提问1 如何理解观世音菩萨的千手千眼
问：观世音菩萨三十二应身和百千亿化身，这个怎么理解呢？
答：其实说的观世音菩萨千手千眼，只是一个比方，很难以数字来计算。佛陀当年经常说无量无边，没有量没有边的，对不对？“如恒河沙数”，印度恒河的沙、在海边的沙，你说这个数量能计算吗？所以观世音菩萨生出百千万亿的手和眼，她都能救我们。你想想看，一千个手、一千个眼，能救得了全世界这么多人吗？意思就是拥有无量无边的法力来救度众生。
提问2 魂魄不全该怎么办；不全的魂魄会自动回来吗
问：魂魄不全通常是发生在年轻人身上，还是不分年龄呢？如何判断一个人是魂魄不全，还是脑子出问题了呢？
答：一个人魂魄不全，就是我们说思维分散，不集中。比方说你问他什么，“哦，是吗？”好像反应很慢。实际上你去看，一个人如果真的傻傻的，他一定也有魂魄不全的因素在里面，你去看神经病都有魂魄不全。所以你问他什么，“呃呃呃……”不知道。自己有时候魂魄不全都不知道（魂魄不全，不叫魂，会有什么后果？）就一直魂魄不全。你不把魂魄叫回来，你不念经，你被灵性长期地占据着身心，你说你这个人怎么可能魂魄全呢？我问你，很多人去找通灵人，最后鬼在身上天天胡说，讲了很多很多怪话，你说这个人如果不叫魂，不去念经超度他，灵性不走，他怎么会魂魄全呢？（对。时间久了，魂魄不会自动回来的吗？）你要记住，像灰尘一样，在你心中拥有了灰尘、尘埃、障碍，它不会跑掉的。任何身上的病也是这样，它不会自己好的。他有了这个病，一定会延续下去，只是你在某一方面做功德、做善事了，慢慢地功大于过，过还在，只不过那是过去的过，越来越小，功德越来越大，明白吗？因为菩萨都不能动因果，所以果还是在，但是你不停地做功德，你就没有时间、没有空间去做任何新业——新的恶业，所以你的过就会越来越小，功就会如功德宝山这么大。
提问3 灵性上身是否存在报恩的情况
问：很多灵性在人的身上都是因为恶缘或是来讨债的，那么有没有来报恩的或者是其他缘分所造成的呢？
答：讲得不好听叫“鬼上身”，鬼上身基本上70%～80%都是来要债的，来还债的有，很少。有一个妈妈就是常年鬼在身上，这个鬼跟她很好，整天哭哭啼啼，“我欠你的，我要帮你啊……”帮一个人怎么帮呢？像《人鬼情未了》这个电影就是讲的这些，上辈子他欠你，他变鬼了，他再来还你，有的。但是人跟鬼怎么生活？你天天活在这个世界当中，鬼在你身上，你不就变得人不人、鬼不鬼了吗？
提问4 用佛心做事即为功德
问：有关功德，师父说过，我们不管学什么，善全部都要归于功德，我们不管学什么法门，到最后全部要归于佛法。师父也曾经回答“功德是很神圣的，灵性根本拿不到”，那么，是否可以理解为我们学佛的功德全在于行菩萨道？师父的菩萨行，普度有缘，教化众生，妙法圆融，帮助我们启发我们身上仅有的一点佛性，做佛事，救人救心，消业拔苦，观世音菩萨的大悲愿力，为成就一切众生的道业，救度一切众生，倒驾慈航，陪众生过生生世世的人间生活，闻声救苦，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们如何才能依止于师父和观世音菩萨，做任何事情都用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心去做，把人间所做的功德转为出世功德呢？
答：讲到底就是一个字——心，用心去做任何事情，做得善的就是功德，用佛心来做任何事情，就是功德。你的发心是最重要的。如果你发心好，你就有功德；发心不好，没有用菩萨和佛的境界来做任何事情，带有我执，带有四相——我相、人相、寿者相、众生相，一定不能成为功德。
