提问1  观音堂是佛友们的家；师父点化观音堂的位置 问：目前，西雅图共修组的师兄们发心希望可以设立观音堂，有一个更大的道场，这样有助于救度更多有缘众生。我们现在正在寻找合适的地点设立观音堂。请问师父，能否慈悲开示我们从哪个方向去寻找房子？ 答：观音堂是我们的家，很多人在家里哭，难受，就跑到观音堂去，一拜佛马上就开心、舒服了。所以师父希望你们尽快设立一个更大的观音堂，能够让大家有这么一个家。应该是在东南面方向。去找找看吧，有点像个工厂的仓库一样的地方，位置不高的，两三层吧。   提问2  筹办观音堂最重要的因素是什么 问：开始筹办观音堂，对一个共修组来说，最重要的因素是什么？ 答：慈悲心啊。要为别人想，方便，交通方便，位置不要太高，然后设佛堂，安排值班人员，让大家做功德，给当地各种各样的人做素，佛友也好，众生也好，供养他们，让他们吃素。记住了，他们多吃一顿素，就少吃一顿荤，那你们又能救多少生灵了，所以要有慈悲心。   提问3  经常在同修家里共修，对同修家有何影响 问：有一位同修和他家人非常发心，每个月当地的素食共修都会在他家里举行，每次都会来一些新的佛友，来的佛友、同修都会在他家佛台前给观世音菩萨磕头并祈求。那么请问师父，这样做会对这位同修和家人有什么影响？ 答：好人来，他家里越来越好；如果身上气场很不好的人来了，家里气场就受影响。所以观音堂这么重要，就是因为观音堂可以请大菩萨一直驻足在那里，有护法神来。你家里这么小……因为有时候气场不够，你就没有办法（感恩师父。而且我们有同修曾经梦到去庙里度人的时候，这庙就变成了这位同修的家。请问，是不是这位发心的同修功德很大，大家去他家里共修，就像去庙里一样？）那肯定的，就说明他比较干净。但是不是长久之计，因为如果来的人当中有的人气场很不好，时间长了他会背的（明白了）说明现在去的人能量很正，而且是学佛学得比较好的人。   提问4  夫妻双方都是互欠的，只是有时一方会欠多一点 问：关于夫妻之间的缘分，有些师兄会觉得是自己欠对方，或对方欠自己，但这都是他们主观的判断，我们外人很难清楚到底是谁欠谁才对。那么一定是一方欠着一方吗？有没有可能是双方互欠，或双方都没欠呢？有没有什么方法可以看出到底是怎么样的缘分呢？ 答：首先，夫妻之间不是说一方欠一方的，是双方都欠，只是有时候男的欠女的多一点，或者女方欠男方多一点，都是欠来欠去的，没有不欠的，这是肯定的。只是欠得多和欠得少，双方欠来欠去。怎么样来判断呢？夫妻本来就是欠来欠去，有缘分才会结合的，所以用不着你去评判，一定是欠来欠去的。一定有缘分，有恶缘、有善缘，有的是把恶缘去掉了，就永远有善缘；有的是善缘去掉了，就永远恶缘，然后吵到最后就散缘——把缘就散掉了。   提问5  修大乘佛法能救度更多有缘众生，消业更快 问：师父说过，只有我们自己才可以帮到自己，那就是靠坚持和不忘初心。对没有多大福报的人，学佛阻碍重重，除了坚持，还有什么办法可以增加学佛的福报，让佛缘剧增，使学佛修心更加顺利？ 答：在家修心不出来度人的人，就是修小乘佛法，就是只管自己拼命地修，不做恶事，行善，积德，这些都是小乘；如果走出来，修大乘，能救度更多有缘众生，这样消业消得也快。怎么样帮助自己？多许愿，多放生，多念经，众善奉行，诸恶莫作。   提问6  每个人根基不一样，只有肯学佛，就要鼓励他、帮助他 问：有些佛友已经学习心灵法门，每天努力精进地念经，每天能够念很多小房子，但是他们却很少到观音堂拜佛、共修或做功德，而且总是为自己家庭的琐碎事放不下。请问，这样修行会有什么影响呢？ 答：每个人的根基不一样，比方说他的业障比较重，他目前只是在一个消业还债的时期，他还没有到放下的时期，你不能说他进步慢就不要他。他虽然观音堂来得少，但是他在家里天天念小房子，他是在自修中，他是在修小乘，把自己先修好，他说“我修好了，以后有能量了我再出来救人”。当然，如果有境界的人，一边救人、一边增加自己的能量，那更好。但是有些人怕业障，怕自己身体不好，那你要原谅他。去找那些愿意出来奉献，愿意为社会做功德的人，愿意“舍去小我，成全大我”的人，先让他们出来。其实我们现在出来救人的人，并不是代表我们已经能量很足了，我们还有很多不好的能量，但是我们为什么不怕呢？因为我们一边度人，一边学佛，一边修心，一边自度度人，这样境界高。对那些境界不高，还没有完全开悟的人不要急，不要说“你这样修不好的，你上不去的”，不要这样讲。他修到好一点了，说不定就来了。他只要有慧命在，肯学佛，就要鼓励他、帮助他。   提问7  观音堂如何处理退回来的挂坠、山水画、佛具等法宝 问：观音堂收到一些退回来的挂坠和佛具，以及山水画，有的是新的，也有一些是用过的。请师父慈悲开示，应该如何处理？ 答：拿个纸板箱，然后拿块红布围在四周，把退回来的放在里面，等到放满了之后把红布包起来，封条封好，先放在一个地方，大概放三个月，然后就可以处理掉了。它完全没有任何灵动性了，就可以处理掉了（如果是新的也不能……）一样，可以念经，不要再用了（好的）因为退回来的人的气场不好的，所以你去戴他的……就像一个人过世了，他有很多衣服没有穿过，你敢穿吗？（不敢）“这个人刚死了，这件西装很新的，从来没穿过，你来穿穿看。”你说他愿意穿吗？（明白了。感恩师父）   提问8  观音堂如何处理佛友以前修其他法门的法宝 问：有些佛友有其他法门的物品，不知道如何处理，会拿到观音堂。观音堂的义工不收，他们就会在走的时候把物品留在衣帽间，最后还是留在了观音堂。这些物品有经文、书籍，还有符。请师父慈悲开示，我们应该如何处理？ 答：他们家里过去是拜仙、拜神的，现在很好，供我们观音堂的菩萨了，他们这些东西不知道放哪里去，拿回来，你不应该不收。就跟刚刚我讲的一样，放在这里一样处理掉【根据上一个问题，这里指：拿个纸板箱，然后拿块红布围在四周，放在里边，等到放满了之后把红布包起来，封条封好，先放在一个地方，大概放三个月，然后就可以处理掉了】。你这样叫他放到哪去？扔在马路上又怕得罪神（对）放在家里又怕得罪佛（对）放在观音堂又怕得罪你们共修组的负责人？你叫他放哪去？戴在头上啊？（明白了，感恩师父）你要收的，没关系的。   提问9  在观音堂烧完小房子应尽快自行收拾，方便其他佛友 问：有很多师兄在观音堂烧小房子，有好几拨送给不同对象的小房子要烧送，都放在佛台上，然后磕头祈求，去佛台上拿出一拨烧送，然后又磕头祈求，再去佛台上拿另一拨小房子烧送，就这样一直来来回回，直到全部烧送完毕，然后去念经，过很久再来收拾小房子的灰。这样一直占着这个位子半个小时，时间长的要占用一个小时，还有时候忘记收拾，人就走了。师父曾经开示过，烧送给不同对象的小房子，中间至少要隔一分钟。师父可否慈悲开示，在观音堂，给不同对象烧送小房子，中间间隔最长多少分钟，才能照顾到其他的佛友，做到更如理如法呢？烧送完之后是否应该先收拾干净，再去念经呢？ 答：我问你一个问题就知道了，比方说你到外面去吃自助餐，就是没有服务员的，你吃完了，应不应该自己收拾啊？（应该的）你做完事情，怎么可以不收拾？（应该的）这是学佛做人的道理。尽快做完了，考虑门口还有人。这是很简单的道理，所以希望他们能够尽快烧完……不要这么跑出来（他有给不同对象的小房子要烧送）他只要一直在里面烧，你就没办法；他如果停掉了，在里面跟菩萨祈祷、跟灵性讲话，那你就赶快叫他出来，听得懂吗？（听懂了）没事的，一直烧就让他烧，他能烧多少时间？“当中一分钟”，是讲有个间隔，一分钟左右吧，都可以的（明白了，感恩师父）   提问10  梦见1只和30只甲鱼各代表延寿多久 问：梦见1只甲鱼，代表延寿多长时间？梦见30只左右的甲鱼代表延寿多长时间呢？ 答：30只甲鱼——3年，梦见一只——3个月。三个月，也好啊。   提问11  给垂危的亲友烧小房子，最好在其往生前烧送 问：老人亲友不识佛法，生命垂危。老人慈悲念经，这位老人现在想自存小房子，待亲友往生后化给亲友，毕竟亲友在世的日子不多了。像这种情况，是现在为亲友烧送小房子好，还是待他往生后再烧送给他？哪种更为妥当，更不背业？ 答：在他还没走之前烧，是让他消业，走的时候能够业障轻一点、少一点；人走掉之后，这个业已经形成了，你再给他烧，也是想把他推上去。我问问你，你觉得是之前烧好，还是之后烧好？（之前）想想看，对不对？（之后）你看，被我随便讲一讲，就吓得变成“之后”了。之前烧好。记住了，学佛要有自己的观点，自己认为：师父讲过了，肯定消业障，应该在“之前”的。师父一个表情，马上变“之后”了。上当了吧？   提问12  往生到天上还可以放生吗 问：如果一个学佛人在世的时候非常喜欢放生，后来去世上天了，超脱六道或者没有超脱六道，请问在天上还有放生吗？ 答：我问你一句话就知道了，天上能不能做善事？（可以）好了，有没有放生？天上有没有鱼啊？（有）“鲤鱼跳龙门”这个寓言故事讲的是天上，不是讲人间（是）天上有没有很多瑞兽？（有）这里指的可能是三十三天里面的，色界天、无色界天，还有欲界天里的，欲界天比较多一点。真正到无色界天已经接近超脱六道了，所以这个时候，人的境界已经完全是虚无了，这个地方已经可以接近完全超脱了。明不明白？（明白）好好修啊（那如果想放生，就得下来护持在世的学佛人放生，对吗？）你想想看，我们在放生的时候经常求观世音菩萨，我们会不会看到很多瑞相？天上的云好像菩萨的形象，有吗？（有）菩萨对我们人间放生为什么这么重视？因为我们善良，以后就是菩萨的根。菩萨视我们每个人都是未来的佛，那你在这里做善事，天上都来护持。他们非常开心在看着你们放生，他们是不是也有功德？（是，感恩师父慈悲开示）   提问13  是否可以发愿以后做一个护持放生的菩萨 问：请问可以发愿以后做一个护持佛教放生的菩萨吗？会激活业障吗？ 答：就是说你现在发愿，以后走掉之后也不要上天了，就做一个护持放生的菩萨？（是）那不一定是大菩萨了，那是护法神了（感恩师父慈悲开示）你的境界就想做护法，对不对？（是）护法在人间就开始护了：“你不守戒是吗？！”“你浪费粮食是吗？！”“你不做善事是吗？！”（感恩师父慈悲开示）   提问14  每天做功德比集中做功德好，功德靠累积 问：一点一点常常放生，比一次性放生很多的效果好。请问师父，如果每天抽空用一点时间外出弘法度人，是不是也比每个星期一天外出弘法几个小时好呢？概念是否一样？ […]

  提问1  超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同 问：对于同样是讨债而来的孩子，超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同？请师父开示。 答：超度流产的孩子，就说还没出生，实际上魂魄已经进入母体了，只要胚胎形成，他的魂魄就进去了。这个时候在母体当中把他弄死，这个孩子死了之后就变成冤魂。那么出来之后，已经到了人间，这孩子往生了，或者这个身体已经形成了，从原则上讲都是差不多，但是他是有位置的，他有一个人身，就算死了，他下去也有一个位置。而那些打胎掉的孩子，这叫冤魂，他只能到下面枉死城里边，所以他就没有位置。凡是坟堆上那些孤魂野鬼都是被打胎的、不应该死的、还没到死期的、误伤或者共业一起下去的那些人，这些人是没有位置的，跟打胎的孩子是有区别，所以打胎的孩子更惨。很多女人打胎过孩子，她一辈子腰不好，身体不好，就是给她的业障是让她一辈子身体不好，身体不舒服。但是生出来之后再死，这是他来还债，有些孩子是来还命，还完就走了。或者父母亲没有把他看管好，走掉了，虽然有些债，但是这个债不如打胎孩子严重。   提问2  怎样去除分别心 问：佛法教导我们要去除分别心，有时候面对周围的人追求名利、财色，吃荤，杀生，从内心深处非常厌恶这些东西，但是我们又无法改变，非常苦恼。请问师父，怎样去除分别心？ 答：实际上分别心是你对别人看得起、看不起，或者尊重、不尊重。比如你看见一个有钱的人，你的分别心就来了，“哎哟，这个人有钱”，马上笑嘻嘻对他，这就分别了；如果你看见一个穷人过来，你看他穿的那个样子，人家说“狗眼看人低”。这就是分别心。所以我们学佛人不能看不起别人。你看我们学佛人，大家穿得都一样，大家看到谁都笑嘻嘻的，“哎呀，你好”，都是未来佛。尊重每一个人的慧命，尊重每一个人的佛性，你尊重别人，别人就尊重你。所以你把所有比你年纪大的都看成你的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆，你是不是没有分别心了？你把同辈都看成你的兄弟姐妹，你是不是分别心就少了？你会爱他们吧？你把比你小的孩子都当成你的孩子，你是不是分别心就少了？这样，菩萨就让我们破除贡高我慢，让我们每一个人看别人都是相同平等的，实际上这就是破除分别心的一个标准。   提问3  传染病的病原菌有肉身，为什么属于灵性病 问：师父曾经开示过，传染病属于灵性病，但是灵性都是没有肉体的，传染病的病原菌虽然很小，但是有肉身，为什么会属于灵性病呢？请师父慈悲开示。 答：很多东西看不见的，比方说一些细菌看不见，但是你说它存在吗？细菌传染，你是看不见的。像这些东西实际上都有一个灵体，这个灵体不是肉体，它虽然看不见，但是它实实在在在空气中是流通的。这些东西有正的，也有负的。这个世界上一切都有正有负，就像我们中国传统讲的有阴就会有阳一样。有太阳就会有月亮，有男人就会有女人。阴阳都是不一样的，所以当这个细菌出来……有的细菌，你看青霉素也是细菌，为什么吃进去反而让你身体变好呢？它以毒攻毒。但是有的细菌很恶，它会伤害到你，所以这是属于阴的。这就是我们经常说的，它有灵性，也是有灵性在细菌、病菌当中的，只是这个是微灵——很小的散灵而已。但是你不能说它没有灵性，它也是主导着很多很多人间看不见的那些暗物质。   提问4  腰痛不用做手术而选择理疗是个案，病情不重可以用保守疗法 问：师父在看图腾节目里给一位同修开示说，腰痛用不着马上动手术，做一些物理治疗，自己每天晚上拿点风油精、活络油在腰上搓搓。请问师父，这是针对个人还是大家都可以用风油精来活络筋骨呢？ 答：当然个案了。那以后骨伤科就没生意了？每个人腰不好了，大家拿点风油精搽搽？那是人家打进电话，她告诉我不是太严重，医生说可以开、可以不开的情况下，那当然保守疗法比较好。因为伤筋动骨要一百天，至少三个月。自己经常热敷，做一些理疗，有的能好的尽量不要动手术。一动手术，切开之后绝对会切掉很多经络的，内分泌会失调。动过手术会伤气、伤神的，当然不要去动刀比较好。只是个案，不是每个人。   提问5  晚上可以把衣服晾在地下室吗 问：师父曾经开示，晚上衣服不要晾在外面，会惹阴气，那晾在地下室可以吗？ 答：如果地下室，比在外面好很多。外面是属于鬼的天地，到了两三点钟，那些灵性就出来了，他会穿穿你的衣服，躲在衣服里面，真的，这个都会有的；但是你放在你家里的地下室，当然好很多。   提问6  拜佛时，只要点灯了就最好不要穿拖鞋 问：在自己家的佛堂，是进佛堂就不能穿拖鞋，还是在上香跪拜的时候不能穿拖鞋？ 答：可以穿拖鞋的。只是你在拜佛，只要香点了，佛灯点了，你就最好不要穿拖鞋。你要穿短裤，也是穿西装短裤。   提问7  灵堂设在殡仪馆，要放大悲咒 问：如果灵堂是设在殡仪馆，请问，是否也适合二十四小时播放《百人合唱大悲咒》，或者可以播放《观世音菩萨圣号》？ 答：那是没有办法，设在殡仪馆的灵堂里，你不放的话更危险，更瘆人，你只能放，放得响一点。在殡仪馆灵堂里，再不放大悲咒，你在那里晚上浑身发抖了。   提问8  不能执著梦境 问：有的师兄经常做梦，有很多事情都说是按照菩萨梦中指示去做的。感觉有很多事情并没有真正放下，而且财运、工作、生活各方面都不是很顺利。请问师父，真的是菩萨给他的指示，考验他的磨难还是他有修偏的可能性？ 答：修偏的可能性肯定有的。你要记住，一个人不能执著，连梦境都不能执著。所以为什么我刚才讲“要拥有今天”？给你预示并不是代表这件事情一定会发生。给你预示，你可以防备的，否则你念经学佛干什么？你不能执著，“今天我的梦是这样，我就照着梦去走”，那也不行的，还要自己努力的。有时候预示一个好梦，可能会对将来非常有好处，但是不要执著在里面，尤其在工作和感情上不顺利的时候，千万不要随随便便去依赖某一件事情，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。记住，种因一定会有果的，种善因会有善果，你今天的恶果一定是你过去种的恶因。   提问9  有关博物馆和蜡像馆气场的问题 问：现在是国内国庆节假期，家人朋友大都要外出旅游。我们知道古老的博物馆是应该避免进去的，那么一些现代的诸如蜡像馆之类的地方，是不是也不合适呢？ 答：你要记住了，博物馆也好，它主要是气场，因为都是古人，都是过世人的一些东西，它的确带有阴气。但是整个博物馆里人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那你还怕什么？是没人气，听得懂吗？像我们澳大利亚那个Power House Museum[注：动力博物馆]，走进去，楼这么高，冷嗖嗖的，没几个人，的确阴气比较重。这个里边都是人，气场多好。你看我们这里这么多人，气场多好，都在念经，菩萨不来也来了。   提问10  梦见飞机坠落有何含义 问：有师兄梦见乘坐飞机整个坠落下来了，是不是也表示莲花掉下来了？ 答：飞机是飞机，莲花是莲花。飞机不代表莲花，莲花不代表飞机。坠落下来，说明他的运程在走下坡路。还有一种可能性是预示梦，有的飞机真的会出事，但是跟你的莲花是没有关系的。   提问11  如何正确理解和对待背业的问题 问：有些同修在弘法度人的时候很怕背业，于是见到病重和老弱就躲开了，感觉度这些气场不好的人会背业，让其他佛友看了会产生一种感觉：学习佛菩萨的慈悲只是嘴上说的。佛法说因果报应丝毫不爽，师父曾经说过背业，我们认为是一个方便说法，指的是我们的付出，比如时间、精力和金钱的付出，帮别人背业是指为别人付出，不知这样理解是不是正确。请问师父，别人的业障我们是不是说背就能背上呢？ 答：你想一想就可以了，帮别人哪有不付出的？你就是平时生活当中帮别人，付出不付出？（付出）你要帮别人，你有这个金刚钻，你就去揽这个瓷器活；你没有那个金刚钻，浑身无力的话，“我来帮你吧”，你怎么帮人家啊？你当然应该自己非常有能力的时候才帮助别人。能帮就帮，不要去看别人，“你怎么不帮别人？”你为什么去管别人？你自己有能力就去帮人家；你没能力，把自己修好了，再去帮人家，自度度人，自修然后才能去，先学小乘佛法，把自己先修好，再学大乘也可以。你如果直接要学大乘佛法，在救度众生的同时也救度自己，也在帮助自己（是不是可以这样理解：今天我们所背的业——这个因，就是我们将来成佛的果呢？）对的。你帮别人，虽然自己很痛苦，但是你帮了别人之后这个善因种上了，那你以后肯定会得到善果的，对不对？（对）肯定的嘛，种因得果，那是天律。所以好好地去做。但是在自己没有能力的情况下，还是要比较稳扎稳打一点，不要伤害自己。很多人的确很难度的，你去讲，他不相信，你有什么办法？只能说缘分未到，缘分还没有成熟。 […]

