弟子开示(一)

弟子开示 (一) | 第一部分 破除无明理解真实佛性——卢台长给全世界弟子第三次的开示(三)

17/07/2020 | 弟子开示(一)    
<弟子开示(一)    
 

 

——卢台长给全世界弟子第三次的开示(三)

 

    要懂得潜藏在内心的真实佛性,其实真正最好的本性良心就潜藏在人的内心。真正最好的东西就是良心本性啊!一个人最善良的东西是藏在内心深处。比方一个女人做生意的时侯朝着别人笑,那种笑是为了做生意的笑,而当她看到自己孩子来看她的时候,那种笑就是真实的,潜藏在内心的笑。虽然表面上看起来都一样,但是实际上完全不一样,潜藏在内心是最真实的东西,是纯洁的东西,是善良的东西。如果你没有这个潜藏在内心深处的东西,那你就不是“东西”。很多人表面上一套私底下一套,那就不是东西,连自己最真实的东西都没有了。回到家看到老婆就“老婆您好”,很多西人就这样的,看见老婆就说“我爱你”,但是这句话他们是随便讲的啊,就像跟人家说“谢谢”一样。中国人要说一句我爱你的话,“爱爱爱”半天说不出口的,因为他是从心里讲出来的。什么事情都要用心来爱人家啊,你跟任何人谈话的时候,你要谈到人家的心,要去碰触到对方的心,人家就会什么话都跟你讲。你不跟人家谈得深,就是没有谈到人家的本性、人家的佛性,他就什么话都不跟你讲。

 

    要记住,佛法只是一个妙法,这是让你来明心见性的妙法。周老先生被诊断出肺癌,本来医生坚持他要进手术房的,而且没几个月可能就要走的,师父看过了,动手术的话还有四个月,但是他现在修心念经,好得不得了。我看现在已经快要三四个月了,一点事情都没有。念经不就念好了,你要信;你不信,人家怎么救你?要懂这道理。要把潜藏在内心的真实佛性亮出来。佛法有时可以比喻为工具,要让你去理解它,进而去使用它,用这个工具去铸造你心中的佛。心中的佛是靠铸造出来的。比方说,佛有慈心,你也有慈心;佛有悲心,你也有悲心;佛菩萨有愿力,你也有愿力。这就像是一根根造房子的梁柱啊,在你心里搭起来了,时间愈长,这个佛就慢慢铸造而成了。就等于你画一个佛菩萨的样子,这一笔画的是菩萨的头,这一笔画的是菩萨的脸,每一笔画上去都是菩萨的东西。所以你们要善良,犹如画上观世音菩萨的境界了;你们要学大乘佛法救度众生,等于你们又画了一条菩萨形象的线条,于是菩萨的形象就愈来愈清楚地描绘出来,在你心中储存起来。台长很看重你们这些弟子,希望你们好好地学。

 

    我们要照着佛教佛理,如实行持。也就是说我们要照着佛菩萨的教育,佛菩萨的理念,如理如法地去做人。想一想我今天做这件事情对得起观世音菩萨吗?想一想这件事情佛菩萨有叫我们做吗?经常这样去想,做出来不就是佛菩萨的样子了吗?想一想佛菩萨会疯疯癫癫地乱讲话吗?不会。想一想佛菩萨会有轻浮的举动吗?不会。想一想佛菩萨会同时拿一个看一个吃一个吗?不会。这样庄严的样子就出来了。学佛菩萨就是这样学出来的,这就是佛教佛理。在跟别人介绍佛法的时候,看到人家讨厌,想一想观世音菩萨会看到人家讨厌吗?不会。这样一想就知道自己不应该这么做。要经常以佛法的理念、理论来好好地学习。

 

    如实行持,就是像真实的一般去做,去把持住。你们今天骂人、打人、嫉妒人、贪、瞋、痴像菩萨的行为吗?傻得不得了啊,买了两块七的彩票想中一百万,脑子有没有问题啊?有这种愚痴就是因为不知道佛法的东西,他以为老虎机一打,音乐放放,钱就会出来了,这就是愚痴。想想观世音菩萨会这样吗?想想菩萨会叫我们这么做吗?师父今天回答问题的时候,有人写信说他的工作所造的业是很不好的,他梦到有声音跟他说要他先做一段时间,以后就会转行了。他问这是菩萨跟他说的吗?师父跟他说,如果他的行业是杀猪的,观世音菩萨会跟他说他先杀一段时间,过段时间会给他换工作吗?当然不会。还有人的小名不能随便叫,一个小孩子大家都叫他小胖,叫久了他真的就会变成一个胖子。因为人讲的话都有气场的,比如人家看到一个人就说“发财了,发财了”,你看他发不发财,当然也不是完全都会发财的,这也是要靠修的。

 

    要成为无上正等正觉。无上就是已经到顶了,正等正觉就是智慧、聪明到了极点了。正等正觉是菩萨,无上正等正觉就是佛。所以菩萨离佛还有一段距离,做菩萨已经难了,成佛更难。所以师父跟你们说,要听闻佛法,就是你们要知道这个法门,知道这个佛法,因为佛法是桥梁,让你能够达到正等正觉的桥梁。你们想要想得开、想得明白,想要放得下,想要没有烦恼忧愁,就是要靠这个桥梁。你们今天到这里来拜佛了,拜师了,你们有桥梁可以走了,师父现在就是在教你们怎么做人、怎样做事、怎样学佛、怎样学法、怎样让自己想得开。