提问5 学佛人应去除贡高我慢心，包容扶持做功德但不够圆满的同修
问：请问师父，有原则性和重点性的护持布施，是否也是广结善缘的方式之一？弟子发愿，依止于师父，护持法门，护持师父成佛，佛能广度众生，也就间接与一切众生结了善缘。毫无原则地护法、说法、弘法，出钱出力很发心，而无自修和依止，从表面上来看，的确是结了很多的善缘，但实际上对人、对己、对道场都没有做到比较深入有力或有效的帮助，是否本质就是在于修心不诚之上？
答：首先，学佛人不应该有这种贡高我慢心，去指责学佛人身上还没有学成、还不够圆融的那些智慧。你刚才讲“这些人就知道出钱，不好好修，怎么……”这个不应该的，学佛人应该包容别人。今天他能够财布施、法布施、无畏布施，都要感恩他，都是学佛进步的一个阶梯。所以在这种阶梯上，要好好扶持他、帮助他，而不是去指责他、去唾弃他。人家今天只要肯做任何对佛法有利的事情，那他就是在精进当中。六波罗蜜当中，有精进波罗蜜，有忍辱波罗蜜，你能说哪一个波罗蜜不是在精进修行，不是在修证阿耨多罗三藐三菩提？（对）
提问6 要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量
问：师父在《白话佛法》第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？
答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。怎么样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。
提问7 面对孩子提出各种要求，父母应如何教育
问：在现实中，如果从因果上说，父母欠孩子的，孩子有时会有很多无理的要求，不满足，马上感觉恶缘增加，满足，又觉得对孩子不利。该怎么做？
答：很简单，如果他提的要求是合理的，要跟他好好地讲，讲完了，满足他的要求。教育他，然后满足他的要求，和不教育，单独地给他或不给他，那是两个概念。不管他什么要求，首先帮他分析提的这个要求是合理的还是不合理的，让他自己感觉到什么叫对、什么叫错，什么叫如理、什么叫不如理，这是基本、浅显佛法的开始。对孩子就要这样培养他，不能宠他，又不能不理他，适度，中庸之道。
提问8 如何理解正精进
问：请师父解释“正精进”的概念。一个没有去除执著、分别、妄想的人，他的精进何种情况下算是正精进？应如何防止精进成为不正的精进而走偏？
答：首先，对自己的精进的理解要明确。无我利他，能够做到“无我”，你所有的精进都叫正精进。很多人就是碰到什么事情都是“我”，“我吃亏了”“我为什么帮助你”“我怎么怎么……”有“我”的话，你就不能正精进了。你要“无我”，全部都是为别人。你说你连自己都没有，你心中不都是大家吗？你这种帮助大家的心，难道不是菩萨心，难道不是普度众生之心吗？难道这不叫正精进吗？
提问9 如何平衡修行弘法和本职工作的关系
问：对于入世修行的佛友，很多都没有退休，有的还在打理自己的企业，往往因为处理不好修行弘法和本职工作的关系，有些人会产生烦恼。该如何掌握修行弘法与工作、生意的平衡点，需要重点注意些什么？
答：学六波罗蜜，好好地精进、努力，然后要有智慧来辨别，佛的智慧你要好好先学会。佛的智慧，师父已经在《白话佛法》当中把很多深奥的佛法用白话讲了，每个人都要看。多看，学智慧，学了智慧就能辨别，智慧不是从人家这里学来的，而是靠自己的悟性悟出来的。那么怎么来悟呢？就是多学、多看、多精进。
提问10 弟子对师父的信心是否都要经过考验；尊师重道最重要