  提问1  设佛台的注意事项 问：最近师父有开示设佛台的时候，男男女女要分开，请师父更具体地讲解一下。同修的理解是：同修去设佛台，男女之间意念要干净，不要有不如理不如法的行为和想法，要如如不动，而不是男的管男的去设，女的管女的去设。感恩师父开示。 答：首先，因为设佛台护法神特别多，菩萨特别多，不能讲讲笑话啊，打闹啊，不可以搞这种事情，要非常严谨地在那里。设佛台，是非常庄严的佛净土，今天请菩萨来这个地方，男的一般在前，女的在后。你们走来走去都没关系的，最主要心里要干净，不能看到他讲讲笑话，再上去设佛台，搞搞弄弄，就不可以。设佛台的时候，最好让男士上去；如果男士全部都吃荤，没有一个吃素，就女士上去。一定要吃素的人才能帮助别人设佛台，否则不行的。   提问2  店面最好不要租给荤食店 问：同修有两个店面要租给别人去做生意，有租店面去做面条，也有做荤的，但不杀生。这两个店面的这条街上基本都是做饭店，有些饭店是做杀生的生意。只要用来开饭店，他都不去租。同修想问师父，只租给做面条，不杀生的，这样是否如理如法？ 答：首先他这个理念是对的，最好不要去租给那些荤的店。人家愿意租，他也要生活，这个应该是合理合法的。这条街上有很多吃荤的店，那是别人的因，他们自己背他们的果，我们自己要保持好自己干净就可以了。   提问3  是否不应把“不如理如法”和“背业“挂在嘴边 问：我们观音堂的师兄要求我们，不要在做每一件事情都一直把“不如理不如法”和“背业”挂在嘴边。请问师父，是这样子吗？ 答：其实你不说，你也背业，你说了可能提醒你不背。就像一个人，说死，他也要死；不说死，他也要死。但是如果你心中知道自己要死的，自己好好努力，不要嘴巴说出来；如果你心中做不到，还不如说一说，抓紧时间，因为时间不多了。总归要死的，靠你心里的感应。明白了吗？（明白。感恩师父）   提问4  礼佛时，第一遍磕头时身体一定要直 问：末学看到一些身体健康的弟子在带领新佛友跪拜菩萨时是这样的动作：磕头跪拜时，臀部一直坐在两个脚上，只是双手、上身和头部按照正常叩拜的动作。请问，这样的做法是否如理如法？ 答：这样的做法应该是可以的。但是开始第一遍磕头的时候，最好的方法就是要直，臀部先不要坐在脚上，等到第二遍磕的时候，如果你觉得吃不消，或者觉得有点累，你就可以坐。如果你刚刚开始就这样，有点松散的这种动作，不是太好，对菩萨不是太尊敬。刚刚开始一定要直，不能坐。   提问5  像杀人这样的重业，何时才能报得完 问：一个人造了重业，比如杀人之后现世报被抓判死刑，那么判死刑之后，会不会减轻一点他在地狱的惩罚？地狱惩罚后，如果以后再投胎做人会不会再受报？什么时候真正受报才会结束呢？ 答：你倒蛮慈悲的，杀人还能成佛？！想都不要去想了。一般杀了人之后，如果已经被人间、阳间判刑了，那么这个果报在阳间开始受了。受完之后到下面，因为是杀人下去的，继续投到地狱里面。在地狱要经过多次的轮回和长年的受苦之后，可能才会重新回来投胎，鸡、鸭……先投畜生道，畜生道再重新开始，根据多少劫以后，百千万亿劫以后，可能才会有一个人身的机会，基本上这样才能消掉（感恩师父慈悲开示）   提问6  关于“众生无边誓愿度” 问：四宏愿中的“众生无边誓愿度”，是誓愿度有缘众生，还是度所有众生呢？请师父慈悲开示。 答：这要看你的缘分。你许愿的话，如果你的愿力大，“度尽众生”；你愿力小，“我度尽我们全家人”；愿力再大一点，“我度尽我们全厂工人”；如果你是菩萨，你是佛，你当然“度尽众生”了。   提问7  读《白话佛法》时能否拿出家人的照片 问：一位师兄每天在家给不信佛的老公念诵心经。师父说过《白话佛法》里面有很多菩萨的能量，请问是否可以拿出不信佛的家人的照片，然后再念诵《白话佛法》，希望家人可以早日开悟，学佛念经？ 答：自己在家里读《白话佛法》的时候，你做什么都可以；大家在一起的时候，如果20个人一起学《白话佛法》，20个人每人拿两张照片，你看看这个桌子上像什么？知道的人知道是加持，不知道的以为打牌呢。所以要因人而异、因时而异。《白话佛法》就是好。   提问8  可否从事牛黄买卖生意 问：同修有机会接触到牛黄，可以提供给国内的制药厂做牛黄解毒丸。牛黄就是牛身体里面的胆囊结石。请问师父，可不可以从事牛黄买卖的生意呢？ 答：按照佛法讲，众善奉行，诸恶莫作。如果像杀鸡取卵一样，那当然不可以。这头牛如果是自然死亡，至于它里边有一些牛黄……如果他做这种已经过世的牛，从中取出来的一些东西，其实这个按照佛法界讲就是不杀生。因为他不是杀生的，所以我觉得应该还是可以的。就是不要直接、间接地去杀害众生，都是可以做的（比如说要预定，你跟他们说，那些牛过世之后可不可以把牛黄存下来给你。这样子可以吗？）对啊，这个可以。如果没过世，你说“我先跟你预定”，那叫“棺材”，也不好啊！听得懂吗？（听得懂）   提问9  买的房子里有佛像已破损，如何安置 问：买到的房子院子里的佛像如何安置？同修买了一套房子，在花园里面有一尊石头的佛像，之前的房东是老外，就放在院子的角落，风吹雨打已经有所破损，佛像的大小大概是竖起来的A4纸大小。请问，如何安置这一尊佛像会比较如理如法？如果本地的寺庙不愿意接受，怎么样安置才合理呢？ 答：那不行的，一定要送到庙里，如果实在不能送到庙里，应该和council【市政服务机构】联系，让他们来处理一下。就说原来在地上的，已经破损，不要了（明白）   提问10  心理和生理会相互影响，要学会调节 问：现在很多师兄许愿清修，也会经历很多梦考。很多师兄感觉早上5点后的梦比较乱，梦考不容易通过，而在这个时间起床念经，就能够避开。请问师父，人的生理和心理在时间上是如何相互影响的？ 答：是，绝对有影响的，心理和生理上都会相互影响，从心理学上讲就是逆时差。举个简单例子，一个人吃完饭为什么容易疲倦，生理上是为什么？吃完饭之后你的肠胃血液来不及消化，大脑就会有很多的血液到肠胃里帮助消化，大脑就缺血，这个时候人就容易疲倦，这是生理上的。在心理上，吃完饭之后，人家说“酒足饭饱之后人要睡觉”，这是人为什么会肥胖的原因之一。那么这些生理和心理你怎么调节呢？你知道了这些，你吃完饭之后要学会走路，“饭后百步走，活到九十九”，要动，要运动。当你心里有烦恼的时候，你要想通、想明白，更要出去帮助别人，更要出去度众生，从帮助别人中你会得到很多反馈。实际上人生就在调节当中，冷了多穿一点；热了少穿一点；不开心了，让自己变得开心一点；很开心了，让自己冷静一点，不要太开心。   提问11  希望求人天福报的学佛人学会看破放下 问：修行中遇到两类师兄，一种是什么都在放下，不求，生活虽然很苦，但是他们只要能够吃住就可以了，其他时间全用在学佛上；另外一种有求人天福报，布施也很厉害。请问师父，这两种修行，长远看要注意什么？ 答：你说第一种好还是第二种好？一个人知足常乐好，还是不断地去追求之后才来布施好呢？（知足）你们大家说第一种还是第二种？（第一种）看见了吗？你还讲不出来，大家都回答你了。当然要放下，要知足，人活了一辈子，为一日三餐，忙了半天，一辈子都没有修心，都没有功德，你活着干什么？法师现在追求的是什么？是精神上的。所以他们只要吃饱了，有吃有住，他们可以了，他们不要积蓄，也不要钱，什么都不要，他们要的是精神上的一种充实，要的是精神上佛陀给他们的那种智慧和般若。你想想看，哪个人最后不是一样的？来的时候两手空空，走的时候也得两手空空。你能带得走什么？根据这个，你在人间赚再多的钱，那也就是我们说的“遗产”。你赚了更多的遗产留在这个世界上，让别人去争抢，让别人去痛苦。所以要好好地学会放下。第一种，那是比较看破；第二种，那还没有看破。希望他们好好地、慢慢地学佛，以后能够看破，慢慢地才会放下。   提问12  抱住一点守到底，能够成就吗；学佛要一门精进 问：师父讲过，能够成就的方法很多，生活中有些师兄会选择《白话佛法》中的开悟句子，在生活中实践。比如，有位师兄发愿不抱怨，什么事情到他那里都会转成好的。请问师父，抱住一点守到底，能够成就吗？ 答：当然了，每位菩萨不就是在某一点上完全成为一个“专家”了？用现在话讲，成专家了，他就成佛了。所有的菩萨都是这样的，每位菩萨所有的功德都不一样的，不可能面面俱到的。观世音菩萨是大慈大悲，地藏王菩萨为什么叫“大愿地藏王菩萨”？每尊菩萨都有他的特点。所以你把所有的事情都做得非常好，但是你只要在某一方面成为一个专长，一个救人学佛应该懂得拥有的专长，你就成功了。任何一个专家，基本医学他都懂，但是他在某一方面有专长，就是一个专家；如果你什么都懂，但是没有一个方面是专长的，你这个人就是一个普通科医生，就是一个GP[注：General Practitioner 家庭医生]。所以要懂这些道理，我们要一门精进，好好学佛。你今天喜欢布施，你就好好布施；你今天喜欢精进，就好好精进；你今天喜欢无畏布施，你就好好无畏布施，你终能成佛的。千万不要这个做做、那个做做，这个学学、那个学学。很多人一辈子，好像佛法都懂，最后什么都不懂，上也上不去，下也下不来。那么在当中是什么呢？成仙、成妖，不好的就成魔了。   提问13  求菩萨“保佑修行不要有偏差”比问菩萨“修行有没有偏差”好 问：我们肉体凡夫在修行过程中很容易遇到偏差，我们可以每天上香最后问一句“菩萨，我有没有修行上的偏差”吗？ 答：你在心里求菩萨保佑：“观世音菩萨，请您保佑我修心不要有偏差。”比问菩萨好,对不对？你求菩萨保佑你不要有偏差，那你就不偏差了，你问都不要问了，对不对？多开开智慧吧！   […]

  提问1  同修往生，是否应该参加其葬礼活动；把自己度好了，才能度别人 问：同修往生时，我们是否应该参与葬礼活动，即送花篮给家属，给予精神上的支持，让他们的亲属感受到我们学佛人不过于冷漠而离开我们？ 答：这么简单的问题你还要问我？“人成即佛成”——太虚大师说的，你做人要做得像一个人。人家家里有丧事，当然应该献花、花篮或者花圈，要给人家更多的安慰，让他们感觉到学佛人的心是慈悲之心，当然应该众善奉行（关于以上问题的理解，是否可以理解为二谛中的俗谛？礼佛大忏悔文里的“二谛融通三昧印”，从中做到自度度人，入乡随俗。请师父开示。）自度度人，实际上就是要自己把自己度好了，你才能度别人，你自己都不像一个人，你怎么能帮助别人？人家不会看得上你的。就像很多人一样，自己还没做好人，你怎么能够劝别人做好人呢？你是一个江洋大盗，你说“你们不要抢东西”，谁会相信？所以一个有智慧结晶的人，他永远懂得，自己要与人为正，才能帮到别人，让别人求得正道，证果。你自己正了，都会长得很正，思维也会很正，行为很正，理念很正，口业也不会犯，别人很容易接受你。这样，对你成熟的三昧果更容易得到加持和成长。   提问2  度人时如何做到收放自如 问：女师兄度人时容易着相，容易夸夸其谈，收不住。请问师父，女师兄度人时如何做到收放自如、张弛有度？请师父慈悲开示。 答：这就是要锻炼，经常去度人，会从度人当中得到自己的感受。一个经常能够动之以情，能够理解别人讲话的人，他就会从别人身上感受到自己应该怎么说。你们经常去跟别人讲话，其实你们会感受到别人的接受度，那个能量。就是你今天讲话，对方听你的时候，就像有个桶，你今天讲进去了，他接受了，进了这个桶里了，你才能越讲越多；如果对方的表情或者讲的话，只要稍微有点烦躁，实际上他已经把这个桶门关了，你就不要再讲了。举个简单例子，女师兄：“哎呀，这个很好啊，要学佛做人啊，我们要怎么样怎么样……”他说：“哦，那我有空再到观音堂来听你讲，好吗？”他已经关门了。“没关系，我现在有时间，我再给你讲讲。”你说你是不是张弛有度？这个事情要从别人身上感受到自己所做的事情。所以人家说跟别人相处的时候，别人的脸就是你的脸，你今天看对方对着你非常诧异的脸，就说明你的脸有怀疑别人的形象在里边；你今天对人家笑，对方会笑；你今天对人家怀疑，他会给你怀疑的脸；你对着他很凶，对方会看着你很凶。实际上对方就是你一面镜子，你看着这面镜子，你就知道自己可不可以讲。如果对方一点感觉都没有，是这样听的，你还能讲吗？听得懂吗？（听得懂。感恩师父慈悲开示）   提问3  如何更好地学习和践行《白话佛法》 问：菩萨和师父开示《白话佛法》已成为心灵法门的第四大法宝。我们学习《白话佛法》，除了共修和网络弘法的形式之外，还有哪些妙法能让我们更好地学习和践行《白话佛法》？请师父慈悲开示。 答：记住，经常要记，有的菩萨的东西要背下来。比方说三乘、四谛、苦集灭道，《心经》里边讲的那些话都要知道。要懂得什么叫“三恶道”，你跟人家讲的时候“我们不好好修，如果我们造业，就会进入三恶道”，你都要讲得出来。这些基本的佛法语句都要学会，然后再看着别人讲，诚心诚意。比方说，在我们澳大利亚有一位老人家，他说他过去每一次出关，人家总是把他箱子翻个遍。为什么呢？因为他的眼睛好像永远是很害怕，左看右看。人家海关问他：“你带什么food（食物）了吗？”他总是眼睛“No，No”。他“No”，人家就要检查，翻了个遍。实际上你跟海关也好，跟人家讲话的时候，眼睛要盯着人家看。第一，那是尊重；第二，你是告诉他“我很诚实”。你不敢看人家眼睛，说明你心中还是有虚的东西。所以跟人家讲话尽量看着人家。   提问4  怎样才能增加重症患者的信力、愿力，让他们深信佛法，深信观世音菩萨，怎样更好地帮助同修渡过生命的大关劫 问：弟子身边有一位同修身价上亿。这次参加法会，发现同修身体非常虚弱，体力不支，昨天参加完法会已去上海接受治疗。询问其他佛友才知道这位同修得了重症。这时候弟子耳边突然想起了一句话，“见死不救，不配为人也”。然后弟子和您的另外一位弟子，把此次新加坡法会的各50%的功德送给了这位同修。但是我们明显地能感觉到这位重病师兄信力不足。身边患重症的人也越来越多，往往被重病打败的，就是自己的信心不足。请问师父，怎样才能增加重症患者的信力、愿力，让他们深信佛法，深信观世音菩萨，怎样更好地帮助同修渡过生命的大关劫。 答：实际上你这些问题就是讲一个因果。种下去的因那是过去，现在结的果——灾难来了，那就是业障爆发了。业障爆发了，你再去救，只能救火了。如果在业障没有爆发之前，什么方法都可以解决。就像一堆火药一样，它没有爆炸之前，它只是个火药，但是一爆炸，就把它全部炸光了。一个人已经重症了，说明他的业报已经到了，你这个时候再给他拼命地去救火、弄啊，你就算再怎么弄得好，也就是打扫战场了。所以要懂得这些道理。就像夫妻吵架一样，平时不要经常吵，两个人不要经常闹，大家相互体贴，相互爱护，永远不会爆发最后不好的结局。整天地不当一回事的，等到真的要开始离婚了，然后：“哎呀，对不起，我应该怎么做，我再怎么做……”你说很多不就来不及了吗？所以为什么学佛要尽早而不能推迟呢？为什么我们这么着急要救人呢？为什么你们这么年轻就要学佛呢？因为不要让它爆发。业障爆发，你再去救他，你就会很心痛，因为那个时候你会发现我们救不了他（感恩师父慈悲开示。中华传统文化《孝经》曰：“修身慎行，恐辱先也。”弟子也突然想到一句话“修身慎行，恐辱师也”，我们一定努力提高自己的品德修养，修身慎行，谨言慎行，做菩萨妈妈和师父的乖孩子，不给菩萨妈妈、不给师父抹黑。我们的师父是一位让全世界弟子骄傲的师父，对吗？[众声：对]我们也努力做一个让菩萨妈妈、让师父骄傲的弟子，好不好？[众声：好]）师父宠辱不惊，你再讲我好，我也是这样（菩萨无心，以众生之心为己心；圣贤无心，以百姓之心为己心；弟子无心，以师父之心为己心，弟子的心您懂的）师父没心。   提问5  如何帮助年轻佛友精进修行 问：我们的一些佛友在工作中和年轻人的缘分更深，度到的年轻学佛人也很多。年轻人在学佛念经上接受学习得更快，进步也很快，但相对年轻人也容易退转。请问师父，我们如何跟进这样的年轻师兄，才能帮助他们精进修行下去？ 答：首先想想你自己，你修了很多年，你为什么没有退转？你为什么不能拿己心对比他心呢？你也是年轻人，你为什么不退转呢？因为你不断地精进努力。记住了，精进努力人就不会退转。经常让他们好好地共修，好好地学习，好好地听师父的《白话佛法》，好好地念经，好好地做善事、做善德，这个人怎么会退转呢？就是脱离了太多的众生，就是自己慢慢地不精进了，才会退转。所以希望大家记住了，六波罗蜜当中最重要的一点就是精进修行（好，感恩师父）   提问6  如何判断做一件事是否因缘成熟；谋事在人，成事在天 问：师父在《白话佛法》中讲过：“在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能……因为人间的福报是因缘和合而成的……要记住，若想要事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。”请问师父，在实际生活中，我们做事总是先考虑自己有没有这个能力去做，很难考虑到因缘是否成熟。那么我们如何判断这件事的因缘是否成熟，才去做这件事呢？ 答：首先，你去做这件事情的时候，你就尽自己的心去做、去努力。“谋事在人，成事在天”，“在天”的意思就是缘分。今天我去做了，经过我的努力，能够成功，那么是缘分到了。如果一个人努力了，没有成功，说明他缘分不到；如果一个人不努力，就算缘分到了，他也不能成功。所以当你努力去做的时候，虽然努力了，还没成功，那就是缘分未到。   提问7  为何帮家人念礼佛大忏悔文会起反作用 问：在弘法度人中，有新同修帮生病的家人或玩游戏、沉迷在网络中的小孩念礼佛大忏悔文，有的念好了，有的念了起反作用，起反作用的把礼佛大忏悔文降下来或停下来又好了。请师父慈悲开示，这两种情况是什么原因？怎样才能更好地帮助家人？ 答：很简单，因为当你念礼佛大忏悔文的时候是一种忏悔，当这个孩子身上有灵性的时候，你念忏悔的话，他身上的灵性不接受，就会起反作用。当一个孩子的根基很好，只是他有烦恼杂念，一念经，忏悔心让他自己变平静。这时候他就会变得非常和蔼，非常安定。所以这是根据每个孩子不同的根基。希望他坚持念经，总归会好起来的。   提问8  学习《白话佛法》消业障的原理是什么 问：节目中有师兄反馈，学习《白话佛法》六个月，消除业障19%。请问，学《白话佛法》消业障的原理是什么？ 答：首先你学《白话佛法》是不是学佛理、做人的道理，对不对？（对）儒释道里面都有，包括藏密的那些道理都有，智慧都有。学了之后人是不是会想通？（对）想通了之后是不是人的心态就好了？心态好了是不是行善了？善良之后是不是人干净了？人干净了是不是业障就下来了？这就叫道理。   提问9  能否通过主动找陌生人聊天来度人 问：我们主动去找陌生人聊天，希望能度到他，怎么做才不至于会攀缘？ 答：首先，平时不要去找陌生人聊天，尤其女孩子不要去找男孩子聊天，聊出事来了，明白了吗？（明白）比方说你们在国外，如果合法的，在外面可以发传单或者去度人，你当然去跟人家聊聊，人家知道你们是在帮助别人。如果你没有发传单、没有去度人，一个女孩子看见一个陌生人，走过去：“我们聊两句吧。”“神经病！”听得懂了吗？（懂了）要有缘分的才去度，菩萨都没有办法度无缘之人。没有缘分，你怎么度得到啊？他要有兴趣，你才能度得到。今天这么多的人都有兴趣，上辈子跟菩萨都有结缘分的，说不定他们过去还是跟观世音菩萨有缘分的呢，很难讲的，所以他们走在一起，就像你一样。不是靠你跑过去跟一个人搭讪搭来的。   提问10  有关临终助念和送别仪式的问题 问：心灵法门有很多老师兄年事已高，他们在精进修行的同时，也很关心自己往生后如何能够得到同修的帮助，心灵法门往生同修的送别仪式、如何祈求、如何助念等注意事项，恭请师父慈悲开示。 答：好像有一个范本的，也就是说当一个人往生之前，大家在边上也是助念，一般的助念可以念圣号，也可以念大悲咒，心经也可以念。最好在即将往生的佛友床边上不停地放大悲咒的念佛机。我今天下午也讲了，每天晚上睡觉最好听着大悲咒一起睡。然后等到他要走的时候，他听不到家属的哭声，很安定，听到念大悲咒的声音，他以为在家里睡觉，他昏昏沉沉在家里睡觉，这时候走了，神识非常地干净，轻了就飘上去了，如果有菩萨来带他，很快就上天了。像睡觉一样，所以叫安详，叫寂静（感恩师父）   提问11  如何妙法度家人 问：家人不学佛，同修尽量为家人做素食，同时为家人念经，但家人仍不肯念经。这种情况是家人的缘分没有到，还是自己的能力弱？同修的这种做法算是随顺众生吗？还可以用什么其他妙法度到家人呢？恭请师父慈悲开示。 答：妙法就是时间，有的事情是靠时间来解决的，时间没有到，事情解决不了。家人缘分还未到，多请他吃素，什么都不要谈。好好地做人，在家里做得像菩萨一样，爸爸骂你、讲你，妈妈讲你，“妈妈，对不起，我做错了”，像个菩萨的样子，他很快就会念经了（感恩师父）   提问12  […]

  提问1 应以怎样的心态念自存礼佛大忏悔文 问：师父说过，我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文，当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔，请师父慈悲开示，我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文，才可以达到一样好的效果？ 答：首先，念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种，一种是自忏，一种是拜忏，还有里忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情，你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来，那么你就要经常想：我累世做了这么多不如理不如法的事情，过去没有学佛之前做错很多事情，我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念，你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场，你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候，这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用，叫反观自己。“哎呀，我这里在念忏悔，那里又在做一些不如理不如法的事情，我不能再这么做了”，这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念，念到一定的时候，你就没有这种忏悔的需要了，其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中，把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心，你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样，“老婆，我伤害了你，对不起，我真的很难受”，往里边忏，越忏越深，人家就会原谅你；否则只是嘴巴里念“老婆，对不起，我下次不会了”，她不会原谅你的。   提问2 行善后想“这是有功德的”，会导致功德有漏吗 问：师父教导我们，不要因为做功德而做功德。如果一个人在做某一件好事、善事或者帮了别人，当时并没有任何的念头，都是发自内心地去做，可是过后就会有一个念头在想“这是有功德的”，这样会导致功德有漏吗？ 答：你今天如果能够无念而做，叫“无为法”，就是“我今天没有念头去做这个善事，我已经做得习惯了”，那当然是修得更好。在你学佛修心当中，如果你今天有念，“我做这个事情有功德”，那还是功德，只是没有无念的功德大，但是还是有很大的功德。   提问3 如何守住愿力 问：请问师父，如果向菩萨发愿某一件事情，比如说发愿从今以后所做的一切事情一定不为名不为利，然后我们每天请安时祈求菩萨保佑、加持，让我们好好守住愿力，不要违愿，请问师父，这样时间长了，是否会得到菩萨的加持，更容易守住愿力？ 答：守住愿力，天天要在愿力当中，要对自己这个愿力有信心，有这个愿力你才有行动；没有行动，没有这个愿力，你就守不住你这个愿力。   提问4 助念给观音堂要经者的小房子，何时写敬赠处较好 问：请问师父，同修发心助念给观音堂房子的要经者的小房子，是要在念的时候先写上抬头好，还是等要烧时观音堂的义工自己写上抬头好？ 答：都可以。写上去最好，写上去要念得快，不写上去可以念得慢一点。你写上去了，灵性就会来拿，否则你就会头痛，会出门不顺利；你不写上去，他不知道你是给谁的，你当然可以念得慢一点，但是对观音堂来讲，大家就不好了。   提问5 值班义工回答问题时能否加自己的想法；应如何圆融对待值班义工的迟到 问：观音堂有些值班义工在回答同修的问题时，有时会加个人的一些想法，没有按照师父的开示；有些经常性迟到，提醒他们后有所改善，但过一段时间又出现这样的问题。请问师父，对这些义工我们应如何圆融地对待？ 答：首先，每个人都有情绪，每个人家里都有事情，他们是发心，他们来帮忙，要感恩。就算他晚来了，要问他为什么，“有什么问题吗？如果你有问题你可以请假，我们看看其他人能不能帮助”，或者有时候选两个人，这个人迟到了，那个人可以顶。这样就圆融地解决这些问题了（有些同修在回答同修问题时加个人想法）如果他今天回答问题，加的自己的想法是比较正的，应该没什么问题；如果他讲得太过分了，有一些偏了，那就不如理不如法了。所以尽量照着师父讲过的话讲，有时候自己添油加醋也不能太多，否则会太“酸”了（明白，感恩师父）   提问6 警方对亡人的尸体进行解剖，学佛的家人应怎样做，如何念经 问：如果有亲友突然离世，警方为了找出原因，要将尸体解剖，这样对过世的人有什么影响？学佛的家人应该怎样做？解剖当天要烧送多少张小房子，还要念什么经文？ 答：其实像这种事情，最好的方法就是要跟警方好好地讲，因为警方也是很尊重宗教的。“因为他是信佛的，我们学佛人一般八小时到十小时之内不要去动尸体。”八小时之后，给自己的妈妈先要烧小房子，然后磕头，要跟菩萨讲“原谅这些问题”。然后他们可以做，做完之后，跟警方一定要提个要求，就是一定要把过世人尸体的这个伤口缝合起来。其实真正能够还一个原尸，实际上就是一个身体，并不是说里面。里面走掉之后基本上都烂掉了，因为只要血液一不通，里边内脏全部都会烂掉，会臭掉，所以只要有一个外表就可以了。我想，好好地多念几张小房子，比平时要多一倍，应该还是能够上天的，照样能够上天（感恩师父。一般可以烧送多少张？）一般108张（好。那么除了烧小房子之外，还要念什么经？）念心经，让妈妈早一点到西方极乐世界，或者到天上去，就是这样（助念心经的时候怎么样祈求？或者不限制地一直念下去？）可以一直念的，不要太伤心就好。因为伤心，听到哭声，她的魂魄回来，她有时候会跑不掉的。因为很多人回来之后就不想走了，魂魄就一直留在家里。很多人一求自己过世的亡人，慢慢时间长了，家里就整天倒霉，出现声音，家里整天有很多不开心、烦恼的事情，实际上就是这个灵魂住在家里，不愿意离开了，明白了吗？（感恩师父，明白）过去要看七七四十九天，头七、二七都是这样的。第一个“七”，昏过去了，回来了，回到家里一看，你们给他做饭什么的。所以过去为了知道家里的亡人回来过没有，拿香灰撒在拜垫的前面，就是你给亡人的拜垫的前面，如果他回来，有时候脚印会留在香灰上面的，这过去历史书上都有记载的。所以不要以为真的不回来，听到声音就是回来了。用心来改变自己，用心来帮助亡人就可以了（好，感恩师父）   提问7 亲友过世后若遗体不能留8小时，应如何做 问：在香港过世的亲友，现实的情况是遗体一般不可能留下8-12小时不被移动，这样家人应该怎样做才可避免过世亲友的神识因生瞋恨心而堕恶道？请师父慈悲开示。 答：不要有声音，不要哭。死掉之后千万不要哭，因为他神识还没离开的时候，你一哭他都知道这是谁的声音，就像我们睡着，我们知道谁进来，谁跟我们讲话一样。所以第一要保持安静，让他感觉他在睡觉，移动也就没关系的。如果在边上“妈妈啊，孩子来看你了，我对不起你！”她就……好了，下去了。要让他很安详。为什么叫寂静呢？为什么叫涅槃呢？它是一种超脱，一种提升，一种离开，是这个概念。   提问8 弘法度人回来感觉背业，应怎样和菩萨祈求 问：同修弘法度人回来感觉背业了，可以求菩萨说“用今天弘法的功德消除我今天度人背的业”吗？ 答：如果你感觉回来很累，或者感觉跟这个人讲的时候，脑海里一直呈现这个人的印象，你的确是有些背业了。你不要这么讲，跪在观世音菩萨面前的时候，你就这么说：“观世音菩萨，我今天学习菩萨的大慈大悲精神，普度众生，今天我可能有些背业，请观世音菩萨帮我消除业障。”我告诉你一句话，你要是去救人，你背的业用不着用自己的功德消，菩萨会帮你消（感恩师父，感恩菩萨妈妈）   提问10 在卫生间能否听节目录音 问：同修做清洁工作，有时候清洁一整栋大楼，由于大楼的结构，同修经常清洁几间办公室之后就清洁卫生间，就是办公室、卫生间这样交替清洁。同修在清洁办公室时会听《白话佛法》和师父的录音，在清洁卫生间时需要暂时关掉吗？ 答：师父很慈悲，用不着关掉，你跑到卫生间继续听师父开示，因为师父的开示不会因为你到卫生间就会变臭的。菩萨的经文就不宜在那些地方念了。师父没问题的，随便你到哪里去。   提问11 如何让不精进的家人开智慧、精进学佛 问：同修的家人经过多次参加法会，已经从不相信到相信菩萨了，但是做功课只愿意念那个心经和大悲咒，念小房子也不精进。请问师父，对于这样的情况，我们除了坚持念诵心经和为其放生之外，还有没有其他方式能够让他开智慧，精进起来？ 答：首先纠正你一句话，“念那个大悲咒”，经文不能叫“那个、这个”，要尊重。大悲咒、心经都可以念，主要还是缘分不够圆满，缘分已经到了，但是不一定圆满。有的人肯相信，但是他还不会念经；有的人等到慢慢越来越相信，他才肯念经。就像我们小时候看见一个庙，很多人不敢进去拜，慢慢地，进去了，进去之后慢慢开始跪拜，然后慢慢开始念经、磕头。是缘分，它是由不成熟慢慢走到成熟，所以慢慢地就会越来越相信。只要你坚持，铁杵磨成针。   提问12 如何控制妄念 问：心生则种种法生。妄念很难控制，会不可控制地冒出来，包括一些不好的妄念，但不怕念起，只怕觉迟。师父可否教我们，觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号，以消除和防止妄念将来形成果？礼佛大忏悔文有时候不可当下就念，可否当下念多声“南无观世音菩萨”名号？ 答：其实当一个人念头一起，他心中就会产生两种意境，因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说，看见一个人摔倒了，脑子里说“我去帮他吗？应该帮，哎呀，出血了。”那个念头说“哎呀，他要是碰瓷怎么办？”“不行，人家万一真的呢？”“不行，要是碰瓷我赔不起。”“赔不起，我也得去。为什么？因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念：一个就是佛性，一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候，那你就正了；当你魔性战胜了佛性的时候，你就偏了。为什么你会走偏？那你就要懂十善业，经常想一想这个能不能做，平时在心中就要有十善业，你要知道什么是对的、什么是错的，然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做，这个意念是不好的，是伤害别人的，我不能去做，我不能去想，我不能去说”。管住你的身口意，慢慢地就能守住你的戒律。要懂得，当意念一出来的时候，你第一个意念是阻止它的时候，这是你的正念现前。   提问13 请客时选择素食是否有功德 […]

