问1：走进大门面向的墙壁可以开窗户吗？有漏财的说法吗？ 答1：开窗户没有关系，（正对大门）开门会漏财。   问2：女性每个月来例假算不算破血光之灾？ 答2：从道理上讲应该也算，凡是身上出血都是血光。   问3：正月的时候一位师兄邀我一起去弘法度人，法喜充满，收到很好的感应。此次我要去印度尼西亚法会，这位师兄突然直接跟我要8%的法会功德保佑他事业顺利，并说度人和法会功德都很大，暗示他度我去弘法有功德，所以是报答他的意思，想要我法会的功德。我记得师父录音里没听到过这种情况，一般就是给家里人，给父母孩子或者急症急事才拿出来。他这种情况我没碰到过，但心里总觉得怪怪，弘法发心度人功德都很大，但是作为交换一样的来拿功德我总觉得哪里不妥。请问怎么做才如理如法？ 答3：如果开始讲好的话，就要给；如果开始没有讲好，后来这个同修要了，就要酌情处理。   问4：现在手机通讯软件app都有一些很可爱的付费贴图，不贵，有些贴图是小沙弥，也很受大家喜欢。请问如果贴图里头有一些文字像是“阿弥陀佛”“菩萨保佑”“法喜充满”“慈悲喜舍”……这样算是仗着佛卖钱吗？ 答4：不可以的。这是仗着佛卖钱，全部都算的，菩萨又不会问你要版权。   问5：舅舅活着的时候我在他那里借两万元钱，当时在舅舅那里拿这个钱的时候舅妈不知道。如果现在把这个钱给舅妈怕产生误会，可能舅妈会说“你那时候拿这个钱我也不知道，能是两万吗”，怕舅妈在想是不是比这个更多。但是舅舅现在病逝了，讲不清楚了。请问这钱怎么办？ 答5：那也得还，现在不还下辈子再还。不能说因为怀疑就可以这样做，就算怀疑又怎样呢？缘分没了就算了。讲明了两万就是两万，不打妄语。老老实实，总是没有坏处。   问6：最近群里都在转发以下内容开示，请问是否如理如法？ 怎样提高念经的速度和质量：1、念经前发出愿力，为救度有缘众生而念经，增强能量。深吸气，身体坐直(放松、微笑、安静)，止住念头，屏气凝神，一气呵成。2、嘴微张微动，口鼻发出共鸣音，舌头活跃，吐字短、平、快。眼睛微闭，观想金光万道照身，耳朵倾听自己念经的声音。3、可轻声念或嘘声念，也可轻声与嘘声交替进行，圆润舒适为佳。念到念念无念，身心俱忘，将眼耳鼻舌身意 融入经文，身体每个细胞都得到滋养与充盈，与天地融为一体。4、念经因人而异，音声海不同，业力不同，念经的速度和效果均受影响。不要单纯追求速度，要以修心提升境界为主，贵在悟性。用心倾听自己念经的声音，就是在倾听内心的佛声。一心净念，诚到极处，豁然贯通，此乃念经之妙法。 答6：不能哗众取宠，这么多哪几个人做得到？念经最主要是心诚则灵，尽量随缘，要放松，返本归真，去除杂念。诚心、放松、随缘念经，就可以了，哪有这么多？   问7：我们在帮一位有忧郁症的A师兄，有几位同修在帮她念小房子。我们最近发现到A师兄时常被家人带去见不同的通灵人，而我梦到那位A师兄的莲花出问题了。请问，如果同修已经发愿念多少张给A师兄的要经者，应该继续给她念吗？ 答7：如果许愿了小房子数量，但是遇到这个同修已经有不如法的情况了，就可以跟菩萨说明情况，然后不再助念了。 问8：弟子娘家有两个祖坟塌陷了两个大坑，那两个大坑能找人填上吗？我弟弟犯病和此事有关吗？ 答8：当然有关系。祖上不积德贻害子孙，祖上坟不好也影响子孙，坟不好，风水不好，不能庇荫后代。两个大坑要找人填上。   问9：有一个房子房产证的名字是已经去世10多年的人，这个房子应该是属于吗？房子空了几年，现在我们已经把房子收拾好了，住在里面，可以吗？这种房子能供观世音菩萨吗？ 答9：没有关系，把房产证的名字改过来改成在世人就可以了。   问10：孩子出生那天下雨有什么说法吗？是素宝宝。 答10：如果电闪雷鸣就是天上下来的。   问11：家里铁树开花。有说法是这样会有不好的事情发生，请问是这样吗？ 答11：这是好事情。   问12：中医上肾经是从头到脚的一条大经络大系统；西医的肾就是指肾脏器官。我们可不可以祈求观世音菩萨帮助我们忓悔和消除造成肾虚的业障，而不单单是肾脏本身的业障？ 答12：肾虚，要多喝水；节制过多的夫妻生活；不要过多劳累；跟自己平时吃的东西有关系，如果营养不均衡，肾脏就虚弱，不要挑食，挑食的人容易生各种怪病。只要求菩萨就可以了，经络都是相通的。   问13：可以买还没砍的檀香木头, 然后自己再家里把檀香木头砍成小支的檀香木吗？ 答13：如果是真的檀香木，就可以。现在很多假的。   问14：同修不小心把要设佛台的花瓶、菩萨相框、背景画放在床上，还能供吗？（因她的宿舍里没有桌子）。 答14：只要不是菩萨像扣在床上就没关系，要念礼佛大忏文3遍。   问15：弟子与姐姐是双胞胎，我们两个有很奇怪的一点，就是当姐姐病情稳定时，我就病情不稳定，我病情稳定时，姐姐病情就不稳定。师父以前在香港法会给我们看过图腾，说我们前世是夫妻，冤结很重，我们一直是念49遍解结咒。我们还需要念化解冤结小房子来化解冤结，让我们两个都能病情稳定吗？ 答15：可以念。一方帮另一方背。两个关系不好的人，你开心，我就不开心；你不开心，我就开心。   问16：同修在念小房子的时候，是真对某个部位许愿念小房子多少张，这样好呢？譬如：现在腿疼，许愿21张小房子，请菩萨帮助消除腿上的业障。还有一种做法是：许愿21张小房子，请菩萨妈妈安排，帮助我安排消除业障，消哪个更好就消哪个。哪种方法更好？ 答16：只要一本正经地求，菩萨会安排的。如果哪个地方痛了、难过，就针对性地求，菩萨会帮你消除。   问17：除了佛子守好五戒十善，五伦八德，佛菩萨的高境界守的是什么？ 答17：守四相——我相人相众生相寿者相。   问18：师父在问答中说，鼻子大小和财运有关系。是不是鼻翼大的人有好的财运呢？ 答18：是的。 […]

问1：因为多位海外同修不方便放生，我们几位师兄就受托担负起帮同修放生的重任，最近几乎天天放。每次都是将放生数目告诉同修，由同修直接将相应鱼款打给鱼老板。这两天有发心代放生的师兄梦里被多人追，不知是不是背业了？ 答1：有可能鱼老板给他的鱼少了，他就会帮国外的同修背业，这也很正常，就等于别人托你放了1000条鱼，鱼老板给了你800条鱼，你不知道，帮他放了800条，那还有200条找谁要？灵性就可以找你。拿人钱财，替人消灾，你消不了业，人家就盯着你要。   问2：放生的时候，有时候为了保证鱼的存活，都是恭请菩萨之后直接放生，然后再念经。这样如理如法吗？ 答2：一般不管怎么样要在放之前先念些大悲咒和心经，然后放下去后再多念。不可能跑上来先放掉的，气场就不对了，这相当于你自己买条鱼往水里一放，和有一个仪式的是不一样的。任何事情开始的仪式很重要，就像开大会，也是主持人先出来报幕，没有说跑上来就直接主题的。   问3：我最近几天帮外地师兄放生，对方直接把钱打给鱼老板，我每次数好鱼的条数报给师兄。昨晚我梦到，我去了师兄所在地，看到一大车新鲜的大白菜，我也买了一捆，想拿回来，这时大车主人跟我说“你就买一捆拿回去，没必要，一捆才13元”意思是说拿回东西费用太贵的意思。我就在梦里说：“好的，那我们先吃，吃剩下的我给大家分了，不拿走了。” 答3：钱财里面有问题。修心灵法门，钱财一定要管得严，还有男女的事情一定要严格守戒律，一定要规规矩矩。要查一查跟鱼老板的钱财有没有问题，或者鱼老板有没有给回扣给共修组的人。   问4：有位同修因为家人反对退转了，佛台也撤了，她的佛像和佛具可以结缘给其他同修吗？还有新的经书、书籍、空白的小房子，可以结缘给同修吗？ 答4：他已经不信菩萨了，他供的佛像有阴气的，少结缘。气场不好谁敢拿？拿了会倒霉的。书籍和小房子可以结缘。   问5：有一个同修生重病，女儿在国外，没有人照顾，想雇一个师兄来照顾他，正常支付工资，是否如理如法？ 答5：当然可以。佛友照顾你，照顾得更好，因为佛友有爱心，比外面的护士照顾得好，给人家费用也是应该的。如理如法。   问6：群里有师兄说她在念小房前跟菩萨妈妈这样祈求，效果很好，我把师兄说话写下请师兄们给看看，念小房子前祈求：“感恩菩萨妈妈慈悲，我XXX现在开始念诵自存小房子了，请菩萨妈妈保佑我XXX用感恩心，忏悔心，真诚心，清静心来念诵这些小房子，请菩萨妈妈保佑我念诵的小房子质量高，能量好，保佑我念诵时速度快，顺利，流畅，不拗口，大慈大悲的观世音菩萨保佑我念诵的小房子能量诸存，真实有效，菩萨妈妈我现在念诵小房子里的四种经文：大悲咒，心经，往生咒，七佛灭罪真言，感恩菩萨妈妈慈悲加持，我这些自存小房子，将来不管给谁用，自己的业障自己背。”请问念小房前可以这样祈求吗？ 答6：讲了一大堆，这一段说完，三遍大悲咒都念好了。好好念，这些都是在心里的，顺利流畅主要是用心念。   问7：去年六月份的时候，自己的车子因漏机油，气温高，摩擦太大，所以起火自然。真的很感恩菩萨妈妈保佑我没事。当天高温，我在外面开了一天车，晚上启动的时候已经闻到糊味，可是没有注意。回到家里，一下车，进屋后一分钟就有人敲门，等我出去时，车已经烧起来了。当天还加满了油，烧到一半消防员及时赶到，没有爆炸。车子前部分全部烧了包括驾驶那一排，后面有波及，还好没造成社会困扰。感恩菩萨保佑。可是车子里面有度人的书籍还有经文念诵合集也烧了，请问应该怎么做更加如理如法？ 答7：菩萨保佑他，经文帮他挡灾了，人没事就好，多念些礼佛大忏悔文。   问8：节目中师父说百合花是莲花的开始，有啥缘由吗？ 答8：百合花很像莲花，是说刚刚开始，就是说一个人学佛有点“像”佛，百合花有点“像”莲花，最后才“成”佛。如果一个人学佛双手不合十、不磕头，最后怎么成佛？   问9：如果我们去参加法会或者集体组织出去，酒店飞机票都已安排好，但是因为种种原因有些人去不了，酒店费用也无法退，而有一半人选择旅游，一半人选择不去，他们出去旅游是享受命中的福报，而我们去不了是没有这个福报呢，还是帮我们消业了？ 答9：其实都一样，你到哪里，只要心中有佛不停念经，就算看一点风景、拍一点照片也没有什么不好，也是在念经修行了。你不去，喝酒抽烟，也是在浪费福报。不管做什么事情，主要是心最重要。   问10：刚请回来的檀香，拆开外包装后，又拆开绑住香的泡沫，因为没有拿稳，不小心滑下来，大腿膝盖惯性的夹住了这把香，请问，这把香还能用吗？ 答10：这个位置不好的，如果香不多的话，就不要再用了。香是供菩萨的，在人体的下部分都不是太尊敬。我们给别人礼物的时候，总是要拎得高高的、顶在头上、双手拿给人家，这是礼貌，不能扔的很低给别人。   问11：我家先生的父亲过世已经好几年了，因为过世时我们还没有结婚和没有孩子，为了以后不用换墓碑就在上面刻了小孩的名字，后来结婚了孩子也胎死腹中并且至今没有孩子，也不想再要孩子了，那个墓碑上的名字应该怎么办？ 答11：本来孩子能生出来的，但还没生下来就刻在墓碑上，就生不下来了。刻墓碑的人为了赚钱，巴不得一家人的名字都写上去。把名字用水泥抹掉。   问12：新买的一筒香，我在从盒子取出香时，香掉在了地上，香外面还包着塑料袋，我赶紧捡了起来，请问包着塑料袋的香掉在了地上，香还能用吗？ 答12：不能用了。需要念诵1遍礼佛大忏悔文。   问13：如何理解三千世界都是空？ 答13：空无，就是无常。色即是空，三千大千世界，好像都看见了，又好像没有，色即是空空即是色。人的心也是，一个念头起了，好像有念头，每天至少有三万个念头，但是睡一觉脑海里最多有十个二十个念头，其他的念头就像空幻一样没了，结束了。   问14：爷爷走掉已经20年左右了，那时墓地就在本村的村东边，边上都是种地的，后来墓地的北边（也就是墓地的上边）建了一所小学校，现在的学校已拉起院墙了，墓地已经被这所学校圈在里边了，并且学校的老师早已把爷爷的坟给平了种菜园了，为这个事也经常给老师吵架，上坟也弄不清具体位置了，每次去上坟还要去找看学校的人要钥匙，不方便就不说了，这几年家里很不顺。今年清明准备把爷爷搬到另一个地方，我们早在7年前就有给父亲和母亲砌好的坟（那时候不懂事情，提前给父母造好坟了，其实父母亲还活的好好的），现在这个坟给爷爷用了可以吧？ 答14：可以，赶快迁坟。坟被圈到学校里不好的，小孩子嬉戏、玩耍、在坟地上又跑又跳，老人家怎么安宁？祖上坟不好，会影响到后代的。   问15：因为爷爷的坟已经找不到固定位置了，是否不用再去扒开祖坟了？在边上重新给爷爷买口棺材、寿衣，弄个黄纸写上爷爷的牌位，就可以请走了？ 答15：如果实在找不到骨灰的话，也只能这样了，这种情况棺材里要弄床被子。   问16：同修梦到我的莲花好像睡觉的样子，浮得很远，有个师兄坐着很大黄色的莲花说：“你知道你的恶业很重了吗？”我说：“知道。”这梦是不是我的莲花枯了？ 答16：是的，恶业重，莲花肯定枯萎的。莲花很重要，没有莲花的话，遇到一个劫，出车祸，可能就残废了或者死了，有莲花就不会出大事。   问17：前些日子我用我20%的功德转去消我的无名业障，请问是否也会影响我的莲花？ 答17：应该不会影响，20%不算很多。   问18：出于对小朋友的疼爱，有时候会轻轻的捏小朋友的耳朵耳垂，有人说这样会把别人福气捏掉。请问真的会捏掉福气吗？ 答18：不会。   问19：家里院子里的红梅可以种吗？已经种了2年了。 […]

问1：今世龅牙，前世为何因？ 答1：龅牙的人晚年比较苦一点。上辈子没有修。人和动物差别很多，很多动物都是嘴巴拱出来、牙齿爆出来的。龅牙的人，说明很多事情上辈子没有修好，这辈子更要努力修行。古时候说高贵的女子笑不露齿。   问2：清明很快到了，都要上坟祭祖宗，如果有新坟应该先上新坟还是先上老。 答2：一般哪个近先上哪个坟，不要有太多想法。   问3：观音堂的房顶（冲着天的）刷成红色还是黄色比较好？红色会不会阻碍了菩萨进来？ 答3：菩萨是什么都阻碍不了的，但是不要用红色，可以用黄色金色。   问4：同修梦到我把他家佛台给拆了，把观世音菩萨相片拿去结缘给别人了，把瓷像放在地上，佛台上另外供了一些不认识的仙家样的女人，还有一只雕塑猫，还有三尊关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨组合的塑像，样子也变了，供了三组一模一样的。现实中我在法会请了很多菩萨像，已经有一部分分别结缘给两个共修组，还有几套菩萨像结缘给了两位师兄。是我在结缘菩萨像的过程中，有不如理不如法的行为吗？ 答4：结缘菩萨像的过程中有不如理不如法，在钱财、思维方面有问题了。请这么多佛像，一定有自己的想法，让人家过来拿，对他好，感恩他，他觉得自己是领导，“菩萨像在我手上，由我来分发”，有私心了，这种都是不如理不如法的。   问5：同修用手机在雅加达法会观音堂拍照了佛台视频，请问是否如理如法？ 答5：要看发心，如果是拍拍玩玩肯定不如法，如果给同修拜的话就可以。佛台佛像不能随便拍的，不如理不如法。   问6：有师兄发心裱菩萨像结缘设佛台，有一佛堂结缘了一批菩萨像给这位师兄裱框，有师兄上佛堂需要请菩萨像，师兄就把之前结缘给裱框师兄的菩萨像要了一批回来，结果有师兄梦到菩萨像上去灵性了，请问，拿回来的菩萨像应该怎么处理？裱框的师兄裱好菩萨像结缘给师兄们设佛台是否如法？ 答6：没有关系，一供奉，菩萨就来了，灵性就走了。最好是在观音堂里面裱框，家里不干净。   问7：是否可以把菩萨吊坠做成胸针，别在胸前，是否如理如法？ 答7：不可以。   问8：我爸已过世，生前给许愿的数还没放完。现在给他放生的话要说我的名字吗？还是直接说给我爸放生多少条？ 答8：要报出自己的名字和父亲的名字。帮父亲完成遗愿，让事情更圆满。   问9：人参果也叫长寿果，清香多汁，可以供奉吗？ 答9：不能供奉菩萨。   问10：家里条件有限，如果佛台选择空间，只剩下设在祖先神明台对面墙面，那么可以作成拉门式柜子，或在两者之间用拉帘、屏风隔开，这样可以吗？ 答10：可以。   问11：可以戴没有中间那个葫芦样子的珠子的纯佛珠手串吗？ 答11：可以没有这个珠子。   问12：关于师兄发心助缘设佛台，有师兄说全素的才可碰佛具，没有全素的只能帮忙绑果或插花或者站在后排念念经。 答12：道理上来讲，吃素的人干净，当然吃素的人做主要的，不吃素的人在后面做次要的。   问13：有位师兄已许愿吃全素，但在工作是有荤(例如厂内分饭，或煮肉)，请问帮助设佛台能碰佛具吗？ 答13：最好到后面去站着，如果有人比他干净的话，就让别人在前面。如果没人比他干净只能他上的话，就只能让他上。   问14：在法会拿回来开光大悲咒挂时要念经吗? 要请菩萨加持吗？ 答14：法会上开光过的可以直接挂上。   问15：如果家里的客厅挂了大悲咒，家人洗澡完后，包着毛巾出来拿物品，这是不是对大悲咒不尊敬啊？会有业障吗？需要忏悔吗？ 答15：没有关系，下次当心一点。   问16：报身菩萨，是不是在人间已经修成了菩萨道，所以这个身体就叫报身菩萨？ 答16：受报的身体，不一定就是菩萨，今天还有这个受报的身体，说明还没有成菩萨，还有业障要还。   问17：同修家里经济条件不好，许愿的鱼条数很多，到鱼市场就找小的鱼买，这样是否有分别心了？还有的同修看到鱼掉鳞了，不欢实，就不买，就买质量好的鱼，这样算分别心吗？ 答17：放生小鱼大鱼都是一样，主要是有慈悲心就可以。这种情况不算是分别心，只要有慈悲心就可以了，有慈悲心就不存在有分别心了。   问18：师父开示过梦一般是早上5、6点做的梦最真实。但有时候做梦常在刚入睡（大概12点左右）会做到一些比较真实梦境，比如：前天晚上我梦到和师父握手的场景等等。这个时间出现的梦境来自于哪个灵界的提示？ 答18：跟平时做梦都是一样的。   […]

