问1：租用战争纪念馆举办活动需要注意什么
问：请问师父，如果我们共修组在外租场地办素食聚会，可以租用带有“战争纪念馆”字眼的场地吗？这个场地在华人社区非常有名，经常主办各种活动，就地理位置和硬件设施来说，也是主办我们素食活动非常理想的场地，会场里面没有任何战争纪念的东西，只是在整体建筑外，有个单独的小橱窗有些纪念说明文字和几面小旗子。如果可以租用，请问师父，有什么需要注意的吗？
答：实际上，租用场地主要还是看气场，就像一个人住在家里一样，我今天买个房子想住进去，我感觉这儿气场怎么样。如果这个地方经常有人去，人气比较旺，应该问题还不大；如果写上很多亡人的名字，这就要当心一点，我们要尊敬他们。实际上在这些纪念馆里边，肯定应该有很多的亡魂。如果没有这么多的名字，那么应该问题还不大；如果有的话，可能会有问题。第二个，如果实在没地方，租用应该用白天，不要用晚上，白天比较好，中午大家一起，晚上这种气场可能会有一些小问题。所以看情况吧，具体情况具体安排，好吗？不要太执著了，如果我们去很多人，大家都吃素，去之前也可以先求求观世音菩萨“保佑我们这次活动圆满开展”，就可以了。
问2：设佛台时有些小装修，需要念小房子吗
问：请问，到别人家里帮忙设佛台，如果涉及小范围的装修，比如说，将电线从天花板牵出来或是需要粉刷墙壁等等，是否需要念诵小房子？如果需要的话，需要念几张呢？
答：像这种帮人家家里临时牵根电线应该没有什么大问题的，也用不着念小房子了。只是他家里如果有灵性，一定要念小房子，明白吗？
问3：如何做到在忙碌的环境中增加心灵的定力
问：现实生活中有很多人的工作都很繁忙，但更多的时候是身忙心更忙，身体忙碌，心灵也很难做到一尘不染。我们如何做到在忙碌的工作环境中，增加心灵的定力呢？
答：第一，自己要定。我们说戒律多，人就心定。比方说，人家道路安全局经常说的，凡是广告有美女的地方，车祸就很多，真的影响人家开车的。车开得蛮好的，“砰！”一下撞了，就这样。所以一个人心要守戒，才能定得下来。越忙越要心定，这个定是怎么来的呢？一靠念经；二靠守戒；第三，要自己如如不动，什么事情对自己不要太执著，“哎哟，这个好，那个好”。所以你去看，很兴奋的人，很容易激动的人，很容易慢慢地懈怠；稳稳当当学佛的人，他不容易退转。“哎哟，台长好啊，真的好啊，你一定要救我，我找到法门了”，讲了半天，过两天人不见了。要稳，要定，要戒，所以“戒定慧”，生出智慧。
问4：在生活中我们如何更好地理解和做到“人到无求品自高”
问：师父说过，在任何事物上不要对人家有所求，这叫“人到无求品自高”。在生活中我们的心会自动地对不同的人产生不同的态度和行为，很难做到对人对事没有所求，有的时候自己把自己的心捆住了，很不自由。那么在生活中，我们应该如何更好地理解和做到“人到无求品自高”这句话呢？
答：就是修得不好，所以心才动。修得好，比方说今天这里坐了一个再有钱的人，你也是“你好，先生”就可以了，因为没有求他，所以你也用不着跑过去“哎，你好”这样。对不对？像你们很多女孩子，一看见帅哥来了……干什么呢？没什么表演的。很多男的看见一个漂亮女孩子来了……你不求她，你品德很高尚，你就如如不动坐在那里，人家一看：“哎哟，这个人很有素质。”对不对？台长跟澳大利亚总理的太太，我们一起吃饭，他太太坐在那里动都不动，不管谁来了，“你好”，就是很文静的，非常有档次的。所以你们女孩子越长得好看，眼睛越不能乱转，电不要乱放，要“节约用电”。
问5：忧郁症患者年龄越来越低是何因缘
问：以前患忧郁症的大多是成年人，由于生活中的各种压力，现在忧郁症患者年龄越来越低，初中阶段潜在，高中或大学间爆发的青少年忧郁症越来越多，这是什么因缘呢？