问：学佛过程中，是否每位弟子对自己师父的信心都是必须经过考验的？只有完全经得起考验而不生退心的弟子，才可能完全得到师父的加持和传承？
答：这个都是从五祖、六祖一直传承下来的，包括达摩祖师传下来的很多弟子。首先，尊师重道是最重要的，如果你对师父都不尊重，你已经违背了尊师重道的这一点。连小孩子都知道尊重学校里的老师，一个人如果连自己的老师都不知道尊重，你怎么可能学到老师教给你的东西呢？所以尊师重道很重要，相信师父，相信自己的导师，这点很重要，就像相信自己的父母亲一样。必须要好好地努力，好好地改自己的毛病。有时候相信别人，你就增加了自己的信心；你不相信别人，就会让自己失去对生活、对别人的信心。
提问11 度人没有度到，是否会影响度人者本身
问：心灵法门是以小乘为基础，以大乘佛法救度有缘众生为己任，自觉觉他，自度度人，行菩萨道。如所度之人不好好念经，是否会影响度人者本人？
答：一般来讲，你去度人没有度到，反而让他生起瞋恨心、嫉妒心、不好的心，我告诉你，的确会影响你自己。我举个简单例子，你们去度人，有时候度不到，你们会生气吗？这就是他的气场影响你了。你去跟这个人讲，这个人反过来对你不好，骂你，你生气了，你不是吃到他的恶气了吗？所以要用妙法。有缘则度，无缘不是不度，先不要度，以后有机会，机缘成熟了再慢慢去度他。
提问12 学佛人必须仪态庄严
问：无论是大德还是圣贤都教育我们要仪态庄严，站有站相，坐有坐相，除了学佛人有表法的责任外，仪态庄严的利益功德可不可以这样理解：因为十方一切诸佛菩萨、龙天护法遍布虚空法界，还有其他无形众生，甚至我们不经意看的书籍、图像、影视，经过的一些地方，都有可能是菩萨化身的表法，可能随时随地不经意就因不恭敬造业，如果我们能时刻庄严恭敬就可以避免造很多业？以上理解是否如理如法？
答：60%是对的。庄严佛净土，一个学佛的人必须庄严。你看法师，他为人师表，为什么叫法师？实际上他就是表法的，他是给人家看到佛陀的孩子是什么样的。我们心灵法门的孩子出来规规矩矩，站有站相，坐有坐相。庄严，会引起人家尊重你的心。菩萨庄严吗？你尊重不尊重？看见菩萨你为什么跪下来？你为什么这么尊重菩萨？因为他庄严啊。
提问13 癌症痊愈的同修能否带领恭请菩萨
问：请问之前得过癌症，目前痊愈的师兄能够带领恭请菩萨吗？
答：得过癌症，现在好了，只要他好好精进修行，众生平等，他照样可以带大家一起学佛修心。他的过去不代表他的今天。
提问14 参加婚礼能否穿白色的衣服
问：去参加婚礼是否能穿白色的衣服？
答：庄严一点，学佛人给人家看到。穿白色衣服什么意思呢？白西装啊？（没有，可能有的人会有避忌，会不会对对方有影响？）那当然不好了，人家结婚，穿喜庆一点的，穿白的不好的。
提问15 不锈钢的佛台能否使用
问：有一个同修做了一张不锈钢的佛台，现在才知道不锈钢是属阴的，同修现在想在佛台面上加一块木板，再放黄布，再放玻璃，这样的佛台能够使用吗？
答：可以，没关系的。不锈钢不是太多，又不是整个都是不锈钢的。在上面加点玻璃，加点木头，比较柔和一点，阴阳相济嘛，这问题不大的，不要这么忌讳。
提问16 没有在许愿的时间内念完小房子，该如何补救
问：许愿给家人的要经者念小房子，在许愿的时间内无法完成，可不可以和菩萨讲一下，在原来没有完成的数字的基础上，再追加7张小房子，重新许完成的日期，会不会更好一些？
答：就是要跟菩萨实实在在讲：“我没有完成多少张，我现在请菩萨原谅，我将在几月几日之前把这些念完。”就可以了，不要跟后面许愿的放在一起。
提问17 如何在第八意识种下佛种
