妒心
Wenda20130802 24:46 点击链接
女听众：人应该怎样修心、怎样忏悔，才能够像诸佛菩萨一样看到别人行善积德、取得成就，能够完全发自内心的去随喜别人，而不掺杂一点羡慕、嫉妒、恨的成分呢？
台长答：这个实际上是一个修为的问题，当修到一定境界的时候，这些自然会去掉的，就像一个好人经常脑子里就知道帮助别人，等到他到了一定境界的时候，已经没有去恨人家、嫉妒人家的这种神经了，他只有帮助人家的念头。所以当他听到人家很好的时候，他就特别高兴了。（噢，明白。这是境界上的一个高度，在这个过程当中应该是非常漫长和艰辛的吧？）应该是比较漫长，根据每个人的发心来说的，如果这个人的愿力很强，他很快就会克服这些问题；如果这个人愿力很少，他就在这些业障当中慢慢往外爬、克服它。有的人爬山很快就爬到顶峰了，因为他不畏艰险，他天天坚持在爬，很快就爬上去了；而有些人爬一天停一天、爬一天停一天，有时候想想不爬了，还往后面走几步，然后再往上面爬，所以他就永远比人家境界低，他修得就没有那么快。
转换思维 用正思维消除嫉妒
白话佛法 (五) 42、用精气神转变欲望 点击链接
很多人生不出孩子，看看人家的孩子，她没有一个不喜欢的，她多想有个孩子啊。这个时候心中障碍就来了，她会嫉妒所有的女人，嫉妒所有的家庭。那怎么样用智慧来把这个障碍去除呢？怎么样用智慧把这个欲望来转换成光明呢？就这么想：“有孩子，会有孩子的痛苦；没孩子，有没有孩子的幸福。有孩子，有痛苦也有幸福，没有孩子，也是有幸福有痛苦。我跟她一样，我也有痛苦也有幸福。”转换了吧？心里这么一想：“我上辈子没有债主，我没有欠债的来跟我要债，我也没有还债的要我去还。
所以，我没有孩子我过得很开心。我把世界上所有的孩子都当成我的孩子，我对人家好，人家一定会对我好。”有什么关系？我们都是佛的后代，我们都是有佛性的人，我们难道把爱看得这么狭隘、这么自私吗？要没有想到任何其他的东西，把所有的孩子当做自己的孩子。这就是要人来改变自己的意识，改变自己的思维，来让自己的心中充满着光明，充满着智慧。
用平等心对治嫉妒心
Wenda20150116 21:05 点击链接
男听众：师父，嫉妒心怎么消除呢？
台长答：很简单，嫉妒心首先要用平等心来消除、来对治。因为你有平等心了，你就不会嫉妒别人了。首先要感恩心，那你就感觉到天上在帮助我们人间了，因为同体大悲嘛。比方说我们两个佛友，他能够得到幸运的事情发生了，你相信菩萨也会给你幸运的事情的，这样的话你就不会嫉妒别人了。比方说，你把受到恩惠的人当成你的兄弟姐妹、父母亲，这个时候你就不会嫉妒了。所以转换思维来考虑这些问题，平等思维来解决这些问题，那你就不会嫉妒别人了。
白话佛法视频开示 第79集 非色非空 无阻无碍 点击链接
学佛人的高境界，是由平等心生出的，所以你们想想看，一个人没有平等心，哪来的佛心，所以把人家看得心都平等的，你就懂得了佛法界经常讲，叫万物本同源，众生如是，众生也是的，同根同源，我们都具有佛性，我们都可以成为未来的佛。所以佛经说，“天下男人是我父，天下女人是我母”，这种高境界的心态，根本不会产生人间的嫉妒心，分别心。我们人为什么会相互争斗，没有这种境界，看人都是有色眼镜，就是很多人看出你是块木头，人家说你这个人脑子像块木头一样，敲都敲不响的，很多人脑子很活。所以用平等心当镜子，经常照一照，你做的行为有没有看不起别人，你的为人，有没有照见自己身上的各种缺点，你应该照到，你自己身上不该有的贪瞋痴慢疑，你全部都应该照见。你应该看到你空观的思维，也就是说你有没有，这么大的未来的那种感觉，你有没有看到未来，你有没有空观的思维，就是你能够放空自己的心态，不要纠结在那些小小的烦恼，一句话当中，一件事当中，你的思维就是空观了，你观察的这个世界整个都是空性的。它不会给你带来伤害，不会给你带来烦恼，只是你自己因为看到了，它的实实在在的烦恼和忧伤，所以你远离了看破红尘的那种实相。
世间一切 万法皆空
白话佛法视频开示 第42集 三界唯心 万法唯识 点击链接
在世间的一切物质，你所用的一切手法，无论是物质现象或者是一种精神上的，在物质现象当中佛法就把它称为“色法”；如果在精神现象上，你恨别人、跟别人作争斗，其实这就是叫“心法”（一个是色法），所以都是留不住的。你的意念会留不住，你和别人的争斗也会逝去，别人对你好对你不好，都会逝去。因为随着时间的推移，一切都是不永恒、不常住，因为所有的色法和我们的心法，它都是性体本空的，都是空的。你心里想的是空的，你物质上去做的，最后得到的也是空的，所以叫“四大皆空”。所以菩萨告诉我们要“诸法无我，诸行无常”。你要懂得这些道理，你不要再去执持世界上很多那些你本来就得不到的东西，而且是虚妄的东西。就是别人伤害你了，你去报复他，你只会反弹给自己更多的痛苦和磨难，让自己在红尘当中、在烦恼的滚烫的油煎当中，再一次、再一次地伤害你的心。所以要懂得虚妄不实的物质，那就是对已经发生过的事情，我们不要去采取任何的追忆、难舍、瞋恨、忌妒、放不下。 菩萨就是叫我们解脱啊。对那些还没有发生的事情，你为什么要提早去担忧？给自己带来很多的苦恼，给自己带来很多的烦恼和忧愁。所以学佛学到后来，我们要运用自己的智慧，本性当中的第九意识的智慧，去改善那些可以改善的事物。这件事情还能改善，我们就尽力去把它改善。对改善不了和已经发生的事物，要学会勇敢地用禅定去面对它，定住自己，“已经发生了，已经这样了，我不想再去纠缠，我不想再为这件事情给自己制造更多的烦恼”。这就是师父告诉你们的，现代人“惟人自召”，别人骂你一句，回到家里想不通，他骂你的一句话，你回家可以拿这句话来想一百次、来伤害自己一百次，这就是愚痴。菩萨叫我们要懂得坦然地接受一些现实，没有丝毫的对人间的任何事物的喜怒哀乐，没有激动，不要任何事情产生激动的行为和思维，面对外缘给你任何的刺激你都要如如不动，你这样你就会不添加自己的烦恼。因为这一切，你一定要记住，都会过去：烦恼会过去，法喜也会过去。因为任何人去纠结着人间的欢喜、烦恼，他只会解脱无望，平添自己在人间更多的苦痛。
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