提问1 一件事情的成功在于精进、用心
问：师父曾开示过“成功在缘，而不在能”，请问师父，如果想一件事情成功，缘分和能力的因素各占百分之几？
答:实际上成功在于努力，而不在于能。很多人能做事情，但是他不做，所以他就不能够成功。一个人因为在“我想去做这件事情”当中，他会培养他的能力。所以能做并不代表你能成功。不成功的人，因为他没有去精进努力地做，这就是师父告诉你的道理。一个人用心去做，你在学习当中，在去做的事情当中，你可以学到很多的能力。实际上，你已经拥有了你的能，所以不在于能，而是在于你精进不精进，用不用心。
提问2 有愿力才有能力；有能力无愿力，等于没有能力
问：缘分从愿力中来，那么我们在人间的一些学习能力是否也能产生缘分？要想在弘法度人方面成功，如何愿力、能力兼修？
答：先有愿力才有能力。实际上，有能力的人没有愿力，他等于没有能力，明白了吗？举个简单例子：这个人有能力而不为，他不去做，那等于没有能力。今天有人掉到河里了，大家都在边上很着急，他有能力可以救，他不救，这个人就是没有能力。所以我们去救人，不停地去救，边上有很多人说“你怎么样游到他左面，游到他右面”，教他“拿着这个棍子，拿着这个救生圈”，很多人会教他，他就会拥有能力。所以愿力很重要。我今天愿意做这件事情，我就能成功。我曾经跟你们讲过一个小朋友的故事。有一个小朋友从来没有爬过竿。你们上体育课的时候爬过竿吗？就一根竹竿。结果那个老师拿出一根棍子说：“你再不爬上去，我就过来了”，“啪啪啪”冲着他冲过来，没想到这小孩子一看老师拿着棍子过来了，“噌噌”地就爬上去了。这什么道理？愿力！ “啪”，有愿力，刺激一下——成功了。所以一个人要有愿力。
提问3 不见人非、常思己过，可避免烦恼和争执
问:在修行方面，只有不断地提升境界，消除业障，才能认识到自己的错误和无明。境界越高，对自我认知的警觉性越高，能够避免犯很多的错误，师父常说“别人都是对的，自己都是错的”，是否只有以这种心态才可以不断地消除业障，提高境界，一点一点真正认识到自己的错误和无明？
答：这句话很重要。记住了，一个人活在世界上，只有认为“别人都是对的，我都是错的”，你才不会跟人家去争，你不会烦恼，不会嫉妒。大家要记住，“别人都是对的，只有自己错的”，这是一个境界。因为当你拥有这个境界的时候，你不会产生烦恼，不会产生无明习气。所以一个好好修心的人，第一，觉得别人都是对的，他自己不会不开心，不会去跟人家争、去抢，“都是我做错”。像很多母亲跟孩子一样，孩子说了千条理由、万条理由，妈妈说“好了，算了，都是我错了”。实际上，妈妈错了吗？妈妈没有错，孩子很多的毛病。但是妈妈为什么说“是我错了”？妈妈境界比孩子高。
提问4 小气的根源是什么，如何改正
问：请师父慈悲开示，小气的根源是什么？
答：小气的根源，有的人生下来就小气，因为爸爸妈妈都很小气；有的人小气是后面生出来的，因为爸爸妈妈小气，孩子从小会学的。所以要记住，爸爸妈妈要言传身教，如果从小爸爸妈妈会骂人、会打架，孩子大起来婚姻也会打架、会骂人。所以从小要懂得以身作则。要改掉小气，可以锻炼的。虽然小时候小气，但是大起来照样可以培养自己大气的精神。怎么样学呢？就要跟所有学佛人在一起。因为所有的学佛人都是境界在慢慢地往上提升，都是无所谓的，对这些东西没有太大的执著，所以他气量才会变得越来越大。小气的人，因为有鬼在身上，所以他经常会难过、生气，因为他小气，所以叫“小气鬼”。
提问5 拥有自信心的重要性
问：在生活、学习、工作中，面对别人时不自信，怎么化解？学佛人要谦卑自己，觉得自己做得不好，但是工作中又要展现对自己能力的肯定和自信心，这两者怎么平衡？