问1：现在有很多的年轻人（包括自己）在玩电脑及手机的杀戮游戏，这是否犯了五戒中的“不杀生”？ 答1：如果没有杀念，就是游戏。如果意念中像真的一样开枪要杀这个杀那个，就是犯杀业。意念照样杀人。路过银行，心里想“我进去抢一把”，意念犯罪了；看见一个漂亮的女士想“我过去对她怎么怎么”，也是意念犯罪；打游戏把别人都打死了，是不是犯罪？   问2：包括眼根、耳根等六根，是否都是存在于九识田中的本性，用来管住我们所接触到的色声香味触法？ 答2：正意识、善良的意识，还是从本性中来的，第八意识中善良的东西也是从本性中来的，本性是水库，然后流到千家万户中。色情的不能看，在第六意识已经觉得不对了，第七意识阻断了，但是讲到底还是第九意识有关系，是它的根。   问3：请师父开示清修的概念。 答3：清修就是夫妻可以一起生活，亲一下抱一下都没有关系，但是如果动邪念就不行，没有邪念就叫清，有邪念就是淫。清修很少有人做得到，最后就出家了。清修当然不如单身好。我不吃肉的，但是经常弄个烧烤在鼻子边上，当然是看不到闻不到好。清修讲一讲的，到最后很难有几个人能做到。目前清修，不能动淫念，不能做夫妻之事的，应该属于清修的。   问4：同修、她姐姐与姐夫都是修心灵法门同时也是弟子，但他姐夫最近一直打电话和发信息骚扰她，内容是要她跟他在一起，同修非常懊恼也很生气，很想告诉自己的姐姐，但告诉了后如果姐姐要离婚的话又怕会动到因果，深怕因此而背业。同修一直都在针对跟他姐夫念心经与解结咒 ，还念了108的礼佛大忏悔文来忏悔此事。同修应该告诉她姐姐吗？这算不算动因果？如果姐姐真的因为此事而离婚的话同修的业障是不是很大？ 答4：不是靠她自己能解决的，要早点告诉姐姐，或者让妈妈出面调解。赶紧搬出去，不要再跟姐姐姐夫住在一起。   问5：在白话佛法第四册有提到实相修心，请问如何达到实相修心呢？是否是将脑子里的杂念修得越变越少和实实在在的修心才能达到呢？ 答5：实实在在的修心，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。   问6：师父在白话佛法中讲“菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人……人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个原灵出来的。你只要用原灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉自己做的事情对不对你就是在感觉众生……人与人是一个整体，从玄学上来讲实际上就是一个原灵。每个人最早都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助。”似乎可以理解人是一个整体，但是怎么理解每个人的人体是由一个原灵出来的，每个人最早都是在一起的？ 答6：每个人的人体都是一个原灵出来的，人人皆具佛性，最早的都是干净的，受到五欲六尘的污染才变成了不同的。   问7：师父开示我们可以从冬至开始到年初三为自己每天念三波往生咒（其中108遍一波是功课，2波108遍是自修经文）。请问，我们除了每天为自己念3波108遍往生咒外还可以为家里人每天念3波108遍往生咒吗？ 答7：要先跟菩萨讲，我现在给某人念诵往生咒自修经文。不要念完再说。   问8：我们设佛台小组免费结缘给了A同修一个佛柜，在设佛台当天，未与A同修同住的婆婆（不信佛）却去了A同修家阻碍设佛台，佛台没有设起来。几天后这个婆婆把A同修的佛具也给扔了。现在空佛柜一直在A同修家里放着，没有再设佛台。请问，以上情况，我们设佛台小组的师兄们会不会背业？ 答8：可以拿走给其他佛友设佛台。在做佛台时候或者请佛台回来有要设立佛台的意念，护法神都会加持的，如果后来不做佛台，一定会有问题的。   问9：台长曾经开示过念完大悲咒后可以把手搓一搓然后双手可以按摩脸或压在耳朵上连续十次，请问搓手前一定要合掌念大悲咒吗？ 答9：一定要合掌，至少说十指连心，至少三遍或者七遍大悲咒。   问10：带黑色的金鱼可以养吗？ 答10：如果整体都是金色的话，带一点黑色没有关系，最多只能有一条这样的带有黑色的金鱼。   问11：师父在白话佛法第二册《控制念经心态，借假修真》中讲：“和道音，不论法音也好，法身也好，会从中划出真如。真如，就是完全都是真的。当你的法音和你的法身划出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。”这段能否重新解释一下呢？ 答11：法音、法身代表真如，真的菩萨形象就出来了。人间音乐叫和音，我们的心念经，跟什么样的声音合在一起？跟佛道的音合在一起，就是和道音出来了。   问12：鬼压身是给自己颜色看吗？一般二十几岁存在这样的鬼压身基本是什么孽障所致？是前世还是今世的多？ 答12：鬼压身就直接搞你了。都是前世的业障。   问13：我现在还没找男朋友，是单身，请问床上要放两个枕头还是一个？有什么讲究吗？ 答13：一个人睡两个枕头不孤单，可以翻过来睡睡这边、睡睡那边，没问题。如果经常只睡一边的话，有劫的时候，那边就会有灵性过来睡了。如果只放一个枕头的话，就代表孤单。   问14：早上换下来的大悲水和和三杯供过不同菩萨的圣水，可以倒出来后一杯接着一杯喝吗？还是最好隔一阵子才喝下一杯呢？ 答14：可以连续喝，只要在杯子里不要混合即可。   问15：我之前许愿过不求人间福报，只是为了可以多多请法宝结缘给更多有缘众生和参加法会、放生等。目前想申请内退，单位暂时不通过，我用三大法宝求能够顺利办理内退手续，如果行不通就辞职静心修心修行了。请问我这次所求是否已经违愿？ 答15：如果内退是为了修养懒惰不想上班，都是不正常的；如果是为了自修，挤出更多时间度人，就是正的。要看最后的目的。   问16：同修和儿子都是在六斋日出生，这个有什么说法吗？ 答16：要守戒。   问17：我住在日本名古屋，我们家最近决定要买房，看中了一套新房，那套房子是独栋的，在18年前，以前的房子的主人在房子里自杀了，她的家人一直都住在那套房子里，直到3年前，那套老房子被推倒，在那块地上重新盖了套新房子，就是现在我们想买的那套。请问这个算是凶宅么？ 答17：算是凶宅。   问18：弟子现在在国家干细胞库其中一个工作站上班，做市场业务推动，其中干细胞主要是提起胎盘干细胞、脐带血干细胞，储存后再输入给有需要的不同病患者体内，增强生命活力。这些干细胞都是人体干细胞，另外还有自体细胞提起、培育，若干年后再输入到自己的身体，让生命再现活力。请问这份工作是否有悖伦理？如理如法吗？ 答18：为人类健康，不是杀生所得，没有关系。   […]

问1：家里供奉着东方台的四尊菩萨像，共四个香炉，每天上香时是用观世音菩萨面前油灯的火点香，还是用各自菩萨面前的油灯点香？ 答1：当然是用当中的观世音菩萨前面的油灯点燃香。   问2：家里的佛台，观世音菩萨很高，其他几尊菩萨很低，佛台黄色背景画挂得太高，下面的水露出在佛台上面，飘在太岁菩萨等几尊菩萨上面。 答2：佛台背景画的水不能飘在菩萨像上方。这种情况如果要背景画需要放得很高（因为观世音菩萨像很高，背景画的光环要在观世音菩萨后面），山水画下面的水就可以裁掉。其他情况的话，需要将山水画往下调。   问3：师父在白话佛法第一册第三十五篇最《谈缘分与神通》后面第一段最后一句“有大神通并不表示这个人能完全解脱”。第一册第18篇里谈到神通的概念，“漏尽智证通，就是自己能断除烦恼。把自己不好的东西消除漏尽。把人间的东西全部漏尽。能自己断除烦恼。”这两篇白话佛法合起来这样理解是否正确：有大神通的人，虽然能够断除烦恼，但是没有完全的解脱，也就是没有完全的放下，所以他不一定能够真正达到佛菩萨的境界，真正达到大彻大悟。 答3：有大神通也不一定大彻大悟，菩萨有大神通，但是不是无上正等正觉，虽然有大神通，但是并不代表你完全解脱开悟，所以为什么菩萨还要修成佛呢，因为没有到位。   问4：平时我们几位同修经常一起放生，一般在市场买鱼，租船把鱼运到江河中间放生，有时会看到一些渔船闻讯赶来，但我们都已把鱼放下去了。大部分参与放生的同修感觉开心法喜，身体好了，或所求之事得到灵验，尤其有位同修放生回来一般会有好的梦境很法喜。可其中一位同修放生后常有不好的梦境，比如梦到鱼被杀了，或梦到把鱼放在厕所里，或者梦到鱼死了，这位同修就感觉很奇怪，为什么总是把不好的梦境托给她，别人却没有提示，导致她对放生忧心忡忡。同去放生的几位同修，为什么梦境和感应相差这么大？ 答4：放生心态最重要，发心好，鱼儿跑；发心不好，鱼儿搞。她觉得鱼死了没放好，就没有放好；如果你法喜充满，鱼都放下去了很好，就没有问题。鱼总归要死的，放下去总归是让它解脱了，心到了就可以了。   问5：可以用全新的牙刷洗供水杯吗？ 答5：牙刷总是不是太好，可以用全新的布。   问6：可以用湿纸巾擦菩萨像吗？ 答6：瓷器的可以用湿纸巾，但是有些湿纸巾是含有酒精，会导致菩萨像脱落。最好用干布。   问7：一个开悟见性的人，在一个相对干净的环境里，还用供奉佛像吗，还是时刻能看到自己本性就是佛性，就不用供奉佛像了呢？一些修行者山洞里闭关，也没办法设立佛台，他们是如何拜佛的呢，是否他们就靠观想来拜佛？ 答7：对，他们已经把佛放在心中了，心中有佛了，你们坐火车、坐公共汽车，也可以观想菩萨的，你们拜佛的时候，佛在哪里，心中有佛才能念经。   问8：现末法时期普度众生，很多人前世有修，看到台长菩萨大神通，一下就信佛开始念经，但是本身轮回的世间习气还很根深蒂固，这些人明白了生死轮回的道理，急切希望能一世修成登上法船，希望自己拼命积累大功德修上去。 但这些有轮回世间习气的人，本身自私心和世间竞争的习气很重，其中很多人因为强烈希望自己能修上去，而用各种人间的竞争办法，来争抢在别人前面，或对用隐秘不利手段把别人挤下去，以便自己得到做功德的机会，这种发心虽然也是为了“自己”能一世修成，而得到做功德的机会后，他也会拼命去做功德“救众生”。但是涉及到根本的“人我”的关键问题上，则还是会不顾一切牺牲他人的利益来成全自己。给人感觉就像当年冰山沉船时，不顾一切地抢到救生艇，以至于真正“考验人品的时刻”过不了这一关，也只能暗暗地把别人挤下海去一样，而抢到救生艇回到岸上后，再开始拼命地光明正大的“救人”学菩萨行为， 而他们也每天拜佛信誓旦旦的发愿：要帮助菩萨弘法利生，做功德，救度更多有缘人，要脱离六道，永断轮回。但是一到根本利益问题时，就不能不为先自己着想，总是用很精明的手段争到做功德的机会，再光明正大的拼命做功德。这样的人这样的做法，所做的功德是否能脱离六道？这样“为了自己脱离六道的目的”而把别人挤下去，是否是在害其他人的慧命呢？争到做功德的机会后，他所做的功德也算是功德吗？这样的人目的是为了“自己”能脱离六道，发心是自私的呢？ 答8：发心不好做出来已经不成为功德了，一定要大公无私，为人家活着，为人家想才是做功德。   问9：关于放生条数请教如下。放生建议我们报条数，带头的师兄会告诉大概的条数，但实际中，由于放生当日有不确定的情况，比如当天鱼更大，总数就会相差很多。我们为了救更多鱼，没有一条一条细数，那请问报数给观世音菩萨时，如果因为鱼的大和小让数量差别大，怎么办？比如，放生500元，按照100元大约30条，我报了150条但实际由于鱼更大500元也就60条。那这种情况许愿一年放生3000条，就容易出现妄语，请问如何处理更合适？感恩！ 答9：放10条大鱼的功德是20条、30条的功德，但是并不是代表就放了20、30条鱼。所以要想条数多的话，就放小鱼。   问10：台长开示过“家里竹子类的家具不要用，竹床或是大衣柜，是凋零孤单之相”，以前我不懂，装修的时候觉得竹地板挺好的，夏天凉快就铺的竹地板，前一阵子图简易方便，又买了张竹子床，我是单身，平时确实挺孤单的，幸好学了佛，时间不够用似的。现在地面已铺上了，怎么办？竹子床怎么处理啊？ 答10：可以冬天铺地毯。竹子肯定不好，竹子床当然不好，不仅孤单，而且是贫穷之相，哪个有钱人家里睡竹子床的？   问11：现在市面上有卖大悲咒双层玻璃杯，用这样的杯子喝水如法吗？是双层玻璃的，手不会按到经文上面，杯子里的水也不会直接沾到经文，如果喝水的时候泡茶，泡好以后倒出来，放在别的杯子里喝，嘴不沾到杯子，这样可以吗？ 答11：不可以。手多脏啊，有块玻璃就以为碰不到吗？你把经文当成什么？喝茶的工具，这是尊敬吗？   问12：师父开示过，送礼物不要送皮夹子，送皮夹子，自己会越送越穷的。我曾经做过箱包生意，卖过皮包，剩下了不少，送给别人，是不是这样也不好？ 答12：自己有财运，送皮夹子给人家，人家越来越福，自己越来越穷，这从风水学上讲就是财运外露转送。   问13：可以穿一次性手套清理大悲水杯吗? 答13：可以，表示干净、尊敬。   问14：同修今天早上梦到我的父亲（亡人）正在分享小房子和放生带给他带来的益处，现实生活中我只给他念小房子了，并没有给他放生过。问什么是否需要为亡人放生？ 答14：没给父亲放生，不代表父亲拿不到。他只要自己放生有功德了，父亲就能拿到功德，除非他一点也不欠父亲。他只要欠父亲，父亲就能拿到他的功德。   问15：我哥哥已出了日子最近结婚了，今天又刚好遇上一个叔叔去世了，家人有去参加，离哥哥自己结婚的日子还有一个星期。请问这个情况是怎么办好？ 答15：好好念经即可。葬礼后不要直接回家，先去人多的地方走一走，不要把灵性带回家。   问16：不小心把经书掉地上还踩到了，经书还可以用吗？经书里面有观世音菩萨护身卡，还能用吗？ 答16：在旁边放一段时间就可以。要念3遍礼佛大忏悔文忏悔。   问17：我是1年半以前请的观音堂的观世音菩萨，每当想菩萨的时候竟然总是会出现一把黑色的剪刀，似乎要伤害菩萨，开始没有太忧虑，以为是偶然的，尤其最近我的身体状况不好，我想菩萨的时候就多了起来，竟然每次都如此，那把黑色的剪刀一再出现，我很是害怕和困扰。 答17：魔，不好的。要把心魔去掉，一个人嘴巴就像剪刀一样伤害别人；一个人的心不好好修，就像剪刀一样的伤害自己，所以要把剪刀拿掉。   问18：弟子分享一个梦，梦里出现一个装着很多麻雀类似小雏鸟的器皿，一个声音说的意思是今世杀鸟的人会得一种叫雕什么的病（早晨醒来非常清楚的记得雕什么病症，过了一个星期了，完全忘记了，对不起），就说杀鸟的报应是今世就会报，朦朦胧胧快醒了，已经是早晨了。我梦里想问这是谁说的，就很清晰的说这是观世音菩萨妈妈传达的，梦里的声音还说把这个事情传达给身边的人，越多的人知道越好。所以我发给东方台，请台长审核。 答18：杀小生命全部是现世报，大生命也是现世报，所以末法时期报应越来越快。 […]