答：想一想就知道了，爸爸妈妈经常吵架，如果离婚，那么孩子就会得自闭症、忧郁症。因为现在年轻人压力大，也是事实。很多老年人过去没有多少压力，现在社会压力大，节奏快，所以很多人跟不上了，就有压力了。我举个简单例子，什么叫压力？比方说我们电视台过去有个女孩子，她就跟我讲过：“台长啊，我当时在省级电视台里边做主播，我坐在那里，天天有人把电影学院的、广播学院的那些女孩子带进来。一带进来之后，她们又活泼又年轻又漂亮又可爱，”她说，“我马上心中有压力，我就知道我这个位置坐不长了。”这就叫压力。人怎么样来适合这个环境很重要，放得开，不要心中有罣碍。因为这个世界“长江后浪推前浪”，就是我今天不做了，也是很自然的事情。对不对啊？这个世界一切都会继续往前走。所以好好地学佛修心，不要给自己造成人为的压力，你这个人就会活得很自然，会活得很开心，所以就不会得自闭症，不会得忧郁症。忧郁症就是想不开，觉得没有办法。所以我们现在学佛了，我们心中有观世音菩萨，我们永远有办法解决所有的困难，所以就不会得自闭症了（那这个功课要如何合理地调配？）心经多念一点。如果调配得好，心经能够化解忧郁。
问6：户口本上生日写错会有什么影响
问：户口本上的生日一直写错了，多年来填写的那些资料写的也是错的生日，这个会有什么影响？如果有影响该如何改善？
答：应该不是太有影响，除非你这个生辰八字完全破裂，就是说变了一个很糟糕的生辰八字，那你命运会有点影响；如果一般的差不了多少，应该问题不大。尤其像我们学佛的人，只要菩萨保佑，我们什么都会改变的。所以不要对那些命运、风水看得太重了，一切随缘。只要菩萨能保佑你，不好的命运也会变好命运，不好的风水都能改变成好的风水。
问7：断眉在玄学上有什么说法；有断眉的人应该如何补相
问：断眉在玄学上有什么说法？有断眉的人应该如何修心补相？
答：眉毛断掉，这个人就是权利不会延续。因为眉毛也是非常重要，一般的是主13岁到26岁这段时间。但是眉毛一直很浓的话，这个人就是有权利的，所以人家说“将军眉”就是这样。断眉就是他的权利不会延续，会断掉。没关系的，现在有那种笔，每天擦一擦就好了。
问8：学佛后的随缘、不争是不思进取吗
问：学佛以后，很多事情变得很随缘、不争，但有人认为是不思进取。
答：这个是境界问题。比方说学佛之后放下了，实际上他是想通的放下，还有一些人是想不通的放下，这是两种概念。行为都是一样，但是一个是想通了，一个是没想通，境界不一样。
问9：台长开示时是否针对我们的问题
问：师父曾经说过：“师父每次给你们开示完之后，很多人说师父今天又在讲我了，你们每一个人都认为师父是在讲你们，其实师父讲的是现象，我没有讲你们。”师父是否每次给我们开示时横扫全场，知道我们最需要、最牵挂、最关心的话题，然后为我们慈悲开示呢？
答：“横扫全场”，你以为我是台风啊，还横扫全场呢。实际上因为学佛人、现在人的毛病基本上都差不多的，所以很多电影都说“本片纯属虚构，请勿对号入座”。实际上师父在开示的时候，很多人毛病都一样的，所以我讲的时候，“哎哟，台长在讲我吗？师父在讲我吗？”实际上我没讲谁，我可能讲那么多人吗？我也不会“横扫的”。所以你记住了，什么事情就是自我对照，然后有则改之，无则加勉。
问10：布施给穷人是一种慈悲
问：我们向师父学习，学习师父的同体大悲、无缘大慈，平日包包里装些散钱，在路上遇见需要的人就随缘一下，但是有时候有些障碍的身体让我们看了之后心灵或有多多不适。我们要如何把握这个度，是否就是力所能及，不能承受的人和事我们暂时避之，这与慈悲众生、让更多的众生能够离苦得乐不矛盾吧？
答：实际上你给别人一点布施，说明你有慈悲心。很多人在给人家穷人的时候好像觉得很丢脸一样的，跑过去偷偷地，一看边上没人丢一块跑掉了。实际上你是慈悲心啊，你要给人家。你给人家一块钱，你不会成穷人；人家拿了一块钱，人家不会成富人。这是你的慈悲心得到了一个地方的宣泄（就是发扬）。所以作为我们来讲，随缘布施无所谓的，能给人家无所谓的，你今天有意地去给人家也可以，并不是看对象，布施不看人的。我们今天连鱼都愿意放，何况一个人他残疾，他已经很可怜了，你给他几块钱，对你也没有什么损失，反而感到你这个布施的心、一颗学佛人的心多么的善良。