答：首先，自信是在内心的，而能力是在外在的。所以拥有自信的心，那是很重要的。当一个人心中有自信，就像我刚才说的故事一样，失败一百次，但是可能一百零一次成功了，这是一种自信。我今天度人没有度到，我今天修得不好，我觉得被别人看不起了，那是你心中没有自信。所以，心唯上，心是最重要的。行为是根据心而来的，所以要继续努力，用行为来帮助自己的心好好地修。这就是要懂得，首先要用自信来撑着自己这个精神，让自己的精神来去除自己在心灵上的一种不自信。实际上，自信根本没有太大的问题，实际上是在碰到困难的时候，一个人才会失去这些自信，明白了吗？所以刚刚我讲的那个故事，他的腿都掉了一条，他为什么还有自信能成功呢？他拥有心中的智慧，他相信“我一定会成功的”。
提问6 海外游子如何尽孝道
问：我们作为海外游子，没有办法在父母身边尽孝，心中常怀着愧疚感和遗憾。请问师父，除了多给父母念经、念小房子，引导他们学佛之外，还有没有其他的方法尽孝道？
答：尽孝道就两种。一种，帮爸爸妈妈多念经，保佑他们身体平安，就像西方教里“我祈祷，I pray，我的爸爸妈妈能够越来越好，身体好”。在天主教、基督教里都有，“I pray，我帮所有我认识的人，我祝福他们”，对不对？我们佛教也是的，“我祝福爸爸妈妈身体好……”当然我们还能念小房子给他们烧送。另外，用什么样其他的方法呢？如果你用其他的方法，那看你肯不肯花钱了。你应该多买一些补品、营养品，给他们寄点钱去。有时候有些母亲、没有学佛的人，一看到钱来了、汇款来了，她会特别法喜的。没有办法，我们学佛人只能用心去祝福别人，去帮助别人。如果你说，还有其他方法吗？那就是物质了，爸爸妈妈喜欢吃什么，现在中秋节到了，说不定爸爸妈妈喜欢吃月饼，你就买几盒月饼给他寄回去。
提问7 未吃素不可以参与整理佛台；孩子进佛堂有什么忌讳和规定
问：关于护持观音堂佛台的同修，我们都知道，吃全素整理佛台是对菩萨的恭敬，对于一些新同修还没有吃全素，在这种情况下是否可以参与整理佛台？有何方法使此事在处理上既不伤害新同修护持佛堂的积极性，又可以做得如理如法？另外有很多佛友会带孩子来佛堂，对于小孩子进佛堂，有没有什么忌讳或相应的规定？
答：很简单，首先，不吃素的人叫他不要到主佛台上去；吃素的人可以供养菩萨，去擦啊，去换供果、换水杯；如果这人还吃荤的，没有什么说的，“不破坏他的积极性”——没有这样的事情。可以扫地，擦地板、擦桌子，这个没有什么客气的。一定是干净的人接近菩萨，菩萨会来；不干净的人，慢慢地把自己弄干净了，以后菩萨也会好好地保佑他的，就是这样。关于孩子到佛堂，很简单，只要孩子不到前面把佛台的桌布拉下来，不要把苹果拿起来吃，这种孩子就让他待在那儿，好好念念经，跟在边上都没问题。
提问8 举办活动时场地有限，可否将观音堂用屏风隔开用于素食聚餐
问：在观音堂面积有局限性的情况下，是否对特殊问题有特殊的解决方法？在碰上重大的节日或春节上头香等活动，佛堂的外面房间没有办法装下太多人用餐，是不是可以利用佛堂里面的地方用屏风隔断，素食聚餐？
答：这个都没问题的，因为吃素，都很干净，所以完全可以用。跟菩萨讲一下更圆满一点，主要跟菩萨、护法神讲：“今天我们要用菩萨里边的房间，请菩萨、护法神多多原谅我们。”就可以这样了，这都没问题的。
提问9 如何平衡照顾家人与念经弘法的关系
问：这是弟子个人的问题，同时也是大多数在家居士可能遇到的问题。请师父慈悲开示，如何平衡照顾家人与念经弘法的关系？我有三个年幼的孩子，因为没有很多时间照顾孩子……
