白话佛法广播讲座 2014年2月27日   听众朋友们，台长经常讲我们做人也好，做事也好，学佛也好，不管做什么事情，首先心念要正。心念是什么？心念就是你的念头。因为善念和恶念的起源都是你的心念，如果你的心念正了，那么你的念头也正了。所以台长希望大家什么事情要静下来多看看自己的念头，就是说对世界上任何的事情，自己不好的念头，好的念头，都要必须静下心来，检查自己的意念到底对不对。   当一个人心静不下来的时候，他自己看不到自己的念头；当一个人心静下来的时候，他就能看到自己的念头。为什么呢？静下来，就是冷静。所以冷静能够思前想后，一个不冷静的人，他看不到自己做得对或不对，就犹如一个人在发脾气的时候，很难接受别人的劝慰。就犹如一个人的精神和他的灵魂一样，灵魂活着的人，他是真的活着，而仅仅有肉体活着的人，那他就是行尸走肉，也就是说很多人天天活在醉生梦死当中。   所以台长希望大家学佛一定要能够自观念头。自观念头就是自己要看到自己的念头对不对，自己要看到自己做的一切事情是不是用心来做。一个人如果不能有精神的这种愿力和理想、境界，那么他就丧失了自己很多的生活的目标，他很快地会成为别人的奴隶。很多人为钱所迷，为钱活着，他就是钱的奴隶。有些人整天为着欲望活着，他就是欲望的奴隶。举个简单例子，看见别人买了一个名牌包了，所以拼命地打工挣钱，也想买一个争争脸。想一想你们今天赚钱到底是为了什么？我们做人千万不要成为物欲的奴隶，也不要成为别人的奴隶，你如果为别人活着，为了他，你不顾一切地舍去自己的一切，为了别人的私欲，为了你的私欲，那么你就是他的奴隶。这话虽然并不是太好听，很多母亲为了孩子，实际上她就是一辈子是孩子的奴隶。孩子前世是你的谁，你也不知道，但是你这辈子还是不停地在还债，你知道不知道这就叫道理。   我们一辈子还不完，又在造新业，我们靠一世是还不完的，我们不停地在欲望当中生活着，我们怎么样能够修好心，怎么样能够提升心性？所以我们要铲除心垢，就是铲除心中的污垢，污泥浊水，肮脏的东西。什么事情是肮脏的？恨别人、嫉妒别人、挑拨离间、动不好的念头，这些都是肮脏的，在你心中要全部把它铲除掉。所以铲除才能得到清净心，用佛法界讲就叫圆佛陀缘，你们圆了佛陀缘。所以大家要明白圆佛陀缘就是要有清净心，铲除心中的污垢，提升心性，才能达到佛所要求众生所应该学佛的修为啊。   听众朋友们，我们做人不应该丧失自己生活的目标，不想成为别人的奴隶，就经常地要反省自身所设定的人生目标，要经常想一想，我的人生目标是什么？我愿意弘法利生，我不愿意再浪费时间，我要将自己有限的生命投入到无限的救度众生弘扬佛法当中。所以就要把自己有限的生命，每天要运作起来，有时间就做功德，有时间就付出。看看我们现在有几个人能够有时间出来自利利他啊？有时候帮助了别人，你是帮助了自己啊。很多人帮助别人，认为是自己吃亏了，而真正想通的人，那是福气啊。因为你能帮助残疾人说明你还没有残疾。你今天能够帮助别人解开思想的烦恼、疙瘩，说明你的思想还没有烦恼，还没有疙瘩呀。我们天天在外面吃喝玩乐，想一想天天在耗着自己的元神，耗着自己的身体，天天地说啊、喝啊、吃啊，让你很快地就像一块木头一样，身体腐烂，精神腐烂。   所以台长经常跟大家讲，看人，你今天看见她很漂亮，看见她很好，你明天看见她很难过，因为你想一想等到她成老太太的时候，你看见她就是骷髅头一个。哪一个女人，哪一个男人没有年轻漂亮的时候，想一想就是再好的木头到后来也会腐朽的，再好的钢铁，有时候买的不锈钢，在家里用的时间长了能不锈吗？生命短暂，生命实在是太短暂了，想通了，我们就明白了，就这么简单。学佛把心念拨正，心念正，因果正，心念不正，报应速至啊。所以很多人的报应来了再修，就来不及了。所以用心学佛，正确地修心，才能达到菩萨的境界啊！

