白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa180106

06/01/2018 |    
   
 

 

白话佛法180106

 

佛教认为,我们每个人的生命都具有潜在的意识,佛菩萨高尚的品质其实就是因为每个人潜在的本具的佛性所产生的,这就是为什么佛法能够让每一个人都变得有高尚的品质,这就相当于孟子曾经说过的“人人皆可为舜尧”。这个道理,就是告诉我们,我们的心——本心,是最善良的,但是我们的八识田可以把这颗心变为烦恼,也可以把这颗心变为般若。

 

实际上在人间,解决烦恼的能力——这一潜力,那是无限的,因为我们具有佛的本能。很多人根本不懂得解决烦恼的方法,因为他不知道去开发自己本身潜在的这种佛性、理解这个社会的真相的一种能力。

 

我们最重要的是要做到将一切看空。“看空”并不是叫你“做空”。很多人误解了佛法,说:“哎呀,反正空的,我不活了。”不是叫你做空,也不是叫你完全离开生命的本质,要叫你做到“不以物喜,不以己悲”,也就是说你生命的升级,用现在话叫“升级版”,将自己的生命尽量能够接近佛性,将自己心中的智慧、良心和潜能能够脱颖而出,解脱烦恼。

 

心态是最重要的,培养好自己良好的心态,调整好自己的心态,那么这样的话你就会慢慢地改变自己的观念。所以心态的调整对人非常重要,同样一件事情,积极的心态会让你解决很多人间烦恼,消极的心态可能会让你增加很多的烦恼。

 

举个简单例子,我们在澳大利亚很多地方是吃自助餐的,实际上一个自助餐,过去有的最便宜也就是十六七块钱,用老人卡一算大概就是十三四块钱、十五六块钱,都有。很多老人家去晚了,一看很多东西收掉了,心里不开心了。你自己去晚了,人家收了,你心里不开心,吃了也不长肉,就觉得划不来了:“我付这个十五六块钱吃这么一点点,人家可以吃很多。”

 

同样另外一个人他是这么想的:“我今天来得晚了,虽然没有很多东西,很多菜没了,但是居然我还能吃到这么多。哎呀,太好了!要是再晚来一点,说不定什么都吃不到呢。”这就是人的心态的转变。你想想看,外面你就是吃一盆菜、吃一碗面你也要十几块钱,至少剩下这么多的菜,你还能吃好几盆呢,你怎么不考虑这些问题?所以好的心态,坏事也可以变成好事。

在人间很多事情,什么叫福,什么叫祸?祸,你降伏它了,祸就变成福了;福,你没有好好运用它,福就变成祸了。

 

佛教最高的理论是空性,我们人活在当下,关键是看我们怎么对待那些无限的在人间的一些得失。如果你用正常的心态去观察,用佛学的心态去观察,你会觉得有得就会有失。今天我失去了我不难过,因为我得到了很多;今天我得到了,我以后一定会失去很多,所以我也不难过。这就叫看空了,并不是叫你什么看空就什么都不要。看空就是把这个事物转换,调整好自己的心态,以你自己的智慧去观照一切。

 

你如果是一个没有好的心态的人,可能在有限的生命当中,可能会创造那些无限的不好的东西,那是什么?负能量,让人变得非常地难过。所以人的价值在于要明白人生的意义。我们得到人身,我们就要知道人生的境界,境界是最重要的。希望大家要明白这些道理。

 

今天跟大家讲了佛学方面的关于人生的启示。我们人必须要正视现实,叫你放下,叫你看空,并不是叫你逃避现实。也就是说,今天你感觉痛苦了,你就要把这个因找到——你为什么痛苦,对不对啊?在人间做人,你就必须接受痛苦,就相当于你今天到了医院里你必须接受痛苦,因为你今天到了医院,你就必须承受痛苦一样。

 

所以我们做人,有时候放不过别人,并不是你不想放开他,是你内心的自己放不掉他,难过、忧伤。所以有些人就是难受,讲一句话就要跟人家争,人家跟他观点不一样,马上跟人家去争,他整天就是活在痛苦当中。这个在佛教界就是认为是“惑业”,惑业形成一个苦,所以就叫“惑业苦”。“惑”是迷惑,迷惑所造的业造成你的苦,它会遮住我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,让我们看不清生命的真相。

 

真正能够知道生命真相是什么呢?就是要理解生命的真正价值:活着到底是为了什么活着,生命的真正价值是什么?我们不能为了一个“小我”活着,我们不能仅仅为了一个孩子、为了一个小家那么自私地活着。所以有些人真的是一点不开悟,一生当中就为自己活着,等到他家里出了点什么事情,没有人肯帮助他啊。只为自己,他就失去活着的意义了。所以能够学习佛法,抵制思维上那些肮脏的、自私的这种心态,你才能解除烦恼,断惑成真。也就是断惑之后就是修真。

 

人生,很多人以苦为乐,但是明理开悟之后才会产生(真正的)高境界。很多人以苦为乐,喝酒抽烟,觉得自己虽然苦一点,但是还是很快乐。我们经常讲“看山是山”;有些人看山不是山;到了最后境界,看山还是山。这个是经过你断惑——断掉迷惑之后,你才能上升到的高境界。所以中国的佛教理论其实也是一个让人解脱的理论、让人解脱的哲学。