答：所以你就没有办法出来弘法，这就是很简单的一个问题了。大家记住，一个人没有条件，那就说明他缘分不够。请记住了，还有很多人没有条件，在地狱里呢。你知道法师没有家吗？他们过去没有自己的幸福生活吗？他们为了能够让自己的心灵得到纯洁，为了做一个榜样，所以他们舍去了小家，难道他们没有痛苦吗？那你为什么放不下？为什么他们以后能够上天，能够做菩萨，你为什么做不了菩萨？因为你舍不了自己很多东西。但是现在末法时期，菩萨慈悲众生，不让你们出家，让你们在家修行，并不是让你们放不下，你该舍的也得舍啊。想一想，你们以后要走之前，难道真是家里人来照顾你们吗？想一想，现在家里人跟人的感情和关系，很多老伴一个先走，一个后走，谁来照顾？那就是广结善缘，就是希望所有的学佛人都是我们的亲人。想一想，你们今天所有在座的人，可能都是将来年纪大的老伯伯、老妈妈，你们在一起的时候没有家里人照顾，不会成为孤老，因为你们有佛友，就是你们的亲人，这样我们就活在众生当中了。你这三个孩子以后就算很孝顺，又能孝顺你几天？当你生病的时候，如果这三个孩子上班，他们有自己的家庭，有自己的孩子，谁又能照顾你呢？你到了晚年，其实还是靠着众生，靠着我们的佛友在照顾你啊！想一想吧，要懂得，舍一点能得一点，舍得多，得得多。如果台长像你今天一样什么都舍不掉，我哪来的1000万佛友的信众啊？好好学吧，自私心太重的人修不出来的。还哭呢！我告诉你，没有什么好讲的，有时候用自己这颗菩提心，给自己先生、孩子多加持、多念经，求菩萨保佑他们顺顺利利、平平安安，该尽的责任一定要尽，等尽完了之后，该孩子怎么样，那只能怎么样。就像现在的孩子不听我们的话，我们想叫他们做什么，他们不听，你急也没有用。所以，好好地尽责任，但是自己要舍去很多人间的东西。最后给你一句话，你现在的缘分，如果家里很有意见，你就先不要出来弘法，就好好在家里一边带孩子一边念经，等到哪一天缘分成熟了，你能出来了，你再出来。那么你这颗瓜、这朵莲花可能比别人晚成熟，但是那是你的业障所累，没有办法。所以，希望你先把家弄好，再出来弘法。台长说的是真话。
同修语：敬爱的师父，自从上个月里昂成立观音堂之后，菩萨慈悲，常来观音堂。同修们都很受益，我们有了共同礼佛、共修的地方，菩萨妈妈在里昂有了家。衷心希望世界各地都能够拥有自己当地的观音堂，祝愿世界各地的观音堂、观音村繁荣昌盛！师父法体安康，弘法事业蒸蒸日上！最后，里昂共修组送给师父一首诗：
如此机缘如此生，
如此至诚如此真；
如此一生谁失去，
他朝如此度众生；
一灯能灭千年暗，
誓为终生掌灯人！
（谢谢。“如此如此”，台长最后加一句“俯首甘为孺子牛”，哈哈）
提问10 做功德的数量很大，功德也大，但主要在于发心
问：放生的问题，由于北美等地区同修们本人亲自放生有实际的困难，大多数同修需要麻烦其他国家的共修组代放，因为不是本人亲自放生，所以效果基本上只属于财布施。那样的话，把钱用于助印佛书和法会弘法，效果是不是也差不多呢？
答：关于这个问题，其实今天我助印书也好，放生也好，是你的心。你的心如果像菩萨一样，“我放生为了救度众生”，好，你就是有大功德；“我今天助印书，要让更多的人看到，要让他们学佛”，你也是大功德，实际上就是个发心。当然了，如果你数量大，会影响一点功德的。比方说数量很大，功德是会大一点，但是最主要还是你这颗心。
提问11 修不同教的人往生后有机会在天上见面吗
问：有一位同修的母亲信基督教，先生信天主教，都是真修实修，一门精进，往生后会不会在天上见面呢？就是说不同的教派都会有机会在天上见面吗？请师父慈悲开示。
答：很简单的，这个世界我们投到人胎了，你在中国，你在加拿大，你生活在美国……我问你，有没有机会见面？你找到他，就有机会见面了。在天上有很多重天都可以去的，你不住在那里，但是你可以去的，很多爸爸妈妈都可以看到。我们有一个佛友就是的，爸爸先送到天上了，结果妈妈也送到天上了。结果有一天晚上他梦到爸爸妈妈两个人在一个很漂亮的房子面前，两人在前花园种花，法喜充满，一样。