问：怎样在第八意识种下佛的种子？
答：第八意识是很重要的。第六意识之后，进入了第七意识，第七意识实际上是一个分辨意识。你的眼、耳、鼻、舌、身、意的意念对这个社会感应之后进入你的脑海里，这是第六意识，人家说第六灵感就是第六意识。第七意识就是分辨意识，分辨意识就是在分辨好坏当中，搞不清楚了。只有在第七意识末那识，你能够分辨出这是善的，它就进入第八意识阿赖耶识当中。进入阿赖耶识都是好的东西，第八意识就储存着能够接近最后第九意识阿摩罗识这个最终点，就是佛性了。你第八意识都是善的、好的东西，那么你很快就变成佛性了。第八意识也能接受一些不好的东西，比方说被人家害了上吊自杀了，曾经怎么样了，进入了你的心中，这个意识很难去除。因为第八意识阿赖耶识是很难去除其他的意识，所以第七意识分辩意识非常重要，进入了第八意识之后就很难去掉。怎么样做呢？好好地挡住你的末那识，好好地增加智慧，用末那识的智慧去分辨第六意识，进入你所有的外境和外尘的感官，这样你才知道什么叫对、什么叫错，好的东西全部储存进来，不好的东西全部挡在末那识外。
提问18 如何理解“无生亦无死”
问：师父在《白话佛法》第二册第31篇中讲道：“若悟空性法，无生亦无死。若悟空，就是你已经开悟了，明白整个人生都是空的，有这么一个心法，心里明白，如果你知道人生怎么办的话，无生亦无死，你会没有生与死的概念，无生无死就是空，这就是菩萨的境界。”我们在家居士怎么做到“若悟空性法，无生亦无死”呢？
答：“无生亦无死”，实际上就是返本回源，这个东西没有长出来，也没有灭下去的可能性。一个意念你没有生出来，你怎么要灭掉它呢？一个人没有坏意念，他没有必要去灭掉他的坏意念。无生无死，你今天能够什么都想通了，什么事情就像没有发生一样了，返本归源。无生亦无死，无增无减。要把佛法讲到很简单真的是很难，我举个简单例子就知道了。无增无减，你这个人思维当中没有我相，那你也不要去除我相；没有自私心，这个人从小就很喜欢帮助别人，你根本不要去跟他讲，去减掉他的自私心。你这个人本来就是很瘦的，因为你增了所以你才要减，你增了、胖了你才要减肥，你今天没胖你要减什么肥啊？无增无减。
提问19 开光的山水画过了5年要取下来吗；贴了山水画的卧室里能否更衣
问：师父曾经讲过，开光后的山水画5年内有效，5年以后怎么办？蓝色的山水画贴在墙上，5年以后要取下来重新结缘新的山水画吗？
答：你家里如果一直在拜佛，5年以上的山水画用不着取下来。香一直在续着，所以佛菩萨的光一直在续着，为什么要拿下来呢？（请问师父，5年之后，如果是没有佛台的情况下又怎么样呢？）没有佛台，不知道。你要多多地念心经（如果卧室里贴了蓝色的山水画，但是要在卧室里换衣服，会对山水画不恭敬吗？）哇，山水画“不开心了”，山水画一看你要换衣服，山水画“不好意思”了，听懂了吗？山都低头，水都流走（感恩师父）
提问20 如何回应经常自称菩萨指责别人的同修
问：有同修经常说自己是菩萨，经常用菩萨的身份指责别人，还说是帮助别人，甚至在有些事情上，比他大的同修都在各种不同的场合遭到他的训斥和指责，这些被他训斥的同修想算了，不去理他，免得会为此造口业。这种情况下，这样的事情再次发生时我们应该如何面对？
答：你就跟他讲“你说你是菩萨，对吧？你的境界很高，对吧？现在我们这里都是刚刚修的，我们境界不高，我们还没到菩萨的境界。你在家里好好地做你的菩萨，让我们好好地修，请你下次不要来了。”（感恩师父慈悲开示）记住一句话，这个就叫走火入魔。你可以心中学佛、学菩萨，你不能说你自己就是菩萨。