问11：钓鱼不是运动
问：在周边亲朋劝阻钓鱼无效的情形下，说钓上来的鱼不要吃，放回去；说钓鱼不是吃的，是运动。这种情形大多数人能够接受，这样我们劝的人有功德，要去钓鱼的人业障也比较小。请问师父，这种做法对吗？
答：我问你啊，我钓上来玩玩又放下去了，好，我把你的嘴巴钩一个洞，然后我让你到医院去缝一缝针，我玩玩。你想想，你把鱼钓上来时，你把它嘴巴都勾破了，出血了，你说你再把它放掉，你有什么开心啊？这个是拿人家的痛苦建筑在自己的快乐之上，不应该的事情。运动多了，你走路也叫运动，为什么非要把人家钓上来？我打你，我也是运动，打了你我觉得我手又运动了。什么理论啊？
问12：死掉的金鱼，要念往生咒，包好扔掉
问：现在很多同修家里都养着风水金鱼，这些金鱼死了后，我们给这些死掉的金鱼超度好之后是包包好埋到小区或公园里，还是扔到江河里呢？
答：金鱼死掉之后首先要念往生咒把它超度好，最后应该把它包包好，扔掉就可以了。你再扔到海里去的话，又会污染河水的，其他鱼生病也会死掉的。
问13：不同菩萨背后的光圈是否不同
问：不同等级的菩萨是否背后光圈的大小、颜色有关系，是否等级越高菩萨背后的光圈圈数越多，颜色也越多越亮呢？
答：菩萨越多，越大，他的七彩光就越多，光环就越大。
问14：药品里是否可以加酒；许愿吃全素后不能喝酒
问：请问师父，已经许愿吃全素的师兄可不可以在一些药品里加点酒？另外，应酬的时候会喝一点酒，这样是不是破戒了？请师父慈悲开示。
答：当然不能喝酒了。如果你今天说“我吃素了”，就不应该再喝酒了，除非这个药里边本来已经就有酒泡在里边做成了药丸，这个应该问题不大，它已经变成一种药了；但是，你喝点酒说“少喝一点，不醉”，那也是喝酒，就像说“我不偷盗，但是我慢慢地拿一点”，也叫偷啊。
问15：参加共修的同修爱吃大蒜怎么办
问：有位北方的同修，年纪比较大，很爱吃大蒜，一个月有吃素两天。这位同修每次来观音堂共修的时候，师兄们都会闻到很浓的蒜味。有几位师兄也和她交谈了好几次，可这位同修说：“不吃大蒜没力气。”请师父慈悲开示，对这样的同修，我们该怎么做？
答：男的女的？（女的）你告诉她，因为她影响了人家的气场了，是真的。你想想看，不吃荤的人闻到那个大蒜，臭得……没办法的。台长跟吃荤的人讲话，五分钟我头就晕了。你跟她说：“你暂时在家里好好地修。在西班牙，你可以在家里先好好修、念经，等到你以后大蒜不吃了你再来。”真的，否则影响大家的气场，没办法的，太臭了，因为冲着你讲了之后……除非大家都吃大蒜，闻不出来了。
问16：吃荤喝酒的信众来观音堂上头香怎么办
问：我们观音堂会邀请佛友的亲戚朋友和一些信众前来上头香，可大年三十他们会有吃荤的和喝酒，来观音堂时酒味很重。有位同修说：“喝了酒的先别来朝拜，或在楼下等候，以免影响了观音堂的气场。”另外一位佛友认为，好不容易劝其家人和朋友前来朝拜，说不定以后会学佛念经。为了利及更多的有缘众生和佛友的家人朋友，请师父慈悲开示，我们应该怎样做得更好？
答：这个问题很简单，如果他今天能够到观音堂来，只是过年他来烧头香，欢迎他来，就算他吃了荤的、有酒味，也欢迎他来，因为这是度人的慧命。因为他来磕头了之后，很多身上的习惯以后会慢慢地改，不能把他排斥在外面的。如果你只是为了观音堂，说：“哎呀，为了怕观音堂的气场不好……”把人家拒之门外的话，你就断了很多人的慧命。先让他进来，没有关系的，你们熏不坏的。两样的：刚刚吃大蒜的是佛友，经常来的；这个是客人。欢迎他们进来好好地拜佛，他们以后有佛缘了，念经之后菩萨会点化他们，他们会慢慢地不吃的。
问17：如何理解遇到逆境求助菩萨和安然接受面对