问1：正月十五那天，一个人烧小房子有没有总数限制，比如给自己的要经者最多多少，给家里亲人的要经者最多多少？ 答1：一般可以各种抬头的小房子总数不超过49张，特殊情况可以不超过69张。正月十五是另外一个年关。   问2：师父开示元宵节烧小房子功德更大。请问，如果不方便当天烧，可不可以提前烧，但日期写元宵节那天？这样的小房子功效和当天烧有何不同？ 答2：不行。提前几天只能少烧一点。为什么要节那天呢？头香可以提前烧吗？元宵节当天烧送小房子，菩萨一看你烧的好就直接收了，给你加持。平时送的小房子是按照正常程序排队。   问3：春节期间在网上做法布施的功德是双倍的吗？ 答3：不要为了功德而做功德，双倍单倍都是菩萨管的，不是我们做的人去分析的，只管耕耘不问收获。   问4：师父在节目中说，擦佛像就是擦自己的心，是洗心中的佛，功德又大又消业。请问，是否大家都可以时时擦佛像？ 答4：不要经常去碰佛像，但是可以擦水果、油灯、香炉，都有功德的，宝像就不要动了。   问5：师父开示过，一人修行全家好。是不是说，如果我修行，我的功德都要分摊给全家人？ 答5：不是的。“一人修行全家好”，他修行了，他走正道，他有光，大家都借光，并不是拿他功德，功德是他自己拿的，光是大家一起有的。就像一个手电筒照出去的时候，别人看到这个光也能看到前面的亮，但不代表手电筒是别人的。   问6：听说夫妻结婚后福报与功德会平摊成一样多，是这样吗？ 答6：不一样多。各人业自己背，各人吃饭各人饱，各人业各人自己了。很多夫妻，老公苦得不得了，老婆却过得很开心，因为老公一直造业，就会不停地吃苦。老公身体非常不好的时候，谁都替代不了，他还是很痛。老公身体要开刀了，老婆去和医生说“我们感情太好了，我替他开刀吧”，你们说可以吗？这些基本理论，你们怎么会在七识田八识田中有判断力的？就是平时多听师父讲这些道理，听了这话明理了，就能判断正确。现在社会上很多人判断不正确，以为赌博可以发财，才会越来越远。平时要多听师父讲，什么是正的，进入八识田中，就可以在第七意识的辨别意识有明确感，一件事情发生，马上能辨别出，这是对的，我可以做；这是错的，我不可以做，就不会做错事情了。   问 7：师父在白话佛法中开示：“你们在拜的时候，要把观世音菩萨头上的光环借到自己身上来，让自己的头上有光，然后再合掌拜菩萨。这是借观世音菩萨的光来普照自己，来把自己的脑子弄清楚。”这个方法具有普遍性吗？ 答7：有普遍性。很多人额头上没有头发的话，头稍微抬一抬，看着菩萨，光马上就进来了。就像你们到外面去，有时候很多头发弄在前面的话，都看不到太阳，看不见光芒；如果没有头发挡住，前面就亮。心情不好的时候，往天上看一看，一片光芒，心情马上好起来。吵架的时候就是看着地板吵架，很多人骂人不敢正视，朝地板看，就接地气，吵得更厉害。跑到外面看看天，心胸开阔，马上心情好很多。   问8：如何跟小孩子解释观世音菩萨，介绍观世音菩萨？我说的小孩子表示听不懂。 答8：可以告诉孩子：观世音菩萨很慈悲，像母亲一样在关心我们，我们碰到不开心的事情就叫观世音菩萨妈妈救救我，菩萨就来救你了。观世音菩萨大慈大悲，救苦救难。   问9：同修睡前看台长的视频说若真修行就能梦到台长，结果当晚就梦到了。台长在梦中亲自开示：各位同学们，你们如果有业障，假如你的业障是35%，那你们可以上香跟菩萨讲：我某某某今天会改变一件事情，例如：早点起床帮助妹妹上学、洗涤，就是要去改一个你原本的缺点，然后跟菩萨说“我改变我这个习惯，请菩萨帮我消孽障”，这样会有好的效果。请问这是针对她个人的开示，还是我们都可以通过改习惯请菩萨加持消业障呢？ 答9：是对所有人的开示。   问10：在刚了解我们法门的佛友还没开始念小房子的前提下，我们是否可以助缘对方设佛台？因为他刚了解，也念不出小房子给房子的要经者和给自己的要经者，我们是否可以建议他先学着念小房子，念一段时间后能念出小房子给房子的要经者后，我们再来助缘他帮助他设佛台？ 答10：没关系，只要家里没有阻碍就可以设佛台。   问11：落葬是什么季节好，清明当天可以落葬吗？ 答11：最好不要清明当天，节气上阴气太重。一般清明之前落葬，然后清明可以祭拜，如果落葬太晚了之后也不好。   问12：我们用放生时所拍的照片或视频做法布施做功德，是否被放生的物命也会累积功德减少轮回的次数呢？ 答12：人道和畜生道分得很清楚，只是放生的人功德比较大。   问13：梦见在法会要请一个香炉和两盏油灯，梦里师兄却拿了一个果盘，果盘并非是法会常看到的金黄色带有莲花图案的，而是像一片叶子形状的果盘。梦境后脑袋一直出现“一叶一菩提”这几个字。 答13：一花一世界，一叶一菩提，人从自我开始做起，实实在在，心要学菩提。千年菩提路是一步步走出来的，修心也是这样，莲花是一片叶子一片叶子这么长出来的。要累积，好的坏的都是累积起来的，要懂得累积善根累积功德，每天做好事，累积起来，才能成为一棵菩提树，就是举个例子，实际上在佛法上是另有讲究的。   问14：鱼老板知道我电话号码，她电话给我说，今天有说某种鱼，问我要不要去放生。鱼早已经在她卖鱼的地方，不是专门为我抓的。她说我要鱼的话就便宜点卖给我放生，我不要的话她就卖给其他人。她说这鱼不是江河捕捞的，是人工饲养的池塘养的。我如果一点也不要，感觉心里过意不去，可怜鱼又被杀，如果要的话会有孽障吗？到底要还是不要？ 答14：她来兜生意了，鱼可能已经生病了，或者快要死了不好了。不过既然她已经开口了，有条件就放掉。放生总是好事，学佛人众善奉行，不管人家来自哪里，只要你做的这件事情是善事，就是好好修。   问15：前天心里问着观世音菩萨，自己修得怎么样。晚上梦见和甲师兄在一个类似仓库的地方，不亮，架子上有很多物资（水和食物等），甲师兄把东西从架子上搬下来后，我就一直在把物资发出去。之前也梦见自己和另一位师兄找一个地方，甲师兄穿着白衣陪在我身边，像是保护着我。现实中，甲师兄是异性，因为最近弘法和共修活动比较常相处在一起，弟子已许愿清修，对甲师兄有好感，可是就收在心里，看着开心就好，因为知道人间感情都是短暂的缘分，也不想破戒。 答15：修得不好，有杂念，不干净，能修好吗？修心完全靠自律，自己心中完全有感觉的，不要找理由，必须干净，只要有一点点想法，就是不干净了。看到某个同修很喜欢，再去磕头的时候，好像很虔诚，其实虔诚最多70%-85%，不可能百分之百虔诚的，脑子里已经有杂念了。只有彻底干净才行。   问16：我家里人是基督教的，我能为他们念礼佛大忏悔文和小房子来忏悔和消除导致他们不信佛的业障吗？该如何向菩萨祈求？ 答16：不能这样讲，不能说信其他宗教就有业障，是侵害了别人的宗教。可以说：我们念点经文让某某跟我们一样信佛。跟南京菩萨求一下。   问17：近2个月几乎每天看博客留言板，都会看到有大量同样的分享刷屏。我们帮同修留言、找师父和秘书处师兄们的回复，都得花时间拉这些相同分享的刷屏。我觉得，这不是也同样浪费师父和师兄们的宝贵时间吗？有这样时间刷屏为啥不出去多度度人呢？师父让我们立新功，只管耕耘不问收获。请问这样刷屏是否会有业障？ 答17：发个两三条问题不大，太多了当然不好。过去有一个女同修，做过妓女，严重邪淫，发一两次谈一下体会没关系，发太多，让男同修看到起了淫念，照样是犯罪。有时候，好事可以变成坏事，坏事可以变成好事，一个度没有掌握好就犯戒了，就有业障。   问18：师父最近在2月18日录音中开示：魂魄不齐的人可以每天念心经49遍，求大慈大悲观世音菩萨保佑魂归身。请问，祈求魂魄归身的49遍心经可以放在功课里念还是放在功课以外？在没有佛台的情况下也可以这样念吗？ 答18：应该是专门针对魂魄不齐念诵49遍心经。没有佛台也可以。先念49遍心经再祈求，不要先祈求再念。   […]

问1：同修助印了很多小房子，发现纸的质量太差吗，灯光下一照颜色变白色了，但是数量很多。请教：这些纸质差的小房子如何处理比较好？ 答1：要请观世音菩萨慈悲通知地府，天上菩萨会原谅，地府的鬼神不一定原谅。以后不能再这样印刷。   问2：子女过年给爸爸妈妈压岁钱的话，如果父母用来买了荤的东西子女会有业障吗？ 答2：不买活的好一点，如果真的买了活的，子女会有一点业障。如果父母将子女给的钱藏起来，拿了自己的钱去买，那么父母自己的业障自己背。   问3：青色的大蜜枣可以供奉菩萨吗？ 答3：不能供奉，只能供奉水果。人间吃的食物只能供神仙，菩萨只能供水果。   问4：出生几天的宝宝夭折了，还没起名字，然后在就近山上找个地方平埋了。请问这样做如理如法吗？ 答4：必须要有棺材的，不能随便埋了，一定要如理如法。   问5：在观音堂的卫生间打扫卫生后，要等多长时间才能碰佛台或上香？ 答5：打扫之后洗手洗干净就没有关系。如果碰了很脏的东西就得15分钟之后。如果是大便的话就不能马上碰佛台。   问6：师父开示不能穿有数字的衣服。我给孩子买了两条内裤是有数字的，各种颜色的0到9，因为商场都有包装也看不到里面。能给孩子穿吗，会不会不好？ 答6：不要穿，有数字的都不是太好。哪个地方有数字？像神经病医院、监狱，都是叫号码的。   问7：师父开示过，抽血可以帮助我们破血光之灾。我们是否需要特地的去通过抽血来破我们的血光之灾，还是只要好好地学佛念经，用三大法宝就可以帮助我们破血光之灾呢？ 答7：验血真的会破掉很多血光之灾。有些人差一点出车祸，就因为验血、念经，就化掉了。三大法宝不单单破血光之灾，包括身体不好，家里的各种不顺等。   问8：如果修成阿罗汉果，菩萨道，佛道，是都可以统一称为“成道”吗？还是说成道也有不同层级？ 答8：你要修出六道才算成道，修不出六道就不算成道，但是有些人就把成道整个的境界拉低，我到色界天、无色界天，我也是成道。有的人说，我读过书，我小学毕业了，我成道了。看你的境界到哪个位置。   问9：“成道”和 “得道”有什么区别呢？ 答9：得道是刚刚开始理解和开悟，成道是已经成就。得道，我得到了大学读书的机会；成道，毕业了。   问10：师父曾经讲过家里有壁炉（屋里烧木材冬天取暖的）不好。可是现在家里的女主人怀孕了，能堵上吗？是否用一张纸贴掉即可？ 答10：不管是否怀孕，都应该堵住。灵性来家里很多都会在壁炉里，所以壁炉会有声音，台长看到很多房子，家里的灵性都是在壁炉里。不能单单用纸，可以用三夹板，外面可以再贴墙纸。   问11：白话佛法第一册第四页：其实修行是要找到真正的自我和佛性。请问真正的自我是什么？怎样修行才能找到呢？ 答11：自我就是良心本性，做人要有良心，有良心就能与菩萨的本性和自己的佛性合在一起。人没有良心怎么找到自己的本性和佛性？看到别人可怜，要可怜别人；看见别人受伤，也要难过。   问12：师父说2018年天象属火，如果一个人命里缺火的话，今年会对他有利吗？ 答12：当然有利的。   问13：那如果一个人的命属火命，在2018年如何化解，多念什么经文？或饮食方面如何调理会更好，请师父慈悲开示！ 答13：多念心经，心经可以消除心头之火；念解结咒，不要让自己的火烧到别人。好好念经，都能化解冤结、化解烦恼，不学佛的人不属火也会被火烧。念经有菩萨保佑才能化解“火灾”。   问14：我妈妈家供奉观世音菩萨已有10多年了，由于妈妈在乡下，过年期间有亲戚朋友在我妈妈家佛台上香有给钱的习惯。我妈妈不要，但是他们就直接放在佛台，无法拒绝。请问这种情况应该怎么办？可以把这钱款送到庙里的功德箱里吗？还是怎么办？ 答14：拿人钱财替人消灾，消不了灾就自己有灾。送到庙里去可以，如果可以帮她放生的话多好，但是就怕有些人钱财上过不了关。有的人身上有灵性的，你拿了他的钱挡不了灾，就倒大霉了。   问15：在白话佛法第十册第二十九章里讲：“一个人从出生开始，就求灭一切烦恼，灭一切贪嗔痴，这个孩子以后会非常有慈悲心，会慢慢的离开贪嗔痴。” 请问师父，我们可不可以教小孩子，在拜菩萨的时候，经常让他们这样求菩萨，灭一切烦恼，灭一切贪嗔痴？是否适用于所有的孩子，乃至所有的人？ 答15：是的。孩子小，天天讲正能量的东西，孩子会接受的。   问16：同修家中有一位基督教徒过世了，其他家人都是修心灵法门的，是否可以以佛教方式为他举办丧礼？ 答16：可以按照佛教的来，但是一定跟南京菩萨讲一下就可以了。   问17：我是弟子，学佛三年了，吃全素，因另一半不信佛，还吃荤，想问一下有时候避免不了要帮对方买荤的饭菜、拿荤的东西、让妈妈煮荤的饭菜给他（因为自己不会煮）、请对方吃荤等等。是不是过后每一次都念往生咒给那些荤的就能灭罪？还是念了往生咒也是照样有业障？要再念礼佛大忏悔文是吗？ 答17：如果买活的就是犯大戒了，如果买的熟食三净肉，这个罪孽就小很多。哪怕死的都要念往生咒，能念诵礼佛大忏悔文最好。   问18：另一半坚持要帮素宝宝办荤的百日宴，因弟子能力不足劝不了对方不要办，那么，要怎样做才能对宝宝的伤害减到最低呢？ 答18：没有几千遍往生咒过不来的。这是给孩子折寿。往生咒就要讲明是消这个业。 […]