提问21 生日是阳历4月4日，阴历二月十九，可过阴历生日
问：有位师兄阳历生日和阴历生日都比较特别，阳历生日是4月4日，多数都是赶在清明节的前一天，阴历生日是二月十九，是南无大慈大悲观世音菩萨的圣诞。小时候父母都给他过阳历生日，但每到生日他就发烧、难受或倒霉。后来长大独立后，自己就改为过阴历生日，生日那天也没有再发生生病、不顺等问题。学习其他法门后，知道他的阴历生日恰逢二月十九，是观世音菩萨的圣诞，佛友们这一天都聚在一起庆祝。但学习心灵法门后，听师父开示在世的人不能过阴历生日，他也不敢过阴历生日了。这几年阴历生日和阳历生日他都不敢过了，但原来的佛友还习惯每年为他庆祝，也不理解他为什么不能过生日。请问师父，他以后能过生日吗？如果可以过，是过阴历还是阳历生日？2018年他的阴历生日恰好和阳历生日是同一天。
答：是这样的，一般地都是过阳历生日。如果他这个生日比较特殊，他可以过阴历生日。过阴历生日时非常崇敬观世音菩萨，好好拜观世音菩萨，拜完之后，自己说：“我能够有这个缘分，今天也是我的阴历生日，缅怀观世音菩萨对我们的慈悲加持，我发愿更好地精进努力学佛。”就是这样，然后买个蛋糕请大家吃吃。所以他过阴历生日没有什么关系的。阳历生日这个时间，真的是鬼多得不得了，所以要避开鬼，好好地跟着菩萨。
提问22 祖辈都在小辈生日那天往生，有何说法
问：同修的祖父母分别在不同年代都是在他父亲的阴历生日那天往生，此后他父亲就没有再过过生日。这个情况在玄学上怎么解释？
答：我知道你想说什么解释，因为的确过去有的，人家说是借尸还魂。是真的，一个女孩子，她对婆婆非常不好，她怀孕的时候一直跟婆婆吵啊闹啊，结果她婆婆先走了大概一个礼拜之后，就是走了没多长时间，她孩子生出来，生出来之后开始天天闹，而且很多要吃的东西、做的动作或者怎么样，她说越来越像她婆婆。可能她是当时一种心里的感觉，但是这种可能性的确是存在的。“太生气了，我投胎也要搞死你，我要做你的孩子，我来讨债！”所以叫讨债鬼。但是我觉得你刚刚讲的这个根本不要去顾忌的，没有关系的。过他的生日吧，没有关系，把他爷爷奶奶超度走就可以了。
提问23 为何高僧大德在人间弘法时会遭遇攻击质疑
问：乘愿再来的菩萨，像观世音菩萨、济公活佛，还有历史上一些高僧大德在弘法中，都要在顶住各方面的不理解和质疑中坚守、坚持，传授直指人心之法，受很多苦。佛法一直都在世界传播，世上也有很多学佛人，为什么最大的压力、阻力，有时候是自己人或者同道中人给予的？这里是否也与新因和旧果的前世冤结有些许关系，还是只是人间要受的有助于开悟证道的磨难？
答：你的意思就是说：有一些高僧大德乘愿再来，他们到了人间之后被人家攻击或者怎么样，是因为他的历史原因，比方说他上辈子的业障所为，还是因为他这辈子必须要碰到的？台长告诉你，都有，又有前世的没有化解的冤结，还有到了人间来弘法，必定有佛就有魔。
提问24 能梦见菩萨不代表一定能修上天
问：有的同修很有福报，经常梦到佛菩萨和师父，一般不参加共修，没有上街和大家弘法，有的自己度身边人，而有的就是自己修，不度人。师父开示过，末法时期一定要救度众生才能修成。请问师父，有福报能经常梦到师父的人，不度人，就自修，是否好好修也可以修成阿罗汉？而福报不够、也梦不到师父和菩萨的同修，就一定要发心度人，才可能有机会脱离六道？