问：学佛的多数信众都是在面临灾难、病祸的情况下才向观世音菩萨求助，并在不断取得灵验后而坚定修行心灵法门的，这应该是“自求人天福报”的表现，但师父同时又讲受业还债，安然接受即是消业，要以平常心、感恩心面对逆境。请问师父，如何正确理解两者之间的关系？
答：境界不一样。还没有修心之前他有苦有难，他开始学佛了，这是初级的境界。如果等到高级的境界，就是说他学到一定的时候，他明白道理了，他自动地就会不求人天福报。一个小学生字都不会写，你一定要叫他“以后开根、方程式”，他怎么做呢？不同的境界才会造成不同的思维和行为。一定要明白这个道理。
问18：报错性别不影响看图腾的准确度
问：看图腾时，出生年月和属相是正确的，但是性别报错了，影响看图腾的准确度吗？
答：如果看图腾，出生年月日都是对的，但是性别报错了，不影响的。
问19：往生很多年的亲人，一直没有托梦，可能已经投胎
问：已经往生很多年的亲人，从来没有梦到过，请问是早已投胎转世了吗？还需要念小房子吗？
答：如果他念了小房子之后，还没有看见这个亲人到他梦里来，有投胎的可能，所以基本上都不要念了。如果有托梦的话，说明还在阴曹地府，就在阴间里面；如果念了半天他没有托梦了，基本上就没有了。
问20：抗艾滋病的避孕套可以推广吗
问：一位搞医学的科学家朋友受校方委托，研制出一种抗艾滋病并贴近人体皮肤的避孕套，建议申请专利，并将要和校方合作，广泛推广到生活中造福人类。请问此项目从佛法当中讲可以做吗？
答：从道理上来讲，只要能够帮助到众生，不要染病，不要过上那种不好的日子——它不是从佛法上来讲的——那“众善奉行”，如果他这个是善业，那就可以做。所以不管他做什么工具，他只要是能够为人类造福，不让人类染上那些病，那么这都是个好事情。因为有很多人不信佛，还在做那些人间的事情，所以给他们一种更安全的一种方法，不要让他们染上病，我觉得这也是个好事情，可以继续做。
问21：生活中别人总擅自用自己的东西，学佛人应该怎样做比较好
问：同修和别人合租的房子，有个租客经常做饭，但是他又没买一些做饭的东西，总是用同修的东西。第一次同修说了，没有改变，还是直接从柜子里拿同修的东西用。对于这种情况，学佛人如何做如理如法？直接不管他，还是巧妙地让他明白不应该一直拿别人的东西用呢？学佛这样是不是太小气了？并且这个事情应该怎样安慰自己的另一半也不生气？
答：很简单，首先你自己要看，你修心的人修到什么个心态。如果你觉得这个人拿掉你的东西，对你生活上没有带来很多的影响，你的经济上还行的话，你可以用这个方法跟他讲就可以：你哪一天买一袋米给他，说：“你也不要老用我的米了，不好意思了，我买一袋米送给你。”他这袋米吃完了，下次他就不会再吃你的米了。
问22：是否可以和同事讲玄学方面的事，结合看手相度人
问：修学心灵法门后，同修可以和同事们讲讲玄学方面的事吗？比如额头露出来不好，不要抖腿，吃素对事业好，帮助人也好，等等，让他们好的一些事，顺便结合网上看的，辨别面相手相，和他们说一些他们觉得挺真的，但是最后他们也没有学佛。我也不知道这样好不好，如果别人让同修帮他看手相一类的，同修应该怎么做比较好？这样如法吗？
答：不行，就是说你如果度人，完全靠这个方法不行！那以后我们到菜市场，也不要去发书了，“走过路过不要错过，把你的手伸过来，我给你看一看，你的命运尽在掌中”，那怎么度人呢？心灵法门也好，弘法度人也好，主要是让人家的心能够学佛修心。这个只是个妙法，偶然地说，“哎呀，你的额头很亮，你额头怎么样怎么样……”我要讲个笑话给你听听，有一个人从乌鲁木齐坐火车到苏州，一路几天几夜，下来之后去一个陵园这种地方去玩，玩的时候碰到一个“法师”，就是专门给人家看的，“哎呀，你头上冒黑气啊，哎呀……”吸引他。结果这个人说：“我从乌鲁木齐坐到苏州，三天三夜，你要是从乌鲁木齐坐到苏州，你头上印堂也发黑啊，我帮你看了。”所以有些事情要看的，无所谓的，很多事情就是随缘。