提问12 在动物保护协会做义工和赞助是否算放生
问：在德国做不到经常放生，那用其他方式，比如在动物保护协会做义工和赞助，从根本上制止饲养和残害动物，宣传素食环保，这样做也算放生吗？
答：你是绿色和平保护主义，那是你自己要想办法做的事情。其实这种是另外一个概念了，只是另外一个方法，它是一个协会，也不是一个宗教，不是一个religion[注：宗教]，对不对？所以它不一样。但是你去做这个事情的时候，心里可以讲“我不杀生，我希望更多的人能够吃素、能够放生，不要去杀害动物”，那也是一种慈悲。但是这个毕竟跟真正的放生、去慈悲，学佛人直接放生，那概念是不一样的。所以我觉得这个是可以随缘的事情，你可以做，但是问题是不能够解决你放生、能够得到一种精神上的解脱。
提问13 凡人肉胎看不到前世造的因，怎样忏悔到位
问：造业的核心在心，在动机，只有改变心才能改变业。造了恶业，只有从心里真正认识到这样做是错误的，产生忏悔之心，洗心革面，绝不再造，才能真正消业。那凡事从因到果都需要时间，人生的因果更是如此，今生受的果报，很多是前世造的业，到因缘成熟受果报的时候，知道必有所造之因。但是我们凡人肉胎，不能亲眼看到因，忏悔的时候，比如念礼佛大忏悔文的时候不一定到位，忏悔都是一些表象。我们怎么做才能抓住问题的核心，在有限的时间里更好地消除业障？
答：那最简单了，就像一个小孩子，看到你的功课成绩出来了，那你就知道自己的因——功课做得不好，成绩报告单出来只有20分，那说明你的功课做得不好。你今天生活当中到处都是磨难，就说明你没有修好，肯定是有因了。你没有因，怎么会来果呢？我们说这是一个公式，是一个定律。这个世界上有很多定律，有牛顿定律……我们佛法讲叫因果定律，因为凡是种下去的它一定会有果出来。今天你很苦，跟你老公两个人关系很不好，那就说明你们两个人种的因不好，你没有做好，他也没做好，就这么简单。你不要说“我今天知道果了，我还在找因”，那就说明你没有智慧。你今天眼镜怎么会戴上去的？因为你没有保护好眼睛，所以你近视眼了。你还要说“我戴着眼镜，我眼睛哪不好啊？”我举个例子就明白了，就像刚才那个小女孩一样，长得蛮好看的，在下面，还学佛呢，打哈欠，居然两个手这么伸出来，嘴巴张得这么大，“啊——”你说哪像学佛人？丢死人了，以后嫁都嫁不出去。学佛人要懂礼貌、懂礼节，要干干净净。一个女孩子怎么可以这么伸懒腰的？看见过动物怎么伸懒腰的吗？好好改了，台长师父很严格的，你以为台长看不见啊？长得还蛮好看的，眼睛一边一个，鼻子在当中。
提问14 亡母托梦因过世时怀有孩子而无法上天，如何更好地超度
问：同修母亲年纪很轻就过世了，到现在已经往生42年。母亲给同修的干妈托梦，过世的时候母亲有一个5个多月大的孩子在肚子里，她说她上不了天，是因为当时肚子里面有孩子。同修想问，如何可以更好地帮助她过世的母亲超度？
答：赶快！这就是走掉了之后，欠的债还没有还完，这就是带业。人家带的是一个小小的业障，或者是没有洗干净，她是带了一个定业，是一个重业，她是自己打胎的孩子没有超度完，她走了（除了念小房子给她的母亲以外，还需要给她的母亲念礼佛大忏悔文忏悔吗？）要，小房子、礼佛大忏悔文都可以念。她这个情况比较特殊，因为她不是在天道，她是在下面（明白了。她忏悔的时候如何祈求呢？）祈求就是“帮我妈妈消除业障，能够早日升天”，一样的，在下面也要升天。
提问15 医生指导其他宗教的病人用心灵法门的方法祈求，是否如理如法
问：同修是医生，中西医配合治疗，他一直用心灵法门的方法帮助很多癌症和重病患者。有的病人因为有自己的信仰，一直是念自己的经，同修就指导这些病人用心灵法门的祈求方法去念，比如《圣经》或者《古兰经》等，而且效果也很好。请问师父，这样做如理如法吗？应该怎么做更好呢？祈求举例：请上帝保佑某某某……
