白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa140220

20/02/2014 |    
   
 

 

白话佛法广播讲座 2014年2月20日

 

实际上,一个人要得到解脱,靠的是什么?解脱靠的是真修。一个人如果不是真修实修,那么,就很难把自己的心管好。所以我们经常跟大家讲,万事万物的成功靠的是自身的真修。

 

“修”是什么?修分两种,一种是虚修,另一种是实实在在的修。实实在在地修,就是修平等心。我们说做什么事情,平等心很重要。能够真修的人,他能够包容别人,能够可怜别人,能够原谅别人。而虚修的人,只能在表面上做一些功夫,心没有动。例如:就是在观音堂里,插插花,搬搬凳子,他的心仍旧没动。真正实修的人,锻炼的是自己的心,让自己的心没有任何污点,让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。

 

台长经常跟大家讲,什么叫解脱众生的境界?不要让众生只想到自己。我们把自己的境界提得高一点,这样我们就知道活着不是为了自己,而是为了别人。

 

很多时候,学佛人必须要学会忍耐。真修的人是有忍耐心的,实修的人是有忍耐心的。所以,我们不要去烦恼,不要去忧伤。有时候,忍耐一下,很多事情就能够过去。实际上忍耐就是心里对某一事物的适应过程。当你能够忍耐这件事情,说明你的心已经适应了某一个事件的整个过程。

 

所以希望大家一定要懂得,我们要庄严佛净土。菩萨讲:“以具相好,及净佛土。”就是要懂得自己的心和行为都要想通。心想通了,相貌也会好,心里也会庄严。其实学佛就是学一种克制,学佛就是自然产生的与众不同的一种境界!学佛就是要拿把镜子经常照自己,不要照别人。学佛的人就是要懂得不要让自己走歪路,不要让自己心中不干净;让人懂得端庄,让人懂得清净,让人懂得学佛就是要改掉自己身上的毛病、习惯和不良的嗜好;能够把自己的心和菩萨的心合二为一——这样才是学佛!

 

台长告诉大家,我们人不能经常想不好的事物,如果常用自己的观点去看别人,去衡量别人,怎么能和别人和睦相处?要经常想一想,我对得起自己的良心吗?这是菩萨应该做的吗?所以有句话叫“悟者识本性”,也就是说开悟的人知道他的本性。有些人不开悟,一辈子不知道人应该怎样做,怎样活在这个世界上。这就是我们经常讲的,一个不懂因果的人,一个不懂得思善的人,他很快就会得到恶报。所以,恶果恶报都是因为自己的学佛心不强、精进心不够所造成的。

 

我们要懂得,怎样让自己加强精进心呢?就是要让自己的言行和慈悲心结合在一起。当一个人懂得慈悲的时候,就能证得菩提身。当一个人在努力的时候,他的本性就是善良的,本性天天都是一样的。人的良心和本性看不见,但是良心是由佛性内存的原始本性所触发出来的,由它所产生出来的另外一种分子结构。所以我们经常说“你这个人良心没有了”,并不是指你的佛性没有了。因为你的良心已经随着你的习惯转换成另外一种物质。所以,只有真正的懂得,自己还有良心,还有本身的佛性,实际上你还是围绕着这个心在用本性在人间生活着。

 

台长告诉大家,人要用心管住自己,不是说谁都可以这样做,我就可以这样做;不是说谁都这样做错事情,我也应该做错事情。实际上人的毛病就是:自己的本性、根性和外心经常掺杂在一起,让自己没有知觉,让自己不懂得如何增与减。修心里面讲的增与减,本自无心不用减——人的本性来自无心,所以,本来就毋用减去的。希望大家证得本心,要懂得无论如何要用良心和本性去做事,你就能得到人间的一切善果。

 

台长经常告诉大家,我们活在世界上要对法律负责,而修行人要对因果负责。果报来了无人替代,就犹如我们在人世间,病到痛时方知苦。修行人与其知道总有一天要放下,还不如早一点把自己身上的包袱放下,让你的心活得踏实一点,让你的心活得开心一点。

 

台长经常告诉大家,你一烦恼,就是一个罣碍,对不起,你这样只会产生一种颠倒妄想。实际上这就是提醒我们,当我们的魂魄、我们的自我意识在身上的时候,我们很容易造成烦恼。所以,要用一种护持力让自己不烦恼,那就是要懂得慈悲别人,圆融自己,对自我不执著。能够慈悲别人,才能够圆融自己啊!只有自己的心经常对什么事情都圆融,那么他一定有慈悲心。然后靠着菩萨的护持力,坚持精进修心啊!护持力会由自心内在的严格护持达到无我的境界,那就是人间的菩萨!