  白话佛法广播讲座 2014年2月20日   实际上，一个人要得到解脱，靠的是什么？解脱靠的是真修。一个人如果不是真修实修，那么，就很难把自己的心管好。所以我们经常跟大家讲，万事万物的成功靠的是自身的真修。   “修”是什么？修分两种，一种是虚修，另一种是实实在在的修。实实在在地修，就是修平等心。我们说做什么事情，平等心很重要。能够真修的人，他能够包容别人，能够可怜别人，能够原谅别人。而虚修的人，只能在表面上做一些功夫，心没有动。例如：就是在观音堂里，插插花，搬搬凳子，他的心仍旧没动。真正实修的人，锻炼的是自己的心，让自己的心没有任何污点，让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。   台长经常跟大家讲，什么叫解脱众生的境界？不要让众生只想到自己。我们把自己的境界提得高一点，这样我们就知道活着不是为了自己，而是为了别人。   很多时候，学佛人必须要学会忍耐。真修的人是有忍耐心的，实修的人是有忍耐心的。所以，我们不要去烦恼，不要去忧伤。有时候，忍耐一下，很多事情就能够过去。实际上忍耐就是心里对某一事物的适应过程。当你能够忍耐这件事情，说明你的心已经适应了某一个事件的整个过程。   所以希望大家一定要懂得，我们要庄严佛净土。菩萨讲：“以具相好，及净佛土。”就是要懂得自己的心和行为都要想通。心想通了，相貌也会好，心里也会庄严。其实学佛就是学一种克制，学佛就是自然产生的与众不同的一种境界！学佛就是要拿把镜子经常照自己，不要照别人。学佛的人就是要懂得不要让自己走歪路，不要让自己心中不干净；让人懂得端庄，让人懂得清净，让人懂得学佛就是要改掉自己身上的毛病、习惯和不良的嗜好；能够把自己的心和菩萨的心合二为一——这样才是学佛！   台长告诉大家，我们人不能经常想不好的事物，如果常用自己的观点去看别人，去衡量别人，怎么能和别人和睦相处？要经常想一想，我对得起自己的良心吗？这是菩萨应该做的吗？所以有句话叫“悟者识本性”，也就是说开悟的人知道他的本性。有些人不开悟，一辈子不知道人应该怎样做，怎样活在这个世界上。这就是我们经常讲的，一个不懂因果的人，一个不懂得思善的人，他很快就会得到恶报。所以，恶果恶报都是因为自己的学佛心不强、精进心不够所造成的。   我们要懂得，怎样让自己加强精进心呢？就是要让自己的言行和慈悲心结合在一起。当一个人懂得慈悲的时候，就能证得菩提身。当一个人在努力的时候，他的本性就是善良的，本性天天都是一样的。人的良心和本性看不见，但是良心是由佛性内存的原始本性所触发出来的，由它所产生出来的另外一种分子结构。所以我们经常说“你这个人良心没有了”，并不是指你的佛性没有了。因为你的良心已经随着你的习惯转换成另外一种物质。所以，只有真正的懂得，自己还有良心，还有本身的佛性，实际上你还是围绕着这个心在用本性在人间生活着。   台长告诉大家，人要用心管住自己，不是说谁都可以这样做，我就可以这样做；不是说谁都这样做错事情，我也应该做错事情。实际上人的毛病就是：自己的本性、根性和外心经常掺杂在一起，让自己没有知觉，让自己不懂得如何增与减。修心里面讲的增与减，本自无心不用减——人的本性来自无心，所以，本来就毋用减去的。希望大家证得本心，要懂得无论如何要用良心和本性去做事，你就能得到人间的一切善果。   台长经常告诉大家，我们活在世界上要对法律负责，而修行人要对因果负责。果报来了无人替代，就犹如我们在人世间，病到痛时方知苦。