  提问1  拜师后还有很重的瞋恨心，莲花是否会掉下来 问：请问师父，如果已经拜师，而且修到一定程度，但对某件事或者某个人还是有很重的瞋恨心，会不会影响到莲花？莲花会不会因此而掉下来？该如何化解心中的瞋恨心？需要忏悔吗？ 答：作为一个学佛人，首先要放下。你已经学菩萨了，都知道因果，就不要再去恨了。因为恨，对方没感觉，自己把自己气了个半死，对不对？所以不要去恨。怎么样来改变呢？最好的方法就是自己要放下。怎么放下呢？就是要让自己慢慢地变得包容、慈悲、为人家想。如果轻的，不会影响莲花；如果经常瞋恨，一直放不下，恨得越来越厉害，那么莲花就掉下来了。   提问2  共修组因意见不合导致分歧，应如何化解 问：请问师父，如果在共修会当中因意见不同而导致分歧，甚至使其分裂，两方认为只要能度到人就好了，可以不惜一切方法。这样的想法是否如理如法？请问，是否争执不下的两方都在造业？面对这样的情况，该如何化解以达到弟子间的团结？请师父慈悲开示。 答：举个简单例子，一个老人家在马路上走，有两个人同时都想去搀扶他。最后，一个人跑过去拉住老人家的手：“我来搀你。”另一个人跑过来，拉住老人家的腿：“我来把你背过去。”最后这个老人家倒下来了。你说这两个人做好事，最后结果怎么样？不是很圆满。所以你救你的，我救我的，大家一起救，不要去相互有仇恨，然后慢慢地化解心中的烦恼。能够救人，能够和蔼地救人、圆融地救人，自己走自己的路，路就在你的脚下。   提问3  心情不好或生病时是否适合度人，如何化解 问：有时候在共修或者度人时，突然身体不舒服，甚至生病，记得师父讲过是因为同修能量不足，但会不会也因为同修修得不够好，业障太重？这样的情况是否还适合去度人？该如何化解？ 答：每一个人都知道，今天去上班，如果感觉身体不是太好，当然可以请假。“我今天要去度人，觉得浑身无力，就想发脾气。”那你去度什么人啊？度人要心态好，要开心，对不对？你知道日本餐馆怎么训练的？他们每一天餐馆开门之前就叫店长在那里讲半个小时，不停地讲，讲的时候就看每一个人的表情，如果你“是！是！”好像很认真，好，到前面去上班；一看这个人讲到后来不耐烦了，好，到后面去洗碗。你自己的心情自己要知道，你今天想发脾气，就不要去度人，你度了人跟人家吵起来，就把人家的慧命断掉了；你今天法喜充满，冲到马路上拉住一个就跟他讲“好好学佛，天天向上”，他马上说“我跟你走”（那同修的功课该在哪方面加强呢？）心经。如果今天心情不好，多念心经；如果今天觉得身体很累，没有力量，就念大悲咒；如果今天觉得什么都不好，就待在家里。   提问4  在佛台前意念中想到小房子的数量，是否要按照这个数字许愿 问：我们许愿为家人念小房子时，本来想说“一拨21张”，但是跪在佛台前时，突然在脑子里冒出“580”的数字或者其他的数字。请问，同修是否应该按照这个数字许愿？想出数字的时候，和在不在佛台前有没有关系？请师父慈悲开示。 答：如果你在念经，你许21张，在磕头的时候，突然之间500多张出来了，实际上真的有可能的。比方说灵性觉得21张太少了，在你还没有求菩萨之前，他先到你脑子里跟你讲他要那么多，这是真的有的。还有的是护法神跟你说：“你这个案子要结掉的话，可能要500多张。”你知道了这个数字之后，就求观世音菩萨慈悲：“我先开始念21张，我一共要念580张给他，我21张一拨、21张一拨这么念。”不就好了吗？（好的，师父。这样的情况，同修是不是自己修偏了呢？）这个是什么修偏？来个意念就是修偏了？来一个灵感就是修偏了？刚刚要去做一个好事，“哎哟，不要做，我修偏了”？那叫杂念，听得懂吗？（听得懂，对不起）不要经常动不动就说自己修偏了，吓个半死。   提问5  业障比例与生大病的关系 问：一般人的业障比例达到多少才会生大病？为什么有些人的业障比例达到80%左右也不会生病，而有些人可能低很多就生大病呢？ 答：很简单，因为这个人虽然业障很重，但是他没有到劫；有的人业障很轻，但是他到劫了。就相当于有一堆火药，没有点火，它就不会爆炸，但是火药还是这么多，黑的；有的人火药很少，一点就爆炸了。   提问6  抓紧时间念经不愿和别人多说话，是傲慢吗？如何圆融对待 问：同修话很少，觉得念经的时间太宝贵了，不愿意和那些话很多的人搭讪，这样往往会让那些话多的人觉得他傲慢。请问师父，如何圆融地处理这个问题？ 答：你到庙里去看，为什么很多法师、和尚在那里念经，你和他讲话他不理你的，他知道他念经时间宝贵。你和他讲很多，他们修小乘佛法——南传修小乘的，他就自己念，不理你的，因为他觉得时间真的很宝贵（对）但是问题是有些人根本还没入门，去和他一讲，就变成骚扰法师了。就像我们学佛人一样，很多人嘴巴里不停地念，很多人就不停地跟你讲，你说你会回答他吗？他不知道。所以要记住，也不算是傲慢，你可以用一个方法：在念经的时候他跟你讲话，你只能这样[注：师父打手势]：“我在念经”（感恩师父慈悲开示）   提问7  佛台设在孩子房间，上香时孩子在睡觉，是否有影响 问：因为先生没信佛，有阻碍，佛台设在孩子房间里，佛友每天上香起得早，但孩子们都在睡觉。这样对孩子和上香的人有没有影响？睡觉的人会不会因此背业？ 答：应该没有关系的，孩子很干净的，所以叫童男子。都没问题的（好）小男孩没有发育之前都没问题的，很干净（女孩呢？）没问题，都属于干净的。   提问8  愿力越大，业障消得越多 问：功德的大小取决于发心，只要一发心，还没有做，是否也有功德？是否发心越大，越能帮助我们清除身上的业障？ 答：是啊。先回答你第二个问题，愿力越大，业障去得越多。所以很多人马上要死了，知道什么方法最快吗？许大愿，其他没办法。这条命肯定没了，要被阎王老爷带走、勾走了，黑白无常来了，唯一的——先许大愿。   提问9  行力不够是因为愿力不够 问：请问师父，信、愿、行，有时我们发出愿力来，但是感觉自己的行力不够，不能与愿力相应。行动力不够是什么原因引起的？该如何增强自己的行力呢？ 答：行力不够，就是愿力不够。举个简单例子，今天在医院里医生说：“你只有这个办法，否则就要死了。”你看你有没有行动力？你今天说一定要让你的孩子怎么样怎么样，你天天早上3点钟就起来，为孩子做饭，让孩子做功课。这个行动力怎么来的？根据你的愿力来的。你的愿力不够，你当然没行动力；如果你的愿力够了，你的行动力就来了。为什么没结婚之前，很多男士去追求女孩子，不管早上晚上，整天的……像你们现在更不谈了，从早到晚24小时，忙得……每一个人都是这样的，半夜里起来，一醒过来先看……现在懂了吗？（听懂了）那是因为你心中有一个愿力，愿力越强，行动力越强。   提问10  为何安静念经时脑海里会出现很多人物形象 问：我们都知道，在念经的时候应该专心致志，但是在安静念经的时候，脑子里会出现很多人物形象画面。请师父开示，为什么会出现不认识的人物形象？是不是很多都是我们八识田中的画面？有没有一些是要经者呢？有没有一些是想象出来的呢？如何判断？ 答：请记住一句话：都是缘分。比方说你跪在菩萨面前，突然脑子里出现各种各样人的头像，不是前世就是今世的，就是在你八识田中的。只有当一个人沉淀的时候，才能看到这些东西。举个简单例子，一杯白水，刚刚倒好水的时候，你看不见它有沙子，只有沉淀的时候，你才看见它的沙子，对不对？只有你坐下来念经，你心很静的时候，那些沙子——过去的业障，那些人——那些过去你的好朋友或者谁，就会慢慢地蹿出来让你看见了。全部都是你八识田中、在你意识中存在的东西，只不过有的你认识，有的不认识。我们有时候跟人交朋友也是的，一看他，“我就很喜欢你，我就很喜欢跟你在一起”，那么就是上辈子大家有缘分；如果一看见就很讨厌，“我就是不喜欢你”，那么上辈子你肯定和他有冤结。你是第一次看见他，怎么会对他有爱或有恨呢？那就是上辈子的缘分，是你储存在八识田中——阿赖耶识中的东西。   提问11  参加七次法会，是否等于天上、人间重返了七次 问：记得台长开示，如果要成为大菩萨，人间、天上要重返七次。有的师兄表示，参加法会的时候犹如在天上一样，法会结束后又回到了人间。请问，如果参加了七次法会，是不是等于天上、人间重返了七次？ 答：非常美好的愿望。很多人参加法会真的很开心，像在天上一样。问题是“像在天上一样”，“像”，听得懂吗？我指的要成菩萨或者要成佛的话，是真的要下来七次，真的要下来度人的，不是这么简单的。但是如果你能七次出来参加法会，来度众生，对别人好，你想想看，你的功德大不大？（大）你能不能改变自己？你是不是境界会像菩萨一样？那当然了，你也是功德无量。 […]

  提问1  如何提升福报深厚的佛友的精进力 问：很多有福报的佛友时常觉得自己不需要念经。请问师父，有什么妙法能够提升他们的精进力？ 答：这很简单。你要在一个人痛苦、困难的时候去度他，可能更容易度。因为很多有钱的人、有名有利的人，不会想到这些道理的，只有当他受苦的时候，才会想到原来人生无常。我曾经跟你们讲过，阿拉伯的王子只有33岁，他什么都有，就是命没有。只有当一个人自己面临着困难、危险、烦恼的时候，你去度他，最能够让他精进。一个人如果觉得自己福报很足，度不了他，就慢慢来，说明他的缘分还没有成熟。记住了，不能着急，缘成了，自然成了。   提问2  龙凤胎在玄学上有何说法，要注意什么 问：龙凤胎的出生先后顺序，在玄学上有说法吗？ 答：台长跟你们讲过的，很多夫妻如果上辈子不能圆永远在一起的梦，这辈子就会继续圆这个梦，所以龙凤胎很多都是夫妻。双胞胎是龙凤胎，两个人感情好得难解难分；但是如果双胞胎是兄弟，台长看到很多对都是冤家。所以你只要看一个问题就知道了，没有一对双胞胎性格是一样的，而且截然相反（这个问题，除了多念解结咒，还需要注意些什么吗？）第一，劝他们也学佛，龙凤胎一起学佛，冤结就化解很快；如果只有一方在化解，对方没有化解，就很难真正化解掉。犹如夫妻，老婆跟老公斗了好几天，想想：“算了，我跟他OK吧，不跟他吵了。”跑过去：“算了，我不跟你吵了。”这时候这个男的说：“你好了，我还没好呢！”所以必须要两方一起念解结咒，两方一起来化解，这样才能水到渠成。   提问3  为何有的佛友和菩萨缘分很深，但时常懈怠 问：有佛友和观世音菩萨缘分很深，一念经就有感应，但时常懈怠，如何增强他的精进力？ 答：他一念经就会有感应，说明他前世修得不错，他一念经就会梦见菩萨，说明他修得更好。像这种人如果能够梦见菩萨，感应这么强，还不肯努力——缘分未到。   提问4  因舍己救人而不幸往生的人能否出离六道 问：在突发灾难面前舍己救人而不幸往生的人，会有机缘出离六道吗？ 答：他会上去，他会到天道，但是他到不了菩萨道，超脱不了六道，他会在天上。因为他在人间任何一个善举，只要是帮助别人的，他只要能够做英雄事迹的，他照样可以上天。只是他没有修，他出不了六道。   提问5  如何理解听闻佛法之人有很高福报，遵照佛法去做的人有很高境界 问：在《白话佛法·第四册》第46篇《调养身息光明心》里，师父说：“能够听到佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了。”请师父慈悲开示，我们应该怎样理解这段话的意思呢？ 答：能够闻到佛法的人，不就是有很高的福报了吗？“佛法难闻今已闻”，说明你上辈子跟菩萨有缘分，今天能听到佛法的人，都是菩萨的有缘之人，他就有福气。如果能遵照佛法去做，这个人不就是人间菩萨吗？   提问6  如何做到发自内心地随喜别人的善行和功德 问：我们如何修心才能做到发自内心地去随喜别人的善行和功德，而没有一点羡慕、嫉妒和恨意呢？ 答：你就是境界不够，才会嫉妒，才会恨别人。如果你能够随缘、随喜别人的功德，你已经有了慈悲心和感恩心了。所以看见别人好的，一定要随喜助缘他好的东西。举个简单例子，你的孩子做了件好事：“孩子真乖啊，你真是妈妈的好宝宝。”你不是随缘他吗？你把所有的众生做的所有的善事都当成你的亲人所做，难道这不叫随喜助缘吗？（是的。感恩师父慈悲开示）   提问7  在公共场合感觉到不好的气场时，如何保护自己 问：修行久了，有些同修会有些感应，比如在地铁等公共场所，感觉有不好的气场令自己头晕、头痛、恶心等情况，但又不能马上离开。请问师父，如果遇到这种情况，我们除了念大悲咒保护自己，怎样做才能令自己不受灵性的侵袭？ 答：人都有灵感的，当你感觉到这个地方阴气很重，你肯定真的会有这种感受。比方说我们很多人路过坟场，很多人路过医院，你在医院慢慢走着，要找一个部门找不到，突然之间感觉身上阴森森的，实际上这边上可能就是太平间。人都有感觉的，人的第六感觉就是眼、耳、鼻、舌、身……后面的这个意念，就是你的灵感，所以这是肯定的。这种情况下，第一，念大悲咒；第二，想办法尽快离开。   提问8  每天念小房子的数量要量力而行，勿因压力太大而适得其反 问：有同修在学佛念经的过程中会遇到以下问题：当他们每天早上请安之后，一般都是先念诵功课，然后再念诵小房子。就在同修开始念经前，有时候无意中意念会想：“我今天要念5张小房子。”每当这样，当天就会有很多意想不到的事情发生。 答：什么事情呢？（不清楚）就是有烦恼，可能想到5张小房子念不掉怎么办。给他五个冰激凌，他还嫌不够。记住了，5张小房子也好……随缘，今天念不了，念3张，明天加紧再念。不要逼着自己，一切随缘，不要把自己血压念得高起来就好了。   提问9  有所求时，念准提神咒前要和菩萨具体祈求 问：每天功课里念诵的准提神咒，是否根据所求的某一件事情的大小来决定消耗多少的功德？ 答：前面要讲的，念准提神咒虽然是帮助你能够心想事成，但是你前面不讲，单单念没什么用的，你要讲“请观世音菩萨慈悲，我念多少遍准提神咒，请帮助我解决什么事情。”   提问10  小昆虫被放到外面后冻死了，是否算杀生 问：家里有很多小昆虫，如果抓了以后放到窗外，外面又很冷，如果把小昆虫冻死了，这算杀生吗？ 答：扔出去，不要把它弄死就好了。还“很冷”呢，一会儿慈悲心这么多，有本事你把它养在家里。小昆虫很多，窗户一打开，放出去。各人有各人的天地，各人有各人的地方，放出去就好了。你的概念就是说，我们要慈悲，以后放1000条鱼、2000条鱼，放在河里，再被大鱼吃了怎么办呢？那你就在家里弄个缸，全部放在家里养着好了。   提问11  如何理解“有修” 问：常听师父说：前世有修或和师父有很深的佛缘，今世就有这个殊胜的机缘修观世音菩萨心灵法门。那么“修”的定义是什么？有修是指上几世像法师一样地修，或者像我们佛友在家供奉观世音菩萨？ 答：念过经就叫修，如果到庙里磕磕头、拜拜佛，那不叫修，叫这个人有善缘和佛缘。修是什么？守戒，能够经常念经，和菩萨接上气场。因为我们磕头的时候，菩萨会知道我们，而我们不知道菩萨知道我们，当我们磕头的时候，就叫修心（感恩师父。今世末法时期，有大慈大悲的观世音菩萨降给我们心灵法门和师父，今世我们是否比上一世更容易修成？）上一世肯定跟观世音菩萨有缘分，你们主要是跟观世音菩萨有缘分。台长经常说：“台长何德何能啊，我是借着观世音菩萨的光来弘法。”其实你们都是上辈子跟观世音菩萨的缘分，我只是替观世音菩萨把你们放在一起，让你们好好修心，相互鼓励，所以台长和你们共勉。 […]

