提问1 阳气足的年轻人可否每天念49遍大悲咒
问：师父在6月6日台湾《佛友见面会》的时候给我们开示道：“在人间做个好人，每天大悲咒49遍，不造新业，吃素，包你不生癌症。”师父以前在节目中给年轻人的开示：“如果阳气足，脾气大的年轻人，功课里面的大悲咒少一点，27遍就可以了，不然容易发脾气。”那对于阳气足的年轻同修，他们也想念大悲咒49遍，不生癌症，但是又担心控制不住脾气造新业，该如何调整功课里面的其他经文来配合49遍大悲咒呢？
答：概念的错误，因为“阳气足”和“火气大”是两个概念。如果不学佛，阳气足会造成你的火气大；如果学佛，阳气足就变成另外一种物质了。所以，如果开悟的人念经，大悲咒不会让你发脾气的；就是没有开悟的人，如果你听着他念大悲咒，他可能会比较容易激动。所以这个49遍跟发脾气的火气大、增加阳气，那是两种概念的错误。
提问2 外环境不太好更应调节身心，多念多修
问：新西兰共修会里面好些弘法中坚力量都是未成年孩子的妈妈们，平时在外弘法，回到家看到小朋友因为没有人监督，不认真学习或者偷懒，有的时候脾气就会瞬间爆发，冷静以后会觉得自己是学佛人不应该朝孩子发脾气，但是又觉得自己没有尽到母亲的责任，内心会很纠结。请师父慈悲开示，碰到这种情况的同修，该怎样在功课中调整一些经文的比例，比方说多念念心经，减少大悲咒……请师父给这些辛苦的母亲们一些鼓励和开示。
答：其实要记住，现在修行真的不容易，因为现在居士在家修行，更觉得难。为什么呢？他还有家庭的牵扯，还有烦恼，为什么法师们要清净心啊？他们在自己的庙里，他们自己比较安静，他们没牵没挂。而我们居士修心有牵挂，就会有烦恼，所以我们的烦恼肯定比他们多。怎么样在比较不好的环境当中锻炼出自己的一个坚强的学佛信念呢？靠的是一种力量。这种力量是什么？不断地调节自己的身心，让自己的心能够在人间这块土地上“闭门即是深山，关门即见净土”。多念、多修，还是修得不好啊。
提问3 不追求命中有的福德，福德是否会累积
问：有些人在生活里某段时期有很多赚钱的机会，但是他不想赚那么多、追求福报了，不赚了、不做了。请问这部分的财报是不是作为福德积累起来了，还是等人生的这段时间一过，就应掉了？
答：如果这个人有福报，比方说他应该很有钱的，但是他做到一定的时候，他说“我觉得我要放弃了，我不想在这方面……”等到他能够舍去这些名利富贵，他一转，转到佛法，所有的这些福报全部变成功德跟随他了（如果他这些能赚的机会，自己选择放弃，福德积累到老年，是不是一样有机会可以报？如果这个人有很多财运，他也抓住机会，一个都没放弃，都赚到了，请问这样是不是消耗了更多的福德？还是他命中这段时间该有该得，对他今后的晚年没有影响？）如果一个人去得到该有的，应该也属于正常；不该有的你去贪了，那你就会有灾祸。所以就算他该得的当中，他也会有很多的恶缘，当你得到这些东西，你一定会有恶缘相加的。所以你得到了一定的财富，你会失去很多的，会失去这个世界上很多的情缘、感情、时间，可能还会造就很多恶缘。实际上，有得有失，这是正常的，你不得就不失，对不对？所以我们不去追求人间更多的东西，我们可能心里更安稳、更平安一点，所以“不得”，其实就叫“无智亦无得，以无所得故”。你们要好好听经的，经文嘴巴里念得快得不得了，有时候把大悲咒念到心经，把心经念到大悲咒，还有的人……礼佛大忏悔文从来不会念错的，因为都背不出来，念错的全是背出来的，把解结咒经常念到心经里去。你们记住了，如果念错怎么办？重念。
提问4 “执著固执”和“精进”有何区别
问：怎样正确分辨、处理“在哪里跌倒就在哪里爬起来”和“执著固执”的关系？