修行人与其知道总有一天要放下，还不如早一点把自己身上的包袱放下，让你的心活得踏实一点，让你的心活得开心一点。   台长经常告诉大家，你一烦恼，就是一个罣碍，对不起，你这样只会产生一种颠倒妄想。实际上这就是提醒我们，当我们的魂魄、我们的自我意识在身上的时候，我们很容易造成烦恼。所以，要用一种护持力让自己不烦恼，那就是要懂得慈悲别人，圆融自己，对自我不执著。能够慈悲别人，才能够圆融自己啊！只有自己的心经常对什么事情都圆融，那么他一定有慈悲心。然后靠着菩萨的护持力，坚持精进修心啊！护持力会由自心内在的严格护持达到无我的境界，那就是人间的菩萨！

  白话佛法广播讲座 2014年2月13日   各位听众，一个人倒霉是什么意思呢？倒霉的意思就是做错很多事情。当一个人做错很多事情的时候就会倒霉。所以，不要抱怨自己倒霉，就是因为你自己没有控制好自己的心理行为和生理行为，你才会做错事情。做错事情的人不知道自己做错事情，做错事情的人以为自己做得是对的，这就是接下去倒霉的一个很重要的因素。   我们过去做了很多对不起人家的事情，因为无知而伤害了别人，我们伤害过孩子，伤害过家庭，我们也给自己心中种下了很多不可磨灭的一些人间的坏习气。所以，我们现在不能再无明，也就是不能再不明白很多的道理。因为无明它会聚集在一起，所以叫无明集，就是不明白集中在一起了，会造成无明灭。无明灭的意思就是因为你做了太多的不明白的事情，那么你就会对所有的人间的事情不能理解。所以，你慢慢的整天的做错事情，无明灭就是你具足了很多不明白的事情，到了最后，你的“明”就慢慢地灭掉了，也就是说你已经无法再做对的事情了。   一个人不能心灭，心灭就是现在人说的心灰意冷。有时候我们心里真的冷了，人的整个精神也就垮了，所以，不能对别人有心冷的感觉。我们经常做错事情，就会对这个世界产生不明白。我们要懂得，在心中常给自己留一块善识和善念的地方，也就是多给自己留一点空间，也就是不要让自己完全做错，完全着迷。所以做人也是这样，有时候做事情非常冲动的人，他就是没有给自己留下做人的余地；会做事情的人，懂得给自己留一条后路，留下一点余地。   我们做人也是这样，不能因为今天造业、明天造业，等到这个业和那个业合在一起的时候，就造成了孽障块，这时候就形成了因果。所以，从电子上讲，叫集成块。你已经造成了很多很多的错事情，全部集中在你的身上，你尝到了人间的苦果，所以你就会无明——不明白。   改变自己无明最好的方法就是常思己过，增福增慧。所以，经常想想自己有很多过错的人，福气就会跟着他来。一个不能常思己过的人，这个人会越来越傻啊！因为他觉得自己永远是正确的，没有做错事情，所以他吃的苦会越来越多。就像有些人一样的，人家请他喝酒，明明肝不好了，他说：“没事，我很好的。”他就越喝越多，造成的恶果就是他的身体越来越不好。有些人被人家骂了，他就说：“没关系，无所谓！”不改，接下来还是被人骂，甚至还可能被人家打。所以，这些事情就像细菌一样，不能让它在身体上蔓延，我们的过错就犹如细菌，如癌细胞一样。要远离它，不能让它繁殖越来越快，否则负能量将很快占领了你身体的正能量，你就会生病。   学佛就是要换位思考。学佛就是要经常想一想，我怎么又做错了？总是以为自己错的人，他就不容易做错；总是以为自己对的人，他永远都是错的。所以，不能做坏事，只能做好事。因为当我们有业障的时候，智慧就会离开我们自己；当我们做错事情，不懂得忏悔的时候，实际上福就离开了我们。就犹如我们的爸爸妈妈对孩子很好，孩子做错事情的时候，如果这个孩子从来不承认自己做错事情，爸爸妈妈慢慢地就会放弃他们，就让他们在社会上东碰西撞。   