  提问1  给家人助念心经觉得非常累，是什么原因 问：同修帮忙念心经给健康的家人，每次都觉得非常累，这些情况是否是因为同修的功力不足，还是家人的业障太重？同修本身功课每天大悲咒49遍。 答：这个同修功力强不强，不是他念多念少的问题，修得不好，念得再多，他也不一定马上能够充电。你刚刚讲的这个问题，家里人的业障太重和他本身功力不足，都有关系，不一定是家人的业障太重，也不一定完全是他的功力不足。至少有一点，就是业障比较重。   提问2  同修自发组织弘法团度人，没在共修组备案，应如何沟通 问：印尼共修会已成立弘法团，而有几位同修自己组团做自己的弘法活动，没跟共修会沟通商量，只是通知一声就去弘法，派发光碟和书籍之类，也不清楚是否有当地政府的批准。这样做是否如理如法？ 答：这样做不应该去责怪，而应该去团结他、去了解他。他的做法是度人，是个好事情，只是没跟共修会备案，应该跟他去讲，去主动接触他，去了解他，而不应该说“你不如理不如法”。度人发光碟当然如理如法，救人有什么不如理不如法的？要关心他，“政府要注册，你应该怎么样跟我们备个案，我们可以帮助你。你还缺什么？”听得懂吗？而不是指责他：“你不应该去！你们怎么可以不经过我们同意就去？”那么这么多人跑到奥克兰来，很多人来到这里又没经过我同意，他们怎么就来了？我又不能说你们不如理不如法，当然如理如法，坐飞机买机票。   提问3  念经速度慢不是缺点，应随缘对待 问：有同修念经速度很慢，看经书念也是很慢，不知什么原因，所以一天只能够念1～2张小房子。请问师父，同修面对这样的情况，该如何改善才能够念更多小房子来还债？ 答：念得慢不是一个缺点，念得慢可能他念得很仔细，念得快漏句子也有的。念得慢就让他好好慢慢地念，没关系的，这不是个问题。一张两张也好，总比不念好，而且他念出来一张就是一张，两张就是两张。你看看庙里，他们念得更慢，就是一个《炉香赞》都要唱半天。你让他念得慢好了，随缘。吃饭也有吃得快、吃得慢的，要看肠胃的，肠胃好的人吃得快，如果肠胃不好的人吃得快，肠胃不舒服，不消化。   提问4  长辈给晚辈磕头，晚辈会倒霉、折寿，要念礼佛大忏悔文 问：同修儿子一岁多，回国时，同修和妈妈吵架，他的妈妈气急之下给他一岁的儿子磕了两三个头。不久以后，他的儿子就得了佝偻病，现在都没有好，之前很健康的。同修现在感觉很对不起妈妈，也对不起儿子，而且同修回来以后变得很暴躁。请师父慈悲开示，该如何化解？ 答：你们听师父话的孩子个个都很好，这就属于不听我话的。长辈怎么可以给孩子磕头？一磕头孩子就生病，我讲过没有？你再怎么样也要控制，学会忍耐，人不是动物，要control yourself[注：控制自己]（对）这个不行的。儿子一岁多根本没能量的，经不起磕头的，一磕头就生病，而且还折寿，就算病好了还会折寿，而且他妈妈念经吧？（同修念经，他的妈妈不是很清楚）哎哟，这个长辈更不能磕，磕了更倒霉，怪不得！这怎么可以，就是自己孩子没教育好，明白了吗？（嗯）这个不好啊（对）这妈妈几岁也不知道？（所以请台长慈悲开示）赶快念礼佛大忏悔文，叫妈妈[注：指老人家]也要念（都要念礼佛大忏悔文，给孩子也要念？）对（好的）赶快念了，折寿，不好。师父整天帮你们消，你们冲着磕头，师父就帮你们接，磕不起的。   提问5  为家人念心经祈求信佛念经的同时，可加念解结咒 问：在度家人信佛念经方面，按照师父的开示，一般都会每天为其念7遍心经，对一些有难度的家人，可否加念一定量的解结咒，使其在化解冤结的基础上有效地接收经文的能量？ 答：可以的，没问题（一般是念多少遍？）解结咒念21遍吧。   提问6  引用《白话佛法》有利于度人和与人交流 问：师父法会开示时常即兴作诗或旁征博引，覆盖人文、社会、心理学、中医中药等各个方面，佛陀当年也是位全智全悲的大圣人，精通五明各类学术。请问师父，我们除了看《白话佛法》、听开示以外，应当怎样来提高自己各方面的底蕴呢？很多同修平时只念经、看《白话佛法》、听开示，朋友圈也小了……（你觉得他够不够？他能够看好《白话佛法》已经很好了）是的。但他朋友圈小了，度人的时候除了说佛法，没有和世人共同的语言。 答：就是学得不好，你要把《白话佛法》里那些内容都背出来。我们美国有很多同修上台去讲《白话佛法》的时候，人家说他什么，他就说这全部都是《白话佛法》，他把它背出来了，他不会错。你背出来好了。人家讲他：“你怎么讲这些？”他说是师父第几本第几册里第几页，他都讲得出来（哇！好厉害）美国的。   提问7  为何有人念经精进但烦恼多，有人念经少但心态好；如何理解“众生平等” 问：请问师父，有些师兄念经很精进，但心里烦恼不断；有些师兄念经不精进，但是心态很好，表现也更豁达。这两种状态的师兄是因为业障不同导致，还是境界不同的缘故，相对而言哪种状态的师兄更容易修成呢？ 答：根基不同，修心不同。有的孩子在学校里读书很用功，但是他有时候不一定功课做得好、考试考得好；但是有些同学不好好用功，他考试总是考得很好，这就是他的根基。像这种事情，相互弥补吧。其实有些人心态好，也就是他前世的根基。他为什么会这么开心？肯定是根基不错，法喜嘛，他开心，想得开，爸爸妈妈也很开心。让他投胎投在这个家里……有的爸爸妈妈就很喜欢说笑话，很开心；有的人投的家里比较苦一点，可能他上辈子修得不是太精进，所以他投这样的家庭。都要好好努力，菩萨说的“众生平等”并不是指你根基的平等，是指在同样平等的人道上，你都可以接触到佛法，不管男女老幼都是平等的，都能接触到佛法，都能学到佛法，这是平等的，这个概念。如果不是这个概念，有的人富有、有的人穷、有的人吃苦、有的人不吃苦，为什么？那就没有缘分吗？那上辈子没有讲究吗？全部都是上辈子遗留到这辈子的冤结和缘分。   提问8  如何理解替众生受苦；苦是由心来感受的，吃苦就是消业 问：《白话佛法》第二册第16篇《如实修心，真心供养》中提到的修心供养要懂规则，其中：第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是“我来替众生受苦来供养”，就是把所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦，我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，顺随众生的根基来度化，要以忍摄辱，以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰，以智慧来抵制愚痴；第四，代众生苦供养，就是代替众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生不惜累劫之苦，代众生受苦，我们现在修行是不是代众生苦供养？这两种供养都是要替众生受苦，其中实质性的区别在哪里？ 答：受苦，苦修行，我们又修自己，又替众生受苦，这是肯定的，你做榜样嘛。大到世界、国家，小到家庭、社会，你在家里，本来老公骂你，你可以骂老公的，你现在觉得受委屈了，他冤枉你了，因为你是学佛人，你必须学会克制，你不跟他顶嘴，不跟他吵了，跟他说“对不起，对不起”，这不是苦吗？但是你是不是在行菩萨道？你让别人都看到你在学佛之后人变了，你像个菩萨了，你不吵不闹了，这是不是在受苦？同时也是在显化给众生看“我们学佛人心态不一样，境界不一样”。这个苦是由你自己的心来感受的。就像法师一样，他们吃得很素，他们很清静，你觉得他们苦吗？他们觉得很快乐，你觉得“他怎么没有家庭啊？”他很快乐。你现在修心快乐吗？（快乐）好好修啊。我告诉你，吃苦就是消业，吃苦就是把自己的苦消掉，然后洗涤自己内心的肮脏。你以为的快乐，那是暂时的，那是虚幻的。你内心的肮脏，心里自私、贪瞋痴慢疑，全部都是内心的，必须把这些消掉。消掉的时候你感觉苦，实际上消掉之后，你干净了。举个简单例子，衣服上的脏洗的时候痛苦吗？洗完了，穿出去漂亮吗？干净吗？那算苦吗？那不算苦，那叫消业。   提问9  能否摆放文昌塔帮助孩子提高学业 问：请问师父，在孩子房间的文昌位上可不可以摆放文昌塔来帮助孩子提高学业？如果可以，请问什么材质的文昌塔比较合适？ 答：随缘吧，不一定的，因为放了文昌塔，不一定你孩子就好。其实你求观世音菩萨就可以了（明白）举个简单例子，菩萨什么都管，但是菩萨下面有很多管各个部门的，你到底是求菩萨，还是求各个管部门的菩萨？（感恩师父慈悲开示）   提问10  属相对人的命运、性格有影响，但好好学佛修心才是根本 问：请问师父，十二生肖是怎样的由来？投胎到某个属相是怎样的因缘？图腾颜色跟属相和个人又有什么关联？ 答：佛法不问，问这个？字典里去查一查。十二生肖是中国历法自古就有的，你要查的话可以到字典上去查，查得到的。十二生肖对人的性格、对人的命运的确是有影响的，所以自古以来有句话：属什么像什么比较好，有福气。也就是说，你属猪，你吃吃睡睡就有福气，吃得着睡得着（对）实际上，属猴子，整天动，性格跟人很像的。这些东西并不能证明你修心的好坏、学佛的开悟程度和你的根基，只能帮助你改变自己身上的劣根性和一些习惯，没有太大的意义。但是十二生肖的确对人在这个世界上很多的因缘果报是很大的分析基础，真的不一样。什么性格的人跟什么样缘分的人在一起，比方说，鸡和狗在一起，你们大家都懂的，肯定不好的，“叽呴叽呴”，整天吵架，道理是有的，不是没道理的。人家说猴子坐不住，女孩子属猴的，性格比较豪爽，喜欢往外跑。道理都是一样的。好了，只能讲一点点给你听听。其他不研究，专门研究这个。   提问11  怎样才能清除发脾气的业障 问：明知道不好，但老发脾气，控制不住自己的情绪。发完又后悔了，忏悔之后，过些天遇到境界又发脾气了，这算不算是一直在造新业？怎样才能清除发脾气的业障？ […]

  提问1  如何理解观世音菩萨的千手千眼 问：观世音菩萨三十二应身和百千亿化身，这个怎么理解呢？ 答：其实说的观世音菩萨千手千眼，只是一个比方，很难以数字来计算。佛陀当年经常说无量无边，没有量没有边的，对不对？“如恒河沙数”，印度恒河的沙、在海边的沙，你说这个数量能计算吗？所以观世音菩萨生出百千万亿的手和眼，她都能救我们。你想想看，一千个手、一千个眼，能救得了全世界这么多人吗？意思就是拥有无量无边的法力来救度众生。   提问2  魂魄不全该怎么办；不全的魂魄会自动回来吗 问：魂魄不全通常是发生在年轻人身上，还是不分年龄呢？如何判断一个人是魂魄不全，还是脑子出问题了呢？ 答：一个人魂魄不全，就是我们说思维分散，不集中。比方说你问他什么，“哦，是吗？”好像反应很慢。实际上你去看，一个人如果真的傻傻的，他一定也有魂魄不全的因素在里面，你去看神经病都有魂魄不全。所以你问他什么，“呃呃呃……”不知道。自己有时候魂魄不全都不知道（魂魄不全，不叫魂，会有什么后果？）就一直魂魄不全。你不把魂魄叫回来，你不念经，你被灵性长期地占据着身心，你说你这个人怎么可能魂魄全呢？我问你，很多人去找通灵人，最后鬼在身上天天胡说，讲了很多很多怪话，你说这个人如果不叫魂，不去念经超度他，灵性不走，他怎么会魂魄全呢？（对。时间久了，魂魄不会自动回来的吗？）你要记住，像灰尘一样，在你心中拥有了灰尘、尘埃、障碍，它不会跑掉的。任何身上的病也是这样，它不会自己好的。他有了这个病，一定会延续下去，只是你在某一方面做功德、做善事了，慢慢地功大于过，过还在，只不过那是过去的过，越来越小，功德越来越大，明白吗？因为菩萨都不能动因果，所以果还是在，但是你不停地做功德，你就没有时间、没有空间去做任何新业——新的恶业，所以你的过就会越来越小，功就会如功德宝山这么大。   提问3  灵性上身是否存在报恩的情况 问：很多灵性在人的身上都是因为恶缘或是来讨债的，那么有没有来报恩的或者是其他缘分所造成的呢？ 答：讲得不好听叫“鬼上身”，鬼上身基本上70%～80%都是来要债的，来还债的有，很少。有一个妈妈就是常年鬼在身上，这个鬼跟她很好，整天哭哭啼啼，“我欠你的，我要帮你啊……”帮一个人怎么帮呢？像《人鬼情未了》这个电影就是讲的这些，上辈子他欠你，他变鬼了，他再来还你，有的。但是人跟鬼怎么生活？你天天活在这个世界当中，鬼在你身上，你不就变得人不人、鬼不鬼了吗？   提问4  用佛心做事即为功德 问：有关功德，师父说过，我们不管学什么，善全部都要归于功德，我们不管学什么法门，到最后全部要归于佛法。师父也曾经回答“功德是很神圣的，灵性根本拿不到”，那么，是否可以理解为我们学佛的功德全在于行菩萨道？师父的菩萨行，普度有缘，教化众生，妙法圆融，帮助我们启发我们身上仅有的一点佛性，做佛事，救人救心，消业拔苦，观世音菩萨的大悲愿力，为成就一切众生的道业，救度一切众生，倒驾慈航，陪众生过生生世世的人间生活，闻声救苦，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们如何才能依止于师父和观世音菩萨，做任何事情都用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心去做，把人间所做的功德转为出世功德呢？ 答：讲到底就是一个字——心，用心去做任何事情，做得善的就是功德，用佛心来做任何事情，就是功德。你的发心是最重要的。如果你发心好，你就有功德；发心不好，没有用菩萨和佛的境界来做任何事情，带有我执，带有四相——我相、人相、寿者相、众生相，一定不能成为功德。   提问5  学佛人应去除贡高我慢心，包容扶持做功德但不够圆满的同修 问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？ 答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）   提问6  要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量 问：师父在《白话佛法》第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？ 答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。怎么样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。   提问7  面对孩子提出各种要求，父母应如何教育 问：在现实中，如果从因果上说，父母欠孩子的，孩子有时会有很多无理的要求，不满足，马上感觉恶缘增加，满足，又觉得对孩子不利。该怎么做？ 答：很简单，如果他提的要求是合理的，要跟他好好地讲，讲完了，满足他的要求。教育他，然后满足他的要求，和不教育，单独地给他或不给他，那是两个概念。不管他什么要求，首先帮他分析提的这个要求是合理的还是不合理的，让他自己感觉到什么叫对、什么叫错，什么叫如理、什么叫不如理，这是基本、浅显佛法的开始。对孩子就要这样培养他，不能宠他，又不能不理他，适度，中庸之道。   提问8  如何理解正精进 问：请师父解释“正精进”的概念。一个没有去除执著、分别、妄想的人，他的精进何种情况下算是正精进？应如何防止精进成为不正的精进而走偏？ 答：首先，对自己的精进的理解要明确。无我利他，能够做到“无我”，你所有的精进都叫正精进。很多人就是碰到什么事情都是“我”，“我吃亏了”“我为什么帮助你”“我怎么怎么……”有“我”的话，你就不能正精进了。你要“无我”，全部都是为别人。你说你连自己都没有，你心中不都是大家吗？你这种帮助大家的心，难道不是菩萨心，难道不是普度众生之心吗？难道这不叫正精进吗？   提问9  如何平衡修行弘法和本职工作的关系 问：对于入世修行的佛友，很多都没有退休，有的还在打理自己的企业，往往因为处理不好修行弘法和本职工作的关系，有些人会产生烦恼。该如何掌握修行弘法与工作、生意的平衡点，需要重点注意些什么？ 答：学六波罗蜜，好好地精进、努力，然后要有智慧来辨别，佛的智慧你要好好先学会。佛的智慧，师父已经在《白话佛法》当中把很多深奥的佛法用白话讲了，每个人都要看。多看，学智慧，学了智慧就能辨别，智慧不是从人家这里学来的，而是靠自己的悟性悟出来的。那么怎么来悟呢？就是多学、多看、多精进。   提问10  弟子对师父的信心是否都要经过考验；尊师重道最重要 问：学佛过程中，是否每位弟子对自己师父的信心都是必须经过考验的？只有完全经得起考验而不生退心的弟子，才可能完全得到师父的加持和传承？ 答：这个都是从五祖、六祖一直传承下来的，包括达摩祖师传下来的很多弟子。首先，尊师重道是最重要的，如果你对师父都不尊重，你已经违背了尊师重道的这一点。连小孩子都知道尊重学校里的老师，一个人如果连自己的老师都不知道尊重，你怎么可能学到老师教给你的东西呢？所以尊师重道很重要，相信师父，相信自己的导师，这点很重要，就像相信自己的父母亲一样。必须要好好地努力，好好地改自己的毛病。有时候相信别人，你就增加了自己的信心；你不相信别人，就会让自己失去对生活、对别人的信心。   提问11  度人没有度到，是否会影响度人者本身 问：心灵法门是以小乘为基础，以大乘佛法救度有缘众生为己任，自觉觉他，自度度人，行菩萨道。如所度之人不好好念经，是否会影响度人者本人？ 答：一般来讲，你去度人没有度到，反而让他生起瞋恨心、嫉妒心、不好的心，我告诉你，的确会影响你自己。我举个简单例子，你们去度人，有时候度不到，你们会生气吗？这就是他的气场影响你了。你去跟这个人讲，这个人反过来对你不好，骂你，你生气了，你不是吃到他的恶气了吗？所以要用妙法。有缘则度，无缘不是不度，先不要度，以后有机会，机缘成熟了再慢慢去度他。 […]

  提问1  如何掌握发愿的尺度 问：师父，您曾经开示：要发大愿，只有发大愿，我们的愿力才能跟菩萨的心沟通，接到菩萨的磁场，做事才能越来越顺利。但之前听师父的录音，指出有的同修发愿太大，实现不了，反而惹来很多灵性，造成身体一直有病。那么我们如何在发愿时掌握好尺度？哪种愿是可以发的，哪种最好避免？ 答：记住，以后你做得到的愿就可以发，你觉得以后做不到的愿就暂时不要发。比方说，你今天发愿“我要吃全素”，你做得到，这就是一个愿力。你说“我要救度全世界的有缘众生”，但是从来不出去救人，你不是叫撒谎、妄语吗？你做得到的事情，发愿就有效果，不是对着菩萨吹牛，“我要做什么，我要做什么”，做不到就不行。   提问2  用功德求某事成功后，会增加业障吗 问：我们在求菩萨加持我们某件事情顺利时，祈求菩萨用我们参加法会或者弘法度人的功德来加持我们。请问，即使我们的业障很重，菩萨会慈悲答应我们的要求，加持我们吗？加持后，因用掉了我们的功德，我们的业障比例会上升吗？ 答：比方说这次我们在法国，很多人做义工，他们一定有功德了。那么你正好要求一件事情，你就必须说：“我要把这个功德给妈妈。”妈妈这里出医院了，那就用掉功德了。但是用掉的功德会加深你的业障吗？根本不会的，你又没欠钱。就像你买东西，你有钱——功德有了，你把它花掉了，只是花掉，没有欠人家，就可以了。   提问3  关于请下已经供奉的菩萨瓷像半年后再重新供奉的问题 问：同修因家人阻碍，被迫将已经供奉了一段时间、从法会请回来师父开光过的观世音菩萨瓷像请下，大概要等到半年后，才能在一个新的地方重新供奉。请师父慈悲开示，这半年中如何保存菩萨瓷像才能保护琉璃金的能量不会散掉？半年这么长的时间，再供奉时，菩萨还会来吗？ 答：首先你要是换地方，不方便把菩萨供出来的话，你可以拍张照片吗？（可以） 你记住，拍一张照片，把这张照片摆着，平时家里还是要拜。然后把瓷像用红布包好横过来，不要竖起来，拿盒子放好，放在一个高一点的地方，等到半年之后再请出来。因为你一直在照片上求这位菩萨，所以再请出来的时候，就继续会有菩萨进来。   提问4  梦到往上走或往下走代表什么 问：梦到往上走或往下去，是否是境界的提升和下降，也就是修行修心的当下是在地府、人道、阿修罗道、天道还是更高的道？ 答：往上走就是好的，往下走就是不好的。你到底往上走还是往下走？（梦到有时候往上走，有时候往下走）记住了，往上走就是好的，说明你最近修得不错；往下走，那就修得不好。   提问5  乘愿再来的菩萨如果忘记了根本，一样堕入轮回 问：请问师父，乘愿再来的菩萨，如果已经忘记了来到人间本来的目的，那么跟轮回再来的人有什么分别？ 答：如果是乘愿再来的菩萨，首先投胎就投在比较好的家里，他各方面的条件都会比人家优秀，一定会给他很多学佛的机会。但是他忘本了，忘记了，吃喝玩乐，他在人间享受，他就回不去了。等到他已经忘记菩萨的教诲，慢慢到了最后就跟普通的人没有什么差别，下辈子再投人，在六道轮回当中，所以他就不成为菩萨了。包括我们现在所有的人，修得好的，有境界、开悟了，就是菩萨；如果这个人、这个菩萨不开悟，那他就是个人。你戴上眼镜就是你，摘下眼镜也是你；戴上眼镜像个科学家，摘下眼镜就是个普通的大学生。   提问6  如何劝老年同修早吃全素 问：有些老年同修念经几年，且念得比较精进，但是还未吃全素。他们只是知道念经对身体好，但是他们对吃全素的重要性理解不足。请师父慈悲开示，该如何引导这些念经几年的老年同修早日吃全素？ 答：老年人必须要吃全素。常吃素对身体好，医生都这么讲的。而且年纪大的人油腻在肠胃里消不掉，会造成“三高”。所以一个人到了年纪大的时候要吃得少，要吃得好。“吃得好”就是要多吃素，还要常走路，都是对身体非常好的。所以希望能够经常跟他们讲一点关于老年人吃素的优点。比方说一个长期吃荤的人，他的身体是酸性的；一个常吃素的人，身体体质是碱性的。所有癌细胞的活动都在酸性体质当中，所以吃荤的人就比吃素的人更容易得癌症。这些都要告诉他们，谁都怕癌症，对不对？而且告诉他“慈仁不杀”，因为你多吃一点荤的，他就要多供应，他就要多杀一点猪；你少吃一顿荤的，实际上你就是慈心不杀。要有慈悲心。既然已经念经了，你可以问他：“菩萨慈悲吗？动物可怜吗？你杀狗、杀猴子，它们都会逃的，它们都要命的。连拍蚊子，它都要逃。”要动之以情、晓之以理地去帮助他们。   提问7  如何劝导退转不修的人 问：有些同修在修行中会遇到修行多年的老同修表法不当，而对参加法会失去热情。请师父慈悲开示，该如何引导这些受影响的同修呢？ 答：很简单，先救众生。如果这个人有些退转，要尽量救他，实在救不了了，以后有机会再救他。跟他讲：“第一，你可以不学，但是不要谤佛；你可以不学，不要骂师父。我们师父挺好的，吃了这么多的苦，你骂师父干吗？你今天可以不学，就像你可以不看这个医生一样，但是你不要骂过去这个医生不好。等到以后有机会你想通、想明白了，还能再回来。如果你谤佛了，骂师父了，你回来干吗？”不修就不修，不学就不学，有什么关系呢？（对）每个人的选择都不一样，但是不要谤佛，不要骂人（对）   提问8  学佛的孩子对各种的课外班应如何取舍 问：现在的小孩，课外班五花八门，占用很多的时间和金钱。请问师父，对于学佛念经的孩子该如何权衡利弊？是该顺应现状，还是应该把节省下来的时间和金钱，多多地用来学佛念经、做功德？ 答：课外活动太多，看看吧，有意义的就去参加。老师如果没有一定要让他们去的，那有意义的就参加，没有意义的，我觉得省点钱，而且让孩子在家里跟爸爸妈妈培养些感情。尤其我们是学佛人，对孩子的教育很重要。让孩子多在自己身边学一点自己的高贵品质，因为我们学佛，这个对孩子很有帮助的。   提问9  想要一世修成，在感情方面需要注意什么 问：“一世修成”在感情方面需要做些什么？是否最好不要碰男女感情，也不要建立婚姻？如果已经有婚姻的同修想一世修成，他们该注意些什么？ 答：如果想一世修成，就是对自己的要求要很高。要求高，你就必须像法师一样，不能有婚姻了，不能有男女之事了，不能贪、不能瞋、不能痴了，法师就是这个境界。为什么法师一出家就变成师父了呢？因为他们境界比你们高了。法师能做这种事情吗？法师家都没有了，抛弃了小家，拥有了大家。所以你定什么样的级别、什么样的境界，那么你就必须遵照什么样的制度和自己的努力方向。你今天想做教授，你必须比人家多出十几倍的努力；你今天只是想做个大学生，那就平时做做功课、考考试就可以了。境界不一样。你想一世修成，你必须要守戒，而且守大戒。守大戒的话，那就很多了：不能谈恋爱，不能偷偷摸摸，不能脑子里乱想，不能有杂念……这些都要有不一样的境界，你一世修成的机会就更多。   提问10  可否在自己的文章中引用台长的开示 问：有师兄想写作，他会经常在文章中引用师父的开示，请问是否是妙法度人？ 答：那有什么不好？多多益善，妙法度人。他用得多更好，能背出来更好。我们不是有很多佛友已经背出来了吗？   提问11  如何把过去收藏的古董收起来 问：一个师兄家里有很多古董，没学心灵法门之前，通灵人说他家里有灵性，他家后面是坟场，他现在想念经给房子的要经者。作为初学者，需要大概念多少张小房子才能把古董收起来？ […]