问23：怎样才算度人；如何更好地度人
问：度人的话，同修怕现在的能力不够，说不好，度人中也就不讲心灵法门，只说学佛、念经。然后对方就说一个什么家亲戚是学佛的，也烧香，但是同修知道不是一个法门的，对方说自己会多去他家，多拜拜，多做好事。同修跟对方说“有书挺好的”，但是对方也没有要书，请问这种算是度人吗？
答：一般地，不管怎么样先度有缘众生，如果他一听，他就很喜欢了，这个人跟我们有缘分，跟你有缘分，赶快度；如果这个人说“哎呀，我看看”，或者怎么样……因为各种法门都有它的好处，都有它的优点，就是说各种医生都是为了治病的，你喜欢看哪个医生，这是你自己的愿力，你愿意看哪个医生，这是你自己的，所以我们不要强求别人一定要看我们这个医生。不管哪个医生都是为了救人的，尊重别人。如果他愿意学，我们好好帮助他；如果他不愿意学，我们也是好好地待人家，不要给人家作恶，这就是心灵法门，不要跟别人搞。
问24：孩子睡觉的房间感觉有人叫他而其他房间没有，是房子的要经者吗
问：同修的儿子睡觉的房间，晚上老是有人站立在旁边叫他，但是他儿子在别的房间就没事。这是房子的要经者还是儿子的要经者？请师父开示。
答：这是房子的要经者，赶紧叫他儿子不要住在那个房间里，住到隔壁的房间里。这个房间里有要经者，赶紧叫他妈妈念17张小房子把她儿子房间里的小鬼超度掉，以后才能再住进去。
问25：面对穿短裙来礼佛的新同修，观音堂应该如何做
问：观音堂有些义工比较严肃，原则性很强，第一次来观音堂的新同修穿短裙来礼佛，被阻止跪拜，讲话缺乏温和性、亲和力，会得罪新同修。对于这样的义工该如何开导？请师父慈悲开示。
答：很简单。平时对佛友严格他是对的，规矩是对的。但是看见新来的，因为知道他脾气不好，声音很硬，就不要叫他去劝，换一个人去，不就解决了吗？因为在观音堂里绝对不能穿超短裙去拜佛的，第一，对菩萨不尊敬；第二，对很多佛友也是会影响他们的这种心态的，不好的。
问26：法布施的功德比一般的无畏布施功德大
问：在我们的观音堂有些当值师兄很喜欢度人，认为度人有功德，宁愿花很多时间去度人，不太愿意去做观音堂的其他工作，这样的想法去做功德是否不圆满？
答：没有什么。他愿意度人，就让他度，其他人就先帮他做他应该做的观音堂的事情。他能度得到就让他去度，因为法布施功德真的比一般的无畏布施要大，救人一命胜造七级浮屠啊！
问27：修行人应该做好眼前的事情，一步步攀上境界的高峰
问：人的境界是他前世的根基和今世的修为决定的，对吗？师父曾经说过什么境界做什么事情。弟子想问，像历史上，杜甫、范仲淹他们在自身生存环境很不好的时候，他们的境界还是很高，留下“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的佳话，就是说我自己房子破旧、受冻，即使死了也值得。那么我们修行人应该将自己的境界定得很高，然后一步一步朝着目标努力，还是根据目前的境界做好眼前的事情呢？
答：很简单，做好眼前的事情，然后精进修行，一步一步攀上自己境界的高峰。不但要管好自己，还要救度众生，这就叫自度度人。所以一个能够修得好的人，不但要修小乘佛法救自己，更要修大乘佛法去救度众生。
问28：业障多，影响开智慧
问：是不是业障消到一定的程度，智慧才会开？那么一个不修的人会随缘受报，受报后明白很多事情，也会短暂开悟；而有些人已经受报了，还不开悟，是不是业障还是很重，所以不能开智慧？是不是业障消的程度多少，智慧就会开多少呢？
答：一个人有业障，智慧真的不会开很多的。比方说这个业障就像小孩子顽皮，一个孩子越顽皮，他的功课做不好的。所以当一个人业障很多的时候，他的智慧一定不开的。一个人非常的干净，非常的安静、冷静，这个人没有很多的灾难、烦恼，他的智慧一定是很多的。所以要修得好的人，必须首先要消业障，这就是为什么要念礼佛大忏悔文然后才能超脱自己的境界。