问1：家里没有设佛台，年初五拜财神能否去当地财神殿烧小房子送给财神菩萨，还是可以上心香烧小房子？ 答1：心灵法门是观世音菩萨的法门，我们求任何事情，都要把观世音菩萨先请出来，“求观世音菩萨保佑我xxx，今天在年初五拜财神的日子，请观世音菩萨慈悲，让财神菩萨保佑我在经济上……”如果不讲观世音菩萨，一拜的话就不知道是谁来的。没有佛台必须要去庙里，最好是拜观音殿，求观世音菩萨。   问2：师父开示过，一般初五这天白天可以念诵《准提神咒》108遍、《心经》21遍，念之前可以求：“请大慈大悲观世音菩萨和财神菩萨保佑我某某事业顺利，经济好转。”请问，这样祈求经济好转是否会用掉功德？烧送小房子给财神菩萨是否会动用功德？ 答2：不会用功德。   问3：初一不可以倒垃圾，如果把垃圾放在住户门外面可以吗？还是只能放在门里面，但怕有味道。 答3：只是说晚上不要倒垃圾，白天可以倒垃圾。扫地不要往门外扫，往里面扫。   问4：正月里是否可以用手缝针缝扣子？民间流传正月不可用手缝针。 答4：一个月的时间太多了，正月十五之前（不要缝）。手缝针就是说一些东西会破碎、破烂、离开。   问5：过年期间，我们可以去坟墓拜祭过世的亲人吗？如果可以，请问要注意些什么吗？ 答5：白天十二点之前，不要多看和评论别人的坟墓，多带点小房子。   问6：正月可以纹眉吗？ 答6：不要吵架是最好的，否则一年都会倒霉。正月里不要做不好的事情，菩萨护法神特别多，菩萨看你一直很开心就赐你开心佛，你一年就特别开心。纹眉没有关系。   问7：我们这里有一老同修，经常说别的同修这个身上有魔、那个有魔，做事只要得不到她的满意，就说人家身上有魔，弄得人挺反感的，该怎么对待？ 答7：说人家都有魔，就是她身上有魔，自己有魔看别人都有魔。自己坏看人家都不顺眼。说明这个老同修心中有魔，让她先回家好好修，以后修好了才能过来（共修）。   问8：有师兄心脏有事，并未入院，未来得及念小房子，我们助念心经还是大悲咒？有同修说师父开示过，未赶得及助念小房子便要念心经。我们可以又助念心经及大悲咒吗？ 答8：当然是大悲咒，助念的话尽量念大悲咒，念大悲咒的话保护自己也保护对方。大悲咒是防邪的，而且防业障和灵性，最好念大悲咒。念心经是吵架打架的时候，念心经马上不吵了。   问9：白话佛法第五册第35篇《戒妄语转化习性中》讲：什么叫众生相？众生相是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特别嫉妒就是一个嫉妒的相；恨人家的人是恨相；贪人家的是贪相；做坏事的是坏相；恶人是恶相。这就是众生相。所以要把自己的众生相去除。你离开众生相你就有净土了，就是在你心中产生一片净土了。”这里“众生相”是不是指人意识中的善恶？比如一个善良的人，他眼中的众生相就是善良？ 答9：心中有善看谁都是善，心中有恶看谁都讨厌，一切唯心造。你心中很恨他，很不开心，但是听别人说“他给你买了一个礼物，他对你很好”，你看到他的时候是不是会很感动？这是就唯心所造。夫妻吵架吵得很厉害，有人告诉你“你的先生对你很好，他刚刚还关心你，还专门帮你抓药调理身体”，你听到朋友讲了之后，回家跟老公还会吵吗？怎么会转变的？一个人的心重要吗？心看什么相就显现什么相。心中这面镜子照到好的就有好的，照到不好的就有不好的，照到毒药心中就有毒，照到善良心中就有善。很多人的脾气自己搞不清楚，别人说这个人好，你就对他很好，就拥有了这个人的善，别人说这个人很坏，你听进去了，心中照见恶相，就会很恶地对他。   问10：昨天与师兄讨论说，我们为什么老是控制不住自己做某事，一定要去做？除了本身我执的原因以外是不是也可解释为业力牵引？而业力牵引，就是存在我们八识田中的习惯。这样解释对吗？ 答10：60%对的。很多人做坏事，一个是欲望，还有就是根基，根基不深的人就守不了戒。嘴巴贪，知道自己胃不好，又是糖尿病，很多东西不能吃，你能控制自己就是圣人，你控制不了自己就有业障。守戒就是控制自己。第二，怎么没有业力牵引？你养了三个孩子，都是你生的，为什么会不喜欢老二、喜欢老大？一切都是业力牵引，来自于心。所以修心很重要，用心修掉自己的业力。   问11：由于家里条件有限，我把大悲咒挂在佛台对面在我房间里，但背后是厨房间，会有影响吗？我已经吃全素了。 答11：大悲咒没有关系，大悲咒是打魔的，防邪的，一般不正的灵性能够挡掉，挡灾、挡邪气，但是佛像背后不能是厨房。   问12：清洁佛台时候发现香炉很脏，是被油灯莲花碳爆炸弄脏的，非常难擦干净的，又有油，就把香炉在水龙头下面用洗洁精清洗了，只洗香炉外表不洗里面，可以吗？ 答12：可以。   问13：师父说不能穿麻布的衣服，那请问窗帘用亚麻、棉麻的可以吗？ 答13：颜色喜庆一点就没有关系，如果让人看出是麻布的话就不好，会倒霉的。还有很多人穿着很多孔的衣服，会倒霉的。   问14：关于老人去世后扛帆（我们这里人去世都有个白帆）的事，老话说一个人不能扛超过三个帆，超过三个是非常压运气的，我老公已经扛了三个了，我父母和他母亲的都是他扛的，我公公去世的时候不想扛帆了，找别人代拿到灵车上可以吗？我们要注意什么？要念什么经呢？。 答14：扛一个都倒霉，最好雇人去做。可以帮亡人多念小房子。   问15：五戒里面的妄语戒，包括绮语、两舌、恶口吗？ 答15：算在里面的。   问16：为何我每次意念观想添油上香要上心香的时候，总会油灯打翻，或者插香的时候会碰到菩萨，或者菩萨像会倒呢？ 答16：要纠正意念，供心香的时候动作要慢，以后就不容易打翻。   问17：是否可以祈求大慈大悲观世音菩萨加持不信佛的家人的根本？这样祈求会不会加速他们的佛缘提早成熟？ 答17：有缘分可以这样求，缘分不到的话不灵的，还是没有效果。   问18：业障激活成灵性，是灵性附体了还是变成一个灵性出来的？ 答18：两种都有可能。比如，本来这个人要到33岁一个灵性要债的，但是他念经，22岁就提前爆发了，灵性照样到身上来要债；附体也可以，给你劫难也可以，要债的方法不一样。   问19：泡硫磺温泉会不会使能量流失？ […]

问1：上香时候可以祈求南无观世音菩萨慈悲保佑开智慧正气浩然，去除邪思邪念吗？可以祈求南无观世音菩萨慈悲保佑开智慧，消除孽障吗？会消耗功德吗？ 答1：不会消耗功德，正能量的祈求消耗功德的可能性非常小，菩萨知道你学好、想改变自己，菩萨会给你加持的。菩萨很慈悲的，观世音菩萨非常慈悲。   问2：如果有病需要吃药的话，在春节前的哪一天停药，哪一天可以恢复吃药比较好呢？ 答2：没有关系。   问3：大年初一上头香，台长说过每个愿都要具体，要有具体的名字和事情。请问如下这些愿作为一个愿是否如理如法？会否单个愿里包含的太多太贪？ 1.“祈求南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲保佑我xxx增长智慧，工作顺利，从而能有更多的时间用于自度和度人。” 2.“祈求南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲保佑我xxx消除导致我妇科病痛的业障或孽障，从而保佑我能有一个健康的素宝宝。” 答3：第一条不算祈求多，而且是正能量祈求，没有问题。求的时候一条里面有一个重要的事情，不要附带太多。第二条主要是求一个素宝宝，没有问题。   问4：师父开示过，念大悲咒可以祈求南无观世音菩萨慈悲灭一切恶业重罪，这种情况不会激活孽障，能消多少就消多少。请问放生可以祈求灭一切恶业重罪吗？会激活孽障吗？ 答4：放生可以这样祈求。   问5：将菩萨像请下来是时候，要念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各7遍和烧小房子给房子的要经者。请问，烧送小房子和念经哪个先？ 答5：先念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各７遍，再烧小房子。   问6：平时家里长期都没有人，也可以一直播放百人合唱大悲咒吗？ 答6：可以。   问7：师父在悉尼法会上开示，每天17遍解结咒化解冤结。这17遍解结咒是另外算的还是算在功课内？ 答7：如果平时功课中已经有念解结咒的话，就不用再念这17遍了，指的是平时功课如果不念解结咒的话，每天要念17遍解结咒。   问8：满天星之类的是不是可以放在客厅？ 答8：少一点没关系，但是不能单独只放满天星，必须跟其他的花搭配，作为点缀。   问9：本月17日18日两天可以各烧送21遍的礼佛大忏悔文自修经文，我18日有事不在家，可不可以在17日烧送当天的21遍礼佛大忏悔文自修经文后，再接着烧送18日的21遍礼佛大忏悔文自修经文？这样一天大量烧送，会不会激活业障？ 答9：特殊情况，可以跟菩萨特别祈求和说明一下。   问10：我现在是生理期，今天早上我擦了佛台，还擦了佛像，然后我才想起来我现在是在生理期中，不知道是否我做的不如理不如法？ 答10：没有关系，只要不烧香就没有关系。   问11：我们这边很多师兄会在鱼的交易市场买鱼，买好了直接租船到旁边的河里放。我多次梦到河边有网，并梦到船夫会等我们走了以后去捞鱼，梦里他们说能捞到多少算多少。有次放完生后梦到鱼被捕捞了，护法神很生气，说要惩罚我，让我要一笔钱不顺利，结果真的不顺利。因为有的师兄没梦见这种情况，我需要把我的梦境告诉大家吗？后来还梦到护法神说放生要到没有捕捞的地方，要有欢喜心，这样功德大，请问为什么说有欢喜心功德大？ 答11：如果知道有人捕鱼还去放生就有业障，不知道就没有问题。有的人太罣碍，明明没有捕鱼的，但是一直认为有捕鱼的，万物唯心造，心中放不下就可能有业障了。当然护法神讲的是对的。这个问题可以从反面来解释，我们组织放生，如果大家一边哭一边放生……当然要欢喜，放生救人、慈悲、延寿，难道要哭吗，当然要欢喜了。   问12：在博客的来信疑惑中有个问答，同修梦见放生的甲鱼把黑鱼吃掉的。师父解梦开示，要将黑鱼和甲鱼分开。请问，这是个例还是具有普遍性？我们放生的时候是否要把黑鱼和甲鱼分开放？比如先放甲鱼，过一段时间再放黑鱼？避免甲鱼吃黑鱼。 答12：这是普遍性的，分开放生。（可以分开不同的地方放生。）   问13：有位义共要设佛台，要把佛台的屋顶拆掉，我介绍一位佛友给她，这位佛友是做钢的，这佛友有跟这位义工收钱，如今也设了庄严的佛台。请问这样做如理如法吗？ 答13：同修间最好不要收钱，做点功德。如果已经收钱了，可以买鱼放生。   问14：我们本地观音堂将在除夕夜举办迎新春祈福头香的素食活动，我们打算为前来礼佛的师兄佛友们准备一份小礼物，礼物中打算准备一张红色福字，就是过年大家帖在大门上的那种。不知是否如理如法？ 答14：福字没有问题，不要倒过来，否则整个家里的福全部没有了。   问15：卧室里床头上面墙面贴了两幅大的荷花图，卧室现是一名年轻男子马上就要结婚了，请问上面放着荷花图好吗？ 答15：最好不要放，这种比较有灵气的鲜花图案，最好不要放在肮脏的地方。   问16：家里的家具都是樟木的，屋子里都是樟木味道，现有的柜子高矮宽窄都合适，也不用垫，可以做佛台吗？ 答16：没有关系，时间长了樟木就没有香味了，樟木出来的香味不算不好的。   问17：鞋子柜可以放阳台吗？ 答17：可以。   问18：我家的油灯上面没有玻璃罩，油灯口有杯口那么大，可不可以用全新全白带拉手没有任何图案的陶瓷杯把油灯熄灭？因为杯子空间大，避免碰着灯芯。 答18：没有问题。可以拿一个小的盆子盖上去。 […]

问1：新年要回老家，可能不方便烧送小房子，过年也不方便多念礼佛大忏悔文和烧礼佛大忏悔文的自修经文。请问，可以将小房子和自修经文上面的日前提前写年三十和年初一的日期（2月15日、2月16日）吗？ 答1：偶尔的话，没有问题，不要提前超过一个月的时间。   问2：师父开示过，年三十白天（不宜在年三十晚）可以把亡人的照片拿出来祭拜烧小房子，年初一早上九点后也可以。如果选在年二十六或年二十七祭拜可以吗？ 答2：提前三天可以，不能太早，可以年二十九、年三十。如果年三十不拜，可以二十九拜，一般人家在年二十九中午拜的，最保险。因为年三十已经接近幸福指数了，过新年了，不能哭哭闹闹了，有时候将亡人请出来心里会难过，对自己新的一年也不好。年三十是引桥，年初一上桥了。   问3：想在年初一放生，但当地的市场年初一放假，没有鱼卖。可否提前几天买鱼养在家里，等初一再拿去放生？ 答3：没有条件可以早点放掉，如果养死了反而不好。鱼生存的空间必须宽广一些。   问4：我们这里的鲜花店老板大年三十那天不做生意，要提前回家过年。我可不可以提前两三天先把鲜花买好，养在专门用来供花的杯子里，到年三十上头香时再一起请到佛台上？ 答4：没关系，鲜花早点供上去没关系，用不着等到年初一才供的。   问5：正月里烧送准提神咒的自修经文，可以祈求菩萨保佑自己2018年全年事业成功吗？一次性烧送的数量有没有限制？大年初一最多可以烧送多少张？ 答5：不是靠求一次，要靠不断修心不断努力，精进就是一次连一次不断的努力。没有太大限制。   问6：大年初一，最多可以烧送几张272遍的消灾吉祥神咒的自修经文？ 答6：数量没有关系。   问7：放生鱼籽数量怎么报呢？ 答7：实在需要放生鱼的数量太多的，连鱼籽一起放，不但要放生鱼，也要放生鱼籽一起放的，哪有专门放鱼籽的？   问8：今天在很多微信群里出现了这样一段文字和视频“放生鱼籽的妙法来咯～简单易操作～成活率高～环保干净～赶快行动起来吧～”，视频是同修自己语音所传授的放生鱼籽的方法。我觉得不是很妥当，师父问答录音里也提到过，放生还是放鱼为好，虽然同修是好心，但是是否适合这样大面积的传播？ 答8：当然是先放鱼，放不了鱼的话才放鱼籽，不能一天到晚放鱼籽，鱼籽的成活率很小，死亡率很高，这种做法的确有点偏了，不要这样传。   问9：白话佛法中讲“大乘佛法是菩萨的心度心智”，请问，心度心智是什么意思？ 答9：心智是一种高深的智慧，心度不是度人，是菩萨广度，那是一种心量，是海一样的。   问10：白话佛法中讲：“一个真正修行的人，就连冥府也要顺着你的缘。”这里说的顺着你的缘，和随顺因缘是一个意思吗？ 答10：随顺因缘，是本来就有的因缘；冥府都能帮助你的因缘，是你已经修出来的因缘，下面已经尊敬你了，你已经在改变你的因缘了，不一样的。   问11：师父在问答节目中开示过，天上最忌讳的是阴别人、搞别人，这些是犯天律的。请问，阴别人同时也是犯阴律的，那么是天律和阴律同时触犯了吗？ 答11：举个简单例子，这个人在街道里犯罪了，街道里阿姨说他犯罪了，区委说他犯罪了吗，市委说他犯罪了吗，中级法院说他犯罪了吗，高级法院说他犯罪了吗？全部都犯罪了。你犯了天律，下面都说你犯罪；你犯了下面的罪，天上也说你犯罪了。举个例子，不孝顺父母，触犯了天律，孝是天上管着的，在地府也说你犯罪。   问12：不孝顺的人已经触犯天律，他在地府触犯的地律其实和天律是一样的，是吗？ 答12：对，天地人都一样。不孝顺，天打雷劈，人间谴责，地府受刑，下地狱，怎么不是连贯的？天地人共同谴责。   问13：白话佛法第二册中有一个词语“正定涅槃”，请解释。 答13：正，大家都知道了。涅槃，就是摆脱无明，已经完全无我相、无人相、无众生相、无寿者相，已经达到一种高境界了。正定涅槃，并不是讲涅槃的对与错，涅槃肯定是对的、是正的。正定涅槃讲的是过程，一个人学佛学法完全是心正的，完全是正道，不是邪道，就会定，定了之后就是一个过程。心正了，一直在正道上学佛念经，达到定。定是指活的人没有涅槃之前，定得下来的人都是正的，最后达到涅槃。并不是说涅槃有正定和邪定，涅槃都是超脱的。   问14：请解释一下什么是“妙觉慧”？ 答14：妙，妙法，用这种方法让别人觉悟、让自己觉悟，产生智慧。觉悟之后才能产生智慧，一个人有办法解决问题，这个人一定有智慧。很多事情解决不了，很尴尬，这个人能够化解，这个人就有妙法，他能够让这个事情圆融了，对方没有异议了，就解决了这个问题，就是妙心。妙法一来，对方觉悟，自己也觉悟，双方都会得到智慧，化解烦恼、阻碍和业障等人生中不好的东西。   问15：妄念属于第几识？ 答15：妄念是由第六意识开始，缘起，眼耳鼻舌身意，意念产生了妄念，眼睛看见耳朵听见……产生妄念了。到了第七意识分别意识的时候，还是有妄念。到了第八意识，有没有妄念形成的业障？有的。   问16：发愿清修是终身还是可以有年份的？有同修发愿清修两年，可以吗？ 答16：这就好比说：我两年不偷东西，过后再去偷。要干净就干净到底了。吃素也是这样，有人发愿吃素两年。咬咬牙就吃素了。   问17：由于近期天气比较冷，屋里温度比较低，油灯里的油有点凝固，上香的时候灯经常的灭。能不能把灯芯直接放入油碗里，不用油漂或灯芯架？ 答17：这样很容易烧破玻璃，最好用灯芯架或油漂。   问18：清洗供菩萨的水杯、油灯，用小苏打（食品用的）去除水垢、油渍效果很好，而且还不会有任何异味残留。可以吗？ 答18：应该没有问题。   问19：我有一个黄金的吊坠，上面有心经和观音菩萨像，摔过一次，有轻微的变形，放置一年左右没戴，可以交给回收黄金的吗？需要念什么经? […]