希望大家都要懂得要用智慧在人间好好地生活。要无我，你就会有众生。常常想着别人的感受，你就学会情绪控制。因为当你知道别人感受的时候，你就知道该如何好好地控制自己的情绪——“我不能对别人这样，如果是我换成这样，我会怎么样？”   做人就是要懂得：不要怕做错，就怕做错了不改！台长在跟大家讲佛法的时候经常说一句话：真正的灾难是你跌到了之后，永远没有爬起来；而灾难来了，爬起来了，这个灾难就会离你而去。真正的灾难是你被自己错误的行为和思维搞的失败跌倒之后，再也爬不起来，这才是给你带来了真正的灾难。   修行人意识一定要高，要有整体意识；要懂得心不能忘记别人，情不能只顾自己，爱要大爱！这样，你就活在了一个大能量体当中，而这些大能量体让你做出更多的帮助别人的善事、善德和善智。善智就是善智慧。所以学佛人不容易，做人很难，学佛更难，这都是真事。   中国人经常讲一句话：近朱者赤，近墨者黑。就是一样的道理，台长教你们天天接近菩萨，天天接近佛，教你们远离小人，远离鬼神，所以你才会离开业障，拥有佛智，这就是佛的智慧。   希望大家学会自我了脱。也就是想通啊！很多人想不通就变成精神病患者了。有一个精神病院的精神病患者，他说了一句非常经典的话：我觉得现在的人和我们精神病人没什么区别，我们只不过比他们更执著！他们都很执著。这句话就点破了一个人放不下，很快的将会变成精神病患者的道理。所以我们要想得通，要看破啊！   学佛人要有自己的初心，就是初始心。最原始的初始心，就是非常自然的心，就像孔老夫子所讲的“人之初，性本善”一样。只有心能够真正的善良，你的心才会得到最真正的安逸、安慰和安心。所以，得到清净心一定要看破。   一个真正的人是活着有智慧的人。不是碰到事情就叫天喊地的人。这在佛学当中这叫悟境。因为你有这个境界了，你才能开悟！因为你开悟了，所以你才会有这样的境界！所以做人先要有悟性，然后才会得到这个境界。这个是什么境界呢？这是一个公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，就是无私地帮助别人，公正的不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，想做什么就做什么，离开私心。菩萨教我们发菩提心就是要我们心与佛连在一起。这就是台长要告诉你们的“三心”。所以人的意念要正，不能今天想这个，明天想那个。如果这个心也想，那个心也想；这个意念也起，那个意念也起，那么你就变成三心二意了！

  白话佛法广播讲座 2014年1月30日   大家要好好的学佛修行，一年一年过得很快。我们不能浪费自己的生命，也不能浪费自己的慧命。人有两种命，一种是生命，一种是慧命。拥有慧命的人会珍惜时光，而只拥有生命的人可能会浪费时光。不要让自己的生命被时间抛弃，因为时间是一直往前走的，我们只有用自己的慧命走在时间的前面，让我们做的善业很快的得到善报，让我们自己得到所有的一切全部都能够印证，让它像五光十色的太阳照出来的霞光一样照亮自己的心，不要把自己的黑暗反射出来，那才是真正得到身心合一。   一个人在学佛中，首先要心包太虚，心包太虚就是说你能够把过去的一切都包容。念经要念出自己的善心；杂念就是我们这个缘分加上去自己的影子。学佛人懂得要用意念来检测自己，是善念，还是恶念？能作善的人就是善人，学得不好的人就是恶人。   要懂得怎样让自己能够适合在人间中寻找到真正的自我。很多人说：“过年了，我们会跟菩萨说，菩萨保佑我得到安详吧！让我能够越来越好！”台长告诉大家，什么是越来越好。自己越把名利看淡，你就会越来越好。要顺应自然，要随缘，你就会得到安详。