  提问1  人道就是烦恼道，为什么鬼道众生抢着投人 问：师父开示过人道就是烦恼道，地狱众生想脱离地狱容易理解，但是既然“吾之大患为吾有身”，为什么鬼道众生抢着投人呢？ 答：我问你，三善道——人道、阿修罗道、天道，是不是比鬼道要好？（是的）人往高处走，水往低处流，鬼当然希望投人了，虽然人道也有苦，但是比鬼好。到底你想做人还是做鬼啊？   提问2  肚子胀气怎么办 问：同修的肚子胀气大概一年多了，吃饭经常难以下咽；师父在梦中告诉他说没事，但不知道是什么原因。请师父开示，应该着重念什么经文？是否有什么中药需要吃？ 答：肚子经常胀：第一，不停地吃，吃得太多了；第二，一边吃饭一边讲话，气进去了肚子会胀；第三，肠胃不消化。那么吃点香砂养胃丸、多酶片，然后念念经，拍拍肚子。   提问3  怀孕照样可以在观音堂做值班义工 问：同修在观音堂当值班义工，现在怀孕了，不知道还能不能继续在观音堂做值班义工，要注意什么吗？ 答：这个事情没有多大关系的，怀孕照样可以做义工，就是到菩萨这里的时候，身上不干净的时候，到后面去做义工。   提问4  应该怎样运用慈悲心尽快走出业力的困扰 问：师父开示佛法的时候经常讲到“慈悲心”三个字，慈悲心对我们学佛人来说真的非常重要，在业力来的时候，我们应该用什么样的方式运用慈悲心，帮助我们尽快走出业力的困扰？ 答：记住了，慈悲心能够化解一切烦恼。你可怜别人，你就不会恨人家，“贪瞋痴”里先把“瞋”去掉了；你拥有慈悲心，你不会去贪了，“让别人多拿一点，让别人去用吧”，不贪了；你拥有慈悲心，什么都想到别人，你就不会去跟别人争，就不跟别人抢，愚痴心不就也没了吗？所以，拥有慈悲心能够化解贪瞋痴，这就是智慧。观世音菩萨为什么大慈大悲？就是能够帮你们消除人间三毒。   提问5  要有慈悲心，首先要学会感恩 问：看了《大悲心陀罗尼》这个视频之后，知道我们伟大的观世音菩萨用她大慈大悲的愿力成就了观世音菩萨的千手千眼。慈悲心可以用浅的意识和深的意识去理解和感受，理解深的可以感受到宇宙的正能量。恳请师父为我们开示慈悲心，让我们在修心过程中能用慈悲心修出圆融的智慧。 答：很多人说：“师父，我不能慈悲自己的先生，因为他在外面有很多女人，我实在不能原谅他。”实际上，慈悲心首先要有感恩心。在我们澳大利亚，有很多女孩子当时嫁过来，两人关系挺好，对方帮助她在澳大利亚立足，拿到身份，帮她找到工作，各方面都很好，后来慢慢地两个人因为矛盾越闹越僵。首先，师父说要有感恩心。你感恩他帮助你来到澳洲，你感恩他帮你有过一个家，你感恩他能够让你拥有很多东西，这样你才会拥有慈悲心。所以一个人要有慈悲心，首先要学会感恩，感恩是基础。想一想，你们活到今天，靠你们自己可能吗？你们生出来就要靠妇产科的医生、护士帮你们接生，一直到你们长大，老师、朋友、爸爸妈妈的帮助，还有在我们前进道路上很多佛友的帮助。你要感恩啊！我们今天能够得到这么多，能够这么平平安安，活到今天，不是靠着大家的帮助吗？学会感恩就会拥有慈悲心。当你拥有慈悲心的时候，你不会恨别人，你不会难过。因为恨别人是一件很难过的事情，因为你恨别人，你自己更难过。而且恨别人，别人不一定能够知道，是伤害自己而不能伤害到别人的。贪心也是因为没有慈悲心。整天跟人家攀比，去贪啊，去要啊，这个也要那个也要。什么事情都让给别人，你自己不就不贪了吗？为什么要去让给别人呢？因为你觉得别人很可怜。你有慈悲心，你怎么会跟人家去争啊抢啊？慈悲心：看自己的老公很讨厌的时候，看看他穿的那条裤子，已经穿了五六年了；看着他穿的那个袜子，是破的；看着他在单位里天天压力很大，为了赚点钱养这个家，被老板骂。多理解，你就会产生感恩心和慈悲心，你就不会恨他了。   提问6  助缘观音堂的小房子最好由负责人一起化掉 问：如果观音堂有要经者，师兄们发心助缘小房子给观音堂，小房子应该写某某某观音堂的房子的要经者还是某某观音堂的要经者？同修们的小房子是各自在观音堂化掉，还是统一在观音堂由值班义工一次性化掉？ 答：就是观音堂需要小房子，每个同修都结缘，最好是一起化掉，交给某一个负责人，由负责人帮忙一起化掉（那写某某某观音堂房子的要经者，还是直接写观音堂的要经者？）观音堂的要经者也可以。   提问7  观音堂的瓶装大悲水结缘的问题 问：观音堂特意供了瓶装的矿泉水，请菩萨加持后用来结缘给佛友喝。请问师父，佛友是否可以自行随意拿，还是需要告知观音堂值班义工，说一声才可以？ 答：如果从佛台上拿下来了，放在边上，你请大家每人拿一瓶供过菩萨的大悲水，就可以了，用不着去讲了。如果有100瓶你要讲100次？（感恩师父开示）   提问8  如何圆融处理新同修带不宜供的水果到观音堂 问：有新佛友第一次来观音堂，拿了桃子、香蕉、梨子，师父开示过这些是不适合供菩萨的水果。请问，观音堂义工该如何圆融处理？ 答：比较圆融的处理是这样：这一次拿来了，跟他说：“好，你这个可以放在这里，我们替你结缘，星期六的时候一起给大家结缘。我们专门有苹果，还有orange[注：橘子]，可以给你，作为你的替你供上去，你可以说这是你的。”然后把他带过来的桃子、香蕉在星期六联谊会的时候就给大家一起吃掉，下次他就不会带来了。不是很圆融了吗？（好的。感恩师父开示）   提问9  供果有瑕疵或烂了如何处理 问：有时候佛友带来供菩萨的水果不一定很新鲜，有的有明显瑕疵。请问观音堂义工该如何圆融处理？是否可以把不太好的水果供在果盘底部，上面摆好看的水果？ 答：骗菩萨？从下面开始烂起来啊？（就是有瑕疵的这样）不是烂的就可以，不好看的转过脸就好了，把那个苹果转过脸就好了。烂的要扔掉的，不能放在下面（烂的扔掉要跟菩萨说一下吗？）你还没供你说什么？你供上去了，拿下来，要跟菩萨讲。   提问10  是否可以劝阻同性恋结婚 问：我们都知道同性恋是不好的缘分，有同性恋者已经在国外登记结婚，我们是否可以劝阻他们放弃，这样是不是也动了他们的因果？ 答：同性恋，他不学佛，那你没有办法的；如果他是学佛的人，那你就要劝阻他：“这样不好的，你们恋恋就可以了，也用不着登记结婚了。”等到以后有觉悟了，念经了，他们就不会同性恋了。   提问11  先生有劫，要还债，否则不死即伤 问：一位师兄早上四五点左右梦到自己的先生因为打抱不平，被一些黑社会的人用刀砍；再一次入睡后，又梦到亲戚的女儿向她借1000元，她摸出的却是小房子；间隔一个月左右，这位师兄梦到自己的家在悬崖上，她先生好像跟一个人吵架，像疯了一样，有一位同修劝他，他也不听，然后她先生从悬崖上跳下来死了；师兄的先生曾经在法会上看图腾时许愿为了孩子吃全素，后来违愿了，孩子也在2个月前死掉了；另外，共修组的一位师兄也梦到她的先生生了癌症。这位师兄非常害怕。请师父慈悲开示一下，这种情况下，她要怎样帮助她的先生？亲戚向她借1000元，是小房子的数量吗？ 答：那些人就是地府的鬼来跟他要债了，叫她赶快念。“1000元”，不一定要念1000张，至少念100张。要还债，否则她先生有个大劫，过不去，不死即伤。   提问12  帮助别人而背业，要念小房子，一定要跟观世音菩萨讲 问：A同修帮B同修有忧郁症的孩子在自己家里烧送小房子，A同修连续几晚做噩梦，并且梦中向A同修要280元钱。A同修为此许愿280张小房子。请问恩师，如果因为救度众生而背业，这样许愿280张小房子对吗？ 答：他一定是帮他背业了。背业之后，我曾经教过你们的，帮别人背业，为别人学佛付出的话，完全可以跟观世音菩萨讲：“观世音菩萨，我今天为了救他，我现在背了这个业，我念280张小房子，请观世音菩萨验证，能够帮助他超度，也希望我能够精进修行，功德增长。”我告诉你，你救了这么一个，只要是正能量地帮助别人，你这个功德一下子增上去，而且还会添福添寿。你们帮人家，如果背业了：第一，要念小房子；第二，一定要跟观世音菩萨讲。你们不要不讲，有的时候完全靠讲的。就像我现在完全看得出你们想什么，但是你说我会去看吗？道理都是一样。菩萨能够理解我们，知道我们在想什么，但是菩萨会整天看我们在想什么吗？他要看他就看得见，他不看那他就不知道了。   提问13  如何应对工作中面临的违规事情 问：有同修作为单位部门的负责人，有签发票的权力。因为同事开发票多开了1000元，想占政府的便宜，同修知道后不给签字，导致同事生出怨恨心，在工作上为难同修。请问恩师，这位同修该如何圆融地处理这种问题？ 答：像这种问题，作为一个学佛人来讲，叫你签字，被你发现问题了，即使他对你不好，以后给你麻烦，你也不能签。你签了你就有业障。现在有很多人贪污，他让你也贪污，那么那个人出事了，这个人也出事，对不对？如果你当时不贪污，那个人现在出事了，你出不出事啊？要正信正念，有的时候该坚持的还是要坚持。没有办法，得罪人，你也不能犯错误，不能做错事情，我们是学佛人，要干净。   提问14  如何区分台长的开示是针对个例还是所有人 问：师父在《玄艺问答》和《直话直说》节目里有些问题的开示，有些是针对特殊环境的某个人，有时又是针对所有人。那么请问师父，我们该怎样区分呢？ […]

  提问1  前世的什么因造成今世的性格天真纯洁 问：是前世什么因造成今世的性格天真纯洁，不多言语，不多讲话？ 答：要看几岁的。刚刚生出来都不大会讲话，就会哭；如果成人了还这么天真，那叫智商有问题。除非他在一个很小的环境当中长大，如果他环境非常好……我这次在意大利的米兰讲过，一个小孩子从小出家，什么都不懂，他到了庙里，给他一个小房间。他的叔叔是一个很有钱的老板，当他知道弟弟过世，孩子从小进入庙里出家之后，他很心痛。他开着豪车，跟庙里说：“不管怎么样，我一定要把这个侄子带出去玩几天，我不能让他在里边受苦。你看，这么暗，房间又这么小。”侄子小，四五岁，他不懂的，他一直在庙里长大。结果到了叔叔家里：哇，落地窗，海景都看得见，家里漂亮得不得了，阳光也多，房子也大。这个孩子在里边念念经，学学佛，照样念经。等到叔叔出差两个星期回来了，就问：“侄子，你在我这里好不好？你有什么感觉吗？跟庙里不一样吧？”侄子怎么说的？“这个庙比我那个庙大一点，这个房间比我那个庙里的房间大一点，这里阳光多一点。”因为孩子的心里只有菩萨，只有庙，没有其他的。如果真的还这么天真、这么纯洁，那么是他的环境造成了他没有接触人间的五欲六尘，这个人应该还是属于比较正直和善良的。这个跟前世有什么缘分呢？这个人前世一定清心寡欲，造成生在这个世界这个家庭，有条件的。   提问2  如何理解“断烦恼”和“度众生” 问：众生独立于自身之外，是色法；烦恼是内心的，是心法。色法和心法是同一样东西的不同形态，以色法出现叫众生，以心法出现叫烦恼。我们心中的种种烦恼就是众生，度众生其实就是在度自己心中的烦恼。烦恼能断多少，众生就能度多少；烦恼断尽了，众生也就度尽了。所以“断烦恼”和“度众生”不是两件事，而是一件事。这样理解对吗？请师父开示。 答：很不容易，你们还能够提出这些问题。摄受心就是自己的本性能够管住自己的心，摄受心力，把自己的心管住，不要让它去沾染五欲六尘，也是为了干净。度烦恼，烦恼就是外尘给自己内心所造的障碍、业障和不好的心。就是应该懂得怎么样修心，把烦恼修掉了，那么你的心就干净。这个理解是对的。但是我问你，八万四千个烦恼你能断尽吗？菩萨就是因为人有八万四千个烦恼，所以才生出八万四千法门来对治的。   提问3  怎样理解“方便即是究竟” 问：怎样理解“方便即是究竟”句话？ 答：“究竟”是什么？“究竟”是到底。我们说，“你这个事情到底究竟是什么事情？”“究竟圆满”，实际上是讲到底了。那么讲到底人是什么？生不带来，死不带去。方便是什么？既然来到人间了，就好好地随缘，该生活就生活，该做人就人，应该怎么样要如理如法，不要去害别人，然后到了最后——究竟圆满，是什么？借假修真，借自己假的身体多做功德。鬼怎么做事情啊？怎么帮助别人啊？如果是一个灵性，一个老妈妈走在路上要摔下来了，突然之间看不见的一个东西撑住她了，那鬼在救她了，做功德了。老妈妈吓不吓？所以懂得究竟圆满，是懂得真理，但是借假修真。   提问4  卖鱼人的家里能设佛台吗 问：有一位师兄的儿子不会讲话，通过一年的念经、念小房子，情况好转了很多。她的先生是市场上卖鱼的，请问她家能不能设佛台？ 答：设佛台完全可以。她先生如果不开悟卖鱼，她只能拼命地念往生咒，否则家里一定会倒霉的。她就是设了佛台，菩萨也不一定去，因为她家里还卖鱼，卖不掉的鱼说不定就拿回来自己吃了。家里腥得不得了，而且吃荤的，菩萨就不常来。佛台设了总是个好事情，叫她好好念经超度吧。   提问5  卧室里的电视机是否会让人魂魄不齐 问：请问，卧室里的电视是否有必要把它遮起来？有人担心会造成魂魄不齐。 答：那电视都不要看了。家里有电视机的人魂魄都不齐？我看按照你的理论，你们没一个人魂魄齐的。你们哪个人家里没有电视机？只是说，电视机不开的时候，如果你的床是对着这个电视机，像镜子一样反射照到你的身体，那么会有魂魄不齐的感觉。不要对着你的床头就好了。   提问6  可以躺在床上念经吗 问：师父开示念经不能翘着腿。如果平躺着，两只脚交叉着念经可以吗？ 答：对菩萨要尊敬，你生病了躺在床上，菩萨不介意的，不生病，你为什么要躺着？躺在床上念经对菩萨不尊敬。躺在床上已经不尊敬了，两个脚还要叉着，那更不尊敬了。如果你一个人睡，有时候躺在床上，起来之前心里念几遍大悲咒、心经，这也没有关系，但是尽量站起来念，不要躺在床上念。   提问7  打胎的孩子能投人或投动物取决于什么 问：念小房子超度打胎的孩子，这个孩子能投人或者投动物，是根据这个孩子的前世因果、根基，还是取决于我们所念的小房子质量呢？ 答：都有关系，但是60%～70%都是这个来投胎的小孩子的根基。如果这个来投胎的孩子真的运程特别好，他也不会被打掉；他投在很差的妈妈这里，他的命就非常难琢磨了。如果这个妈妈学佛，拼命念小房子，他完全有可能投人；如果妈妈不念经，那么打掉的孩子基本上都是投动物。所以不要乱来。   提问8  发生建筑工程事故致人死亡，设计师有业障吗 问：有一个24岁的佛友是土力工程师，刚刚毕业，开始工作。土力工程设计有很多建筑基础和墙壁，如果10多年后，这个建筑基础或墙因其他因素发生不好的情况导致人死亡，这个佛友有业障吗？如果是佛友的设计因素会导致业障吗？ 答：因为他是工程师，他设计的，有人死掉了跟他有没有关系？如果他设计是正确的，跟他有什么关系啊？如果他设计不正确，当然跟他有关系。   提问9  关于菩萨吊坠放在佛台上的问题 问：在菩萨圣诞日或初一十五，同修会把他们佩戴的观世音菩萨吊坠放在供奉观世音菩萨的佛台上请菩萨加持，这样做会影响观世音菩萨的气场吗？ 答：菩萨的能量是无量无边的，只是说在观音堂大家这么做不是太好，大家每个人都放在这里，不大好。家里你可以放在佛台上。其实讲句心里话，你们如果有佛台，晚上睡觉不要放在床头边上，不要怕浪费时间，就这么几步路，走到佛台边，头上顶一顶，然后放在佛台上，也比放在床上好。   提问10  人和物的缘分跟上辈子有关 问：师父说过，在人世间所有的事物都离不开缘分。请问师父，人和世间上的物质，比如车子、房子，又是什么缘分呢？为什么有些人会一眼就喜欢上某样东西，或一踏进一间房子就会感觉舒服？ 答：这个世界上一切都是有缘分的，只是缘分深和缘分浅的问题。人跟人之间是缘分很深，人跟人间的物质也有缘分，只是这个缘分跟上辈子有关系。举个例子，有一个人前世是淹死的，他这辈子到人间来，看见水就怕，连洗澡都不敢，游泳他也不敢，坐船就根本不敢，这也叫缘分。比方说喜欢车子，要看他上辈子是哪个年代的，如果是70年代之前，那早就有汽车了，他在那个时候跟汽车很有缘分，这辈子看见汽车还是喜欢。他上辈子看见这个人很爱，这辈子看见这个人，他也是跟她有缘分。这就叫缘。   提问11  可以在微信群里发佛曲链接吗 问：在微信群里发佛歌如理如法吗？ 答：他放什么佛歌？比方说《心灯》之类的？（他们发出来一个链接，有很多的佛歌）我不太懂这方面。只要如理如法，他放佛歌有什么不好？他放就放了，这个我觉得没什么不好。一方面放佛的语言、师父视频，一方面他愿意放一首佛歌配配，也没什么不好。不要太执著，因为太多的执著会引起别人对佛法的误解。开始学心灵法门的时候，师父对你们要求高不高？不高的，但是学到后来慢慢你们懂了，我就会对你们要求高了，开始的时候谁都可以来拜。穿什么衣服也没什么关系，献什么花也没关系，慢慢进入里面，入门了，然后我再跟你们讲什么可以做、什么不可以做，否则你很快会把人家推出去。“不许放佛歌，只能放师父的东西”，不好的。妙法度众，随缘度众。   提问12  修心有很多种方法，不要有攀比心 问：师父在《白话佛法》第一册里就说道：修心就是要修清净心，清净心比什么都重要。而在修行中，有些师兄专注念经，不问世事，不理他人瓦上霜，但求修得清净心。相比一个经常怜悯别人、入世帮助别人的人，他或多或少比前者较难修得清净心。这两者哪一个更易修成呢？请师父慈悲开示。 答：你看看菩萨有多少种名字，有多少佛。每位佛都有他不同的修心方法，不能用这个修心方法来比那个修心方法。这个人喜欢自修，他照样也能到声闻道、缘觉道，也是脱离六道。他自己管好自己，他不给社会造成压力，他自己好好修也没什么不好啊，为什么要去比呢？像有些人，他不停地帮助别人，自己同时也在修心，那也没有什么不好啊，为什么相互去比呢？这就是有攀比心。不要有这个心，你就是有佛性（好，感恩师父）   提问13  网上弘法有时会遇到障碍或不舒服，是什么原因造成的 问：有时候师兄们在网上弘法，会遇到障碍，或者感觉不舒服。请问师父，这是因为网上有灵性，还是自己的业障造成的呢？ 答：都有可能。如果你看了网上不好的东西，马上头皮会发麻，人会变得境界低，人的心就会沾染不好的业障。很多人看了一些东西之后，马上接下来，“哎哟，不看了，不看了”，不看了之后，脑子里还在想。过一会人家进来，“哎，你在想什么？”“没想什么”。所以不该看的坚决不要看，人要干净，该看的看，不该看的不要看。遇到阻碍很正常，烧点小房子，总是要付出的。师父弘法有没有遇到很多人有灵性啊？也是有的，我就烧小房子，不停地烧，没办法。烧了马上就好了。   提问14  有什么方法可以增加学佛的福报；如何帮助因福报不够而退转的同修 问：有些师兄特别精进，也很发心，发了大愿做功德，但生活上很困难，家中也有重病的亲人。这些师兄发心非常大，但因为生活中的问题没有得到解决，他们很容易受不了压力，便信心动摇或退转，大家看到后都觉得很可惜，希望能够帮助这些师兄。请师父慈悲开示，福报不够的人，学佛障碍重重，除了自己坚持和不忘初心，还有什么办法可以增加学佛的福报，使学佛修心更加顺利呢？而大家又应该如何去帮助这些师兄呢？ […]