问1：上头香求愿能否灵验取决于什么？是否也要许愿念经做功德才会灵？如果胃病是业障灵性病，这样求会灵吗？菩萨不动因果，那么上头香能否如愿取决于什么呢？ 答1：心诚则灵，脑子里什么都不想，拼命求，当天就灵。   问2：曾经有同修分享过上头香时求菩萨保佑自己放下对某人的瞋恨心，后来真的灵验了，请问这种情况是菩萨用同修的功德还债了吗，还是加持同修开智慧了？ 答2：加持。为什么年初一烧头香特别开心？因为不用你们的功德，这一天等于是菩萨特别帮助你们，菩萨开放给你们智慧和能量，所以求什么灵什么。就算用自己的功德求也不会这么快这么灵的。来多少菩萨，多少能量？   问3：佛台上的水果放几盘为好？ 答3：佛台上的水果盘的数量应该是单数。两盘也可以，左一盘、右一盘，要放得对称。观音堂如果水果很多了就没有关系。   问4：大日子、过年上大香的时候，如果有四个香炉，是点一根大香先在观世音菩萨那个香炉昂烟后接着再去其他菩萨前香炉昂烟，还是只在中间观世音菩萨那个香炉昂烟？如果每个香炉都昂，是点一次每个香炉昂一下，还是四个香炉点四次？ 答4：要看香炉之间距离多远，如果很近的话，就可以在观世音菩萨昂一次，然后接着在边上几个香炉一起各昂一下，然后这样重复点燃昂烟三次。   问5：在网上买的一种用檀香粉压制的木条能当大香用吗？因为卖家说这个比较好燃烧。 答5：只要是真的纯檀香粉就可以。   问6：台长在白话佛法《谈谈四个德》中讲到：“快乐的属性是什么？就是快乐本位。一个人怎么能；够快乐呢？因为他不贪婪了，不瞋恨了，不愚痴了。不贪的人会得到戒，不瞋恨的人能够定下来，不愚痴的人会有智慧，不会做出傻事。不做错事的人，就会幸福。”请问“快乐本位”是什么意思？ 答6：一边修心，一边人成即佛成，帮助别人，让别人感到快乐，自己也会很快乐。法师的快乐建立在救度众生上面，居士的快乐就是想让自己快乐，就先让自己快乐，助人为乐，不贪不恨就很快乐，这就是“本位”。   问7：最近师父开示中有一条是：“隐藏他人的恶行，一次为一善。”请问，为什么隐藏他人的恶行是善？尊者是说过不寻他人过，但不寻他人过与藏恶不是一个概念。 答7：这句话并不是师父开示的原文。师父当时说的是：“人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。”隐藏他人的恶行，不是说我不去指出他，当着所有人的面隐藏别人的恶行，但是过后可以单独跟他指出缺点。当着别人的面指出，如果接受不了，反而不为善了。有的当众一揭露，对方就自杀了。有一对夫妻，妻子把先生的全部朋友哥们找到家里来，先不和先生讲，先生回家推开门一看，全是他的朋友，妻子站起来说“我今天当着你所有朋友的面，要把你的画皮剥开”，这个男的当场就气得走了，从此婚姻就没了。如果当时不这样讲话，背后好好教育他，会这样吗？隐藏，不是不指出，而是不当众指出。   问8：师父在白话佛法中讲到：“别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。”请问曾经恨过别人，后来学佛后慢慢不再恨对方了，那么这个恶缘的因果消掉了吗？还是必须用另一份因果，用功德才能消掉？ 答8：举个例子，一件白衬衫，曾经被墨汁沾染过，后来没有其他的墨汁再弄上去，原来的墨汁还在不在？要洗的。你必须要用功德来还，才会产生另外一个因果，过去的因和果不会动的。比方说你种了一个西瓜种子下去，肯定会长出来果实，在果实还没长出来之前，你说“我已经不想种西瓜了，你不要长啊，我在边上再种一个”，新的还没种出来，原来的已经长出来了。   问9：我小时候睡觉时时常会睡觉踩空，就是睡到一半感觉整个人掉下来，然后就突然惊醒。在小时候这种情况非常频率，长大后就很少了，但是最近几天有一次在睡觉时又突然感觉掉下去然后我又惊醒了，请问为什么会这样？ 答9：第一是心脏不好，第二是意识没有依靠，没有佛菩萨住在心中。学佛人平时睡个好觉起来，都要感恩观世音菩萨让我睡个好觉。很多人睡眠都不好，浑身都是病，很可怜，睡觉失眠吃安眠药多可怜，你们能够一觉睡醒就是菩萨保佑。   问10：如果结缘了法师的小房子，不知道质量好坏，烧送之前在佛台前跟菩萨祈求：“我今天结缘某某某的小房子，观世音菩萨，请您慈悲，我是凡人肉胎，我不知道他这个小房子好坏。如果不好，一切业障由他背。”并把那个法师的名字报出来。如果小房子质量不好有问题，请小房子的同修还会不会因此产生业障？ 答10：可以说：“我某某某凡人肉胎，结缘的小房子不知道质量如何，小房子是某某某法师结缘的，请观世音菩萨帮我验证，如果质量不好，请观世音菩萨和护法神原谅。”如果质量不好，他（念小房子的人）就造下下地狱的业障。（结缘小房子的人）当然还是会背业，因为是你请来的。   问11：观音堂烧小房子的地方有限，大日子佛友很多，是否可以在一米高的地方架个横板做的像个小桌子或平台，板子中间隔个竖着的板子，然后两位佛友同时在竖板两侧烧送小房子？会不会互相干扰？ 答11：不可以。你看东方台只有排队烧小房子，哪能隔块板？你这边小房子烧的不够，灵性可以到隔壁去拿小房子。   问12：一切都离不开因果，佛菩萨都动不了因果。那么因果是不是由更大的一股力量，比佛更大的一种力量创造出来的呢？ 答12：不用创造，因果是一个天律、定律，是不能动的。就像现在太阳早晨出来，月亮晚上出来一样的，这是定律，不是谁制造的，而不是一个能量体，是一种定律，种瓜得瓜种豆得豆，你对人家好，人家就对你好；你对人家不好，人家就对你不好；今天所有的受，都是自己造业的，造因就会承受果，不造因就不会承受果；今天不乱吃，肠胃就不会坏，一切都是自己造。   问13：天地人都由被安排好的“固定”的佛菩萨护法神管理，那是不是佛菩萨护法神们为这股比佛更大的力量在工作？ 答13：菩萨在天上照看我们，天上的护法神、玉皇大帝……都有很多天官在管着我们，都是天律，像程序一样的，每个国家有法律，每个部门都有人管理，是什么能量？国家机器的能量。管天管地管人间，当然是有人管，这和定律、因果是不一样的。管的人都可以换，太岁菩萨每年都换；但是因果是定律，永远不会改变的。   问14：一个人种什么因就得什么果，佛菩萨都动不了因果 。那么念经是如何抵消这个果？是抵消、延迟还是把恶果变善果？为什么经文能超越和改变因果？为什么佛菩萨不直接以经文抵消恶果方式，直接消除天地人的业障？ 答14：因果是天律，是不能改动的，但是靠你自己来改变因果是可以的，否则怎么会有了凡四训？举个例子，你杀了人，被判无期徒刑，这个因果不能改变，谁都帮不了你不进监狱，但是进监狱之后拼命劳动改造，最后提早释放了，这个因果改变了吗？改变了。是谁帮你改变的？自己。   问15：在白话佛法第二册里面有讲到：如果修到第七道就脱离了六道轮回，永远不会进入六道轮回了。那么，如果不是修得那么好，上去的时候只上到声闻或者缘觉道，能不能在声闻、缘觉道的基础上再修成菩萨道？还是必须再下来人道投人，作为人道的菩萨救很多很多人之后，才可以成功地到菩萨道呢？ 答15：不下来的话，在声闻缘觉道修也能到菩萨道。如果跟着大菩萨来到人间救人的话，上去就直接到菩萨道了，快得不得了。   问16：我有跟菩萨许愿念十万遍“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”圣号，昨天念了5000遍，开始念了快2000遍后，头脑开始会晕，会不舒服，然后会特别想睡觉，今天也是头脑不舒服。请问我该怎么做？ 答16：主要是念的太快太急了，血压高了。   问17：如果家里有人过世，新年的时候（过世第106天了）家里可以挂对联，灯笼等等的东西吗？可以包红包吗？ 答17：已经过了七七四十九天就可以了。   问18：师兄家以前的佛台桌子深度30厘米，现在想改造深些，能多放水果鲜花，可否在桌子上再固定一块板，板的深度60厘米，多出来30厘米下面是腾空的，围上佛台黄布，外观是很漂亮的，就是香炉、油灯都放在延伸出来的30厘米处（下面是腾空的），这样做可以吗？ 答18：没有问题。   […]

问1：师父在节目中开示，许愿10万遍经文，不包括功课和小房子中的。我去年许了念十万遍各种经文 ，也许了念完的日子，我愚痴把自己的功课和自己有关的小房子里面的数量都算进去了。现在按照师父最新的开示，我在许的时间里就念不完了。请问应该怎么做，可以延长时间吗？还是一定要在许愿的时间里必须念完？还是前面念的都不算再重新许愿？ 答1：可以跟菩萨说一下，按照之前许愿的包括功课和小房子的，念完这十万遍，以后再重新许愿。   问2：如果许愿了十万遍大悲咒，可以把功课中的49遍大悲咒调下来吗？师父说过功课49遍大悲咒包你不生癌症，如果调下来会影响吗？ 答2：如果要保证不生癌症的话，功课不要调整下来。   问3：师父录音开示，可以许愿念诵十万遍观世音菩萨圣号增加和菩萨之间的缘分，请问念之前怎么祈求？ 答3：念诵“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感、观世音菩萨”这四句话本身就是祈求了，求观世音菩萨大慈大悲、救苦救难、广大灵感。如果跟菩萨许愿念十万遍观世音菩萨圣号，有时候要问观世音菩萨一些事情，很容易做梦梦到，虽然菩萨不来，但会提醒你，让你看到一些比较明显的事情。   问4：请问是否要许愿多久内念完十万遍？每天念诵有数量限制吗？晚上也可以24念吗？ 答4：白天晚上任何时候都可以念诵，数量没有限制。最好限定一个时间，不限定时间的效果肯定没有限定时间好。   问5：可以为不信佛的家人念十万遍观世音菩萨圣号吗？ 答5：可以为家人念诵。   问6：初一十五烧自修往生咒（272遍）一次最多可以烧多少张？ 答6：不要超过3张。   问7：在立春日当天适合搬家吗？ 答7：节气的时候最好不要动土。   问8：三个月大的孩子可以喝华佗菩萨开的药方吗？ 答8：少喝一点。   问9：师父在2015年8月14日的问答节目中说，不要在网上报自己的功课和小房子数量；在2016年8月师父在解答来信和博客问题时开示，只要能让人进步，就可以在群里报每天的功课。日常修行中，除了网络法布施、度人、放生、学习白话等，大量时间师兄们都是念经，在念经群共修的时候，注意力变得集中，杂念少，念经流畅快速，念经报数的方式让师兄们精神振奋、你追我赶，感觉很法喜，受益匪浅，不少师兄每天可以保证念5张房子，甚至不上班师兄可以每天念10张。是否可以在群里报数？是否多念多得，菩萨加持大？ 答9：师父讲的一点都不冲突的，如果有鼓励作用，可以报自己一天念几张，不要把自己的名字报出来。多念经肯定好的。   问10：念功课或小房子中往生咒、心经，在群里报数会不会被抢？因为有人报了后出现不适、乏力的状况。是否是因为万法唯心造，是自身内心担忧的写照？ 答10：不是。如果是内心担忧的写照，不一定会头痛恶心，这种情况是已经出偏差了。经文总的来讲还是不要报。除非上面说的第二种，为了鼓励别人，让别人精进，你是做功德，可以报，平时为什么要报啊？让别人羡慕你、嫉妒你？没必要的。自修自得。   问11：请师父开示一句话的意思“花开见性不见佛”。 答11：人间有花，天上也有花，花开说明悟性开了，悟性刚开的人能见到佛吗？刚刚开始开悟，见到了本性，开始修了，还不是马上见到佛，心中有佛但不一定见到佛，修成了就见到佛了。   问12：如果一个人为“做功德”而违背了自己的良心，为“做功德”的机会而“妄语”或做出“损人利己”的行为，那么这种情况下应该着重取功德，还是着重取人格良心呢？是否应该为了人格良心而宁可舍去做功德的机会呢？还是宁可违背良心、即使功德有漏也要做这个功德，可以用功德来消除自己这个业障！如何平衡这两者？请师父慈悲开示。 答12：没有道德水准的人，没有慈悲心的人怎么做出功德，这是伪命题，做功德没有道德怎么做出功德，不是好人做出来的事情是好人好事吗？这是一个坏人，做出来的一定是坏事，有目的的。   问13：如果一个人为了争取“做功德”而违背了自己的良心，比如为了“做功德”而对家人说“善意的谎言”，实际上结果是让家人承担了更多家庭责任；或为了争取做功德的机会而诽谤或陷害他人，然后再努力做这份功德去消除之前妄语或陷害他人的业障，这种做法是否功德大于业障，是否也能积累起功德？这种做法是否可取呢？ 答13：违背自己的良心已经不是功德，是缺德。一个人为了做好事去害人了，你说这是好事吗？有什么理由可以证明自己违背良心做出来的是功德呢？当年斗战胜佛为了救唐僧，表面上看，斗战胜佛打死了那些魔，但是实际上不是缺德的事情，因为他是打魔。但是你这个又诽谤又陷害，哪有功德？   问14：逢369关劫，梦境不好，就许愿放生和用一部分功德消除自己的业障。梦里咨询秘书处，说梦见了给A同修煮面条，秘书处答复说两人都延寿了。请问，为什么许愿消自己的业障，却梦见别人也延寿了？ 答14：你帮助别人，是不是人家延寿了，你把功德给人家，人家怎么会不得到呢？（许愿求的是消自己的业障）如果对方这个同修是他的业障，跟他有冤结，他给了人家功德，人家延寿了，他就消掉了，自己就没了。   问15：如果一个人做了一件功德后，心灵的负罪感反而增加了，隐隐觉得有不妥之处，那么是否这种功德是不应该做的，或者说是攀缘而做的，或者是有漏有错的，这种情况下下次碰到这种事自己还可以做吗？相反，如果一件看似普通的事情做了之后心灵负罪感轻了很多，非常轻松有正能量感到帮助人家的快乐，人也更有精神了，那么是否这件事情就是有功德的呢？ 答15：一点不错，做功德时本性会有感应，已经有偏差了，本来人间看起来帮助人家的，但是实际上占人便宜，怎么不会有负罪感，如果真心真意帮助人家，一点没有私心的；如果有私心，就会有负罪感。   问16：在八苦中有一个是五阴炽盛，这个五阴炽盛苦的表现能不能理解为是我们的妄念？ 答16：炽盛就是火烧盛开盛大，贪念恨念，贪心贪不到就是火烧心里的。   问：17师父在白话佛法第一册《修行人应明觉恒住》中讲到：许多弟子在修，但是他们的脑子是没有超脱凡尘的修，应该把人世间的凡尘超脱，你们把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修是很累的。能否举例解释一下如何修心是超脱凡尘的修心呢？如何修心就是把修心的境界拉到了烦恼道呢？ 答17：拉出烦恼道就是法师，不用为人间琐事烦恼，安静了，一心一意学佛修心念经，所以法师有任何想法都是不对的，这么好的条件，只能一心修心，有其他任何人间想法都是不对的。拉到烦恼道，到了观音堂，还在想“这个人怎么对我这样呢”，这里人人都是修得好的吗？都是好人吗？修得不好才过来修的，跑过来修，怎么会没烦恼？真正好的人都在天上，毛病多得不得了才过来修的。   问18：师父在《修行人应明觉恒住》中讲到，心中不起波浪就是佛法中讲的禅定，那么无念是不是禅定呢？ 答18：无念是禅定的开始、起源、根基。没有念头才能定得下来，有念头怎么定得下来？   […]