我们要懂得豁达、淡泊、开朗。我们人天天有无常，面对人生无常的境界，要将痛苦和忧伤降低到最低点。碰到不好的事情，我们也要把痛苦和忧伤忘掉。因为我们每分钟、每秒钟都会拥有痛苦和烦恼。所以，尽量让自己身上和精神上得到一种喜悦，那是法喜。知足的人，才会常乐。安宁的人，才懂得珍惜，想要自己安宁，就要常珍惜自我。对这个社会要经常想：“我没有什么不满意的，我没有什么怀疑的，我没有什么抱怨的。我的心里储藏着感恩！”这样你才能得到真正的安详！   听众朋友们，新年要到了，希望大家对于世界上的东西都不要看得太真太重，因为我们在人间所拥有的一切就像我们拥有的时间一样，今天我们拥有时间，可能已经结束了，这个时间就没了。学佛人要懂得不要去追求某一件事情，不要去执著某一件事情，因为这样会给你带来无限的痛苦。所以，真正懂得学佛是要懂得佛心，才能感受到佛菩萨的存在；要让菩萨真正的进入你的心中，你才能真正的把佛菩萨的光芒吸收到你的人体物质当中。你有了这些光芒，才能用这些光芒散发出更多的光芒！就犹如人间科学的太阳能一样，太阳光照进了太阳能的蓄电板里面，太阳能就产生出电量，让你家里的电灯发亮。犹如佛菩萨的光芒照进我们的心一样，我们吸收的能量就是佛菩萨的光芒，而照出来的是经过内心的回荡所产生的佛光。   希望大家要懂得，佛光普照，不但照亮我们自己，更要照亮众生。我们要真正地找寻到佛的光芒，我们不能每天都为名、为利、为钱财。菩萨照见的是五蕴皆空，而我们人照见的是五蕴不空。我们只有学菩萨一样，心中干净，克服障碍，我们才能真正的照见五蕴皆空。   希望大家对自己要有信心，学佛能够增强自己的意志，救度众生就是坚定自己的信念。既然要坚定信念，就要懂得怎样能够不被污染。因为人被烦恼，被人间的一切污染之后，就不会有干净的想法了。就犹如一个人看了不好的东西，他的脑子马上就脏了。所以我们说，真正学佛就是意识，真正的明白，那是潜意识。我们的意识干净，我们才能触动自己的神经和大脑的细胞，让自己真正的明白我们应该有什么样的意识来解决什么样的问题。我们一定要懂得不追不求，实际上就是有功德。人不能追，事不能求！   我们学佛，要把自己虚幻的东西、虚假的感情好好地去掉。我们不能整天为自己活着，我们要懂得为众生活着。我们今天的身体能够永久的吗？我们学佛要懂得怎样能够帮助别人，怎样修到自己不执着，怎样能够让所有的众生都热爱你，那你很快就能成为菩萨了。   很多人说，“我家里限制妨碍我学佛啊！我的孩子不努力啊！我的才华被埋没啦！”在这里我告诉你们，真正限制、妨碍、埋没你的，永远只会是你自己！很多人说：“我怕那个事情啊！我不敢做啊！我不能去做啊！”谁妨碍了你啊？你自己心中的障碍让你担忧，你不能去做，其实就是害了你自己！所以，学佛人要证悟。证悟就是不让你有烦恼，不知道有烦恼。不能自己拥有受想行识，因为这个“行”和“识”，都是你捉摸不透、搞不清楚的意识形态。真正学佛人要懂得我们只要不用自己修的不好的思维去影响别人，你就是正思维。   有些人对人的生命不理解，以为自己还可以活很长。实际上，人命就在呼吸间啊！所以什么事情都要去努力，只要为了这个目标拼命地去做善事，他就会有功德。