答：他的意思就是配合治疗，就等于在医院里以后就不要分什么科了，到医院里，“你是什么毛病啊？眼睛不好，到心脏科也可以看……”基本都是一样的，都是医学，但还是要分的，因为西方人有他们的信仰，东方人有东方人的信仰，都是不一样的。就像我们吃惯了中餐，很多人吃西餐不舒服；就像西方人吃惯了西餐，吃中国的菜他觉得很好，你叫他天天吃米饭，他肯定受不了。所以还是要有分类的，偶然地求在一起问题不大，但是不能经常的，到时候乱教。我们澳大利亚有一个人什么都信，在家里他每一次上香，拿一把香一烧，往当中一插，上面有穆罕默德，有耶稣基督，有印度教教主，有释迦牟尼佛，有观世音菩萨……很多菩萨，全部都是菩萨在那里，他就把香这么一插。后来我跟他讲：“你不可以这样的，你这样不好。”他跟我说：“哎呀，部门多，我这么一求，所有部门都打通关系了，他们都对我很好。”我就想问你，这样可以不可以？（明白）这里给人家打金针，那里西医帮人家开一刀，道理是一样的。这里来推两下，那里又来开一刀，不一样的，你要么就调养，要么就好好动手术。
提问16 医生治病救人，病人的灵性留在诊所不肯走，该怎么办
问：同修是医生，因为他的有些病人有自己的信仰，念自己的经，但是这些病人身上的邪气很重，有灵性在身，有时候他们带来的灵性就留在了诊所，不肯走。请问师父，同修应该怎样自己防备，一方面负起当医生的责任——治病救人，一方面不被这些灵性所缠绕？
答：很简单，因为人家来看病，人家付钱了，那你只要拿人家的钱，就有业障上身了。很简单，你拿他的钱，拿人钱财与人消灾。所以，为什么我们学心灵法门不能敛财？因为你敛的这个财，你拿人家钱，你就出事。你看看，现在有多少人出事不就为钱吗？你拿了人家钱不帮人家办事，人家就告你了，就是这个道理。灵性留在你诊所里，怎么办？你收人家钱了，你只能念小房子，帮他烧小房子。你还不如自己拿这钱化缘一点小房子烧烧呢。现在明白了吗？治病救人一定会帮人家背业的，只要去帮助别人，一定会伤到自己的，这是天律，没有办法的。妈妈为孩子，爸爸妈妈要帮孩子的忙，自己一定会受到一些影响的，这是没有办法的。所以想帮助别人，要承受得起痛苦。
提问17 怎样保证所做功德不变成人天福报
问：在学佛念经一段时间以后，很多同修各方面都有很大的改善，与此同时一直也在坚持做功德，可是境界还在学佛修心的过程中，一不小心一个意念就掺杂在心里面。这种情况下怎么样保证做出来的功德不变成人天福报，念功德宝山神咒吗？
答：其实你的意思就是说，有时候做了点善事，因为不知道这些功德多少，他要念功德宝山神咒才能转换为功德，因为功德很厉害。善德和功德是两个概念：善德就是你做善事有善回报，善有善报；但是功德是你要出车祸了，你要倒霉了，但是你做了功德之后，可以把你的车祸改成擦一下，没有出事，是这样的，所以功德很重要。她的意思就是说：我们做了这么多善事，怎么样能够知道自己会变成功德，能够转换。转换是靠着念功德宝山神咒的。很多人做了很多善事，没有成为功德，那可以怎么样念呢？就是告诉你，做了越多的善事，以后时间长了，只要脑子里想着“我是为救度众生，我是为了慈悲”，你就会转换为功德，这个时候再念功德宝山神咒就有效果了（那意念呢？）意念就是要像菩萨一样。举个简单例子，比方说一个老人家过马路，要摔一跤了，你去扶他一下，这是一个善事；但是你心里想“我是学佛人，我要给大家做榜样啊！我要慈悲啊！老人家摔下去摔伤怎么办呢？观世音菩萨您慈悲吧，不要让老人家摔伤”，赶快冲上去扶他一下，哪个叫功德？哪个叫善事？你现在明白了吗？（Yes. Thank you![注：是，谢谢！]）
提问18 不要经常叫亡人回来看自己；烧了很多小房子给亡人后，很想念亡人，如何跟菩萨祈求