答：“固执”“跌倒爬起来”，那是猪撞南墙不回头，那是明明知道自己错了，“我还要再试试看”；如果你觉得这是对的，你虽然碰到挫折，“我坚定信念”，那不叫执著，这叫坚强；如果你明明知道自己错了，你再去做，那就叫固执。举个简单例子：一个小偷，第一次没把人家的门打开，“怎么搞的？我换另外一把钥匙来开开看呢？”我举的例子比较明显。如果你觉得“我应该帮助别人，哎呀，怎么没帮到？我再想办法用其他方法来帮他”，那就叫精进。
提问5 学佛人可否参加西方教合唱团
问：在国外很多国家都是西方教国家，很多合唱团都是有宗教性质的，里面练习的音乐歌曲有一半都是歌颂西方教的神。请问念经的小孩子适合在这样的合唱团学习音乐唱歌吗？会有什么影响吗？
答：唱唱就唱唱了，尊重人家的法门。像我们在澳大利亚几十年了……他们唱的这种和声特别好听，师父有一次在天上，我就听到。我看到那些小孩子在天上荡秋千，全部开心得……那个声音都有回音的，“哈哈哈”笑，有回音的声音，听到这种天音。难怪他们的教堂里唱的声音都很庄严，就像天上的声音一样。既然在西方社会，有时候你随缘也可以，你回家念你的经，你在那里唱他的歌也没什么不好。这叫他唱他的，你念你的。举个简单例子，我们穿件西装，西方人的，我们没戴领带，随缘。都是这样的。一定要记住，什么事情随缘。“哎哟，这是一个西方的，我就不能去了。”好了，你又不行。很多法门就是太执著于这些东西，“你跟我法门，你一定要怎么样怎么样”。心灵法门为什么这么多人学？师父对你们都随缘的，你们拜佛，什么样的拜法我都不管你们的，你说我盯着你们，你们必须怎么样，不可以的？当然可以了。我有没有叫你们必须吃素？我要你们自觉自愿修到一定的时候自己吃素，如果一进法门我就说“你必须吃素”，很多人都离开了，你不是断人慧命了吗？
提问6 仙家上身导致无法念经该怎么办
问：关于仙家上身问题。有师兄积极念诵小房子，的确也很精进念经，可意念受不住控制。仙家自称是地府官员，曾不间断地、反复无常地索要小房子，也会有其他灵性同时出现要小房子，仙家会吸取同修身上的气练功，让同修根本无法念经。祈请师父慈悲开示，该同修该如何祈求观世音菩萨？如何才能继续念经？
答：首先，如果这个仙家上身了，基本上用我们现在的话讲就叫灵性上身了。这个仙家总称叫仙家，实际上也有另外一个统称，叫灵性。他为什么上你身？肯定跟你的前世有宿怨。他今天上你的身，他一定有这个权利可以在你身上，所以你如果去求他了，他上你身是自然的。所以很多人去求仙家、拜地神、拜鬼，跟鬼讲话，那鬼不上你身上谁的身啊？所以要记住，首先是他自己出问题了，自己出问题之后他上了你的身，他要小房子，他可以得到能量。他在你身上很开心，叫你干吗就干吗，有时候他叫你自己打自己，你就打自己。你没有办法，你不听他的话，他马上叫你抽筋，叫你马上“嘣”跳下来浑身伤痛，有时候你再不听他的话，他就叫你出去撞车。因为你身体一撞车，他灵性跳走了，很多人车祸就这么死掉的。这是台长都看得见的事情。所以要记住，千万不要去惹。孔老夫子讲了一句话叫“敬鬼神而远之”，你为什么不能近菩萨，为什么不能近佛呢？很多人说“我整天……小鬼难缠”，你去惹小鬼了啊！你为什么去惹小鬼？你不惹小鬼怎么会来？你一去做……那种小小的东西放放，那个法物、法器放放，找一个巫婆在那里“嗯……”他不来找你找谁？而且我可以讲给你们听，你们都不懂的，一打哈欠，这个时候她的灵性……因为很多巫婆可以到下面去买通一些地府的官，她就可以跟他们讲：“哎呀，帮帮忙，帮他查一查，她的灵魂在哪里啊？”她可以下去，她把那个刚刚死掉的妈妈的灵魂弄到她身上，然后对方就问了：“妈妈，你为什么要死啊？”她马上就“呃”——来了，就上去了。上去之后，“我不想死的啊，是你们怎么怎么”，她就开始来了，真的是他妈妈的声音，你再问她什么不知道的事情，她都能讲给你听，但是到了最后，就是讲半小时，“呃”一下子又走掉了。所以这种你不要去惹啊，你一惹的话他就自己直接来找你了，你不是喜欢他吗？所以有个电影叫《人鬼情未了》，你人都不能惹，你还惹鬼啊？你们有这个能力吗？那天晚上那个人跳舞了，你们谁来处理一下？不要去惹啊，事情都是惹出来的。本来蛮好的，家里搬了一个新房子，听到一点声音，找一个巫婆来搞搞。好了，他天天在里面，你又弄不走他，他天天搞死你啊。你要给他念小房子，把他请走。现在的世界，什么样的人你只能“请”，只能“Please”，不要跟人作对，更不要跟鬼作对。