问29：收费的职业讲师在工作中引用了佛法，不算敛财
问：师父曾经说过，我们好好看《白话佛法》，把好的佛言佛语理解了背出来，将是一个妙法度人的很好的讲师。如果有同修是做这方面工作，讲课会收费，如果在讲课过程中涉及佛法的讲解，是不是借学佛敛财呢？
答：这个不算，因为他本来……比方说他是培训的老师，他帮人家上课，他是收费的，但是他在讲课当中讲一些佛法的应用，他不但不是敛财，而且是在借这个妙法来弘扬佛法，更好。
问30：度的鱼老板继续卖鱼，集体放生时鱼老板来帮忙是否影响气场或背业；不要提前预订鱼放生
问：同修们在放生买鱼时结识了一位鱼老板，随着放生的次数增多，与鱼老板接触多了，同修们度了鱼老板夫妻。现在鱼老板太太已经相信观世音菩萨，而且开始念经。平时我们本地每次集体放生，鱼老板夫妻都来帮忙，而且很发心帮助大家。这个鱼老板现在主要工作是卖鱼给大家放生，有时候买鱼放到鱼池里养着，等放生的人来要。也有其他法门放生也跟她买。给同修们的鱼是低于市场价格。很多时候是刚打的鱼，就是那种如果不放生就放到冷冻库，或者要死掉的小鱼。因为价格便宜很多，同修们很喜欢跟他买鱼。请问师父，现在跟这个鱼老板买鱼是否如理如法？还有，这位鱼老板参加我们放生帮忙搬鱼、干活，对我们是否影响气场或背业？感恩师父慈悲开示。
答：实际上鱼老板如果还是这样卖鱼，一直在赚钱，不管怎么样讲他还是在造杀业，他跟我们学佛人是不一样的，他是一个有杀业的人。我们是干净的人，我们买鱼是为了放生，为了慈悲。他卖给你们鱼他是为了赚钱，他只要赚一分钱，他就叫赚钱，明白了吗？所以有一句话佛法界讲，如果你真的开悟了，“我今天不卖鱼了，我知道这个卖鱼的事情是杀业”，那应该“放下屠刀，立地成佛”啊！记住，以后不要先告诉他买多少。他如果真的买下来，他本来准备给饭店的，把它买过来，然后放掉，叫他饭店里给不出来，那你就救“刀下之魂”了。比方说，你现在说“哎呀，我现在要买多少斤啊！”“好，多少啊？”他帮你去抓多少过来，你直接把钱给他，你也不要再去放了，让他帮你放就好了。听不懂啊？假的！我现在告诉你，不是说告诉他放多少，突然之间告诉他：“我们要放生了，去拿过来。”他本来要卖给饭店的，你把它买过来，那就是对的。走形式不行的。
问31：医药行业的动物实验和养殖场的杀生有何异同；如果同修从事医药行业，该如何处理
问：从佛法角度，如何看待医药行业的动物实验？和养殖场的杀生有何异同？如果同修是从事医药行业，该如何处理？
答：如果他是卖药的话，跟他没有什么关系，不要硬往自己身上扯。因为有时候有些药物有些动物的东西那也是别人为了帮助人类，他们有一些杀业，其实跟他已经没有太大的关系了。作为他自己来讲，他不要往这方面去想，好好地念念往生咒，应该没什么问题的。
问32：床单是否可以用红色或者黄色
问：从玄学角度上，床单是否可以用红色或者黄色？请师父慈悲开示。
答：床单用黄色比较好一点，红色是阻碍。你看红灯就是阻碍你，不让你过。红的东西就是抵挡邪恶，也是代表着阻碍那些不好的气场。所以穿红的人比较有力量，你们看你们义工服就很有力量。红灯它有力量吧？红灯一亮，汽车就得停下来；黄的可以考虑，有的人看着黄灯就冲过去了，就被警察罚了。盖黄的被子是比较放松的，睡觉用不着盖得很红。黄的也可以，白的也可以，这个没太多的讲究，主要被单上的花纹会有些讲究，绝对不能有动物和人图像。
问33：花园里种玫瑰是否对气场有影响；影响家里气场的是房子正中的地方
问：师父曾经开示过，室内不宜放带刺的花，那么花园里是否可以种玫瑰，是否对气场有影响？另外花园内通常都有工具房，是否也会有不好的影响呢？