问：在亡人往生49天以内，我们除了烧小房子，以亡人名义放生、印经书，将自己弘法的功德转给亡人之外，还可以为亡人做些什么事呢？
答：主要是烧小房子、念经。还有，你们记住了，不要经常……小房子不够，不要叫妈妈爸爸回来看你们。如果你觉得小房子烧了上百张之后，真的想念自己过世的爸爸妈妈，觉得今天天气非常好，今天心情非常好，今天菩萨来了，晚上睡觉之前脑子里想一想：“我很想见见我的母亲，请观世音菩萨慈悲。”但是一定要记住，前面一定要讲“观世音菩萨”，不能说：“妈妈，你回来看看我吧！”那就是鬼回来。如果说“观世音菩萨，请您安排我妈妈，今天让我看一下”，好，这个时候你妈妈回来是由菩萨慈悲把她送回来的，你看到她衣服会穿得很干净，人很开心；如果你说“妈妈，你回来啊，你看看我啊”，那鬼样就回来了。
提问19 为什么有些天上下来的人到人间反而很苦
问：师父说，一般天上下来的相对来讲业障比较少，各个方面都会比较顺利。那为什么有一些被师父看过图腾的师兄，师父说他是天上下来的，但他这辈子生活都还是比较辛苦，各个方面也很不如意？
答：这个问题就是说，有很多人是天上下来的，为什么他到人间反而很苦呢？讲给大家听，很简单，一般天上刚刚下来的时候，他的一生，年轻的时候特别好，他是到了中晚年开始走差运。因为他没有记住自己是天上下来，没有做很多的善德，没有去积福，他去用掉自己很多的福气。你去看很多明星，我们说起来都是年轻的时候特别会唱歌，歌星来了，到了晚年都不行了。知道为什么吗？他们已经把自己的福德全部用完了。如果一个人能够知道自己是天上下来的，他自己能够积累做善事的功德，他不愿完全用完，就像一张信用卡一样，这个Credit Card[注：信用卡]你慢慢地用、慢慢地用，不断地积累，你会一辈子还可以用；很多人就是用完了。所以，很多人年轻的时候好得不得了，天上下来的，到了中老年、晚年开始走衰运了。这就是为什么——他们用完了他们的信用，用完了在天上的福德和功德，所以他们开始走衰败运。所以很多女歌星、明星——我看很多都是天上的仙女下来，她们为什么到了晚年就这么悲惨？有一个女的就是嫁不到好人，为什么？福德没了。
提问20 带着使命来世间弘法的同修，菩萨会保佑他比较顺利，还是会让他历经磨难
问：如果师父开示过某位师兄是有使命来到这个世界上的，那菩萨会不会保佑他各个方面都比较顺利，好让他有更大的力量和能力弘法，还是说会让他历经磨难，开悟后坚定地选择弘法的道路？
答：就是因为他开始的时候没开悟，没有选择坚定地弘法，所以菩萨会给他机会让他继续选择开悟，这是第一；第二，他自己没有做好，所以他自己才会吃苦。如果他是天上有那个能量下来的话，来救人的，他做了救人的事情，菩萨一定会给他很多的加持。
提问21 一边积极度人一边造恶业，度人的功德能否抵消所造的恶业
问：师父讲过在所有的功德当中，度人的功德是最大的。如果一位同修一边在积极度人，可同时又在撒谎、敛财、造口业，请问师父，此同修度人的功德能否帮他消除他造的其他恶业？如果是这样的话，既然度人的功德如此之大，那他最终是否还会累积相当的功德呢？
答：我只要问你一个问题你就知道了，比方说家里赚了很多钱，这是做功德，但是要很多开销。一个人善就是纯善，比方说功德归功德，他有好的回报；但是你做了很多的坏事，那么也有坏的报应来的。不能说我的功德完全可以抵消我的恶业，抵消不了的，所以一个人做了坏事……举个简单例子，现在出事的那些人，难道他们没有为国家作过贡献吗？但问题是他们贪污了，做大坏事了，他们的功德已经没了。所以一个人如果表面上“我在做善事”，但是实际上他做了很多坏事，还得给他惩罚，所以他做的功德几乎是没有的。一般来讲，在做功德，你还在做坏事，你这个人就不成为功德。因为一个坏人、一个小偷还在假装做慈善，你说这个小偷做出来的慈善是纯的吗？不纯，不纯的那就不叫功德。