提问7 脚踏实地精进念经学佛才能真正觉悟
问：学佛修心是一门深入、永生的大事，一切都是一颗心所为。请问师父，有没有什么妙法，可以让每一位师兄都能觉悟，认识自己的这颗心，从而改正身上的毛病，修正自我，发扬佛性，弘法利生？
答：靠念经、靠学佛、靠自己精进得来的，还有什么方法？没有其他方法，路在你的脚下，慢慢地走，踏踏实实地走，你才能走到天边。
提问8 学佛人往生火化后出现舍利子会去哪个道
问：请问师父，学佛人往生火化后出现舍利子，亡人将会去哪个道？
答：首先，舍利子要区别、区分，因为有的是舍利子，有的看上去一颗颗圆的，是胆结石。如果真能出舍利子，一定在四圣道，只是你要分辨，因为胆结石很像，一颗颗圆的、透明的。
提问9 如何用妙法提醒弘法工作做得不到位的同修
问：请师父慈悲开示，怎样把握弘法工作当中的尺度？比如一位师兄负责某项工作没到位，应该用什么方式提示对方，不让彼此有烦恼心？
答：如果对方修得还不好，就要用妙法，如果这个师兄做得不是太好，不要当很多人的面去讲他、指责他，要鼓励他。你同样要帮助他，你的目的是让他改变，你可以在没有人的时候说：“师兄啊，这个问题我跟你商榷一下，是不是这样做更好一点？”你当人家面，他面子下不来了，因为他不是菩萨，他还没修好，所以你这么一来，他马上跟你有意见了，下一次他再挤你，好了，你们不成为菩萨的观音堂了。要把握尺寸，就是说能不说的尽量不说，让他自己开悟；必须要说的，尽量在没有人的时候多多劝劝他，但是千万不要在第三者面前说他。你们记住了，只要在第三个人面前说，传到他的耳朵里，你就是他的冤家。所以活在人间要有智慧啊。
提问10 学佛不能追求神通
问：同修们在共修聚会时，经常会讨论“这位师兄能看到佛像的放光”“哪位师兄是天上下来的”“这位有次看到经文每个字放光”等等，大家会自然地想去追求这些，相之比较来评判自己和他人的修为。请问师父，长此以往会造成什么后果？如何把握？
答：记住，看到人家看得见很正常，看见人家懂这方面，人家有人家的缘分，你看不见不要去追求，佛法不追求神通，因为这个神通是你修行当中的一个境界，而且这些神通可能是小神通，会害了你。以为看见了，以为怎么样了，到了最后呢？那你说不定就帮人家背很多的业了，你不是特别特别大的神通，你不能这么做的。就像“地狱不空，誓不成佛”，那只有地藏王菩萨。你们现在谁能这么做啊？你现在说“我来救恶鬼了”，你还没下去，被恶鬼先拖下去了。所以神通不可追求，来了自然，走了无缘，什么事情随缘。不要去追求，“我修我的心”，不管什么境界来了，只是我们的一个阶梯而已。走到这个地方看见了，再上更高境界的时候，觉得“这些神通对我来讲根本没有作用的”。你想想看，如果每个人的眼睛都看得见，那算什么神通啊？像我们现在，每个人眼睛都看得见事物的，但是对眼睛不好的人，眼睛看不见、从小生出来就是盲人的人来说，“哎呀，你们有这么大的神通，你们可以看见五彩缤纷的世界”，道理是一样的。等到你是菩萨了，你不想看，你也看得见。你好好修，你不追求，你到了天上什么都看得见了。
提问11 如何彻底做到身口意清净，境转心不转