问1：设佛台的时候，是主人自己上香，还是领队的同修给上香？ 答1：当然是主人自己上香，自己站在前面，前去帮忙的同修只是助缘，而不能喧宾夺主。   问2：乌骨鸡（乌鸡）蛋可以吃吗？ 答2：一般不要吃，生病才吃。   问3：几岁的孩子可以在冬至到春节期间念诵3拨49-108遍的往生咒？ 答3：至少12岁以上可以这样念诵。   问4：帮小孩念经，要多大才可以说他自己的业障自己背？ 答4：8岁以上才可以这样说，否则说了孩子会出问题。   问5：请解答关于善事与功德区别。比如，我在马路上见到一个乞讨的老奶奶，我看到觉得她很可怜，我给她布施，如果我心里想的是，这个老奶奶太可怜了，大冬天这么冷乞讨，太可怜了，如果我有钱了，我要把她安顿好等等之类的一些想法，这个是算作善事吗？ 答5：算善事。   问6：如果我想，这个老奶奶太可怜了，说不定某世我们还是亲人等，六道轮转成这般，虽然她现在很可怜。但是我要布施，供养她。等她以后好了，说不定就是未来佛了，我就是在提前供养佛。这样的想法做出来之后就是功德吗？ 答6：不够圆满的功德，一点点，应该说“我能够度到她”，就是有功德的。没有度到，只是在想象，这是想象的功德，没有实实在在做的。信、愿、行，现在愿力有了，没有行为。扶她一下，“我扶了一个未来佛”，有功德吗？有的，一点点。   问7：师父在白话佛法里第二册里说“平等之后才能默付，否则就是妄传”，如果我们在慈悲他人时，他人无法理解我们的慈悲，是不是也是不圆满呢？或者说我们没有修好相应法呢？ 答7：平等之后才能默付：把人家看成菩萨，看成你的亲人，有平等心，然后默默的付出；妄传：传法弘法的时候，不是用真心本性在救度别人，而是用妄念传法弘法。如果我们在慈悲他人时，他人无法理解我们的慈悲，作为你个人来讲，你付出布施，是圆满的；但是对方没有接受你，当然属于不圆满，所以对整个弘法来讲，还是不圆满的。   问8：“眼前所见，耳所听闻，真亦非真，假亦非假，色心二法，唯心所造”，这是之前弟子在念经时听到的，感觉是护法菩萨的开示。请问“色心二法，唯心所造”什么意思，可以详细的举例说明吗？ 答8：色和心要分开的，色是有色世界，心就是内心世界。色就是看到人间一切有为法无为法，色就是有色世界，色界；心就是心法，内心的修心；唯心所造，一件事情就算是这样，但是你心中没有承认，就不一定是你所认为的那样。比方说，我前面有一朵花，你们说好看，我认为不好看，我的心中就没有认为它好看，唯心所造。大家都说不好看，我说很好看，我的心就认为花好看。心法，心已经造作了，通过感觉已经承认它了。这朵花是色界的一个物品而已，这个物品得到你的心承认，在你心中才是一朵花，你心中认为是垃圾，它就是垃圾。世界上的事情，你做的再好，人家可以骂你垃圾；你做的再不好，人家可以说你是英雄。每个人的心不一样，看问题的结果不一样，这就是唯心所造，就是心法。   问9：该怎么理解“唯心所现，唯识所变”这句话？心和识指的是什么？ 答9：唯心所现，你的意识认为这个东西是好的，这就是你的心所现。比方说吃一样东西，有的人觉得很好吃，有的人觉得很难吃；有的人觉得榴莲臭，有的人觉得香。唯识，是意识。意识产生你心的变化，产生你心里对物质的转变。过去认为这个人很坏，不喜欢看他，接触多了觉得他蛮好的，蛮喜欢他的，你的意识变了，就转变了你的心了。唯心所现，唯识所变，就是你对事物的理解和这个事物存在的转变。   问10：今年的大年初一可以烧多少张小房子？ 答10：和去年一样。（各种抬头加起来不超过69张）   问11：年初五迎财神的给财神菩萨烧送小房子，我可以帮我爸妈各念七张小房子给财神菩萨，求财神菩萨保佑我爸妈事业顺利，经济好转？ 答11：不要这样做。可以求观世音菩萨，初五的时候，请东方台的四尊菩萨，然后再加一位，“今天请财神菩萨降坛，给我们带来更多的财富，让我们能帮助更多的有缘众生离苦得乐”，如果讲了这个话，以后有钱之后一定要拿出部分来做功德。   问12：同修的父亲高龄已经不吃不喝3天了，意识已经不清楚了，这位同修的家人不忍心，心不肯想着找医院住院治疗，好多医院满员没有床位，询问我是否认识医院的大夫。鉴于这种情况，我考虑去医院一番检查只能折腾老人家，无济于事，建议可否运用三大法宝让老人安详的走？人也不是只活一世，让同修有心里准备，给她发了些处理后事的相关开示，同修和我是相同的想法。这种情况下我做的这些及建议是否会动人因果？我是否会因智慧不够再惹业缘？ 答12：一般来说，如果年纪很大已经很痛苦了，医生都说没法救，只是在拖时间，听医生的意见之后，家人开会商量一下。很多人走，都是医生说救不活，家人就听医生的把氧气拔了，这个人就走了。他给人家看一些将要过世的人的开示，没有动因果。最主要的是他们要跟家人商量，征得医生的同意，如果医生说这也是没有办法的事情，他们同意了，就这样做。   问13：我的工厂租的房东的一楼二楼，并在二楼设了心灵法门的佛台，三楼房东一直空置，最近搬进来一个卖猪肉的，具体是把猪肉运进来切割分类再卖出去，每天进出很多肉类，我很惶惑和不安，为这个事情该怎么念经？ 答13：如果（卖猪肉的）住在上面没有关系，但是现在是开肉铺，（同修）必须要搬走了，再花钱也要搬家了。   问14：劝不信佛不念经的人洗纹身是否会有业障，是否在动因果？因为不清楚纹身是否招惹了灵性。 答14：不会的。如果说纹身招惹灵性的话，其实是这个人身上一定有灵性；如果没灵性正常的，有纹身的话灵性也不会到他身上来。纹身很容易招惹，但是不一定来。   问15：大悲咒挂在客厅沙发后靠背墙好，还是挂在电视墙电视机的上方好？家人不信佛念经，如果在客厅看电视，会不会因为客厅挂着大悲咒而对菩萨不敬呢？ 答15：放在沙发后面，对着电视机没有关系，有一段距离就没事。但是不能在电视机后面，非常不恭敬。   问16：如果想要辞职，工作满一个月完那天正好是正月十三，新年还没有过完，辞职话会对整年的运程有影响吗？ 答16：可以上香跟菩萨祈求说明一下。   问17：家中有一个房间供有佛台，家人不修，常在客厅抽烟，劝说无效。是否会导致菩萨不来？ 答17：会的。   问18：不在佛台所在的房间抽烟也有影响吗？ 答18：家里不能太臭，只要有烟味，菩萨就不来。特别敏感的。   问19：其他人会不会为这个抽烟的人担业障，是否会导致共业？ […]

问1：师父说过，动物已经到了畜生道，已经没有人的悟性了。请问，有些动物还记得前世的事情，看到佛相也会跪拜，像这种是它的前世人的佛性，还是它现在畜生道的佛性？ 答1：一般畜生道的动物根本不知道，不会记得前世的东西，除非有些叫再生人，阎王殿孟婆没有给他喝孟婆汤，所以才会这样。一般狗比较接近人道的才会有这种情况，动物的佛性已经不圆满了。众生皆具佛性，动物也是有情众生，但是佛性已经找不到了。在人间做的都是畜生道的事情、杀人如麻的人哪有佛性？   问2：师父在白话佛法中讲，“现在给大家讲孽障怎样消除，为什么功德可以消除孽障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入这个意识，消除孽障。”如果同修为尚未学佛、自身也还没开始忏悔的家人不断念经、放生做功德，家人自己虽还没有开始发心，同修为其念经、放生的功德，是否也能消除家人阿赖耶识当中的种子呢？还是说同修为其念经、放生的功德只是在替家人还当前到期的债务？ 答2：一般都是后者，偿还家人的罪孽。八识田中还是靠自己种的，善的恶的如果不是靠自己亲身体验，就进不了八识田中。   问3：在给师父放生时，可以祈求大慈大悲观世音菩萨帮助台长恩师消除替众生背的业，让师父肉体健康，救度更多有缘众生？听师父咳嗽的录音就这样祈求了。 答3：当然可以，没有问题。   问4：新同修还不是很坚定的想修心灵法门，态度比较犹豫，她家里有供奉观世音菩萨和祖宗牌位，放在一个佛龛的，上下层，上面是观世音菩萨，中间是祖先，下面是地主牌位。她的功课大悲咒和心经开始念了。昨天说让我去帮她设佛台，新买的佛台还是三层的，打算上面供观世音菩萨，中间供祖先，下面供地主。后来我说这样的佛台我不知道怎么设。后来她说那就把祖先和观世音菩萨分开供奉。像这样情况的，我们能去帮她设佛台吗？首先她还没有下决心修心灵法门，还在接触其他法门的师父，也不会念小房子，家里又有祖先牌位。 答4：晚一点再给她设佛台，不要这么着急，度的是有缘众生，缘分还没有到。   问5：有一位新师兄设佛台，很多外地师兄发心去助缘设佛台，并每人结缘了一张自存小房子带给新同修。小房子落款为念诵师兄的名字，抬头与日期空着由新师兄填写，但是小房子上面盖章“道师经宝”的印章。结缘小房子的师兄说，是特意到庙里结缘了这个章盖上的。请问，盖有“道师经宝”印章的小房子是否如理如法？ 答5：同修自己念诵的就不要盖这种章，盖了的小房子就不要用。   问6：新同修已经烧送了几张有印章的小房子，如果不如理不如法，应如何处理？ 答6：没有关系，人家让他烧的，他们的业障自己背。   问7：新同修看到小房子上有印章，自己也跑到网上找人刻了同款印章盖在自己点好的小房子上，请问这些盖章的已经点好的小房子如何处理？ 答7：可以用碎纸机碎掉，自己重新点小房子。   问8：我想在原有佛台顶墙上装两个射灯，要打洞才能装上去，这样需要念小房子吗？ 答8：不烧香的时候就可以，只要提前跟菩萨讲一下就可以。   问9：佛台山水画能否让家装公司用气枪钉固定吗？双面胶有些地方粘不住。 答9：可以。   问10：师父在白话佛法中讲，不开悟的人就一无是处。请举例说明，如何更好的理解这句话？ 答10：举个例子，这个人在开车，方向错了，哪怕汽油加足了、汽车很好，也是一无是处，因为到不了目的地。做出来的事情全部都是错的，就是一无是处。   问11：白话佛法《无恶即为善》中说，“把智慧用在生活当中，你就即得如来真实语”，请问如何理解？ 答11：把智慧用在生活当中，首先要理解，人间智慧用在生活中是小聪明，要把人间智慧转换为般若智慧，是佛性的智慧，才会有真实语出来。师父讲你们毛病，有些人小聪明，知道这件事情师父不会去查的，就否认；如果是如来智慧的话，就会知道，以后被师父知道了反而不好，我应该实实在在的承认，真实的语言就出来了。这个智慧是如来智慧，不是人间的智慧。   问12：师父在白话佛法一中说，人的七情六欲中每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才能断绝业障。为什么感恩心是断除业障的唯一方法？ 答12：白话佛法中前面有所指的。感恩心是最初始的心，感恩心是慈悲心的基础，慈悲心是我们的本性，慈悲来自于感恩，感恩就有慈悲心出来了，就把佛性带出来了，就是唯一的，就是慈悲心断除业障，不管有什么业障，有慈悲心的人会做坏事吗？有慈悲心，就不会贪心、不会瞋恨、不会愚痴、不会贡高我慢，是不是断除一切的唯一方法？是这个概念。   问13：经常听师父说吃苦就是消业。白话佛法三中讲到，“一个人忍辱多不容易。持戒和苦行都不及忍辱功德。持戒已经很厉害吧，修苦行也很厉害吧，都还不如忍辱，因为忍辱可以消你的孽障啊。苦行不一定能消你的孽障。”请问，怎么理解苦行不一定消业，吃苦能够消业？ 答13：忍辱是灭度，灭度身上的业障，灭度贪瞋痴慢疑。一忍了就灭度了。吃苦不能解决问题的。   问14：第七意识属不属于外心？ 答14：第七意识应该是开始进入内心了。眼耳鼻舌身意，第六意识“意”是外心，到第七意识开始辨别了，已经开始进入内心了。辨别靠什么？靠内心的意识在辨别。第八意识属于内心，但是不一定就是清净无染的。第七意识是辨别识，是从外心进入内心的开始，但并不代表第七意识就是内心世界。第七意识还没有辨别明白，还没有进入第八意识。第八意识已经是法官判了，第七意识是检察院，进入检察官的程序，然后进入法官判决，进入第八意识。 续问14：是否可以把第七意识理解为一条路，我们学佛就是在修行的路上，如果修好了就进入了第八意识，如果没修好…… 续答14：不是一条路，不一定通。很多东西在进入第七意识辨别后就消掉了，比方说一件事情，觉得无所谓的，进入不了第八意识；如果已经受伤了，或者特别开心，才能进入第八意识。第七意识是分辨意识，不好的垃圾就扔掉了，好的、感动的、痛苦的、一些刺伤你内心的东西才能进入第八意识。   问15：第七意识辨别，就是“内根”？ 答15：内根，是进入第八意识的一个根，要进入第八意识必须经过第七意识，没有第七意识的辨别意识，是进不了第八意识的。外意应该是第六意识；第七应该是开始进入内意识了；第八意识是深层意识，进入了不容易出来。   问16：我们有两个概念问题混淆，涅槃和禅定，师父开示过，涅槃就是用自己的心控制自己的思维，断除烦恼，超脱生死的境界。离相为禅定，心不散乱。念经的时候，能够超脱脑子中不好的思维，也感觉不到身体的存在，这样算是达到了涅槃的境界吗？ 答16：修了一辈子了，一直不让不好的思维进入，最后就是涅槃。不是靠临时走的时候才叫涅槃，一辈子修行修到最近，把一切不好的思维挡在外面了。离相为禅，破四相当然是禅定了。离开我相、人相、众生相、寿者相，离相了，这个人会不会禅悟，离四相的是不是菩萨？   问17：禅定和涅槃在意境上是一样的吗？ 答17：一个人守戒，懂得佛理佛法，可以静下来，用佛的智慧让自己完全得到一种空性，但是这种空性有时间概念；涅槃不但拥有了禅定的境界，而且是永远的拥有这个境界，脱离了人的躯壳，走入高境界，不生不死不生不灭的境界了。   问18：当法师超脱那一刻只能称为禅定，或者禅定一段时间，不能称为涅槃？ 答18：对，这就是我刚才讲的，是时间的概念。禅定能够一段时间的开悟；涅槃，因为它脱离肉身了，灵魂已经进入另外一个高境界了，已经不是禅定了，就是涅槃。所以你们知道哪一个更厉害，佛陀叫涅槃，禅定你们都可以的。涅槃是永生永世进入高境界的。 […]

问1：师父最近开示，设立佛台、放生现场、上头香、平日上香等各种场合，开始的时候全部用“感恩”菩萨，而不用“恭请”。设佛台也需要换成感恩吗？因为设佛台不是需要恭请菩萨进入宝座吗？ 答1：设立佛台恭请菩萨进入宝像的时候可以用恭请。其他的上香请安、放生等都用感恩。   问2：对于今年犯太岁的小朋友，几岁以上可以每月都是27张一波呢？ 答2：一般5岁以上魂魄就比较齐了，8岁更好，5岁到8岁以上就可以这样每个月烧送27张小房子了。5岁以内的孩子，只要多念经求菩萨保佑消灾吉祥即可。   问3：针对犯太岁的师兄，可以每天这样祈求“请太岁菩萨慈悲，赦免某某某所犯的错”对吗？ 答3：和太岁菩萨求：求太岁菩萨保佑我某某某，让我能顺利吉祥，我今忏悔诸恶业，希望太岁菩萨能够保佑我。话不要太多的。   问4：今年犯太岁的，正好也是三六九关劫年龄，如果要烧犯太岁的小房子27张、自己的要经者的小房子、化解关劫的小房子，这3种可以同一天烧吗？如果可以加在一起最多不超几张？ 答4：要分开，一天最好不要超过21张（化解犯太岁的小房子可以一次烧送27张），如果灵性让你头疼的话，就加；如果没有头疼要得那么急，就没有关系。   问5：在1月14日的问答里，台长有开示，设佛台时，佛像和佛具都是主人供上去比较好。请问如果主人还没有修多久，也还没有吃素，也是由主人把佛像和佛具供上去吗？ 答5：那当然了，设了佛台之后每天还是由主人自己来供奉菩萨的。供上去就是要让他好好修好好学的。不能贡高我慢，好像自己是他家主人一样。你是给人家帮忙设佛台的，所以佛像和佛具还是由主人自己来请上佛台。   问6：梦到台长在梦中告诉我，我和先生之间的事情要我念7000张小房子，要五年时间。现实生活中先生确实有外遇。后来在节目中请示了台长，台长开示，要念小房子化解跟对方的恶缘。请问，这些小房子敬赠处如何写？ 答6：1/3给自己的要经者，1/3给先生的要经者，1/3给写xxx化解冤结。   问7：如果供了两盏，先点哪一盏？用哪个点香？ 答7：可以先点面对佛台右手的油灯，用面对佛台右手的油灯点香。   问8：我的油灯点火的时候必须旋转出来才能够着点火，点着之后再旋进去（不是灭油灯），等最后灭油灯的时候用盖灭的方法灭油灯，这样行吗？ 答8：不要用这种旋转的方式点燃油灯，可以将罩子取下来点燃，不要这样动灯芯。   问9：如果一个人的能量特别容易外泄，稍微听到点声音，看到点人，就很容易替人家背业了。这是什么因缘所致，是否往世他欠了这些人才会这样？如果他欠了这些人，但是有足够的定力，那么能量还会外泄吗？如何让自己的能量守住，是否就是少看、少听、少说话、少想？ 答9：因为你动心了。不动心，不会背业。如果你心不动，觉得这个人很可怜，那个人很好看，一动心就帮他背业了。   问10：今年在新加坡法会之前，如果有师兄出现困难什么的，都会有观世音菩萨开示我给这位师兄念哪些经文，有时是固定遍数，有时是动态的，一直到这位师兄困难解除，只有在帮助师兄或家人时会得到观世音菩萨的开示，偶尔自己的很少，最近有位师兄出现问题，观世音菩萨跟我说让我告诉师兄要在多长时间内念多少小房子可以化解过去，我有些犹豫，请师父开示是观世音菩萨告诉我的吗？我觉得自己何德何能去安排师兄的功课，还是我出现问题了？ 答10：不一定是观世音菩萨，至少有护法神菩萨，说明他跟这位同修前世缘分非常深，就一直督促他好好修，碰到一个好朋友，一直拉住他精进学佛，就会有境界，会有帮助的。遇到这样的情况，可以跟对方说是个人建议，就不会有业障，否则如果不是菩萨说的，你说是菩萨讲的，就会妄语了。   问11：师父开示过，我们每天上香和菩萨能祈求三件事，在师父的节目录音中也听到意思好像是说正求的不为自己所求的不算三件事中。我每天上香后祈求菩萨：1、祈求师父长久住世，弘法顺利等；2、祈求我们的法门顺利弘扬，更多的有缘人早日闻到心灵法门；3、求自己某个疾病早日好。请问，请两个祈求算在三件事中吗？ 答11：实际上前两件事也算为公、为众生的。求师父长久住世救度更多有缘众生，他不是单单帮师父求身体好，而是让师父好了救度更多有缘众生，讲话讲得圆满就算为公的；第二条，求心灵法门弘法顺利也算正的；第三条，求自己身体好就算自己的。   问12：佛学问答第五十问中“沉溺于赌博的人最好是先每天念7遍以上的《心经》，让他自己慢慢的想通，其实这是一个转化的过程，他如果想不通，还去赌的话，护法神也会对他稍微温和的处理”，请问“转化的过程” 这是什么意思？ 答12：让他知道自己是一个学佛人，不能赌博。他学佛念心经了，心里慢慢开悟，知道什么该做，什么不该做，“赌博害人害己，害家庭，害孩子，我是学佛人，不应该去做”，慢慢想通，不就是一个过程吗？ 问12续问：“护法神也会对他稍微温和的处理”的意思是还会被惩罚但不会那么重？ 答12续答：因为你念心经了，所以护法神就会对你稍微温和处理，因为你已经知错忏悔了，但是造成的因果、果报还是会罚，只是不会那么重。比方说，你应该倒霉的，今天去赌博应该输一万元，等到输了两三千的时候菩萨会提醒你不要赌博了，或者突然家里有事叫你走，你必须走了，这种都会提醒你。就像过去算命的说你七天会有车祸，你念经后，撞车，车坏了，但是人没死。   问13：不合群的人是什么因果呢？如何解决？ 答13：上辈子吝啬，这辈子不合群。比较大方、比较随和的人，就比较合群，人家喜欢他；不合群就是比较自私小气，自我保护意识太强，防备别人，将别人推到心的外面，别人进不了他的心，所以人家也不会真的跟他好。   问14：师父的法会很多同修都非常想去参加，而有的同修因为自身经济条件或者是家人反对不给予经济支持的。这样的同修已经接受了好几次同修助缘去参加法会。同修接受助缘的方式是：有人会发心给其买好机票，还有的会订好酒店给其入住。请问，被助缘的同修如果每次去法会都需要靠同修的助缘，这样会有损他的福报吗？是否会不如理不如法呢？有的同修担心，如果这些同修每次都要靠助缘，时间一长，是否会形成一种依赖心理？ 答14：本来就没有福报，连机票都买不起，没有福报，应该好好更加努力，做功德回报人家。他好好努力，赞助他的人就有功德；如果被赞助的同修去了法会不好好修、到处玩、不精进，对得起人家吗？主要看他平时是不是好孩子，如果平时很积极努力，助缘他就有功德，如果他是一个懈怠的人，去助缘他干什么；如果很努力的人，每次助缘他也是做功德。   问15：我们村在改造新农村，把老房子都拆了重新造套房，我的房子位置是前面有两幢房子，后面有一幢房子，再后面是公路，公路上面是山，山上有一块公墓地，可以看到，如果在家中看不到公墓地，到外面能够看见公墓地，这样房子合适吗？ 答15：搬到公墓附近要倒霉的。   问16：一位精进同修梦中经常在念经，而且醒来后很清楚地知道自己念诵了几张小房子和功课经文数量，既然可以清楚的知道念诵小房子数量，是否可以点到空白小房子上？或者已经被灵性直接拿走了？ 答16：有些人做梦梦见中奖了，醒来后可以去兑奖吗？这是一样的道理。梦中念诵小房子，说明意识中已经比较成熟了，的确念的很好，只是意识中，怎么可以点呢？   问17：新同修的心脏放过支架，她现在听别人说多闻烟味会对支架有影响，她想问可以戴着口罩烧送小房子吗？ 答17：可以，跟菩萨讲一下就可以。   问18：在法会上请的蓝色山水画可以用透明有机玻璃镶好吗？这样的话，就不靠墙了，离墙有2厘米的距离。 […]