答：这个人能够梦到观世音菩萨，实际上他跟观世音菩萨一定上辈子有缘分，或者他是拜观世音菩萨的。菩萨关心他，让他梦见，或者跟师父有缘分，梦见师父也是很正常的，并不代表梦见了他就一定能够修成。有时候梦见了，是激励你更要好好地修。观世音菩萨经常到人的梦里来，因为他有难了，他受苦了，他走偏了，“孩子啊，徒儿啊，不要走偏，好好修！”梦不到并不代表你就跟菩萨没缘分，不代表你修不上去。记住了，梦见、梦不见只是一个虚幻的景象，只是一个暂时的过程，只是菩萨提醒你，或者你跟哪位菩萨有缘分，只是菩萨提醒你在修行路上必须更加地精进、知因懂果而已，并不是能验证你能不能上天、能不能超脱六道的一个基准。很多法师看不见的，通灵人还看得见呢，你看很多通灵人不是都下去了？现在明白了吗？（明白了）
提问25 想度人就是学菩萨；度人要如理如法，遵纪守法
问：现在有一些师兄感觉自己工作、生活等各种不顺利，一方面会忏悔自己业障深重，同时又很想多做功德，改变现状。师父曾经开示过，度人功德很大，于是度人成为了很多师兄心目中做功德、消业障的最佳途径，甚至开始不分场合发书度人。请师父慈悲开示，对于这类急于度人的师兄，我们应该如何帮助，能让他更如理如法去做功德？
答：你怎么知道他不如理不如法呢？首先，想度人就是学菩萨，就像我们想做好人、做好事一样的，想着做菩萨。庙开在那里干吗的？就是让人家去学佛的。人家不去，你就要跑出去度人。一样道理，我们现在就是等于帮助全世界的有缘众生，让人家学佛，让人家念经。发书只是一个方法，只是个妙法。什么叫如理如法？就是要“因地”，就是自己在适合的地点、适合的地方。“如理如法”就是人家同意的就可以。或者你可以在网上，可以在电话里，也可以在QQ群，都可以度人的。妙法怎么样能够如理如法？就是要遵纪守法，要如理如法，也是遵照当地国的法律，然后能够尽量尽自己的心去帮助别人、去度人。度人的功德真的是比其他的要大，你吃素的功德怎么可以跟度人的功德比呢？“我今天吃一顿素，哎呀，功德无量，明天再来吃。”听得懂了吗？（明白了）
提问26 要根据自身情况平衡念经和弘法度人
问：现在有一些同修参与和帮助弘法，例如放生、素食宣传等增多，加上自己工作和家中老小需要照顾，每天时间都特别紧张，很多时候功课都无法完成，更谈不上经文组合。偶尔会出现一些状况，会觉得自己的经文念诵实在不够，比较苦恼。请师父慈悲开示，如何调整能使这些师兄可以更好地弘法，需要发大愿吗？
答：实际上人应该根据自己的情况来选择如何修。比方说，你觉得你的劣根性很重，很难改掉自己身上的毛病，这个时候最好是好好在家里先念经。自度度人，你先把自己度好了再去度别人，如果发觉自己很多的毛病改不了，自己根本无法先好好地修，你怎么去度人啊？像这类还没有修好的佛友应该在念经、念小房子消业的方面多用功；如果觉得自己有时间，已经放下很多了，除了自己念小房子、念经之外，还有更多的能力，比较会说，像三藏法师一样比较能说能写，能研究理论，这样的情况下，你就可以出去度更多的众生。实际上并不是绝对的，让每一个人都能做到这样，根据自己的情况先救自己，有些人喜欢在家里关门自修，他也能修到阿罗汉果。所以要根据实际情况来调节，并不要对每一个人“你必须出来，你必须出来度人”，不一样的，根据自己的情况来调节就可以了，这就叫妙法。
提问27 救人不要怕背业；背业后怎样和菩萨祈求
问：现在有些师兄比较害怕背业，师父的《玄艺综述》节目中也有一些因为背业而业障增加的案例，所以谈背业色变，甚至会有一些在其他法门看来比较奇怪的行为。请问师父，能否有如下理解：一、业力也是无缘不来，终归是自己的业障；二、观世音菩萨和师父慈悲大家，让大家开始学佛修行时以自修为主，但是到后来修行大乘佛法，或者说誓愿救度众生，为众生背业是必经之路？