  白话佛法广播讲座 2014年1月16日   现在社会中，当灾难来临的时候，为什么有些人很难避开，而有些人就能消灾解难、化解人间的忧愁。实际上这是看你自己的意念。当你想明白的时候，不跟别人去争，不跟别人去抢，你的心就比较平静平安，你就能避开很多的灾难。很多人就是不平一时之气，心中没有包容、圆融之心，所以他什么事情都会往坏的方面去想，想让自己赚尽人间的便宜，没有一点奉献的精神，没有想到别人的痛苦，他慢慢的就会形成一个概念：为什么我要吃亏？——这就造成了他的心理不平衡。当一个人心理不平衡之后，就缺少良心；当一个人心里对某一件事情已经有看法之后，你要他改变，就比较困难了。所以，我们不能离自己的心太远。你的外心和你的意念离你的良心和本性太远之后，你很快就会有灾难了。   不跟别人争斗，你会得到更多的空间，而这个空间，就是你今天的念头能够给别人一个回旋的余地，你就能避开很多的灾难。举个简单例子，要打官司的人，如果你一定要争，官司就避免不了；如果你懂得避开官司，想别人所想，觉得“没关系，我们吃一点亏，几年之后，十几年之后，这不算什么”，这时你的本性就显现出来了。你不跟别人争斗，你就不会害怕，这样你在人间就不会整天活在恐惧当中。   我们要多增加智慧。增加智慧很重要的一点，就是多多的洗涤自己的心灵。我们不要去听那些不该听的东西，不要去看那些不该看的东西，我们人活着就会很正。我们要懂得，学会戒律才能接收能量。一个人的本性是没有罪的，你顺着本性来做事情，你就会享受着一种“无罪福”，就是没有罪孽的福气。所以当一个人不做好事，也不做坏事，他还是平安有福，为什么？因为他享受着一种“无罪福”，也就是他凭良心做事情，不占人家便宜，也不让人家占他的便宜。只要你不去伤害别人，不去欺骗别人，你只要对得起别人，你就能享受到一种没有罪孽的福气。   人的本性有时候会让自己找到人间的方向，但是人本性之外的外心又能让自己迷失方向。本性是慈悲，是无智体，是空的，也就是说人的本性是用不着修的，就像人的阿赖耶识里面所储存的善良的东西，你看不见，但是它能够帮助你懂得怎样在人间活着；让你懂得什么事情能做，什么事情不能做；让你成为一个有修养的人。修养本身是看不见的，但是懂得佛法的人就会有修养！   我们要随缘度人，随愿得度。随着自己在学佛中不断地精进，我们才会懂得怎样成为一个能够控制自己灵性的人，怎样让自己成为一个拥有同体大悲的人，怎样在妙有的真空当中把自己真正的、慈善的本性、和心灵之美能够发挥出来！这就是我们常所说的，一个人要真就不会假。就像我们做人一样，一个经常实实在在做人的人，给别人带来的是纯洁，给别人带来的是法喜；如果一个人整天的吹牛、说谎，他给别人带来的是阻碍，给别人带来的就是心中的痛。因为很多人知道对方在撒谎，却不能说出，就像一个母亲看见自己的孩子在撒谎，母亲知道这个孩子已经在学坏了，但是孩子又要面子，不能直接讲他，这种感觉是很痛苦的。所以要让别人不痛苦，首先要学会自己好好做人，好好学佛！   我们学佛无功便是德，有德才会变成功！功德都要在心中常存，心中能够有真，才能有功。真心实意地帮助别人，珍惜因缘，然后你所要做的就是将佛法合二为一，你就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，因为你的心能够包容，因为你的心是善良的，和具有佛性，所以你才会纯真，才能心身合一。

  白话佛法广播讲座 2014年1月9日   我们都知道新的一年要有新气象。实际上新气象也是我们人间的福德所为。因为当你能得到好的果的时候，实际上就是因为你过去种了因，所以你想在新的一年里越来越好，必须在过去的一年中不断地种更多的善因。这些因是什么？就是我们所说的在做什么，做什么就是因。因为我们已经做了许多善事，我们已经具足福德，我们才会有福气。道德和福性都在增长，就叫福德俱全。有福德的人才能解脱，如果一个人没有福气，就得不到解脱。希望你们能够懂得这些道理。   我们做人做事要懂得做功德。不懂得做功德，我们就不会有福气。功德主要是帮助别人、修为自己。为什么有些人在世间有福？福是怎么来的呢？