问1：我们都知道地府有个49天的审判期，是亡人的中阴身。请问这个审判期是地府专门给在世的亲人超度的机会吗？另外49内就判掉的话，这个判定的时间点是不固定的吗？ 答1：一个人刚刚死掉之后下去，必定有中阴身这个过程，给他有个机会回家看看。他回到家，叫老婆孩子，他们听不到，这时候他看到墙上挂着自己的遗像，“哎呀，我死了……”，难过，昏过去，七天才能醒，这是头七，第二次还要昏过去，一共是七次，七七四十九天，七七四十九天之后才开始审判。如果四十九天中好好念经烧小房子，慢慢地就有可能魂魄会齐，会想起过去在人间修心的事情，有人给他能量了，可能会恢复自己一点学佛的本性和能量，就可能超脱。走的时候，一种是大善之人直接上去，还有一种是大恶的直接下地狱，这两种人不用判，一般人都要去中阴身的。   问2：梦见龙天护法菩萨跟我说：“已经吃全素的师兄，如果在家或外面吃饭时，店里服务上错荤菜给你们吃，你们吃下去后，全部抓走……已全抓了好多了，真得很可怕……”这个梦境是否是真的，可以跟同修分享吗？ 答2：是真的。已经许愿吃素的人再吃荤，有的人病复发，有的生绝症，报应很厉害。就相当于你说过不做坏事又做坏事了。看看动物被杀的时候的惨状，很可怜。师父很小的时候，有一次去农村看见别人在杀猪，很可怜，猪也会抽的，一把又大又尖的刀朝猪的脖子插进去，马上血都流光……太残忍了。菩萨给我们人间这么多的蔬菜水果，足够一个人的营养和生存，为什么还要去吃那么多的动物呢？   问3：我想问一下我以前也许愿宁愿减寿十年给自己乳腺癌的母亲，手术后四年了没事。是否可以求菩萨把寿要回来，用我们的功德还，如果我们的功德少，不够还十年的寿，我们以后努力做功德慢慢的还可以吗？ 答3：不能这样求，一求拿回来的话，妈妈马上复发出事，妈妈拿的是她的功德她的寿。这种话不能讲的，寿命给出去，就减掉了。   问4：在节目中，同修说到请师父帮忙感应一下他是“一堵墙”还是“一束光”。请问“一堵墙”和“一束光”是什么意思？ 答4：一束光就是佛光，说明修的好，心中有光芒。一堵墙是阻碍，是负能量的能量，坏人有能量吗？一个人想去做好事，另一个人在边上说“不要去做了，有什么好做的”，“不要修心了，别人不修不也蛮好的”，那个人就不修了，被负能量阻挡了。   问5：我以前做过一个梦，师父解梦说，时过境迁，缘分没了。昨天梦见和一个同修要去放生，同修问我要离婚了吗？校友劝我说，婚姻中都这样的，当听不见看不见才会过得好。我没回复，心中想我的无奈说也没用。这时看到河边石头上有两条大鱼，我说可不能抓了鱼再放，这样不叫放生，然后看到大鱼扭动着游到水中去了。现实中，先生搬出去已分居两年又几天了。昨晚弟子提出下周去办离婚手续。 答5：婚姻是一种合作，要靠双方的。当一方不愿意合作，另一方就结束了。一方进步太快，另一方进步太慢，跟不上，两人就会产生差距，就可能很难继续合作下去。   问6：开悟了之后会不会轮回，为什么？ 答6：这个开悟可以理解为完全开悟了，过去学佛经中，经常有完全开悟的人，一下子开悟了，境界马上进入阿罗汉果。也可以说不是完全开悟，还有很多瑕疵，包括过去的业障、根基不稳，就不能称为开悟。问题是开悟了会不会轮回，明白了之后还会不会犯错？开悟了，不代表行为上觉悟，开悟了还会轮回，因为你还会犯错。你们不是都开悟过吗？为什么还会犯错？想通了想明白了，是不是开悟，为什么还会轮回？   问7：白话佛法第二册《学佛就是在学做人，光明灯要点在心中》中说，“脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。”请举例解释一下“有意识的空”、“真空”的区别，还有“虚空”的区别。 答7：真空就是已经通过自己的本性，心中什么都没有，但是心中是万有的，需要什么就自动会出来什么。举个简单例子，你商场里面什么都有，修车的时候，不管你什么零件缺少，我车库里面都能有，我可以订购可以去找，找得到，都有。一个是没有order（预定），纯粹就是我店里这些东西，能修就修，修不好就没有办法了，这是刚刚开始修的，在戒中空。真空的时候，我店里什么都没有的，但是你要什么我都可以打电话拿来，是从九识田中出来的。虚空就是等你什么都有的时候，是不是空了？现在的网购，有什么商品？什么都没有，但是要什么就能寄来什么。师父的例子，是让现代人都接受。 问7续问：师父说达到真空状态的时候，我们心中万有，那么万有是在第九识中的？所有人分享同一个第九识吗？ 答7续答：第九识本身都有。举个例子，你想买什么东西，其实这个世界上都有。有没有？有。只是有些人不知道有网络和网购，所以他找不到第九识了。   问8：师父在《白话佛法》第三册中讲到，明明这个人讲的是侮辱你的话、对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？请问，我们在生活中，如何才能做到不听进去？弟子的理解是用第七意识去转换前六意识反映出来的信息。 答8：其实不听进去是做不到的，只是听进去之后就转换了，就不会伤害自己了。转换有速度的，有的人这里还没有听，对方刚刚开始讲话，觉得根本就不要听，就已经开始有心的转换了；有的人修得不好，刚听人讲，耳朵里听进去了，到心里转换了；没有修的人，听进去后完全接受了，根据对方射过来的箭来伤害自己的心灵和灵魂。   问9：师父在白话佛法《佛言句句记心中》中讲，“良心是由佛性内在的东西所抒发出来的，所产生出来的另外一种分子结构。人家说你这个人良心没有了，并不是指你的佛性没有了，因为良心会随着你的习惯转换成另一种物质。”请问，我们一般认为，物质由分子结构构成的，良心是精神上的东西，精神上的东西是否由分子构成吗？ 答9：只是用词问题。物质的分子结构，智慧上心理上，讲的是能量体，不是分子，能量体也是由很多小块的能量组成大的能量体，只是叫法、称谓不同。 问9续问：良心随着习惯转换成另外一种什么物质了？ 答9续答：良心没有了，是不是转变成不好的物质了？良心并不完全是好的，良心有好有坏。坏的良心，是不是转变成另一种物质了？良心越来越善良，和越来越恶，是不是转换成另外一种物质了？和本性有区别吗？良心是可以转变的，根据外环境、心理，对一些问题七识田中分辨意识的影响，可以转换成另外一种意识，这个意识用物体来讲就是一种分子结构，慢慢越变越坏，良心就坏了；越变越好，良心就越来越好，就是良心转化成了另外一种物质结构了。   问10：白话佛法第一册中说：每一个人生来就是有罪的。每个人都有业障，没有业障的就不会出现在人界。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。请问，如果乘愿再来的佛菩萨来到人间，一出生会有罪吗？这个业从何而来？ 答10：佛是不存在这个问题的，只有菩萨。菩萨是怎么上天成菩萨的？因为菩萨是众生而成，只要在这个世界上好几世，你成菩萨后还是带着前几世的业障，下来到了人间，虽然是很干净的下来，但到了人间就开始有新的业造成了，新的业在乘愿再来的菩萨身上，会不会把你的旧业带出来？菩萨如果来到人间，还是有业的。如果当时一念西方极乐世界，带业往生，有没有业？菩萨和佛有没有距离？菩萨身上有没有过去往世的业障？八地菩萨已经没有业了，只是他要称为菩萨，就是让大家对菩萨到人间救人没有分别心，因为“菩萨”这两个字很容易让人接受，而佛是非常高不可攀的，这就是为什么地藏王菩萨、观世音菩萨都是佛，却称为菩萨。 问10续问：八地以上菩萨乘愿再来是没有业的，那么他乘愿再来，是不是缘分而来？ 答10续答：任何的佛菩萨在天上都有愿力的，只要有愿力，就一直在身上有佛性，只要看见有痛苦，就会有愿力产生；只要看见人间不停的受苦，就有愿力要去救他。   问11：空和空性的区别在哪里？ 答11：空是物质，也可以指本性。空性是特指本性。   问12：白话佛法中说“妄念其实纯粹是圆融之真实相也。如果你认为绝对非真非妄，你如果把它看成一个原灵的绝对，那只有一个东西是真正绝对的，那么就是圆融后之真相也。就是说，如果你把人间的东西看成绝对，那你绝对是错了，因为它不是真相。但是如果你把这个绝对看成是自己的本性，那你就拥有圆融之相”。请开示这段话的意思。 答12：“妄念其实纯粹是圆融之真实相也”，心中最根本的九识田中出来的都是佛性，佛性如果产生了很多不圆融，是外尘外境所为，并不代表你圆融的真实相，就算有妄念也不影响佛性圆融的真实相。“你如果把它看成一个原灵的绝对”，如果认为这个事情是好的或者不好的，只是你的七识田中的认知和八识田中所存在的阿赖耶识的一种思维，这种思维不要以为是对的或错的，只要探索第九意识阿摩罗识真正的佛性，就知道一切都是纯粹是虚妄的。当你知道这个概念纯属是虚妄的，就得到了圆融的真实相，就看到了真正的本性，是不是拥有了圆融之相？比方说，这个孩子本性善良的，但是偷钱做坏事了，不要绝对认为他是坏人，他的本性善良的，不要看这些妄念，但妄念也是离不开真实相，妄念也有真实相，怎么来的？在五欲六尘所染，遮住本性之后所产生的妄念之相。如果认为妄念非真非妄，就会觉得这个并不是真的，也不是妄想，而是本性被遮住之后生出的幻觉，就是妄念。讲到底就是第一句话，妄念其实纯粹是圆融之真实相也。因为你有妄念，才会追寻内心本身的真实之相，当你将妄念从第七第八意识全部去除之后，不就是寻找到了妄念的真实相了？你把孩子偷东西、做坏事的理念去掉，不就是看到了他真实善良的本性了吗？举个例子，一个孩子投了东西，同学说“老师，他是个坏孩子”，老师说“他是好孩子”，矛盾出来了，他偷东西为什么还是好孩子？因为孩子的本性非常好，他偷东西是因为不当心或者学坏了，但是他的本性良心非常善良。猛一听，妄念怎么会变成真实相变圆融？   问13：白话佛法第七册《心若虚空 照亮本性》中有句话：“师父最后告诉你们，永远要记住，我们在人间学佛，就要学佛的境界，我们在人间做人，实际上，我们要脱离人的境界，不要去学做人。人虽然是三善道的，但是人很恶，现在人的本性已经被累生累世积累下来的肮脏的东西淹没了，看到的只是表面的东西，而不是真正心灵的东西。一旦当你看到真正心灵本质的东西，那就是你最想要得到的东西，而这些想要得到的东西，已经不能为你所得到，你只能把它先放弃，寻找一种更高的位置，实际上就是寻找一种更好的洗洁精来洗涤你的心灵，才能把它的佛性、本性给照亮出来，并擦洗干净。”请问，这两个有标志的“它”指的是什么？ 答13：一旦真正看到心灵本质的东西——佛的本性、善良，就是你最想要的东西，就是我们的佛性，而这些想要得到的东西不能为你所得到，也就是说因为你已经为六尘所染，所以得不到本性的东西，只能先把佛性本性（它）放弃，用我们学的佛法、般若智慧，忍辱精进，来洗涤心灵，才能把本性它的佛性照亮出来，这个“它”可以指这个人，也可以指所有的众生，有缘众生不是单指人，也指动物。   问14：家里选了一处准备设佛台，原来是放鞋柜的，请问鞋柜挪走之后多久可以设佛台？ 答14：要吸尘，然后重新油漆之后才可以设佛台。   问15：卧室正下方的房间是厨房，从玄学上讲有说法吗？ 答15：火太大。厨房属火。   问16：“往世” 和 […]