答：要帮助别人一定会背业。你想想看，菩萨下来帮人都会背业。一个人帮助别人，怎么可能不帮别人背业？比方说妈妈帮助孩子，妈妈也会帮孩子背，有时候孩子犯错了，为了教育孩子，妈妈和爸爸跑到学校里跟老师说：“对不起，我们没有教育好。”是不是叫背业？很正常的一个道理。所以你要走出这一步，去帮助别人，你一定会背。只是很多母亲、很多父亲根本不怕为孩子背业，“我也要帮助孩子”。如果我们境界高了，我们为了帮助全世界有缘众生，我们不怕背业，我们就是要救度他，这样你的境界提高，你的功德就大。一个人去救人家，人家掉在水里了，下去游泳把他救上来，你说背不背啊？至少喝几口水吧，说不定还要被那个掉在水里的人抓着脖子、掐着手呢，对不对？就是这个道理，一定会付出的。救人不要怕背业。教你一个方法，背了之后，求观世音菩萨：“观世音菩萨，因为我今天有愿力，我要救度众生，今天我有点背业，我觉得自己有些业障，请观世音菩萨帮我消除。”我可以告诉你，这种求法，观世音菩萨马上就帮你消掉，因为不是你自身的业，而是你帮助别人，行善积德，有功德得来的一些业，菩萨马上帮你。你说要是大家就这么背的话，师父第一个背了上千万人的业，你说我还活得了吗？说不定你们现在听我讲话，这里没人呢，就听声音了。
提问28 争执致伤也是因果，恶缘来了不能造新业
问：请问师父，如果A与B发生争执而导致A打伤了B，我们怎样分辨这是A今生所造的新业，还是B因前生造业而承受的果报？
答：A打伤了B，就叫B把A送到警察局去。我告诉你，任何事情都是因果报应，但是有的因果报应在人间不能讲的。你今天打了他，你说这是因果，人家把你扭送到警察局去了。你这是在造新业，旧业来了，你也不能造新业，你这个业就亡了。就像很多人，上辈子你是一个男的，她是你的老婆，你打她，这辈子你变女的了，你老公打你了，这个打来打去叫“冤冤相报何时了”。今天就是这个冤来了，你不能延续它，你这个业就没了。我今天打你了，不能说“呵呵，因果啊！活该啊！上辈子你搞我，我打爆你的头啊！”
提问29 父母帮孩子买房，会消孩子的福报；如何智慧地帮助孩子
问：请问师父，若父母用自己的钱给孩子买房子，会消掉孩子的福报吗？
答：会的。看爸爸妈妈做什么工作，杀生的话，孩子还会背业。一般地，孩子有点福报，爸爸妈妈给他买房子的话，一定会让孩子福报有损的。古时候很多有钱的人，他的孩子从小生出来有钱、有名、有利，结果孩子大多傻傻的什么都搞不清楚，福报没了，没有智慧了（那就让孩子自己买，现在很多父母都给孩子买房子）你不要完全让孩子自己买，帮他付个首期嘛。首期付完让他自己供，他有能力，你培养他的能力，你为什么全部帮他弄好啊？没必要的。你自己留一点，等到他真的实在供不出来了，你再帮他供后面，他还感恩戴德呢。你给他买好了，他觉得你应该的：“爸爸妈妈本来就要给我买的。”（您说的这个方案最好）
提问30 帮助亲朋好友投资项目无法收回，是前世欠下的吗
问：请问师父，用自己的钱去帮助兄弟姐妹投资项目，不求回报，这个是前世欠他们吗？若投资给朋友，收不回来，也是前世欠这个朋友吗？
答：你可以用这种方法来消除自己心中的烦恼。不一定的，有的是造新业，因为你跟他这辈子有这个缘分，但是你投资了拿不回来，因为当你想拿回来的时候，你不会说：“这是因为我欠他的。”等到他说：“没钱了，拿不回来，投资失败了。”那个时候你说：“哎呀，肯定我上辈子欠他。”那叫“阿Q”。所以怎么样来区别呢？从小这个妹妹就一直在问你要钱，你不停地就想给她，不停地在帮她，那就是你真的欠她的，都没关系的；但哪一天她说“姐姐，我来给你投资一个”，这个就是新业开始了，你给她了，被她骗走了，下辈子你又会骗她（比如是亲姊妹，因为是亲戚，她就发心想帮助她，不求回报，这一种呢？）很好，这是家庭式的互助友爱（对）互助友爱，跟佛没有关系，又不是大慈大悲。那是家庭式的互助友爱，不叫慈悲（和业力没有关系，和谁欠谁没有关系？）当然有关系了，只是新业和旧业一直在轮回而已（那她投资她，说明她还是欠她？）那要看图腾，如果妹妹欠姐姐，那就是轮回关系了。拿不回来就没办法了。拿不回来，学佛人只能说：“哎呀，我欠她的，算了。”谁叫你给她了？（明白）