  提问1  梦到小孩的鞋是什么意思；梦到有感情冤结的人说了一个数字 问：如果梦到小孩子的鞋、小靴子，这是要经者还是打胎的小孩子？如果一个有感情冤结的人来梦里说了一个数字，是送小房子给对方的要经者，还是化解冤结的小房子？ 答：化解冤结，一定有问题了。梦见小孩子的鞋，那说明这个孩子还没走掉，赶快再继续念。   提问2  佛台后面不能对着家里睡房 问：同修念其他经文的功课一段时间后，终于开始念礼佛大忏悔文。但是刚念了几天，家里一位至亲突然过世了，之后同修再也不敢念礼佛大忏悔文，他以为这和自己念礼佛大忏悔文有关系。因为房间隔壁是至亲，桌子靠墙，念时是冲着墙壁在合十礼佛大忏悔文中的菩萨。请师父慈悲开示，帮助同修驱除心理阴影。 答：记住了，很多事情本来就发生的，并不是你念经才发生的。举个简单例子，你烧水，开始一直小火，水已经烧得差不多了，你跑过去把火一拧大，它烧开了，是你烧开的，还是本来里面就热的？（是里边本身热的）如果家里人不相信，你可以叫他去找个算命的，看看他命中这个时候是不是应该死。记住了，不要有什么想法，他只会帮他化解。但是有一点我也是跟你讲，以后佛台后面不能对着家里睡房。我为什么叫你们佛台都对着外面，比方说阳光、窗户，后面不能对着睡房？有影响，但绝对不会让他死掉的，他是自己命中的劫难。   提问3  人和动物的灵性是否一样 问：当我们一旦知道或感应到身上或家里有灵性，有时心里会先许愿说一定会念多少张小房子给灵性，这时不舒服的感觉或者噩梦往往就会减轻或者没有了。如果家里的灵性是动物的灵性，是不是也跟亡人的灵性一样，可以马上懂得我们的想法？无论人或动物，灵性都是一样的吗？ 答：是。我问你，狗是不是动物？（是）为什么狗也能够知道人性？它变成灵性了，它就能知道你在想什么。所以，不管是动物还是人，你跟他（它）讲，他（它）都能接受。   提问4  对长辈要孝顺，对小辈不要溺爱 问：有佛学书中讲，如果对家中的小辈关心大过长辈，甚至溺爱小辈，不孝顺老人长辈，那么小辈一定会很难调教或者不顺利，甚至生病或者倒霉。在现代家庭中，很多都是恶缘善缘交加，一些家庭很容易只关注小辈，而忽视或者不孝顺长辈。请师父慈悲开示，除了念解结咒，还有什么方法可以扭转这种局面呢？ 答：你不要去相信那么多。记住了：第一，要孝顺；第二，不要对小孩过分溺爱。孝顺，学佛人必须要孝顺父母；对孩子不要过分溺爱，好好替他念经，一切都能化解。   提问5  念经不精进会影响莲花掉落吗 问：经常听到录音里讲某师兄的莲花掉下来了，除了几个很大的原因，比如敛财、邪淫，如果是懈怠的原因，怎样的懈怠程度会造成自己的莲花掉落呢？如果是生病，很长时间念不了经，或者清明、中元等时节身体不舒服的时候，业障爆发等等，念不动经了，或者不想念了，是不是也不自主地算是懈怠而影响到莲花呢？不念经多长时间会伤到莲花？ 答：记住了，如果你犯邪淫，包括你敛财这些大的事情，很快就掉下来；如果你懈怠，掉得很慢，它是枯萎，你一直不好好念，到了后来真的有问题了，它慢慢才会掉下来，概念是不一样的。所以，你要是真的身体不好，念不动，但是你心里还想念，你哪怕念一句“观世音菩萨保佑我，大慈大悲观世音菩萨……”念和你不想念是两个概念。不想念的容易掉下来，想念念不动的不会掉下来。   提问6  如何理解佛法上讲的空与不空 问：《白话佛法》第二册第四篇讲四个“不”：一、不喜；二、不惧；三、不执；四、不空。书上说：不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里。只有修到一定层次的人才能进入这个境界。“不空就会落入一切如幻影般的顽空境界”是什么意思？ 答：我只能举例子，你说我们现在脑子里空不空？不空，什么杂念都有，“哎呀，我的孩子，我的家里，我单位里……”脑子里杂念很多。师父叫你们要空，把它排空，空了之后是不是干净了？干净之后干什么呢？装什么东西进去？装菩萨的慈悲，装菩萨、佛的智慧。我问你，脑子里空不空？不就是“不空”了吗？那是不同的境界。先要空，以后才不空。你现在全是杂念，那不叫不空，那叫“乱空”。   提问7  功德果的意思和作用 问：一位师兄近日梦到自己的功德果有西瓜那么大，他半梦半醒之间问自己：“功德果可以吃吗？”然后醒来就查遍了以前师父的所有开示，发现师父没有提及到“功德果”三个字。恭请师父慈悲开示，什么是功德果？它的作用是什么？ 答：功德果就是做了很多功德之后，它已经形成了一个成果，就叫功德果。功德果的作用就是记载你的功德，所以这个功德果是不能吃的。   提问8  为什么只有珍惜因缘、佛缘、人缘，珍惜各方面缘分，才不会落到六道之中 问：师父在《白话佛法》第十册中提到，如果我们想修成无碍，心中没有任何阻碍，不受六道轮回之苦，就要在今世珍惜因缘、珍惜佛缘、珍惜人缘，珍惜各方面的缘分，我们才不会沦落到六道之中，才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。恭请师父慈悲开示，为什么只有珍惜因缘、佛缘、人缘，珍惜各方面缘分，才不会落到六道之中？ 答：首先你要记住了，珍惜是什么？珍惜就是能够拥有，一个人珍惜什么就拥有什么。你珍惜儿子，儿子就跟着你了；你珍惜自己的家庭，那么家庭就保住了；你珍惜佛法，佛法就在你心中了；你现在珍惜这么多佛友对你的爱，那你就跟着他们一起修心了。你想想看，是越来越好，还是越来越不好？你在人间都能够珍惜，在人间就得到非常圆满的果位了。所以珍惜就能够修得越来越好，就能够到天上去，就能够修成自己的佛道。珍惜佛法，你不就拥有佛法了吗？   提问9  被家人阻碍吃素怎么办 问：有同修修学心灵法门，并积极出来弘法，她的孝顺女儿都很支持，但当该同修表示要吃全素时，女儿却极力反对，认为会缺乏营养。请问师父，这属于母女间的冤结，还是该同修的业障所为？该如何化解？ 答：不是冤结，那是缺少理解，好好念点解结咒就好了。说明女儿还是很爱妈妈的，跟她好好讲：“女儿，妈妈会有营养的，你放心好了。”全世界有多少人吃素？有上亿人在吃素，还包括很多西人，他们连皮包、皮鞋都不用的，他们都营养不良吗？到医院去查查看，死掉的全是吃素的吗？让他们多多了解就好了。   提问10  如何化解夫妻之间一方努力精进修行，一方不修而产生的矛盾 问：夫妻双方一方努力精进修行，一方不修。修的一方对夫妻生活已经没有兴趣，另一方却有强烈的需求，就为这事，双方矛盾很深。修行的一方已努力为对方念经，甚至给功德化解，但还是解决不了。请问师父，有没有更好的妙法来化解呢？ 答：这种也有妙法的？这个很难的。师父已经跟你们讲过了，夫妻两个修心，一定要看机会的，因为丈夫没有到这个境界，你修得太快，那就开始有矛盾了。你只能帮助他一起修，你才会避开这个矛盾。当然了，修得好的人当然境界高，这种事情当然是不好的，很脏的，境界高的人当然不喜欢，那他怎么办？因为你现在不是出家人，你现在为了维持这个家，你怎么办？开悟开得太快也没办法。这种事我有什么办法？境界要一起提高的，你说师父讲得对不对？（对）   提问11  做错事情后跟越多的人忏悔，业消得越快 问：有同修做错事情，在微信群里向大家忏悔。如果该同学在微信群里跟一些同修有冤结，会影响他忏悔的效果吗？ 答：不会。你忏悔，本身就是一种开悟。你在群里忏悔，实际上效果更好，因为所有看的人都会帮助你消业障的。我曾经讲过一个事情，一架飞机上，大家就等这么一个人，大家都骂他、恨他，他这个人就有业障，很倒霉的。如果这个人说：“哎呀，对不起大家，晚到了。真的，我下次再也不会，请大家原谅，我怎么怎么。”大家都没气了，不跟他生气了，他是不是得到大家的原谅？是不是大家帮他分担了不开心？本来大家就很生气，为了等一个人等了一个小时了，只要他一讲，所有的人帮他分担这个罪孽了。跟越多的人忏悔，你业消得更快。 […]

  问1：梦到其他宗教的亡人也要念小房子，念前跟南京菩萨讲一下 问：佛友的外祖母是基督徒，早已过世。佛友念经后梦见外祖母，但是那个梦不清楚，只是意念觉得那是外祖母。这种情形要不要给外祖母念经？ 答：她来找他了，肯定要念的。宗教都是与人为善，我们心灵法门尊重所有的宗教、法门。既然外祖母来找他了，就给她念经。念经之前要跟南京菩萨讲一下，就可以了。等到念到一定的时候，我相信外祖母还会来看他，就会很清楚地看到她了。   问2：怎样断烦恼 问：怎样才能快速让自己断烦恼，转换世俗心为菩提心？ 答：烦恼天天有，怎么样把它断掉？很简单，好好学佛。心灵法门讲的放生、许愿、念经，都是断烦恼的方法。但是真正的断烦恼要六波罗蜜，首先要精进，还要学会忍辱波罗蜜，忍辱是六波罗蜜当中最重要的一点。断烦恼的人能够克制，就会没有烦恼。“我不跟人家争，不跟人家吵，不跟人家有矛盾”，你慢慢地就不会有烦恼。不争、无争，都是断烦恼的好方法。精进努力，知道自己的命运所在，知道我们人间的无常，到人间只不过是一个过程。就像火车开过一样，过站了，人生这一段就走过了。所以不去难过，不去烦恼，你就慢慢地想通、想明白；不跟人家造业，不跟人家争斗，慢慢地就会断烦恼了。   问3：如何理解学佛的人要中观中道 问：师父在《白话佛法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。请师父慈悲开示。 答：其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。一个高境界的人，他舍得下，他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满，因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道，中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。   问4：魔性有哪些表现，如何对治 问：师父曾开示：一个人学佛，魔跟在他身上，一个人有魔，佛也在他身上，佛和魔都有不同程度地在一个人的身上。我们学佛人就是要通过努力修心修行，来使自己的佛性战胜魔性。佛性是慈悲和智慧。请师父开示，魔性主要有哪些具体的表现？我们应该在修行中如何对治？ 答：其实，一个人的佛性和魔性很容易解释的。当你正信正念的时候，你就是佛性战胜了魔性；当你自私、有欲望、有恨心、有愚痴心的时候，你的魔性就战胜了你的佛性。所以一个人有良心的时候，这个人就是有佛在身上，因为你的佛性战胜了魔性。你自私，恨别人，整天斤斤计较，生不如死，心里难过得不得了，恨死他，想弄死他……这个时候，就是魔在你的心中。怎么样来战胜魔性？就是要充分地维持好自己的佛性，让自己的正信正念常在自己的心中，你就会克制自己不好的贪瞋痴慢疑。   问5：如何更好、更快地达到无我的境界 问：师父时常教育我们要无我；《白话佛法》中也讲到无我是学佛人的根基，想成菩萨的人必须要无我；并曾开示“人无我破烦恼障，法无我破智慧障”。可见修无我对于我们学佛人的重要性。请师父慈悲再为我们开示一下，如何修心修行才能更好地、更快地达到无我的境界。 答：无我的境界，想一想，如果今天人家骂你，因为是“有我”，你会不开心的。如果你“无我”了，人家在骂，骂谁啊？举个简单例子，今天办公室有个人突然在骂：“这个不要脸的，这种人还配跟我们在一个办公室里？这种人应该滚出去，这种人没有好死……”他在骂人的时候，边上有好几个人“他在骂我”，脸难看了。“好了，你不要讲我了，我告诉你，我知道你在讲我。”因为有“我”在，对不对？今天你“无我”了，听他在讲，骂完了之后，“你骂谁啊？”因为“无我”了，对不对？（对）   问6：夫妻清修应注意什么问题 问：有同修夫妻许愿终生吃全素，不再有男女之事，但是他们没有离婚，在一个房间住，他们的关系就像兄妹一样。在这种情况下应该注意一些什么问题？请师父慈悲开示。 答：清修的话可以住在一起，但是境界要高，平时要尊敬。夫妻在一起，以这种师兄师妹相称，大家很客气，大家都没有男女的那种事情，就更加干净。我觉得这个时候住在一起没有关系的。很多夫妻都是清修的，很年轻的都清修。自己干干净净有什么不好呢？所以我觉得这个应该没有什么问题，可以住在一起，只是要保持自己心的干净就好了。   问7：功课里的礼佛大忏悔文可以一部分针对今世某一件事情忏悔，一部分泛泛地忏悔 问：有同修功课里的礼佛大忏悔文一直在轮番许愿几百遍，忏悔今生今世做错的某件事情。请问师父，功课里的礼佛大忏悔文除了针对性地忏悔今生今世做错的事情，是不是也应该泛泛祈求忏悔自己的业障，也就是包括前世今生的，而不能只忏悔今生今世的？ 答：可以针对某一件事情，比方说你一天念5遍，你拿2遍出来忏悔某一件事情，3遍就是泛泛地“忏悔我的业障，消除我的业障，我曾经做过的不如理不如法的事情”。都可以跟菩萨讲的，但是不要混在一起讲，还是应该分开的（明白。像有些同修可能会许愿比如说108遍或者几百遍礼佛大忏悔文忏悔今生今世做错的事，用不用同时配一些小房子？）一定要的。因为你礼佛大忏悔文念太多的话，你必须要有小房子，要消业。   问8：特别推崇某一位师兄会产生怎样的后果 问：现在我们的师兄中有一个普遍现象，特别崇拜或推崇某一位师兄，不管他对错，都会把该师兄作为修行的标杆和榜样。请问师父，长期下去，这样的修行状态会产生怎样的后果？ 答：一定会产生后果的。比方说，这个人过去很努力……佛陀在2500年前已经知道这些问题，他说贡高我慢是一个很大的业障。一个人修心，如果修到后来被人家推崇，很容易头脑发昏，很容易自己不好好修。就像我刚才讲的故事一样，经常要忆苦思甜，你知道自己在没有开悟之前……你现在有一点开悟了，大家都跟你学，第一，你不能贡高我慢；第二，不要太哗众取宠，不要太多地接受别人对你的崇拜。这个很容易让自己迷失方向，有些人真的是经不起别人捧的，一捧就晕了。   问9：如何正确理解自度度人 问：有很多同修认为自度度人就是自己什么都不管，只管自己念经、静修，而不去帮助别人，等自己能量强了再去帮助别人。请师父慈悲开示，作为修大乘佛法的我们该如何正确理解自度度人？ 答：首先，自己在修行当中可以帮助别人，这也叫自度度人；那么说自己修得好一点，然后再去帮助别人，也叫自度度人。所以他的理解是没错，只是他可能进入小乘佛法的概念、思维了，他觉得“我没有能量，我就没有这个胆量去帮助别人”，他是这样的。我觉得只要他自己不犯错，自己好好地修，因为小乘佛法是大乘佛法的基础，把自己修好以后再去帮助别人，那也是一个修行的方法。只是心灵法门是希望自度度人，自己在帮助自己、度自己的过程当中帮助别人；从帮助别人当中你会得到菩萨的加持和能量，去度人的人，慢慢地会懂得更多的道理，来加强自我修养和自己境界的提升；然后再帮助更多的人。实际上它是有一种因果关系的。   问10：帮助别人，自己一定会受伤；无缘大慈境界更高 问：我们学习菩萨和师父无缘大慈、同体大悲的精神，如果同修所度过、所帮助的人中有一些是重症，或者是所谓气场不好的师兄，请问师父，这能说明是同修业障重感召这样的缘分吗？还是我们要随缘普度众生呢？ 答：去帮助别人，总是会自己受伤。一个医生帮别人看病，自己难免会感冒、伤风、体质下降，都会有的。帮助别人，自己一定会受伤的。所以要看你了，为什么家里人出事了你愿意帮助，你不认识的人你就不愿意无缘大慈去度他呢？台长认识你们吗？不认识。为什么我这么学观世音菩萨，都要认识你们，都要帮助你们？记住了，无缘大慈境界更高。从小我开始慢慢到无我，最后到同体大悲，然后再上升到菩萨的境界，这是一步步来的，不要着急。好好地学菩萨，学到后来你就愿意帮助所有的人了。   问11：每天想着自己的错，是否修偏了 问：同修在修行时有个念头，就是“我不能忘记我的错”，每天都把自己的错反反复复地想，搞得很执著、痛苦。是否这种意念是修偏了？怎么办？错在哪里？ 答：首先，每个人都有错，你不想并不代表你不错，你不想并不代表你已经消掉你的业障了。当你在求菩萨的时候，你还在想“我曾经做过一件对不起别人的事情”，说明这件你对不起人家的事情已经进入你的八识田中了。那么八识田中，当你在求菩萨的时候，是内心的忏悔，内心的感恩菩萨，你的人心跟菩萨的佛心心心相印了。这个时候，你心中有杂念，有过去的业障，你会感觉到自己做得很差，做得很不如理不如法，心里会难过。记住，这个过程不会很长。当你一直在做善事，没有造新业，整天在念经，在消除旧业，之后，你这个心就会慢慢地没有了。所以不要在乎一时的，就是有，觉得很难过，对不起菩萨，改变就是最好的方法。所以想去除，就是要改变。以后不犯了，慢慢地旧业才会消，新业还在做……你小时候曾经偷过东西，之后你永远不偷了，没人会再说你小时候偷过东西；你20年之后又偷东西了，被自己的家里人看见之后，家里人会说：“从小就偷东西，20多岁了还在偷东西。”不造新业，那你旧业就消掉了。这就是为什么在净土宗里叫“带业往生”，带的是什么业？带的是过去的旧业，不干净。你不造新业的话，你这个旧业上去了——还是有一点点业，但是很快就可以消掉。如果你新业还在造，你是往生不了的。   问12：在观音堂烧小房子的人很多，如何处理 问：观音堂在星期天共修，初一十五的时候都会有很多师兄到观音堂烧送小房子，而且每位师兄都会有几种不同种类的小房子需要烧送。这样需要排队等候很久，有的师兄需要赶时间上班。请问师父，师兄们是否可以把几种小房子分开，祈求完后一起拿去烧，然后再按照顺序一一拜谢菩萨？ 答：你这个问题提得蛮好的，因为我们东方台都有这个问题。我们有一间专门烧小房子的房间，非常好的。而且有窗户，都是跑出去的，而且我们的门是防火的。每天会有很多人排队，没事情的人排排队，又一两张小房子念好了，不会浪费时间的。但是真的有的人要上班，怎么办呢？很简单，人多的时候大家可以坐在后面念小房子，给他们一个号码，也可以，我觉得这不是一个不好的方法，也蛮好。还有，大家都是学佛人，告诉他：“我待会儿要去上班，你能让我先把小房子化掉吗？”大家商量就好了，有什么关系啊？“下次我再让给你”，也没关系啊。这不会打起来的，你放心好了。要打起来，你就说师父说的。   问13：如何理解“复杂的事情简单做，简单的事情认真做” 问：师父在《白话佛法》里时常教导我们，复杂的事情简单做，简单的事情重复做。可否理解为事无大小，心都要定得住，即是专注当下的工作？ 答：简单的事情，师父教你们是认真做，不是重复做，听得懂吗？（好）“重复做”呢，傻：做一件事情，傻了；再做一件，还是傻。还重复做呢（简单的事情认真做，复杂的事情简单做，是不是理解为事无大小，都是要能够把心定得住？）这个可以的（然后专注当下正在做的事情）我不是曾经跟你们说过一个禅的故事吗？一个小和尚去问一个老和尚：“师父，您修心之前干什么？开悟之前干什么？”“开悟之前，吃饭，睡觉，念经。”“那么你开了悟呢？”“开悟之后也是吃饭、睡觉、念经。”“那这是什么开悟啊？”老和尚就告诉他了：“在没开悟之前，我吃饭的时候经常想着念经，念经的时候经常想着吃饭，吃饭的时候又想着睡觉。现在我开悟了，吃饭就好好吃饭，专注吃饭，念经就好好念经，睡觉就好好睡觉。”这就叫一心一意。   问14：如何取舍做好义工工作和争取时间念经 问：有些师兄做观音堂工作的时候，心中总想着念经和念小房子，由于一心二用，往往在工作上疏忽和失误。请问，做好义工工作和自己争取时间念经，这两者之间如何取舍？ […]

  提问1  不做义工时穿义工服会有怎样的果报 问：义工服在做义工时穿，功德比较圆满，但是通常有师兄不做义工也穿义工服，这样会带来怎样的果报？ 答：只要穿着义工服不做坏事，没有果报。   提问2  对放生鱼种不要有分别心 问：因为放生黑鱼比放生其他鱼种灵气大，现在有很多同修选择性地放生黑鱼，这样是否存在对放生鱼种的分别心？ 答：一切随缘，不管放什么鱼，都叫救度众生，没有关系的。我们要无相布施，都可以，不要有分别心。   提问3  经常想灵性是否会负能量很重；有信心，有愿力，一定不会有事 问：学佛修心就是修清净心，修出干净的意念。身上的业障，包括灵性都会使心和意念不干净。意念不干净的时候，思维就是自己的业障，或者是身上灵性的影响，使自己的意念散乱不干净，从而转念。这种修心转念的方法，会不会招惹到更多的灵性？如果经常这样思维自己身上有灵性，会不会负能量很重？请师父开示如何转念才会更好。 答：是真的。经常想自己会生癌症，你早点晚点会生癌症；经常想“我这个人不可能会生癌症的”，你真的不会生癌症。因为思维的力量特别大。所以当自己摸到一块地方肿大了，不要想着生癌症。“你吃不吃素啊？”“吃素。”“你每天念经吗？”“念经。”——一定不会生癌症的。有信心，有愿力，你这个人一定不会有事。   提问4  生前念的小房子，往生后要帮他烧掉 问：师父，一个无依无靠的人，往生后七七四十九天的小房子没法处理，怎么做才能达到圆满？请师父慈悲开示。 答：填上名字给他烧掉，帮助他。我告诉你，很多人走掉之后留的小房子，家属一定要帮他烧掉。走掉之后给自己烧的小房子，能量比正常给别人烧要大一倍。   提问5  烧小房子和放生消的业障不同 问：师父在节目里开示，许愿放生的1万条鱼能消除相当于800张小房子所消的业障，那小房子和放生消的业障有没有什么不同？ 答：不一样的。小房子念的经文就是一种能量；放生是一种慈悲的力量，只是说“相当于”，但是不能抵消。举个简单例子，一样东西值1000块，和你直接拿出来1000块一样吗？不一样。   提问6  如何找人取名 问：有位师兄没有学佛之前，在取名大师处花500元钱取了名字，学佛后做了升文。有次听问答节目中师父开示此名字相克。师父说一个人的名字很重要，关系到一个人的一生，那我们取名字时应如何分析是相生还是相克呢？ 答：如果你条件好，人家帮你取一个名字，真的有人取名字取得很好，他会帮人家取名字。花点钱找人家，这过去都有的。但是条件不好的话，取名字最好就网上自己找一找，因为我看过网上一些取名字的，他们基本上60%都是对的，总比自己乱取好。   提问7  梦到过世的家人转换成台长的形象 问：同修梦见师父到家里来讲课，讲完课去上洗手间，从洗手间出来后，同修下去和师父说话，但是师父欲言又止，就是不肯说话。然后同修问：“您是不是师父啊？”后来师父变成同修过世的家人，他说：“你的师父讲完课已经走了。”请问，为什么过世的家人要冒充师父呢？ 答：因为师父非常受人家欢迎（现实生活中，同修已经给家人化了四五百张小房子）说明还不够，再给他化一点吧。这个家人能够转换成师父的形象，说明这个家人已经蛮厉害了；他如果能够冒充师父的形象在你们家里出现，说明这个过世的亡人已经有一点点小神通了。   提问8  要自己寻找机会做功德 问：同修平常努力许愿、念经、放生，想要改善生活，但又怕种贪瞋痴的因。请问，如果同修不在现实中做刻意的努力，随缘做事，菩萨是会帮他遇到善缘后改变生活，还是同修自己比较主动地去寻找机会？ 答：要做功德，要自己去寻找的，要有机会的，不是说你想做功德就有功德。就像开法会一样，你想做义工，你到哪去做啊？要有条件的。开法会，菩萨来那么多，你们这两天开心得不得了，都沐浴着佛法的慈悲力量。   提问9  血压高多少不能吃丹参片；参松养心丸对心脏非常好 问：丹参片高血压的人不能吃，请问师父，血压高多少就不要吃了？ 答：经常在145以上，或者140以上就不要吃了；一般的年纪大的，像你这个年龄可以到135上面；如果再年轻一点，就是120、125都可以。一个是伸缩压，一个是舒张压，主要是低血压不要太高，上面会有一些浮动没有关系。如果不能吃丹参片，我就问菩萨：“丹参片是活血化瘀，血压高的人稍微有一点会促进他的新陈代谢加快，血流量加快。”菩萨就告诉我另外一种治心脏的药，非常好，叫参松养心丸。你们去吃好了，非常好。师父告诉你们，我要给你们推荐一种药，菩萨给我的，我都自己先吃（感恩师父慈悲开示）   提问10  对孩子的教育靠言传身教；用法会做义工的功德求事情会很灵 问：有一个同修的孩子命里和妈妈十分相克，而且孩子很嫌父母，这个孩子身上有灵性，在学校撒谎说父母打骂他。因此政府以虐待儿童罪取消父母对孩子的抚养权，并且从去年10月份已经把孩子带走，现在仍然没有回来（西方都是这样，一旦孩子自己说爸爸妈妈打他，他们就会取消你的监护权，然后给人家家里领养，政府给他钱）嗯。请问这个同修是应该经过念经、许愿、放生求回这个孩子，还是要随缘？ 答：自己孩子当然要求回了，可能孩子现在也在后悔，但是回不来了，明白了吗？好好地求，然后找律师，通过法律手段再把他提早要回来（父母打官司打了一年多，已经打了第四场官司）那是没有办法，说明他的缘分还不到。这个父母亲真的不应该打孩子，真正的教育是靠言传身教（父母没有打孩子，孩子身上有灵性，他撒谎）他撒谎？（孩子自己说的，是灵性逼他说的）那不会吧，政府要调查的，孩子一定要讲出什么证据的，没有证据，政府不会随便听他讲的。这个事情，我告诉你，可能这对父母也跟你撒谎，没有证据在国外不能定罪的，不会随便带走的。开玩笑了，一定打过了（对不起，我就是那个同修）你敢说你肯定没打过？（因为孩子有多动症，所以就……）拉他？（对）弄他？（因为他特别淘）好了，那不叫揍他？他可以说的，你稍微动一动就叫拉他，就叫打他，这个是一个概念性的问题。好好念经了，随缘吧，这个不会太长的。越打官司越烦，过一段时间再打，你送上去的时候，那个律师就可以帮你说，因为长时间了，父母已经认识到这个问题，已经改变自己了，那么法庭才会重新。你这么拼命地打有什么用啊？他还是纠结在开始的时候你打孩子的问题上，你拉他也叫捆绑他的手脚，对不对啊？律师当然希望你打，越打他越有钱（我们上个星期才打完第四场官司，现在还在等结果）你现在最好的方法就是跟菩萨讲……你这次法会做功德了吗？（嗯，两天义工）做得努力吗？（努力）念经吗？（念经）有分心吗？（没有）那就跟菩萨讲：“把这次马来西亚开法会的功德全部用来帮助儿子回到我的身边，求观世音菩萨慈悲。”那么第四场肯定赢了（好，感恩师父）回来之后不要拉他了（好）如果实在太皮，就叫他站墙角，在西方社会是可以的，站在墙角边上不能动（对）实在想揍他，做个梦，在梦里揍他。呵呵……（感恩师父）   提问11  小房子送给自己名字的要经者，流产的小孩能否拿到 问：有些女同修有妇科疾病，但是自己并不清楚是否有流产的孩子，在这种情况下，小房子的抬头写自己名字的要经者。如果是流产的孩子造成的妇科病，那么小房子的敬赠写自己名字的要经者，但是求菩萨消除妇科的业障，请问流产的小孩子是否能拿到这个小房子？ 答：都可以的，只要你自己的要经者就可以，没有关系的。 […]