问：共修组同修之间相处或一起弘法，难免会遇到人我是非，大家道理都明白：心中无是，外境无非，遇事遇人，只忏悔自己，不求人过。但是一旦境界现前，很难守住意念和考验，平复情绪。请师父慈悲开示，如何彻底做到身口意清净，境转心不转？
答：最重要的还是这个心。好好学，天天对自己严格要求，用菩萨的标准来要求。“我嫉妒别人了，别人骂我了，我想生气了，菩萨会吗？”如果一个人骂菩萨一句，菩萨会生气吗？不能生气，记住，生气不是菩萨的行为，人才会生气，有境界的菩萨不会生气。经常这么想，鼓励自己、勉励自己：“我们是要成佛的人，我们是要救度别人的人，我自己都生气，我以后怎么救别人呢？”你境界就高了，还会有什么烦恼？
提问12 香燃着时油灯灭了可重新点燃
问：在观音堂油灯和香都燃着，其中有个油灯灭了，我们可否上前重新点亮？此外，如果其中一个油灯灯芯不够长，灭了，可不可以在香和其他油灯燃着的情况下，用镊子把灯芯拉上来，再次点燃？
答：油灯灭了，重点就好了。
提问13 夫妻情缘皆前世因果，缘尽要看开；学佛人要有气度，有缘众生皆可度
问：有位同修很精进，弘法很到位，愿力相当大，就是唯一与先生感情的问题想不通，分居已七年，现在她先生背着她和外面的女人有一个一岁不到的小孩。请师父给这位同修慈悲开示。
答：这种事情最简单了。记住，人跟人都是缘分，离了婚的女人不能再嫁了？这个缘分没了，那个不能嫁了？缘分，跟他没了就没了。他跟人家女士有缘分，生了个孩子，你心想：反正只要是人，我都要度。你如果有气量，等到孩子长大了，你去把他度成佛缘，这孩子照样对你很好。你要把人家的孩子看成自己的孩子，你不会生气、不会难过。有什么了不起的？你就是把你老公当成你自己私有的财物了，不能给别人，他硬要给别人，你没有办法，你只能……没了就没了，失去就失去，失去叫无缘，今天没有缘分了，我们就随缘，你老公以后哪一天跟你好了，“我度你成佛缘”。不要哭，坚强一点。感情的事情是人生的一个大事情，解决不了的，都是上辈子的事情。你老公因为不想上天，他这么搞，如果做出不好的事情，那是下地狱。所以你好好地到天上去，哪一天他下去了求你的时候，你还能拉他一把呢。看看有什么烦恼啊？我们心中只要有佛，只要度众生，人间的什么大事都是小事情，只有一个最重要的事情，就是广度有缘，成佛。
提问14 观音堂共修和在家自修有何不同
问：如果大家都认为心灵法门都在家自己修就可以，那么设观音堂和自己在家中念佛有何不同？如何将修行与观音堂以及共修会做最好的结合？
答：这个问题很简单，我喜欢举例子，大家就明白了。你们现在这么多的人在家里不都在修吗？你们说自己在家里修的能量大，还是你们今天到这里来修心的能量大？（这里）好了。全部都是学佛人，这个气场就大，气场一大，菩萨多啊，菩萨一来一加持，什么病都好了，脑子好了。
提问15 度人就是法布施；度人所得功德远大于自修
问：请问师父，我们布施中法施、财施、无畏施，师兄们持大悲咒，“愿卢军宏台长承蒙大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑，身体健康，功力增长，广度有缘众生”，这属于法布施吗？又如《金刚经》所言，法布施功德胜过财布施，如恒河沙数黄金珠宝等宝物，所以师兄们要积福德因缘，是否要把握这种机会？
答：很简单，三施当中法施最重要，因为财施、法施、无畏施，法施是救人的灵魂，所以法施有无量无边的功德。所以希望大家多多地去度人，那就是法布施。不管怎么样，法布施不能停，而且会转换成无量无边的功德。度人的人就能成菩萨，如果只管自我修的人，他的功力就远远不如出去救人的人，而且救人的人能够消掉自己很多的业障，所以度人的人才是末法时期的菩萨。
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