就是因为他前世的修为造成他今世有福。希望大家不要去嫉恨别人，因为这辈子有能力做布施的，都是前世做过很多功德的人。我们要跟别人比人品，不要跟别人比富有。   要好好地努力，多多挤出自己的时间去做功德，我们不要去想，我们的福德就会增加。有一句话讲：修一分，得一分。耕耘一分，得一分；耕耘十分，得到十分。一个有福分的人，就是一个有很好根基的人，所以求得解脱的人，必须福德具足。   台长经常讲：我们现在的人烦恼太多了，多的已经数不胜数了，苦的已经苦不堪言了，累的已经动弹不得，我们人已经到了极限了，所以观世音菩萨才会应你们一个有求必应的法门，所以“心灵法门”是有求必应之法。   大家知道，我们人活在世界上要想增福增寿，实际上就是靠修行。因为想要增福增寿的人，必须要懂得珍惜，有福的人才会活得安逸。放不下就是一种烦恼，如果我们不懂得舍去烦恼，我们永远活在烦恼之中，所以希望大家要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活的、很肮脏的东西；放下你们脑子里的杂念；放下所有损害你们机体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就是放下了。要学会放下，勇于舍才会有福气。   人活在世界上，要有德，所以学佛人要以德服人。有品德的人，才能说服别人，才能让大家服你，如果这个人自己没有道德，别人是不会服你的。打人的人能让人家服吗，还是骂人的人能够让人家服啊？所以要以德服人，治天下要德高才能望重。你们听到的都是高境界的佛理，所以希望你们懂得，学佛就是修身养性，修身养性就是修德！   一个人想修好心，首先要消除身上的一些污垢，要恢复自己真实的如来本性，也就是要恢复我们人的本性。人的本性是善良的、诚实的。但是因为人的本性被污染了，现在的人就不诚实了。   要想放下，就要愿意放下。要懂得什么都没有带来，所以我们什么也带不去。既然带不去，我们也没有带来，还不如放下。就犹如我们到别人家里去做客，没有给别人带去什么东西，在人家家里又吃又喝又睡，等到时间差不多要走了，还要想再把别人家里的东西带走。我们到了地球上，什么都没有带来，我们在这个地球上又吃又喝又乐，等到要走的时候，我们知道什么都带不走，却还想把人间和世界上很多物质的东西带走。所以我们不能够理解这个虚幻的世界，我们要早一点放下，我们要让自己自在，要安详。所以，既然我们带不走，我们就应该早一点放下。   师父经常跟大家讲，放下，就是抓住瞬间的开悟，找寻人间的真谛！放得下的人，你就明白因果了；放得下的人，你就经得起磨难了；放得下的人，你就不会自杀了。所以我们学佛人要懂得，坚持一下、努力一下，你就成功了。有时候一件事情过不去，心中很伤感，觉得为什么要让我承受这么多的痛苦？实际上就是没有佛菩萨的智慧，才会有这么多的痛苦。   希望大家都懂得，我们想给自己少惹麻烦，就要智慧增长，不贪、不恨、不愚痴，就会少很多的麻烦。所以坚持学佛的人，就会开悟。有的人学佛，很快就开悟，而有的人越学越糊涂，越来越迷糊，就是因为他心中有求，他的贪瞋痴没有转换，他活在贪瞋痴中，就等于活在自私的心中。   台长希望你们懂得变化的人生，我们做人要懂得分久必合、合久必分。很多遗留下来的事情，到后来都解决了。要用智慧来看问题，要看得远，要像菩萨一样有“悟智”，就是悟性的智慧。智慧分好几种，有的人的智慧包含着许多的聪明，而这些聪明并不代表他有真正菩萨的智慧。有人是拥有人间智慧，而人间的智慧并非全智，是漏智，所以我们要把自己的心经常定位，定在佛这一面来变化，而不要把自己的心定在魔这一面来变化，否则你很快就会修偏。