提问22 把所做功德都用来消除业障，是否消业最快
问：在问答的节目中有一位师兄分享消除业障才是最重要的，他把所有度人、念经、放生的功德都用来消除业障。请问这种方法是否消业最快？经文包括每天的功课吗？求的时候我们应该怎么说？
答：其实讲老实话，他这个是很聪明的智慧。一个人赚了钱，先要把家里的债还清，债还清了，无债一身轻，再赚来的钱就是你的纯利润了。一个公司也是这样，你不能一边拖着人家很多债务,一边说“我赚了很多钱”。所以这是一个很聪明的人。应该多做功德，消除自己的业障，这样你不会有麻烦，不会有烦恼，不会有很多灾难。
提问23 被不学佛的人欺负，如何保护好自己又不造业
问：师父说学佛人要忍辱，不去和别人争辩。但是我们和不学佛的人在一起时，别人就会觉得我们很软弱，会变本加厉地欺负我们，造成不好的影响。我们应该如何保护好自己，又不让自己造业呢？
答：首先，你最多一次，如果你是学佛的人，忍让。你看见第一次，他不学佛的，你跟他在一起，他不停地在讲你，你还会再去跟他见第二次吗？你不是自己找麻烦吗？你第一次发现他这样了，你就赶快忍辱，人到家里去了，不要再理他就好了，对不对？你不要去找人来忍辱，你赶快去度人。随缘了。
提问24 家人对香味敏感，不同意同修在家上香，怎么办
问：同修家里以前供菩萨，后来跟女儿、女婿在一起住，西人女婿对香味敏感，不同意同修继续点香，同修现在只能上心香。同修怎样才能既上香又不使家庭有矛盾呢？
答：家里有矛盾，如果有压力，先暂时不要在家里上香，因为先要解决问题，否则会让老公造口业的。所以这个同修，不管是男的还是女的，不要让对方造口业。如果今天家里还不承认，就说明你家里信佛的佛缘还不够。所以尽量念经，先让这个缘分很圆了，以后再好好地修心。可以偷偷地给对方念经，修心，也不要拼命地去跟他对着干，会破坏家庭的和睦团结，这个也不对的。先在心里好好给他念经，以后时间长了念经会起效果，他会改变自己的。
提问25 给生重病的家人念小房子的同时，需要给自己的要经者念多少小房子
问：当我们给生重病的家人念大量小房子的时候，是否同时也要给自己的要经者多念小房子？这个比例多少为好？比如给家人念100张小房子，那我们要给自己至少念多少张小房子呢？
答：实际上这个没有一个比例的，就是看你自己的功力了。比方说你修得很好，很正能量，你给人家多念一点，根本没有关系。举个简单例子，如果台长帮人家念50张小房子，那我可能只要念个两张、三张，给自己多加强一点就可以了。如果你觉得自己正能量很充足，给家里人多念，没有关系，你身体很好，你可以帮助别人更多；你自己身体就不好，你怎么帮得了别人？扶都扶不起人家的，道理是一样的（就是自己去感受自己身体的好坏，然后有多少能量？）对。比方说你一去帮助别人，回到家马上伤风感冒了，不舒服了，没有力了，那说明你的能量不够，你赶紧自己增加小房子。
提问26 在飞机上什么经文都可以念，是因为灵性到不了天上吗
问：台长师父说，在飞机上不管什么时候都可以念任何的经文，是因为灵性跟不到天上去吗？
答：实际上越接近天，菩萨越多。你想想看，越高就是坏的灵性越少，所以你在天上，晚上在飞机上什么经都可以念，都没关系，菩萨都在，就是有的是外国菩萨，有很多。我有时候晚上在飞机上一看，外国菩萨都来了。中国菩萨、外国菩萨，你到了哪一个领域，他们都有分地块的，所以这就是为什么说天有三十三天，都是这样的（那灵性会暂时离开我们吗？）灵性是有善灵、有菩萨，统筹讲，看不见的。实际上你讲的这个灵性就是那些不好的、下面的，他根本上不去，有的在地府下面，连人间都到不了的。有的人家里就没有鬼，有的人家里就有鬼。
提问27 放下，在现实生活中是怎么表现的