  提问1  胎记在玄学上有何说法 问：腰部以下的胎记很有可能是上天罚下来的，那么如果是肩膀和腰部之间的胎记，有什么特别的说法吗？需要移除吗？ 答：这只不过是一个说法，并不是完全的。有的时候孩子刚刚拎出来，护士打得太重了。不要去追究这些东西，有胎记的话，应该说不是跟天上就是跟地府有些关系，但是不是全部的，不要太在意这个问题。   提问2  未断尽夫妻之事可否拜师 问：有位女同修修了三年了，平时很孝顺，功课、小房子也很精进，平时都有来观音堂值班。她一直想拜师，但是她觉得自己不干净，因为她的先生每星期总会要求她做夫妻之事，不做的话就吵架，也不让她吃全素。请问她够资格拜师吗？ 答：拜师就是一种境界的提升，只要她先生不反对，她自己好好地念经，拜师没问题。至于她家里不干净，人的境界是不一样的，她现在是居士，不是出家人。如果是出家人，就必须干净，但是她是居士，我们随缘，所以没有关系。修心灵法门的人，家庭、孩子都要顾及到，不要跟家里搞得一团糟，好好地学佛修心，拜师完全可以。拜师是学师父的智慧。 台长语：我们的法师都非常庄严，当我们的弟子感恩他们，他们都双手合掌，这个就叫佛礼。当别人感恩你们的时候，如果你们没有一分慈悲心，没有感恩别人——回佛礼，你这个人就不是学佛的。所以以后别人冲你们合掌，你们一定要还礼。   提问3  愿力和修行的关系；发了愿就要好好地做 问：请问师父，三大法宝中愿力非常重要，可以成就殊胜缘分，帮助我们更好地修心修行，当我们修行到一定阶段，如果愿力跟不上，是否会限制我们继续提高？如果是，当我们觉得修行有瓶颈，如何判断是自己愿力不够导致？ 答：首先，我要回答你的问题，那就是好好念经。一个人有愿力那是最重要的。大愿很重要，地藏王菩萨的大愿你知道吗？“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没有。地藏王菩萨成大佛了。愿力重要不重要？“我一定要怎么样，我一定要怎么样……”当你有愿力的时候，才会促成你有行动，所以愿力是最重要的。但是愿力要去做，如果你有愿力，没有好好地做，就叫“无愿”。   提问4  如何把握对梦境的重视程度 问：共修组中有师兄特别重视梦境，经常与大家分享。好梦很法喜，不好的梦又很担心。还有师兄不太重视梦境，当出了事才想起梦境早已提示过。请师父慈悲开示，我们应如何把握对梦境的重视程度？ 答：首先，这个梦醒过来记得清清楚楚，这个梦如果在凌晨2点到5点的时候做的，那么一般是你的魂魄下去，可怕或者比较开心的梦，都是你的魂魄离身做的这个梦。5点钟到8点钟的时候，这个梦境就是给你提示了，在5点到8点这三个小时当中，如果你做到的梦醒过来记得清清楚楚，你必须重视。一般的乱梦，你就不要太当回事了。   提问5  如何平衡修行中的有求和无求 问：共修组中有的师兄认为无求的修行功德比较大，有的师兄认为求参加法会、放生等顺利是正求，应该多求，还有的师兄现实中太苦，工作、生活、身体各种问题，让他不要总为自己求，又不太可能。请师父慈悲开示，我们应该如何去平衡修行中的有求和无求。 答：首先，有求，那是初级阶段，所以当一个人刚刚学佛的时候，你不叫他求，他不会信佛；你让他求，菩萨会慈悲他、会帮助他，菩萨本身就是救苦救难。所以你们有难了、有苦了，你们求菩萨很正常，观世音菩萨会慈悲保佑你们，对不对？但是如果你整天地求，求得过分了，那就有问题了。所以最好就是：先是求，求到家庭平安，各方面都好起来的时候，就慢慢地开始要为众生求，要无求。“人到无求品自高”，没有求当然比有求好，但是有求总比不求好。   提问6  如何实现出家全力弘法的理想 问：现在有一些单身的师兄在学佛念经几年后，逐渐对人间的物质和情感看得比较淡，渐渐觉得跟随菩萨弘法利生才是生命的真正价值所在，甚至有了出家的想法。随着这种想法的深入，开始与身边的领导、同事、朋友、亲人等发生越来越多理念上的冲突，使自己很痛苦。请师父慈悲开示，在这种情况下，应该如何去发愿修行，能够帮助他实现出家修行、全力弘法的理想？ 答：有条件的就好好地修，境界可以提高，像他现在这种属于没条件。没条件，你看得到将来，你希望能够达到这个条件……比方说你只是个大学生，但是非常喜欢做教授，你现在做不了教授，没有这个条件，你只能先把大学生功课做好。你现在只能在工作岗位上好好地跟别人相处，因为你没有出家，你没有到出家的条件，所以要做随缘的修心人。今天，我们是学人间佛法，在人间学佛，所以我们先把自己生活做好，把人间的事情都做好，一旦条件成熟了我们才可以出家，我们才可以拥有更高的境界。   提问7  如何修才能不为人天福报，只为救度众生 问：师父说过，很多人修心修到后来都是在修福，是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致？师父说过我们一生都在消耗能量，师父也在消耗能量，但是师父消耗能量换来的是众生得到救度，而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。师父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着，我们如何才能跟随师父弘法脚步，修佛性功德，永恒地获取根基的超脱呢？ 答：很好的孩子。修心修到后来人会觉悟，越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭？他们就是为了众生。我们为什么放不下？因为我们是众生，我们不是菩萨，所以要学菩萨，慢慢地来。台长告诉你们，能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了，你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着师父的话，你们就要好好地多放下一点自己自私的心，只要把家庭安排好，把一切安排好，多的时间尽量出来救人，弘扬佛法，因为这个世界很多人太苦了，很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心，你就会得到慈悲愿。   提问8  如何圆融处理不同根基的同修在学佛目的上的不同意见 问：师父说“行十善业，可得人天果报”，但是这个“天”不是超脱六道轮回的“天”。当我们学佛人本来应该遵守的基本准则，对大多数不同根基的同修来说是一种很高的标准时，我们用师父开示的方法，用《白话佛法》、播放视频、转发文字，反而会被认为是不接地气。但师父说过，只得到人天福报其实还差得很远，当大多数同修用人间的伦理人情和名闻利养压过来的时候，我们该如何智慧圆融地去处理呢？ 答：你可以告诉人家：有钱能不生病吗？再有钱，会不死吗？所以人天的福报，人间再有福的人也逃不过这些啊，对不对？所以要懂得，我们不但要把人间修好，我们更要追寻未来，我们要修出六道，永远超脱六道，不在六道当中再轮回，我们才能进入观世音菩萨的四圣天。   提问9  关于共修组的管理问题 问：现在有一种现象，观音堂接待的有缘众生越多，共修组越来越壮大，越来越多的新鲜血液加入。我们要开始无我公正地去规范，破除私心、人情和名闻利养，却受到很多的阻碍、误解和诽谤。个别老同修干脆不来观音堂了，理由是找不到自己的位置和存在感；还有的同修怨气很大，觉得发心的同修没有自己资历深。但是大家也能够感受到确实越来越规范。请师父慈悲开示一下，我们该注意些什么？该如何更加圆融地既拉着发心的同修，又能团结老同修，用佛性思维做佛事，都朝着师父的方向前行呢？ 答：这个世界很简单，尽一切努力去帮助他，但是不执著，如果他不来，那他是没有缘分。我们列车在跑、前进，那是正常的。这个世界很多东西都在改变，所以只要我们真心真意帮助他，他愿意跟着我们，我们就拉着他一起往前跑；如果他暂时想不通，也不要放弃他，让他在家里好好地修，不要影响你们。记住了，没有一个人从小到大没被人家讲过；没有一个人从小到大没被人家诽谤和污蔑过。学会坦然处之，好好走你的路。路，就在你脚下。   提问10  为何修行时间增加，菩萨和台长法身的梦境反而减少 问：修了三四年的师兄们有这样的现象：刚开始修行时，梦中经常得到师父法身的加持和菩萨的点化，很多事情都能通过预示梦得到化解。修行时间长了，师父法身和菩萨的梦境相对减少，这是这些师兄们本身修行不够精进的原因吗？还是这些老同修修行比较稳定，本身也有感应，菩萨认为这些同修能够凭自身修行功德和智慧自己有能力化解，在化解过程中，通过吃苦消业，能够得到更多的智慧，从而提升境界？ 答：两者都有。   提问11  如何帮助修行中遇到魔障的同修 问：师父曾经开示说，魔分为阳魔和阴魔。师兄们在日常修行中，若遇到这两种魔的阻碍修行或导致精神不佳、道心退转，当事者师兄深陷其中。请问师父，作为其他师兄看在眼里，急在心里，应如何如理如法地帮助他们？ […]

  提问1  学佛人进生活家常群是否如理如法 问：师父，您好！同修把在心灵法门共修会认识的同修拉进不是心灵法门的日常生活家常群，群里边带有荤食的照片，这样是否如理如法？有没有业障？ 答：要遵照佛法的“众善奉行，诸恶莫作”。如果你觉得他没有什么恶意，没有影响到佛法，他愿意拉到这个群里，大家聊一些不是很肮脏的事情，不是劝人懈怠，或者对这个社会没有利益的事情，只要不说这些不好的事情，我觉得大家有个朋友圈也没有关系，只是他不够精进而已。如果法师跟法师之间经常聊生活、聊家常，这个法师算精进吗？（不算）但是你不精进，并不是犯戒，因为你们是在家居士。但是如果作为一个精进的居士，应该常把佛放在心上，常把佛经念在心里。   提问2  真正修得好的人心中永远有慈悲，不会攻击别人 问：请问一个修得很好的甚至开天眼的人，还会误解他人，是因为前世冤结吗？误解了他人是否会有业？如何化解一个修得很好的人对自己的误解？ 答：首先，我假设你说的“他误解别人”是对的，那么这个人就不算修得很好。“修得很好的人”这句话，你已经有个定义了——他是修得很好的。如果他还经常误解别人，没有好好地处理这些问题，就不算一个修得很好的人。不管你开什么眼，记住一句话：只要正的，永远是正的，不正的东西就不算他很好地开悟。我举一个简单的例子，有一个人说法，经常跟人家讲“你看，你们不要杀牛啊！”什么叫邪法？我讲给你们听。他说“不要杀牛啊，杀牛以后要投牛，你杀狗，以后就投狗。”那你杀人呢？你去投人啊？这就叫邪教、邪法。听得懂了吗？所以，一个人经常说人家不好，这个人学到的已经不是正法了。一个学“正”的人，心中永远有慈悲，不应该去说别人不好。可以解释，但不能去攻击别人（是，感恩师父）   提问3  没结缘小房子给需要的同修，会否导致境界下降 问：请问，如果同修有一些自存的小房子，而没有尽力帮助组里需要助缘小房子的同修，是不是会使境界达不到无私无我，从而下降？ 答：也不算境界下降，他学小乘佛法保住自己也可以。学阿罗汉，他得阿罗汉果，他能够保证自己不犯错，他自己念经，就是没有出来救度别人，这也不能算他境界不高。就是说他应该更精进努力，能帮助人家就多帮助人家一点，这是应该的。   提问4  忘我弘法或专修《白话佛法》，是否都能修成 问：有些同修精进忘我地弘法；有些同修，没有度人环境或没有创造度人环境，但是对《白话佛法》理解得很好、讲得很好。请师父慈悲开示，这两种情况是否都可以修成？ 答：理论家、实践家都能修成，但是有一个先决条件：不管你是“行”还是“想”，不管做什么事情，你不能造新业。如果你今天懂佛理，从来不造新业，你一定能上去；你今天好好地去帮助别人，做善良的人，不做坏事，你也能一世修成。   提问5  要经者干扰念小房子该怎么办 问：有一位同修之前是修别的法门，后来转学心灵法门，但每当他要念小房子的时候，就听到要经者不准他念，要他念阿弥陀佛。请问，这位同修应该怎么做呢？是不是他的要经者不要他念小房子还债呢？ 答：当一个人转法门，法门之间要相互爱护、相互帮助。两千五百年前，佛陀在印度弘扬佛法的时候，也有很多的各种教派排斥佛法。所以，第一要坚持，第二要相互取长补短。我认为，不管学哪个法门，你就把每一个法门当成一个医生，都能治你的病，每一个法门都是很好的，只是你适合哪个法门。如果你今天要学心灵法门，你可以好好求观世音菩萨，跟菩萨讲：“我要念小房子，我希望我能超度我的亡灵。”如果这个亡灵跟他讲：“我愿意，你要帮我念《阿弥陀经》。”那就帮他念，没有关系。法门不分家，都是学佛人。有的时候灵性需要一些什么，你可以满足他，没有关系的。以后可以跟南京菩萨求一求，不管转什么法门，都要诚心地求菩萨保佑，“能够让这个灵性离开，不要来干扰我的生活，让我能够有一个平安的生活”。这就是靠你的智慧，而且要坚持（明白，师父。我们还是一样要跟观世音菩萨许个愿，念一定数量的小房子给要经者？）一定要，没关系的。而且他如果愿意念《阿弥陀经》，没有关系。实际上台长并不是不许你们念其他的经，从来没有。我告诉你们，不同的法门有不同的经，每一个法门不可能把所有的经都念完，只是对症下药而已。如果你愿意念些大经……有的是有大愿的人才能念，出家人念的那些经文，我们在家居士没有这个大愿，念下去之后，就不如出家人能够念得这么好。他们有愿力，你们没有这么大的愿力。   提问6  能否用功德求菩萨消除心魔 问：请问师父，面对心魔时，在不能自己解决的时候，我们可否求菩萨慈悲，将我们做的功德，如法会义工的功德、当值义工的功德等等，求菩萨帮助我们消除心魔？ 答：完全可以。要记住，不管身上有什么不好的东西，都要求菩萨加持。如果念经效果还不好，最好的方法就是用自己的功德。拿出自己的功德来抵消你的业障，这个是最快最好的方法。就怕你们没有功德。   提问7  为何有人念经后肤色转好而有人没有 问：有些师兄发觉，学佛念经之后肤色开始有光泽，而且有些黄皮肤的师兄脸上的黄气消掉了，皮肤开始变得又白又亮，耳垂也慢慢地长大；但有些师兄的肤色还是灰暗没有光泽。这样的分别是否因为修行上的差异，或是有些师兄度人多背了业？和他本人的功德有没有关系？ 答：正常地，学佛人吃素、念经、许愿，他的肤色一定会改变，他的耳垂一定会大。但是有些人没有，有各种原因，并不是他不努力，可能他过去的冤结、过去的业债太重，他不停地在还……指日可待，他的皮肤一定会好，一定会有光泽。菩萨天天加持，怎么会不好？昨天我带大家磕头的时候，观世音菩萨来了，生出了千手千眼，而且菩萨还撒出很多曼陀罗花。那不是我一个人看见的，有很多人都看见（感恩观世音菩萨）有时候就是加持。所以希望大家好好用心学佛，改变自己。   提问8  为何受到菩萨加持时有不同感应 问：请问师父，菩萨加持我们时，有的时候是会发麻，有时是发热。是根据各人的身体，还是根据各人的功德而受到菩萨不同的加持？加持有分力度吗？ 答：菩萨是大爱，是平等心。我问你，太阳照下来，太阳光有密度吗？平等的。但是照到每个人的身上——有的人感到热，有的人感到不热，是你们接收的人的感觉，并不是太阳光有没有密度。   提问9  孩子和父母相克，要念解结咒 问：孩子克父母该如何念经？如果孩子和父母已经不住在一起，还需要念经吗？如果需要的话该怎么样念呢？ 答：首先我问你，你感觉到孩子跟你有克，那么说明你已经感觉到了，虽然不住在一起，气场照样影响。我问你，你恨单位里的人，难道单位里的人跟你住在一起吗？但是你回到家，你照样很恨他，对不对啊？（是的）是不是远距离照样会造成伤害啊？（对）讲起他就不开心，想起他就恨。这是不是没有见面照样有冤结？（对）那么我已经回答你的问题了，就是孩子不跟你住在一起，你也要念解结咒，帮他化解冤结。   提问10  如何教育霸道的孩子 问：孩子在和别人玩时不能正确地理解别人，容易发生冲突，比较霸道。这种情况该如何给孩子念经？ 答：首先，孩子霸道，爸爸妈妈当中一定有一个或两个都很霸道，从小学的。生出来，爸爸妈妈是他第一个老师，所以先朝自己身上找毛病。要好好教育他，自己就先要改。爸爸妈妈说：“孩子啊，不能霸道，爸爸妈妈过去也是不讲道理，跟妈妈吵的时候，跟爸爸吵的时候，都讲了很多不好的话，你不要学我们，否则你会吃亏的。现在这个社会，人很难弄，你霸道，比你霸道的人更多。”所以，一定要学会平等心、慈悲心，不要霸道。因为，有理是通过嘴巴讲的，而不是靠行为争的，所以我们说“有理不在声高”。要好好学佛，不要去跟人家争，不要跟人家抢，人家反而看得起你；越争越抢的人，人家反而鄙视你。   提问11  在佛台前和菩萨讲话要认真、守信 问：上香的时候，在佛台前和菩萨说的话，是不是应该想清楚了再说，而不是像平时说话那样想起来什么就说什么？是不是上香时在佛台前说的话都算发愿？如果没想清楚说了很多，后来自己都忘了，是否算违愿呢？ 答：是啊，一个人讲出去的话，“一言既出，驷马难追”。过去哪有律师这个行业？大家讲话都很讲信用，就是因为现在的人不讲信用，所以才有律师，对不对？（对）要记住了，跟菩萨讲话更要注意，你讲的不如理不如法，护法神都会不开心。做人、讲话要对人家负责任。今天你跪在观世音菩萨面前，你不通过脑子乱讲话，那你求什么？（对）所以必须要认真。本身求菩萨就是一件很认真的事情，如果你不好好讲话，就是违背了自己很认真的心。 […]

  提问1  台长对“既相出离”的开示 问：在师父2月12日《玄艺问答》节目里，有同修分享观世音菩萨的开示，中间说道：“欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，为吾有身’，既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。”请问师父，该怎么理解“既相出离”？ 答：首先要感谢你们学《白话佛法》，其实《白话佛法》里很有能量，要经常看。“既相出离”就是不要执著于人相、我相、寿者相、众生相，出离四相。用简单的话讲，你学佛救人，不要因为他是你喜欢的、他是男的、她是女的、他是老人家、他是有钱的、他是没钱的……不要着相，普度众生。“一视”叫无相，救人要无相，心里没有着相。   提问2  好动而无法安静是何因，如何改善这种状况 问：有同修积极参与弘法活动，一切需要体力支出可以跑内跑外的事务，他都会全力去做。在做“动”的方面的事情基本没有障碍，但是在“静”的方面却做不好，比如无法静下来念经、无法一个人护持观音堂，因为一个人的时候感觉像被困在狭小的空间里。请问这种情况是不是同修发不了心去修“静”所导致的？如何发心去修“静”以改善这种情况呢？ 答：其实一个人生出来就有个性，并不是说一个孩子生出来没有个性。你们去看，有的孩子一生出来就闹得不得了，而有的孩子生出来哭也哭得很文静。其实性格已经形成了，因为他上辈子的原因，这是第一个；第二个，有的人喜欢动，有的人喜欢静。要记住了，动静如一，动的人多修一点静态，静的人多修一点动态。所以一个人要“活动活动”，一个人活着就要动，不动就活不了。静下来也是一种功夫，能够不停地动，也是一种功夫。所以要好好地安定自己的心，动的时候就动，静的时候就能静，叫动静如一。   提问3  如何判断自己是否贡高我慢 问：心灵法门《弘法度人守则》第十三则提及：弟子们必须去除急功近利、自以为是、贡高我慢之心，断除自私心、妒忌心、分别心。但在日常生活中，我们在处理法务时，会不自觉地产生以上几种心态。请问师父，若弟子因自己的私心把法务做得不圆满，请问此同修会有什么业障吗？我们应该如何消除自己这些不好的心态呢？ 答：实际上是这样，一个人贡高我慢就是因为他脱离了众生。一个人和大家一起相处非常法喜、开心，他就会忘我，就像你们刚才笑的时候一样，忘记了自己的身价。今天还感觉到自己的身价“啊，我是一个谁，我是一个谁”的话，你就慢慢地脱离了别人。所以，你们共修会里的人如果觉得“我是一个负责人，我修得比你好，我今天做的事情都有菩萨保佑”，那你就贡高我慢了。   提问4  如何生起并保持对菩萨的信心 问：师父在《白话佛法》中说：化解贪瞋痴最好的方法就是信愿行，成功的行动来自于充分的信心。请问师父，信心从何而来？我们该如何一直保持着对观世音菩萨十足的信心，避免生起懈怠心呢？ 答：怎么样生起信心，很简单，吃苦的时候人最容易生起信心，因为苦了，就说：“哎呀，菩萨，您救我，不要让我死啊。”这时候你信心就来了。怎么样在平时也能够生起对菩萨的信心？经常学菩萨的行为、听菩萨的语言、思考菩萨的想法，你就会有信心。你会感受到，经常拜佛，什么事情都会顺利；有时候不拜佛，很多事情就不顺利。每一天你都感恩，“感谢菩萨，今天我还能吃饭、还能睡觉、不生病，我今天什么都顺顺利利的。”天天感恩就会生起信心，你天天感恩别人，你就有信心想到这个世界还有很多的好人，“我更要做其中的一个好人”。这样就能使你的信心经常生起来。   提问5  求来的梦境是否有损做梦者的功德和能量 问：同修间有时开玩笑说“你梦梦我吧”，结果晚上就梦到了；还有同修之间打个电话、见个面也会梦到，但做梦的同修醒来后都会很累。请问师父，像这种有求而得来的梦境是否会损伤做梦同修的功德和能量呢？ 答：要看谁了。比方你说“我想梦见观世音菩萨”，你会得到能量。如果这个人身上的业障很重，灵性、鬼在他身上，你说“我要梦见他”，你是不是就会得到一些不好的气场啊？那你就会慢慢地损失很多的正气。所以不要开这种玩笑（如果是菩萨或者护法通过这位同修的梦境作提醒，这样做是否也会损伤做梦同修的能量和功德呢？）我已经讲过了，梦到菩萨、佛，那就是加持；梦到一个鬼，你就倒霉。   提问6  最好不要住地下室；卧室内的卫生间可否改为衣帽间 问：请问师父，有地下室的房子需要注意些什么？ 答：地下室的房子属阴，不能住。就是从人间来讲，经常住在地下室的房子，很多人住在下面关节不好，潮湿，湿气很重。因为阴气重，见不到阳光。你去看，地府里边没有太阳的，地府里一年四季，白天就是像我们的黄昏天，到了晚上，灯就是一个灯，边上没有光芒的。所以地下室不能住的，实在没地方住，也不要去住在这种地方，时间长了不好的，阴气很重，容易做鬼的梦（新房装修的时候，主卧室的卫生间可以改为衣帽间吗？）改是可以改，实际上我跟你说句心里话，因为卫生间它已经有污水管了，你再怎么改，房间里已经有污水管了，不是太好。但是总比你不改好，因为你改掉了，至少没有这种恶的不好的气场在里边，因为卫生间里那种脏的气场、污浊之气都在里边，至少影响你的睡房，所以你改一改也没什么问题，可以的。   提问7  未完全许愿念经的人有业障，该怎么办 问：没有完全信佛念经的人，许愿后违愿，该怎么办？ 答：没有完全许愿念经的人如果有业障，比方说做错事情了，最好叫他赶紧念礼佛大忏悔文，哪怕很累也要叫他念。因为不念，不管是知道这个法律犯法，还是不知道这个法律犯法，其实都是有罪的。   提问8  劝导升文可以一直升到对方相信 问：劝导升文升了很长时间，对方还没有信佛，要一直升下去吗？ 答：一直升下去。有一个人不是升文，一直帮他念经，升文没有用就帮他念经。升文的话，有些人就把它一直放在佛台上，一直念念念。我们有一个佛友，他念了八年，孩子才相信。他的孩子过去排挤他，要把佛台打掉，最后他念了八年，孩子终于开始拜佛念经了。   提问9  台长对“清净心”的开示 问：师父在《白话佛法》第二册里说道：你们要相信佛菩萨，对佛法要有信心和清净心。你们学习佛法，心里一定要干净。如果自己对自己所学的法门还存在疑惑，怎么能修好呢？请师父开示，我们应该怎样理解“心里一定要干净”？又该如何修清净心？ 答：修清净心的话，就是人要安静，要明理——一个人要明白道理。“清净”就是非常安静。很多人吵架的时候，他就不安静。你去看，吵架的人，如果站在那里，就很容易吵架；坐下来，吵架就很少；要吵架的时候，躺下来，更不容易吵架。在床上吵架的很少，一般都是站着的。很多人坐着，突然之间想吵架，他就“啪”站起来了。什么叫清净？让自己静下来，脑子放清，什么都不想，叫“清”。没有杂念，不要去想刚刚他骂你的话，慢慢地“清——”，然后心就“净——”，所以“清——净——”。   提问10  帮助意外怀孕者度过难关的妙法 问：在生活中，我们会遇到意外怀孕的女子迫于外界压力，可能会选择流产。如果此时告诉她们流产后可以念经超度，会不会助长了她们做人工流产的意向？如果这样，我们的师兄会因此而背业吗？ 答：这个要用妙法。师父曾经教过别人一个方法。如果这个女的意外怀孕，人家都说她不好，首先，不管她结婚没结婚，我们没有分别心。那怎么样帮助她度过难关？首先尽量不要让她打胎，因为打胎就是杀孩子、杀人一样。因为一怀孕，一有胚胎，一个灵性就进入妈妈的身体了。第二个，怎么样能够避开这些风言风语呢？这个女的一定要生，不想打胎的话，有一个很好的方法：跟她先生两个人搬到一个新的地方去住，租一间房间，周围邻居新的，人家又不知道你咋回事。人家一问，“我们新结婚，呵呵，怀孕了。”生下来就生下来了。生下来之后，当人家知道这个是怎么回事了，然后再搬回去。孩子都长这么大了，又怎么样啊？所以要用妙法。中国《孙子兵法》三十六计，什么计啊？当然，同时要不断地求观世音菩萨妈妈：“我做错了，观世音菩萨妈妈，我下次再也不做错了，我念经、我忏悔。但是我不想杀生，我为了保护好这个孩子，请观世音菩萨妈妈帮我安排一切。”那搬出去借一间新房，新娘子结婚，谁来计算你什么时候生的？   提问11  度人时怎么做才能不着相 问：我们在人间做事情很容易着相，度人、法布施的时候，开始发心是弘法度人，但到后面就陷入了“相”里，只是追求表面的度人数量、文章的阅读数量，导致我执我慢。请问师父，如何见相离相呢？ 答：首先，不要去怪人家。因为用各种方法度人，只要度到了，我们说不管用什么妙法，能够把人救上来就是好的，明白了吗？有些人比较执著，“我一定要度多少人”，有的，但是他这是一个善良的意愿，尽量去鼓励他，只是在方法上让他不要执著于度人，要懂得“有缘就度，无缘以后再度”就可以了。   提问12  给亡人念小房子时意念看到小孩子是何因 问：同修的父亲去世约二十年，是用基督教的仪式土葬，同修的母亲离世约三年，也是用基督教的仪式火化，之后把骨灰埋葬在父亲的墓穴旁边。同修认识心灵法门后，有一年的清明节念小房子给父母亲，在念给父亲的时候，忽然在意念中看到一个健康白胖的小孩在地上爬着；当给母亲念小房子的时候，也是突然间意念看到母亲临终时躺在医院病床的情景，同时看到姐姐在帮母亲清理排便。在此之前同修从来没有梦到过母亲，是不是母亲还没有转世呢？是不是菩萨提示要多念小房子超度呢？ 答：首先，如果梦到有一个孩子，应该就是转世了。他看到他妈妈走之前躺在病床上那个样子，就说明他的妈妈一定转世了，而且投孩子了，投在他周围。你让他看看，家里亲戚朋友当中有没有生孩子的，很可能就是他的妈妈。但是不要去找了，没意思的。我曾经给一个台湾的同胞看过，他非常爱他妈妈，他妈妈刚刚走不久，他叫我看。我就告诉他了，在邻村的某一个人。他就自己……我说：“你千万不要再去找了。”他说真的有一个孩子刚刚出生，就跟我讲的时间一样。我说：“你不可以的，你跑过去抱住人家刚刚出生的孩子说‘妈妈’？”有些事情你不能这么做的，知道了也只能放下。就像我们现在一样，很多前世都有缘分的，你知道了又怎么样呢？你没办法了，过了就过了，叫“过去了”。   提问13  台长对梦中示现的一句话的开示 问：同修梦里出现一句话：“无明之人才是最有明之人。”师父点评说：“这个很重要。”后面还说了很多，但是都忘了。想请师父开示，后面忘记的点评是什么。 答：“无明之人”实际上就是难得糊涂。很多人好像什么都不知道，“哎呀，没关系啦。”过去有位老法师，很多人经常来找他要钱赞助，这位老法师永远是：“哦，好好好。”有一天，有个人又来骗老法师的钱，老法师给他了。结果一个弟子跑过来说：“师父，你不知道他每次都来骗你钱啊？”这个老法师说：“我知道。”什么意思？难得糊涂。有时候你要知道，无明并不是真的无明，无明并不是不知道，知道了能够放下、随缘，这个人叫“真明”。   提问14  长期空置的房子如何预防灵性进入 问：请问在中国的房子长期空置，没有人住过，可否在里面放大悲咒、贴山水画，预防灵性进入呢？ […]