提问31 太太学佛后治好的腿疼转移到了先生身上，是什么原因
问：有一对夫妻，太太学佛，先生还没有学佛，太太的腿疼，先生的腿不疼，太太通过念经学佛，她腿不疼了，可是她的先生开始腿疼了。她先生就问：“是不是你的腿疼跑到我的腿上了？”是不是这个灵性会跑到他腿上？
答：你要记住，任何灵性上你身跟你们家里一定有关系，这太简单了。你把他念走了，因为你念经把他超度走了，有些灵性跟你的缘分比较浅，你欠他不多，灵性弄完了他跑了，但是你先生一定也欠他的，否则你们怎么会做夫妻呢？完全有可能跑到先生身上（她先生原来腿不疼）疼了，先生也念经啊。你看他再跑，跑到孩子身上啊？不会的。跑两个差不多了（那就是太太的跑到先生身上了，是这样吗？）对啊。你试试看，她先生念掉了，保证她先生腿就不痛了。他太太不念经，马上又回到他太太身上了。所以说小鬼难缠啊，人家说情愿得罪大的，也不要得罪小鬼。现在在公司里也是的，你得罪一个小鬼之后，他搞死你，真的。很多人出事都是被下面的人搞。所以对人和蔼可亲一点，对人家都笑笑，又不要花钱的，这叫微笑布施。
提问32 与不同宗教信仰的人化解冤结，要和南京菩萨祈求
问：之前师父在佛学问答里开示过，如果对方的信仰不同，最好不要给对方念诵解结咒。但是生活在海外，在公司里与上级的关系，和不同宗教信仰的朋友相处中，难免会有需要念诵解结咒的时候。那么除了自身多站在对方的角度看待事情，避免矛盾的产生，可以念诵解结咒来化解冤结吗？如果可以，需要提前跟南京菩萨沟通吗？
答：是，跟南京菩萨讲一下，然后再念解结咒会好很多。要念的，不念不行的，不念解决不了的（好）现在人和人的矛盾非常非常难弄。
提问33 出家有年龄限制吗
问：最近在听节目录音时，发现有很多同修修得非常精进，有一些同修有出家的念头。但是由于每一个人的业力和因缘果报不同，一些同修出家的缘分没有到，但是等到出家缘分到的时候，年纪会偏大。请问师父，出家的时候会有年龄上的限制吗？
答：好好修，干干净净，不造新业，出家不分年龄。
提问34 额头上的痣点掉后反复长出是什么原因，如何改善
问：有一位女同修的额头上长了一颗黑色的痣，点掉之后又再长出（在哪个位置？额头上看得见吗？）看得见。然后重复几次还是继续长出。请问，从玄学的角度有什么解释吗？这样的反复情况，如果不可以借助医学解决，可以从学佛念经的角度帮忙改善吗？
答：一般从医学上来讲，就是表面皮层的细胞原增长不均匀，所以血液每次流到这里，这里就会比较多，慢慢就会形成一个小黑点。血液循环内分泌失调，晚上睡得晚，人的脸上、身上都会长出来，还有很多人生气、发脾气也会有这些东西，这个是生理上来讲。但是从玄学上来讲，脸上只要长东西，一般都是有一些不好的灵界的……小时候吃活的东西太多了，脸上也会长这些东西，好好念往生咒。一边念往生咒，一边要吃清淡一点的，多吃一些解毒的东西，比方说凉性的黄瓜、丝瓜、海带、防止甲状腺疾病的，这些东西对他都会有好处。然后每天至少念49遍往生咒，天天求菩萨“我希望这个淡一点，淡一点”，脑子里经常想“这个淡了，淡了”，你每天看看“淡一点，淡一点”，真的，时间长了就会很少、很淡的。
<卢台长法会共修组提问