答：应该问题都不大。你讲的这些都是没有占主要的位置，对一个人家里的风水来讲，他家里最主要的是客厅里沙发前面的桌子，这个桌子比方说是放一盆花，花的异香和花的感觉、气场就会影响你整个家。最主要是看你家里房子正中的地方，像在花园、边上这都不会有太大感觉的。所以风水学上讲“以主室为重”，主人房是最重要的气场，就是主卧室、客厅，当中放什么东西很有讲究的。如果你放了不好的，的确会影响家里的气场和风水的，很多人就会倒霉，主人会生病，这些都会有。所以一个卫生间造在房子的正中，你肯定倒霉的。
问34：如何平衡想帮别人又怕背业
问：如果同修要帮别人，但是由于每个人修为能量不同，考虑到背业的问题，往往会动摇自己的初衷，使其打了折扣。希望师父慈悲开示，我们该如何平衡这个问题，如何把握好这个度？
答：看你的愿力，要有愿力，悲愿，大悲愿。你看看地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没空！但是地藏王菩萨他有愿力，他下去度了。你看有些人就是情愿自己身体不好，他也要去度人，这也是个悲愿，对不对？像你们如果觉得自己能量不够，去度别人度不了，或者怕气场还受影响，两三个人一起就好了。你看你们现在在德国，很多的孩子在马路上一起度人家，不但把华人度了，你们把德国人都度到了，多好啊！
问35：家里有重症病人，对家人会有影响
问：如果家里有重症病人，病人身上的灵性是否能牵连到家人？
答：会。家里一个人生病，有灵性，全家都会受到影响，这很简单的。家里人气场都好——家和万事兴；家里有一个人生病，全家都不舒服的（运气是否也有受到影响，尤其是家里的小孩子？）运气会受到影响的，但是影响不大。如果一个大人，他的影响就不大，小孩子生病，大人就影响不大；但是大人生病，小孩子就会有影响。
问36：家中有人去世，可以去观音堂吗
问：病人去世，家人是否可以进观音堂？
答：可以，观音堂去有什么关系。你用不着到处去讲：“哎，我家死人了，我来啊……”不要去讲，你就好好去拜佛就好了。听得懂吗？没人管你的。你穿着红衣服——义工服，照样可以去拜佛，很好的，没关系的。
问37：没有观音堂，几位师兄碰上随时随地共修是否如理如法
问：我们萨拉戈萨暂时没有观音堂，学佛的师兄不多，也比较分散。为了让目前在修的师兄有持久的积极性和正能量，可不可以随时随地有几位师兄碰上面了，抓住机会共修，比如说三四位师兄或者更多。共修内容如下：第一祈求观世音菩萨妈妈保佑共修顺利；二、为台长师父念大悲咒；三、轮流读《白话佛法》，这样如理如法吗？请师父慈悲开示。
答：如果大家聚在一起，一起共修，有什么不好了？没关系的。大家碰到一起就好好念经，学佛。这些我觉得都是很好的。你们萨拉戈萨应该好好搞个观音堂，大家聚在一起。
问38：新同修念经后不舒服怎么办
问：新同修参加法会回来以后，念经身体不舒服，感觉不念还更好一些，已经不做功课，应该怎样再帮助他们？请师父慈悲开示。
答：念经身体不舒服更要念经，就像很多人看病一样的，“医生，我这里痛”，医生给他吃药。“医生，我怎么吃了药还痛啊？”“你继续吃，吃到后来就不痛了”。这个道理还不懂啊？（感恩师父慈悲开示）
问39：小房子跟不上，礼佛大忏悔文念几遍合适
问：有些师兄在小房子跟不上的情况下，礼佛大忏悔文不建议多念，一般让他们念几遍合适，避免激活灵性？
答：5遍以下。
问40：超度流产孩子的小房子可否在敬赠处写上爸爸妈妈两个人的名字
问：流产孩子的小房子可不可以在敬赠处写上爸爸和妈妈两个人的名字？念过和烧过的小房子会有问题吗？
答：就写妈妈好了，敬赠妈妈某某某的孩子就可以了。为什么把爸爸要扯上去啊？又不是爸爸生的。爸爸也要分一杯羹的？（这是有一位师兄告诉他这么写的）这位师兄气量很小，什么事情都要跟他太太分的。告诉他，这位师兄以后刮胡子，也要跟他太太说“刮刮我们两个人的胡子”。一样的啊。妈妈生孩子，敬赠就写母亲谁谁谁的孩子收就可以了（这样都烧送过了，那位师兄要不要……）没关系的（要不要念礼佛大忏悔文？）不要，下次不要这样做就可以了。