  提问1  如何理解正精进 问：在2017年4月8日《白话佛法》录音中，师父讲道：“只有达到念佛三昧，正精进、正智慧出来，所谓的真理才会出现。”请问这个正精进是不是八正道里面的正精进？同时，在我们没有达到念佛三昧的时候，是不是虽然很努力，也不能够达到正精进呢？ 答：正精进很容易达到。实际上，我们今天学佛是正的，拼命地去努力学佛，那就叫正精进。这个和刚才讲的八正道一样。一个人很有正气，看人眼睛也是正的，对别人也是真心真意的，就是正的。很努力地去帮助别人，叫正精进；很努力地去学佛，也叫正精进。   提问2  业障的形成与时间有关，忏悔越及时越容易消掉 问：师父曾经开示过，如果梦考不过，只有当天可以念诵49遍礼佛大忏悔文；同时，在过年之前也会开示，让我们集中念礼佛大忏悔文消业障。请问，是不是我们做错了事情，从业障产生到形成果报是分时间段的：如果当天忏悔了，就很容易忏悔掉；到了第二天再忏悔，效果就差很多；如果过了年都没忏悔，就会很麻烦呢？ 答：是的。一个人做错事情，比方说吃饭的时候，有一滴酱油掉在你的白衬衫上了，我问你，是马上洗能够洗掉，还是一个礼拜之后能够洗得掉呢？（感恩师父慈悲开示）   提问3  佛友分享共修《白话佛法》的注意事项，得到台长称赞 问：新加坡共修会想举办《白话佛法》班，形式是一人诵读一段师父的《白话佛法》，并让参与者分享诵读《白话佛法》的感受。为了避免在分享时出现不如理不如法的现象，我们制定了如下分享注意事项，请师父帮我们完善。第一，分享者注意时间，一般不超过三分钟；第二，分享感受以师父开示为依据，不讨论其他途径看到的佛学知识，不讨论其他法门；第三，分享以《白话佛法》在生活当中的应用为主，以理解《白话佛法》为主，避免过多分享梦境感应；第四，《白话佛法》班主持人不过多做个人分享，只负责引导大家发言。请师父开示，我们还有什么注意事项？如何能让分享班办得更好呢？ 答：讲得很好，我没有什么补充了。我觉得如果能这么精进、这么努力，能够想到并解决这么多的问题，本身就是很精进的一种方法。谢谢你们。你们新加坡共修会不错的。   提问4  分享《白话佛法》时受触动而忏悔，菩萨会帮助消业 问：有许多同修在分享《白话佛法》的阅读体会时，很容易受到触动，进而开始忏悔自己的过错。请问，我们是否应该打断？如何避免把《白话佛法》的学习班变成一个忏悔的平台呢？请师父慈悲开示。 答：你让他去忏悔。我告诉你，念经念到后来能够哭的人，这个人就有慈悲心，菩萨就会帮他把过去做错的事情抹掉。一个人做错事情，一边哭一边念经，很快就消掉业障。如果在读的时候感动了，你说说看，是不是会忏悔？举个简单例子，爸爸说：“孩子，你为什么做错事情？”“爸爸，我做错了，呜……我下次……”“好了好了，当心点。”就解决了。   提问5  语言不是学佛的障碍，翻译开示和书籍也是做功德 问：由于语言上的障碍，许多印度尼西亚的佛友不能完全听懂师父的开示，也看不懂师父的《白话佛法》。请师父慈悲开示，不会中文的佛友们应该如何提升自己的学佛境界？ 答：你这个问题就是问我：“我们华人怎么样跟西人交流？”你学英文啊。你们有没有懂双语的人，又能说印尼语又能说国语的人？翻译一下给人家不就可以了吗？书翻译一下，语言翻译一下，去教别人，又多了一个做功德的机会，不好吗？（感恩师父慈悲开示）   提问6  忘记上早晚香如何补救 问：同修在设佛台时，曾向菩萨许愿每天早晚都会烧香。但同修因工作太繁忙，不能每天给菩萨上早晚香，也忘了上心香。请师父慈悲开示，这同修算违愿吗？应该如何补救呢？ 答：偶然一两次没有关系的，就跟菩萨说：“菩萨，我这两天忘记了，我对不起菩萨。”念一两遍礼佛大忏悔文，或者念一点七佛灭罪真言都可以的，不要太罣碍在心上。如果你真的忘记，下次注意就好了，不是有意忘记就可以了。菩萨不会像我们人一样这么小气。   提问7  功德能否转赠给过世亡人，如何转赠 问：同修往生后，49天之内同修们可以助念小房子。请问师父，同修们可以把自己的功德转赠一部分给往生的同修吗？如果可以，拿出多少功德比较合适呢？比如现在进行的大法会的功德，或是网络法布施度人的功德，放生的功德，哪种功德合适？往生的同修在收到转赠的功德后能超脱六道吗？ 答：首先，如果把自己的功德给刚刚往生的人，这是可以的，但是会消掉你很多的福报，这是真的。看你有多少功德，你今天有很多功德，你妈妈走掉了，你说“我把我一半的功德给妈妈”，这样你就会躺下来了。你只能给你所有功德当中的20%、30%、40%，最好不要超过50%。但是你可以说“我把今天在印度尼西亚法会做义工的功德全部给我妈妈”，100%都没关系。有时候，我们尽孝就是这样，不要以为爸爸妈妈走了，我们就不能做孝子了。实际上，你给他们超度，他们照样可以从地府到天上去，只是这个天的高低不同而已。一定要帮助我们的亡人，要学会超度，要把功德给他们。不留任何自己的功德在身边，把所有的功德给他们，也不行；最好给一半功德，你就成功了。   提问8  为何家人们梦到亡人的频率不一样 问：同修刚修时频繁梦到往生的父亲，给父亲念了100多张小房子就没有梦到了。后来同修的母亲经常梦到同修父亲，同修母亲给这位亡人念的小房子比较少。请问师父，是亡人与家人的缘分不同吗？同修母亲欠同修父亲比较多，所以要多念点小房子给同修父亲，是这样理解吗？ 答：实际上，一个人活着的时候，“哎哟，我很爱你”“这个女儿我最喜欢，这个儿子……”等到他一走，最喜欢的孩子他看都不来看的，梦都梦不到，为什么？他死了才知道：“原来我最爱的这个孩子，是我的一个讨债鬼。”所以他不会再来理他了。如果这个孩子欠他不多，念了100多张小房子，梦不到他了，他真的是够了，不想再找他麻烦了。但是他的母亲肯定还欠他的，所以他就找他的母亲，托梦给她，叫他母亲要再念小房子超度他，因为他母亲肯定欠了他很多债。这个说法是成立的。   提问9  当法会义工时经常碰伤是何因 问：参加法会当义工期间经常磕磕碰碰，有点小伤。请问，该如何区分是自己做错事情，还是过了一个劫呢？ 答：这个问题要看，你自己最清楚。如果你今天在做义工的时候碰伤一点，或者不开心，最大的问题，你要想一想，你眼睛有没有看哪一个漂亮的女孩子。如果你在这里做义工维持秩序，眼睛瞄一下、看一下，你的手待会儿就会碰一下。这就是马上消掉，因为你在做功德，业障现世报掉了。如果你觉得自己什么都没有，手碰伤的话，有可能是误伤，倒不一定是有灵性。   提问10  感觉功德有漏要及时补救 问：由于智慧不够、业障等因素，在法会上做义工时功德会有漏或者不圆满，法会结束后要如何补救、忏悔？例如要许多少小房子，放生多少？和菩萨要怎么祈求？ 答：如果觉得自己修得不够，更要好好地修；觉得自己有漏了，马上念经。我经常讲，一个脏的东西上了身，马上擦就擦得掉。比方说，夫妻之间切记：不能打冷战。很多夫妻吵架之后我不理你、你不理我，时间长了，这个冤结就结下了。如果当时就说：“对不起啊，老婆，我不是有意的。”“你总是这么样……”骂过就算了。很多人就是喜欢打冷战。所以很多事情要趁热打铁，就像炒菜一样，要热炒，马上就吃。   提问11  功德有漏和火烧功德林有何区别 问：请师父慈悲开示功德有漏和火烧功德林的区别。 答：比方说，你去做一件好事情，但是做了之后你又讲人家，就叫不圆满，叫功德有漏；火烧功德林，就是说你今天发脾气，开始火烧功德林了。但是记住了，不会全部烧光的。很多人一发脾气，对方就说：“你看你看，还修心呢！还念经呢！你看，火烧功德林，全部都没了。”他一听更生气。火烧功德林不会全部烧光，烧掉你百分之多少。但是尽量不要火烧功德林，要多多地做功德，让功德变成更大的林。   提问12  越慈悲的人越有感恩心 问：师父教我们学会感恩。是不是当我们真心感恩他人时，会让对方的善事部分转化为功德？感恩佛菩萨时，可以得到佛菩萨的加持？ 答：是，很多人就是这样。如果经常感恩，他心中的慈悲就开始了，越慈悲的人越有感恩心。人家给你安排椅子，“哎哟，感恩啊”；人家帮助你，“哎哟，谢谢你啊”；人家搀扶你一下，“哎哟！感恩啊”；人家给你端饭来，你就感恩了。所以台长在新加坡大法会上说：每天吃两颗药，早上一颗“感恩”，晚上一颗“知足”。   提问13  法布施要用妙法，度人靠缘分 问：在微信共修群里，有师兄常会法布施很多，致使新进来的同修因为信息量大而退出。要求法布施的师兄有选择地、适量地发布信息，是否如理如法？请师父慈悲开示。 答：可以，实际上就是要妙法。你看这个人相信了，有佛缘了，你才去度他。这个人没有佛缘，又不相信，还在恶口，你怎么能度到他呢？不是发广告，不是发传单，那是一种精神上的提升，不是靠你随随便便就能度到人的，要靠缘分。   提问14  根基的好坏是上辈子的修为决定的 问：师父讲过，学佛人的根基各有不同，但又说过人人平等，而且是建立在原始心灵基础上的。请问，根基的不平等和元灵的平等如何理解？ […]

  提问1  自己很精进，男友却不学佛该怎么办 问：现在有一些年轻女同修自修和度众都很精进，有交往多年的男朋友，可惜一直没能度到男朋友学佛念经。下一步在感情上该何去何从？师父能不能开示她们几句？ 答：如果男朋友不学佛，女孩子学佛很精进，那么首先要拼命去度他。如果你很爱这个男孩子，就必须更好地去帮助他，让他理解你为什么学佛：因为学佛之后，你会很善良，你不会再出去乱交男朋友。你让他知道这些，尽量让他也学佛。也要让他知道：“你如果真的爱我，你必须喜欢我所喜欢的正能量。学佛是好事情，你承认吧？如果你承认学佛是好事情，那我学佛，你既然爱我，你就应该跟我一起学佛。”这也是一种慈悲的爱，一种佛情的爱。希望你们好好地度他，能够度到他，夫妻双修就更好了。   提问2  供奉过的纯金菩萨像送去金铺回收是否如理如法 问：同修把原来旧佛台的所有菩萨请下来，换上心灵法门的菩萨。他想把其中一尊24k纯金的菩萨拿去金铺回收，把钱全部拿出来做功德。请问师父，这样做是否如理如法？ 答：实际上，也不要……因为已经铸造成佛像了，对菩萨要尊敬，就不要再去把它化掉重新铸造，或者把它变为钱财，那是比较庸俗的东西。佛像既然已经有了，就应该好好地供；如果不供，送到庙里去结缘就可以了。我相信他家里不会缺这点钱的。   提问3  最好不要借用其他宗教的场地举办素食交流会等活动 问：请问师父，我们是否可以借基督教会的场地办素食交流会？ 答：首先，我们心灵法门对所有的宗教都是很尊敬的；第二，尽量不要去打扰别人，能借到另外的，比如学校里的场地可能更好一点。因为宗教之间……不要去打扰人家其他的法门、其他的宗教，去借学校里的礼堂也很好。   提问4  与西人讲因果定律是否算度人 问：我们在国外的生活环境接触更多的是西人，他们有很多已经退出教会，但由于小时候的熏陶，都很善良，愿意助人。他们大部分都不相信有灵界的存在，我们和他们讲起因果定律，很容易接受，但是学佛法、念经很难。这样做是否算度人？ 答：首先，把佛的理念告诉任何一个人就是度人。虽然他当时可能不一定马上学佛、马上接受，但是可能有一天他会开悟。所以，不放弃任何一个愿意进步的人，不放弃任何一个慈悲的人，那你就是在做功德，就是在度人。   提问5  租场地建临时佛台共修是否如理如法 问：德国汉堡共修组每次共修是租的临时场地，建立临时佛台，共修后当天会请下来。这样做是否如理如法？ 答：以后最好要筹备一个自己的观音堂。在条件不允许的情况下可以先这么做，最后请下来，没有关系的。   提问6  观音堂最好不要设立在其他宗教活动场所隔壁 问：现在德国杜塞尔多夫共修组在当地找观音堂的场地，房间隔壁是印度教活动场地，是否可以？ 答：隔壁是多远？是20米还是50米？还是房间的隔壁？（房间的隔壁）人家已经有了，是不是？（对）最好不要去。我刚刚已经讲了，不要去打扰别人。   提问7  梦见古代装束的女子是自己有何含义 问：同修梦到天空出现古代着装的女子，有半个天空那么大，非常典雅、儒雅。同修看呆了，梦中意念是她本人。这时跑过来一个人，笑着对她讲：“这是你。”请问师父，此梦是什么含义？ 答：这个梦非常典型地说明她的前生前世，她的前世一定是她所梦到的这个人。这种情况非常多，你跟她讲，知道自己前世更应该好好地修。   提问8  梦见台长告知头上有莲花是何含义 问：同修梦到师父对他讲他头上有莲花。旁边有一位问：“这位同修是否可以到西方极乐世界？”师父给的意念是：现在不能说。后来又讲：“其实这个莲花可以带到任何地方。”这个梦境的含义是什么？ 答：这个梦境的含义很简单，这个人修得已经超出六道了，他已经拥有一朵莲花。这个性格跟师父特别像，开始的时候我说“不能告诉你”，后来还是告诉他了。   提问9  发心捐房子做佛堂会背业吗 问：有师兄发心捐出不住的房子做佛堂，共修、度人、烧小房子、素食聚餐等。请问师父，这位师兄会因为度来的师兄业障重、烧小房子招灵性而背业头痛吗？ 答：首先他把房子捐出来那是一件好事情，但是人家到他家里来念经、烧小房子，他头痛那也是正常的。好好求求菩萨：“观世音菩萨保佑保佑我，不要让我头痛，因为我在做功德。”这个没有关系的，做功德一定会苦的。   提问10  如何避免度人时为恒顺众生而产生业障 问：同修回国后，遇到一个修行其他法门的群体，同修和他们相处得非常好，并且教他们念心灵法门的经文。他们有一个供奉西方三圣的素食餐厅，餐厅里全是义工。因为当地的饮食习惯，素菜里面还会放五辛。同修想更多地接触他们，教他们念经，决定去餐厅做义工。免不了在一起吃饭，发愿全素的同修把五辛都挑出来不吃，长此下去如理如法吗？如何求观世音菩萨，才能避免度化众生时为了恒顺众生产生业障？ 答：因为他本身的出发点是好的，他想去度人家。那要看的，如果你今天去打工，你在里边帮助人家做waiter、waitress[服务员]，但是如果你一直在里边度不了他，那你在里边长住啊？你一天到晚吃，那当然也不好。如果能度得了就度，度不了那赶快撤了。   提问11  共修组有人拉帮结派怎么办 问：我们应该如何理解“正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪”？如果共修组里出现这样的邪人，拉帮结派，影响共修组的气场，我们该如何去扶正？ 答：首先，你不要把他看成邪人，这个人就算做错了、讲错了，他说不定认为自己是好人。尽量去帮助他，叫大家坐下来一起开会来帮助他。你把他说成邪人的话，那他心想“我邪你正”，好，他更加邪了。就像小孩子一样，你鼓励他：“这孩子真乖，你一定读得出来的，虽然你现在考试不好，但是爸爸妈妈相信你，以后一定会考得很好的。”你要有这种理念去帮助他，这是第一个。第二个，如果他说得不如理不如法，你可以跟东方电台讲，我们会写信提醒他。他是师父的弟子，对不对？（好的）这就是让他能够不停地改变，不要动不动就去指责别人，因为指责别人的时候，你一根手指指着别人，三根手指就指自己。   提问12  内心对家人吃饭时聊天强烈抵触怎么办 问：与家人在一起的时候，他们喜欢聊天，尤其是吃饭的时候也躲不开。我只想专心吃饭，但是他们聊天的声音就是往脑子里钻，犹如魔音贯耳，怎么做才能听而不闻呢？ 答：首先，要学会不要把人家当成魔音，不管谁说什么话。“爸爸妈妈说的都是魔音”，你想想看，你这样，你的气场跟爸爸妈妈怎么能接呢？吃一顿饭，快的话也就10分钟、15分钟，忍耐一下。心里要慈悲他们：“爸爸妈妈整天在聊天，时间都聊完了，他们很可怜，不知道念经，不知道修心，时间过了就永远没有了。”自己心中要有慈悲感，就是15分钟的时间，不管他们说什么话，能够学会忍辱精进。先要忍耐，毕竟他们是父母亲，我们学佛的人要万事孝为先。所以，先要忍耐，不要把他们当成魔。明白了吗？（对不起）以后有机会，等到他们开悟了、修心了，经常给爸爸妈妈念经，保佑他们身体好。经常跟爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，我每天磕头就帮你们求身体好，希望爸爸身体好。”就是不相信的人，天天听女儿这么讲，他也会动心的。难道就给人家脸色看，“魔王又讲话了”？（对不起，我错了）   提问13  怎样发菩提心并让菩提心常住 问：怎么发菩提心？是不是消业障、做功德到一定的时候，自然就会发出这个心？发心之后，如何菩提心常住呢？ 答：首先，怎么样发菩提心？就是要看到别人可怜的地方。夫妻吵架的时候，你要看看，老公天天回到家里，穿的还是那件旧衣服，很多的时候都没换过新衣服。回到家里躺在床上不能动，因为他打工很累，他在单位里受老板的压制，男儿有泪不轻弹，他非常难过，但是他又哭不出来。这种情况下你产生一种慈悲心，你就不会跟他闹了。再看看老婆，一天忙下来，非常可怜，帮你生孩子，还要做家务，像卖给你一样的。你想想你给了她多少荣华富贵。女人很可怜的，女人嫁给你一辈子，什么都为你，帮你赚钱，什么都对你很好，到最后你能给她什么？你给不了她什么荣华富贵。她为了这个家付出了一生，你还要打她、骂她，那不算一个男人！所以学佛的人首先要尊老爱幼，要尊重妇女，lady first[女士优先]。   提问14  家人相克如何化解 […]