 

    你们想想看,一个在极度痛苦中能够笑得出来、嘻嘻哈哈的人,他一定有一肚子的苦水,因为当一个人苦过头了就会物极必反。你别看那些人嘴巴整天说我很开心的,我老公可好的,她老公不会好的。不要去讲最好,老公好坏跟你没关系,有什么好吹牛的,现在末法时期,没有一个好的,因为都是冤冤相报到了关头了。清朝的时候你欠他多少,明朝的时候他欠你多少,欠来欠去,欠到后来一见面就要吵架,所以讲给你们听这些道理。

 

    你们听闻佛法,你们听闻到的是佛菩萨智慧的结晶,菩萨讲的话真的是精彩啊。跟你们说过,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。因为过去的事情都过去了,你得不到它了;今天你得不到,因为你今天拥有的不代表你明天拥有;未来不可得,时间都还没到你能得到什么?这就是菩萨智慧的结晶,师父只是拿出一句话来讲。菩萨的话语太多了,比如《心经》中“心无罣碍,无罣碍故”。无罣碍就是放下了,没有牵挂了。《心经》就是教你们放下来,不要去罣碍,什么都是假的。

 

    今天你老妈妈为了儿女的婚姻啊、前途啊天天担忧操心,结果最后你走人了,你还能够再操心吗?你还能怎么样啊?而且你为儿女操了半天心,他们理你吗?儿女反过来讲你老太婆,不骂你已经客气了。真正聪明的,看到儿女回来总是笑笑的,儿女找到对象了,“哦,你们这样真好”,过两天儿女哭着说,“有人打我”,你就说“哦,坚强点吧”,心里想:就是你自己找的,这个就是报应。所以你管得了这么多吗?他们本身有他们的冤结,跟你有什么关系?你去动他的因,你就会得到他的果。你把他搅了,他就会跟你搞。儿子愿意找谁娶谁,就去找谁娶谁。像你们做生意一样的,客人说他要订做一个橱,你觉得他订做的样子难看,你管不着的,他怎么画你怎么做就是了,你把这个橱做好了交给客人,他喜欢就好了。你如果还要跟客人说什么:这个难看,不像个橱啊……左挑剔右挑剔的,客人不开心了说不要你做了,然后你的生意就没了,就这么个道理。所以有关因果的事不要去多管,很多事情你管不了的。

 

    每个人有情的烦恼都是来自于无明。无明就是错误的知见,自己知道的东西明明是错的,却以为是对的。吵架的时候就是老公以为他是对的,老婆也以为她是对的,所以才会越吵越凶。这就是错误的知见,这就是无明、不明白,不明白就是傻瓜。所以要明白道理,一切有情的烦恼,就是有感情的烦恼,比如吵架啦,为了孩子啊,都是因为你不明白。不理解孩子在想什么,你才会产生烦恼。孩子也不理解妈妈是为了他好,所以孩子才会烦恼。妈妈不知道孩子喜欢吃什么,所以买回家后孩子吃了也不会说好,这不就是无明吗?你以为他一定吃这个东西,他就不吃;你以为今天孩子不开心了,给他换件好看的衣服,他看了就是不要穿。因为你无明啊,你不懂众生的心啊。

 

    唯有通过佛法,来做自我检验。要明白一切的佛法都是要靠自我检验的,我今天做得对不对?我这一个月里头做了几件好事情,做了几件不好的事情?我今天说了几个人不好,我害了几个人?我今天做了几件善事,我帮了几个人?自己要有检验自己做对做错的能力。要了知无明,也就是要明白自己错误的地方在哪里,经常去想我常常犯错,错在哪里?

 

    要断除贪念,才能解脱。断除贪念就是我没有任何的贪念,我不贪了,我无所谓了,我什么都没关系了,这样才能解脱,脱离苦海。贪念永远让人陷入苦海当中。你们贪不贪啊?“房子再大一点吧!”“哎呀,贷款借不下来了……”拼命地动脑筋。“哎呀,老公再找个好一点的吧!”找不到又开始烦恼。“哎呀,我儿子能考上精英中学就好了。”天天贪心,越得不到就越贪,越贪就越不开心,越贪就越烦恼,贪到后来就什么都没了。贪什么?有什么可以贪的。贪今生今世的名闻利养,贪名利,贪这个世界上的所有东西,衣服要好一点,钻戒也要,什么都要好的,贪到后来什么都没有。所以不管你佛法学了多少,知识多渊博,念了多少经,如果你贪这些名闻利养,你就不可能进入真实的正法;不管你念了多少经,你都不能进入实修的真法。

 

    实修的真法就是你真正地要去帮助别人,真正地要改变自己,真正地不贪不瞋不痴,也就是真正地要把你心里深处的坏东西挖掉。就像你伤风感冒,可以治根也可以治标,但是你想要真正地根治,你要把它的病根给挖掉,这个人才能成功。

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