问：师父一直教诲我们要放下，那如果放下了，在现实生活中是怎样表现的呢？
答：放下，人家骂你，放不下的人“你凭什么骂我啊？”这叫放不下；人家一骂你，放下了，“呵呵，我也有不好，谢谢，我一定改正”，走了，就放下了。
提问28 学佛人遭受别人非议时，要坚持自己心中的正义
问：在经济基础比较允许的情况下，我们还要像其他人一样非常努力地工作、学习，还有过家庭生活吗？比方说我们不像其他人那样努力地去赚钱或怎样，人家会不会觉得我们好像不务正业？
答：你要听人家讲的话，那法师经常被人家讲了，“你凭什么，为什么要出家？”要被人家讲，境界不一样，哪个救人的人不被人家讲？当年雷锋在人间做好事，大家都讲他“傻瓜”，对不对？他傻吗？他为众生。这个“人家”是谁？坏人讲你，你就是好的；好人讲你，你就是坏的。坚持自己心中的正义，好好地学佛、度人，多做好事，这样的人自己心中有杆秤，知道自己是对的还是不好的。“大家都说”，现在大家都贪，每个人都在做坏事，你也去跟着他们一起做坏事？你算是好人还是坏人啊？（明白了）大家都讲的，不一定是好事情，“大家”呢，大家都在做坏事，大家都在贪，大家都在害人，我们不害人，我们要帮助别人，我们就是好人。
提问29 要靠智慧判断对错，不能拿菩萨当挡箭牌
问：有很多精进的同修都会发愿，一辈子跟着观世音菩萨走，或者是把自己交给观世音菩萨和护法神等这样很大的愿望。有时候无论生病了还是不顺利了，比如肚子痛了或者小问题，都会觉得是护法神提醒自己哪里做得不如法；比如有的师兄也会说把一切都交给观世音菩萨来安排，然后自己无论做得对错，哪怕自己走弯路了、做错了，都会说是菩萨安排好的，自己是跟着菩萨走的。比如有一位师兄很精进，但是他后来在网络上做直销生意，同修劝他的时候他会说：“我已经把自己交给菩萨了，如果我做得不对，菩萨会提醒我的。”
答：如果他做错事情，如果做了犯法的事情，他也说是菩萨教他做的，最后被警察抓进去，你叫他讲“这也是菩萨把他抓进去的”（所以这种情况算不算拿菩萨和护法神做挡箭牌？）对，那就是没有明理，叫执著。因为心里要真正地知道哪些是对的、哪些是错的，哪些我可以做、哪些不能做，这是很重要的。如果说“我今天交给菩萨了”，实际上是你肉身，你自己灵魂交给不了菩萨的，所以要靠着智慧来辨别你这个是不是做得对。你做得对的，那就是菩萨指引你走的路；你今天做得不对，那就不是菩萨指引你走的路。他只要自己说“我什么都是菩萨讲的”，那这个人叫走火入魔，再过一段时间他就会有床位了——在医院里有床位了。
提问30 想多做功德的发心要落实于行动，不能欺骗菩萨
问：节俭本来就是一种美德，可是有的师兄经常在日常生活中，比如讲价，会说“把省下来的钱可以做功德了”，但他事后到底有没有把这个钱拿去做功德，我们不太清楚。像这种情况，常常把自己要做功德的意愿说给别人听，是否如法？
答：其实修心是一个非常复杂的事情，实际上修心是修个心。如果你今天没有把心修好，你如果今天是骗菩萨的话，那讲老实话，你修什么心啊？为什么很多人这么年轻会走掉？为什么很多人敛财会有事情发生？为什么很多人会生癌症？就是这么简单，这就是你没有用真心来修。他以为骗得了天，骗得了地，实际上天和地最清楚，只有骗人。所以骗不了人的。他这么做，那你说“他这么做对吗？”怎么样……你去跟他纠结，最后他下地狱，你以后下地狱吗？不要去理他，随他了。我告诉你，各人吃饭各人饱，各人作恶自己受，我们没有办法。为什么在这个世界当中很多人会遭受恶报？因为他一直在做坏事，我们没有办法劝他，那我们只能管好自己，把自己先救好，救救有缘众生。因为菩萨最可怜的一点就是：观世音菩萨和佛陀都说，我们没有办法把那些无缘众生全部都救好。所以这个世界才会产生地狱和天堂。
<卢台长法会共修组提问