问41：父母吵架，孩子除了念经还有什么方法化解
问：请问师父，一家三口中只有女儿修心灵法门，她的父母每天吵架，互相责骂对方。请问父母造的口业是不是也要女儿来背？除了念解结咒给父母，还有什么方法来化解？
答：父母亲有一方只要能够念解结咒或者化解冤结或者念经的话，他们夫妻两个很快就会解决这个问题。但是单单女儿，很难化解父母亲的冤结的，女儿只是来还债或者来要债的。父母亲的冤结是上辈子遗留下来的，所以两方只要有一个人念经，很快这个事情就解决了。所以像这种，叫她女儿盯着妈妈或者盯着爸爸，哪一个已经有点相信了，拼命地盯着他念，拼命地替他求：“观世音菩萨，请保佑我父亲某某某能够早日开悟，皈依佛门，让他能够开悟。”让她拼命地念经，让她爸爸能够相信或者妈妈先相信。两个人当中只要一个人开始念经，很快地两个人感情就好起来了。
问42：义工服可否借给别人穿
问：自己穿过的义工服在法会期间是否可以借给其他义工、同修？
答：只要你的气场还不错，你可以借给别人；如果你自己身体很不好，你借给别人，有的人身体不好，气场是有影响的。举个简单例子，很多人说“哎，衣服怎么有影响？”我问你，刚刚死掉的人的衣服送给你，你敢不敢穿了？就明白了。我问你一句话好吗？台长把这个衣服脱下来，你看谁都要穿，好了。
问43：卫生间里接的水可以供鲜花吗
问：由于观音堂没有厨房，我们只能提前两天从卫生间接好水，在观音堂至少存放两天后，再用来供佛台上的鲜花。请问师父，这样如理如法吗？
答：供鲜花都没问题的，就是供菩萨的水不要从卫生间接出来，自己买矿泉水就可以了。
问44：成菩萨的人走时是否只有法身
问：成菩萨的人走的时候是不是应身和报身也没有了，只有法身呢？
答：应身、报身应该没有了，就剩法身了。实际上当一个人走的时候是神识还在，他的神识完全脱离了他的肉体，离开了他人间的报身。实际上应身走之前是跟报身是在一起的，所以不存在这个问题。法身在天上指的实际上是自己的真身，是到人间才会有这个法身。但是为什么说你的法身可以去救度别人，很厉害？因为你是在人间，所以你会化出无数个你自己的法身到梦中去帮助别人。
问45：修行路上怎样才能守住正缘，去除恶缘
问：我们有时候分辨不出缘分的善恶，慢慢地就会被善恶所迷惑，就会进入缘分的表象，进而犯错，执著而不自知，还被这种假象所欺骗而坚持下去。在日常生活中，在修行的路上，怎样才能守住自己的正缘，去除邪缘？
答：很简单，因为你自己身上有业障，所以当一个缘分来的时候，你根本不知道是善缘还是恶缘。你想想看，如果一个人知道以后要离婚，那谁还结婚？对不对啊？就是因为不知道，它开始来的时候都是善缘，后来才会有恶缘出来的。像这种情况，第一，要靠智慧；第二，要好好念经，菩萨会帮助你能够辨别；第三，有的是该还的，必须要还。所以有的时候没有办法，你求菩萨说“哎呀，菩萨，怎么样……我能够怎么样……”最后你还得还他的债，还完了你才能离开，这就叫报身，就是用你这个身体来受报。
问46：如何平衡“修行不能脱离家庭”和“追求更高境界”
问：师父说过，我们学佛学到后来，不顾家庭，本身就是出偏差，还罣碍着就不要去断掉，没到这个境界就不要做这些事情；师父又说，追求境界是好事，要鼓励，但是要务实地去做。那么如何平衡这个度呢？
答：就是这两个境界不一样。开始修的时候不能脱离家庭，今天老公还不开悟，天天骂你，跟你吵，你这里跟他说：“我要修心，我怎么样……”家里都不管，你饭都不烧，孩子怎么办？刚刚开始的时候必须要维护家庭的团结，带动他一起好好地修。等境界到了一定的时候，慢慢地才追求更圆满的我们的本性，那就是慢慢地脱离人间的烦恼。你们讲的这些问题虽然矛盾，实际上都是不同的境界所出的一个问题。
<卢台长法会共修组提问