问1: 欧洲某些国家，当天第一次见面有行贴面礼的情况。在观音堂素食聚餐时，会有欧洲当地西人参加，请问佛友可以和西人行贴面礼吗？是否会对菩萨不尊重？ 答1: 可以合掌，不能行贴面礼。在中国的佛堂里就不要做这个礼节了，如果参加西方的party，懂礼貌的话，可以这样做。但是在中国的佛堂可以跟西人讲清楚，先互相打招呼，然后双手合十。   问2: 弟子关于菩提心与慈悲心的区别，以下理解是否正确？慈悲心和菩提心每个人都有，都是从本性中出来的。慈悲心只是代表我们每个人在做事的时候，都是发慈悲心帮助别人；而菩提心是菩萨的心，去利益众生、无缘大慈同体大悲的心。修行中，先修慈悲心，慈悲心修得越好，菩提心就显现的越多。 答2: 很好。   问3: 白话佛法第九册中《本性是实体》中说“只要是人，都有佛性”。那请问，如果带一条狗或猫拜佛，他们会生出佛性吗？弟子的理解是，畜生道的佛性与人的佛性相比非常小，这样带着畜生拜佛应该不会生出佛性。 答3: 对。已经到了畜生道，已经没有人的悟性了。   问4: 师父开示过：一个人修心，只有修到真正地放下生死的时候，心中才怀着永恒的慈悲。那么我们没有放下生死的时候，我们心中的慈悲是否并不究竟圆满和永恒呢？这种不圆满的慈悲是佛性中的吗？ 答4: 一个强盗、杀人犯，也有良心，良心是从本性中来的，只是他的本性被遮住了，看不到原始本性了，就经常做没有良心的事情，但有时候触及到灵魂的事情就会做一些有良心的事情，就是他本性中流露出来的还能回忆起来的那些善良的东西。人很可怜，有时候会忘记自己的本性。不开心的时候就比较麻烦，开心的时候就想通开通放下一点，人的本性中光明多一点，善良就多一点，恶念铸造在八识田中，九识田中的光明就显现不出来，心中乌云多，阳光就照不到，乌云少，阳光就多。   问5: 一些学佛人、高僧大德为法忘躯，值得后世尊敬，在现在社会学心灵法门的居士和法师，我们如何秉承“中庸之道”地实行“为法忘躯”的精神，而做到不极端又忘我地真修实修？ 答5: 忘我精神都要有，不一定要舍掉身体，过去不吃饭、坐在山中苦修，都是过去的修法，我们现在要上班打工、处理好人际关系，现在末法时期要结合形势。佛法慈悲洒满人间，凡益之道，与时俱进，一个人身体要好，精神也要好，借假修真。不要太看重自己的身体，忘记自己的身躯，好好的修精神和灵魂。   问6: 梦见达摩祖师在一个庙里讲金刚经。达摩祖师后面有一个很大的佛像，有几千人在听他讲经，我也在听，达摩祖师说：无复我相、人相，寿者相，众生相。无复于我相，无复复我相……然后师父给我讲：无复我相，人相，寿者相，众生相。师父还给我一本书，我一看是《金刚经》，里面有《金刚经》解释的全部意思，我翻到书的最后几页，里边讲的是鬼王，还有鬼王的画面，我又往后翻几页，是《金刚经》解释的意思，再往后翻讲的又是鬼王。 答6: 有佛就有魔。金刚经的开示师父已经在安排整理了。达摩祖师跟师父也是有缘分的，师父教你们的是禅修、禅文化。禅就是现代人需要的一种精神智慧，活在世界上不靠精神智慧怎么活得了？天天不开心。“无复我相、人相，寿者相，众生相”就是无四相，不要重复着相。一个人不能总是钻在四相中，“我丢脸了、我难看了，我……”你算什么，谁知道你，你上辈子是谁？人的一辈子再有名，最后也会没有。所以不要有我相，看别人都是一样，不着相最重要。要先好好学白话佛法，白话佛法中有很多金刚经的精华。不要执著，一个人学这个学那个，最后都学不好，要学精华。你如果有智慧，每种经文的智慧都能掌握，学什么都一样。你今天学老子的、学孔子的，都一样，最后要有道德，有传统文化。   问7: 师父在白话佛法三《用正思维谈“观想”》中开示：“师父今天教你们的都是方法，其实禅定也是这样的。你要想到，我所相信的菩萨，我现在看到的菩萨是真实的。你们盯着观世音菩萨的佛像看，你们看到边上不是有光吗，包括山后面有个大圆圈，你们看得出吗？山上有个大圆圈，大光环。即使你们的肉眼看不见，你们也要用你们内在的眼睛说“我看见了”。师父当场教你们这个方法。看见了吗？这个光环会不会动啊？会动。你就看见菩萨了。这就是相信。我必须相信你，我才能得到这些东西。你要想到，菩萨的光环会动的。我相信，菩萨是真实的，然后就想到菩萨在你的头顶上。千万要记住，像我们这种凡人肉胎，不要把菩萨直接印到自己的身上来，菩萨不会进来的，因为你们身上很肮脏啊。明白了吗？如果一个很干净的人就可以把菩萨完全印到他的身体上。但是像你们脑子里贪瞋痴，想乱七八糟的东西多，千万不要说把菩萨的形象完全印到自己的身体上来，只能想到菩萨在你的头顶上。”请问这一篇的观想内容建议多做吗？ 答7: 这个方法是可以做的。把菩萨印在你们的头顶上，头都是干净的；身体腰部肚脐眼以下是最脏的，属于畜生道；脖子以下肚脐眼以上，是中阴身，属于人道，还算干净；脖子上面、头，是上天的，很干净。所以脸是人体比较干净的地方，要把菩萨的光要显化在脸上、干净的脑海里，不是身上。可以做这样的观想，不试试看怎么知道？求一件事情用这个方法一定会灵的。   问8: 有个同修往生了，他生前给他的孩子念的自修经文准提神咒，他的姐姐能帮他孩子代烧吗？ 答8: 可以烧送，要尽快烧。   问9: 在犯太岁年，成人每人每月需要烧送27张小房子，如果小孩子只有几个月大或几岁，需要烧送小房子吗？ 答9: 不要烧送，可以求一下菩萨就行了，小孩子多烧会魂魄不全。   问10: A同修对家里现有的香过敏，应急找到B同修，B同修免费结缘了一些香给A同修。后来听说如果免费拿别人结缘的香，等于帮别人天天烧香。请问有这种说法吗？ 答10: 香应该是自己请的，什么都要自己请，到了观音堂烧观音堂的香，是因为你做功德的，你供水果也是做功德，你今天供油、供水、助印一点经文，就不会有这样的问题。如果你经常拿人家的香在烧，但是没有回报，就是在为别人上香。   问11: 我们在海外，是个华人家庭，孩子一直都只有英文名字，还没有取过中文名，这样的话对孩子整体会有影响吗？ 答11: 只要名字好，也没有关系。不要用伊丽莎白，这个名字太大了。   […]

问1: 佛台上供奉的是那种专用油灯，灭油灯时候要把灯芯旋转下来才可以灭掉。请问这样的油灯是否如理如法？ 答1: 不可以用旋转的方式灭掉，这样会倒霉，等于把菩萨赶走一样的，一定要盖灭。   问2: 现在同修们都按师父开示，从冬至日起至来年初三每天念3拨49-108遍往生咒，其中两拨作为自存经文。请问这3拨的往生咒可以算在许愿的10万遍经文内吗？ 答2: 可以。   问3: 观音堂有一个品牌的粗细两种香（品牌和气味都一样，只是粗细不同），是由不同同修捐来的，我们是否可以同时供菩萨，早晚用粗的香，义工续香敬细香？ 答3: 不行。只能供奉一种香，不能换不同粗细的香烧。   问4: 竹制品，譬如竹床、竹衣柜，是否可用？ 答4: 竹子一般代表凋零，家里要是很多东西用竹子的话，家里会破碎、衰败之相。不能放竹子的东西，穷人家里都是竹子的。有钱人家里有用竹子的吗？竹子代表孤零孤单。床绝对不能用竹子的，大衣橱也不要用竹制的。   问5: 平香炉有什么注意吗？是否要顺时针？ 答5: 最好顺时针方向。   问6: 如果买了一大袋柚子，有十几个，但是放到地上了，上面部分的柚子没有挨在地上的柚还可以供菩萨吗？ 答6: 如果家里条件差的话，跟菩萨讲一下，念诵一遍礼佛大忏悔文，还可以供奉。如果条件好的话，就不要供奉了。怎么可以把供菩萨的水果放在地板上呢？那是一种心。   问7: 是否一定是师父的弟子才能帮新同修设佛台？ 答7: 不一定，能够是弟子更好，至少有莲花。如果连莲花都没有，怎么帮人设佛台？弟子当然不一样，至少有莲花在天上。   问8: 弟子在共修会早上值班处理佛台当时，关帝菩萨油灯杯上明显现出以下6字：“灭燃、除起、之佛”，之后字体就慢慢的消失。请问这6字代表着什么意义？ 答8: 有生就有灭，有起就会有除，佛是随缘，佛性是永久的。燃可以灭，起可以除，佛是永久的。   问9: 小孩一般到了几岁可以为别人念小房子或助念呢？ 答9: 至少8岁以上，最好12岁以上，太小了不行，没有能量。   问10: 我们要给一个同修家里设佛台，一个师兄要把他信佛不念经的家人带着，想让他家人信佛。我们不知道如何去权衡这件事？ 答10: 只要不反对的人都可以去；如果反对就不要去，对气场不好。不要硬拉人去。   问11: 有的食物的包装袋子上有“罗汉”、“观音”一类的字样，该如何处理这样的包装袋？ 答11: 写的字没有关系。   […]

问1: 师父最近有开示：无论在观音堂或者家里佛台前，都应该说“感恩”菩萨，不应该说“恭请”，因为恭请不到。那么，比如设佛台、共修、放生仪式等时候，是否可以恭请菩萨？ 答1: 设立佛台、放生现场、上头香、平日上香等各种场合，开始的时候全部用“感恩”菩萨，而不用“恭请”。   问2: 师父在白话佛法第三册中讲到，一个人心中有善的种子 也有恶的种子，缘分到来的时候才会让善恶种子发芽。请举例说明如何理解这句话。 答2: 恶的种子也是自然发芽，善的种子也是自然发芽。恶缘来的时候恶的种子发芽，善缘来的时候善的种子也发芽。举个例子说明，三十岁本来应该有好的东西到来，一直做好事，缘分来了，三十岁到的时候就有好事；本来三十岁会有恶报的，之前一直做坏事，到了三十岁自然就恶缘爆发了。   问3: 师父在白话佛法《一切有为法 法无自性》中提到：世间万法，人是法，物也是法，人间一切法均为法。后来又提到，法无自性，人有自性。请解释一下为什么法无自性人有自性，和一切人间均为法这个道理。 答3: 法无自性，主要是讲诸法皆无自性，本身就是没有的，因缘所生。因缘有生灭，缘分来了就来了，走了就走了，跟因缘有关系，没有自性。人的本性中九识田中，有佛法的根基，有本源、本性在那里；但是法，只是一个缘分，一朵花也是缘分，结束了就没了，坏了就扔掉。   问4: 白话佛法第一册讲，把五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己，心里已经没有孽障了，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，首先要从心里排除恶业，这就是理忏。请问，为什么照见五蕴皆空就可以自然消除孽障了？师父又讲，开悟、想通了，烦恼就没了，就是照见五蕴皆空了。难道开悟想通了，就所有业障都没有了吗？ 答4: 你能把五蕴都照空了，那还有什么？一般人达不到的，只是菩萨的希望。如果五蕴已经皆空了，还有什么业障？已经照见五蕴皆空，境界已经到了佛菩萨的境界，当你能够到这个境界，一切自然空，一切障碍自然就无了。   问5: 师父在白话佛法中说，如来藏和摩尼珠是一不是二。请问如何理解，是不是如来藏与无明有关，无明破了，就达到佛的般若智慧？ 答5: 对。如来藏就是佛性，摩尼珠就是佛的智慧，有了佛性才有佛的智慧，有了佛的智慧才有佛性，都是一样的，都是在本性中散发出来的。   问6: 白话佛法第十册中讲：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。请解释一下，怎么会有多世的宿怨和因缘在今世还有业障？ 答6: 宿怨一直是延续的，报是三世报中报掉。比方说，上辈子曾经做过什么大臣、皇上、大富大贵之人……这个因缘一直在的，但是这些因果，应该报的业障，在三世中已经报掉了，只是这些留在八识田中的烙印还在，但是已经不会报，因为在三世当中已经报完了。报完了，不代表就可以忘记累生累世的冤结。不报了，但是累生累世的冤结都在。从初始以来，比方说夫妻两个最早的时候有一段姻缘，是善缘，结婚后善缘慢慢用尽了，两人开始吵架，结恶缘。恶缘这辈子没有报完，下辈子继续恶缘，善缘越来越少，这辈子报了上辈子的恶缘，报掉了，但是延续下来的恶缘是不是存在？只是没有那么厉害，但是已经报了。报掉之后，恶缘在不在？在。这里的业障是什么？举个例子，洗衣服把酱油汁洗掉了，但是还有一点点印迹，这就是累生累世的业障，洗不掉的。每个人一辈子都有业障。只有到了七宝池八功德水，只要上了天境界不一样了，就完全没有了。只要在人间轮回中就永远有业障。 问6续问 : 是否是因为对人的影响特别大，在八识田中，所以一世一世都会延续？ 答6续答 : 对。因为对你的影响很大，虽然达不到报，但是全都有业障在你的身体上、心灵上。比如一个人前五世的时候曾经有一次投河自尽，在今世突然会觉得心慌慌，看见水会害怕。这辈子报了吗？没报，他没跳河。但他看见水就害怕，这就是业障。 问6续问 : 前世的愿力怎么会成为今世的业障？如果前世弘法的愿力没有实现，会成为业障吗？ 答6续答 : 前世的愿力，要看是什么愿，如果是求福报的愿力呢，到了今世怎么会没有业障？为了求福报，不是为了众生，不是菩萨的愿力，是人间的愿力，求孩子、求自己，求人天福报，也是会许愿的。前世的愿力有不好的，今世就报了，一定有业障；如果是好的东西，就不成为业障。善的愿力不会给今生带来业障。这里的愿力是指还没到达一定境界的愿力。违的愿都是人天福报，或者不应该你有的，你求了，菩萨知道你在撒谎、作弊、动不好的脑筋，是不是会有业障吗？会不会受报？受报怎么来的？业障。   问7: 师父在白话佛法中说过，人间功德要转为出世功德，才是真正的功德。如果你今天觉得自己是大菩萨，你在救人，你做的一切就是出世功德，那才是真正的功德。想问一下，一个人如果经常心里想“我是大菩萨，我要救度别人”是不是着相，是否功德有漏？ 答7: 一个人以菩萨无我的心占据了整个的心灵的时候，就是菩萨。你做善事的时候就是菩萨，你弘法的时候是菩萨，弘法的时候是在行菩萨道，就是在修出世法，因为你在救人，所以没有区别。并不代表他整个都是菩萨，他正在做的是菩萨的事情所以就是菩萨。比方说，一个家庭主妇，上班的时候是领导，回家是家庭主妇，上班人家叫科长/处长，不是说到家里也是科长/处长……因为你没境界，所以才觉得菩萨离自己很远。佛陀讲，众生皆具佛性。你的九识田中有没有佛性？难道你不认为自己是佛吗？你没勇气承认自己是佛，说明你离佛很远。你把自己当成佛，你就接近佛了。人本身有佛的素质在身上，为什么不敢承认？你有良心、本性、慈悲心……除非你没有。一个强盗，本性遮住了，自性找不到了，就不敢说自己是菩萨，敢说自己是菩萨的就要行菩萨道，至少能够触摸到自己的九识田中。   问8: 人的烦恼来自于无明，请问从根源上说无明来自于哪里？师父在白话佛法中说，无明来自于老死。 答8: 实际上无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧？自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。   问9: […]

问1: 师父开示，元旦期间的六天里，最多可以念182遍礼佛大忏悔文，小房子配合49张。请问，49张小房子是必须在这六天中烧送呢，还是可以有一个时间段（譬如一个月）完成？ 答1: 最好尽快烧完，不能超过一周。   问2: 师父开示元旦那几天念礼佛大忏悔文要配上49张小房子，请问之前要经者报梦要多少张已经许愿的，和师父之前开出的小房子已经许愿的，能算在这个49张里面吗？ 答2: 可以。   问3: 白话佛法第二册《谈谈超自然的喜悦——法喜》中有一句话“当一个人法喜充满的时候，最好的方法是让它运转，运作之后法喜才能充满。”请问将法喜运转的方式有哪些呢？ 答3: 告诉别人好事情，让别人跟你一起开心，就是运转。告诉别人，别人很开心，整个房间都很开心，就是法喜充满。   问4: 梦见达摩祖师给我讲心经，达摩祖师说“色戒都冲不破”。我自己的理解是：无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，意思就是没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法，自然，色即是空，空即是色，没有了自己，就达到了无意识界，没有意识也就无念了，没有念头和意识自然就冲破了色戒。我这样理解对不对？达摩祖师说的色戒都冲不破是什么意思？色戒指的是什么？ 答4: 色戒讲的是人间的男女之色的色戒，达摩祖师是根据他身上的毛病给他做开示，你连男女的感情都冲不破，男欢女爱，连欲望都控制不了，还修什么心？就是说他还不够精进，还没有守戒。现在他讲的是大道理，如果五蕴皆空，当然色即是空空即是色，没有意识了，当然连念头都没有了，也就冲破了色戒。看到女孩子，没有意念、没有念头、没有意识，就不会犯色戒了。如果一个女的看到男孩子长得很好看，起色心了，就会有要跟他好的意念，如果没有意念，自然就冲破了色戒。他讲的是对，但是从他回答的来说，还是根本不懂。   问5: 当和同修对于某一件事或佛理看法不同时，要如何分辨是自己的我执我慢，还是境界不同呢？ 答5: 两个人有争执，首先要看，对事不对人。如果对人就已经进入我执了；对某一件事情有争执，大不了就是迷惑和开悟。迷惑可以开悟，争执并不代表你是错误的，你是在辩，对佛理有些想法，但是不能带有人我执。不要用佛法佛理来攻击，只是说对它不理解，大家可以提供不同的方法来分析解释。如果发现对方谁脸红脖子粗了，就进入我相了，觉得自己没面子了。实在不行把它写下来，先搁置在边上，用现在话讲就是存大同求小异。对一些名词、佛义的不理解，不要马上争个人我是非，要放下执著，好好学、听、研究，询问高僧大德，总归能解决的，不停地争执就已经进入我执我相了。   问6: 空性与空相的区别是什么？什么叫执著于空相？执著于空相是不是可以理解为顽空？另外末学有一个想法，想请师父百忙中做一下指点：空性不是刻意追求而得，刻意地追求空性，明明没有达到空性的境界，拼命地说自己已经放空了，什么都不要。就比如明明自己现在是需要钱买鱼放生，但是说我自己现在已经不要钱了，我已经空了，而且拼命地还要去做所谓的功德上面，把自己硬往空性上面套，明明自己是有空，却说成无空。 答6: 他举了个例子，没钱买鱼放生，他说他空了，不要钱了，不要钱去偷鱼啊？他的理解错了。空了，是心空，本性空了，并不是在人间的东西空。在人间可以有钱，但是这个钱不是追求的目的，而是可以放弃的，但并不是说已经放弃了。执著于空相，表面看上去这个事情空了。理解顽空，是不是这个空性还在？空性是一个境界，并不是人间的一个物质。这个理解完全不对。没有达到空性的境界，却说自己空了，指的是某些人有真正做法，明明自己需要钱放生，需要生活，他说我已经空了不需要了，这是表相而已，这是顽空。真正的空性是从内到外都要放空。举个例子，没有钱的人不能放生了吗？你去度了别人，别人去放生了，你是不是也放生了？自己没钱放生，但你度了100个人去放生了，你放生了没有？不要执著于顽空，并不是说一定要说自己空了、完全无我了。在人间可以拥有，但是不执著这些拥有的东西。他的理论就是说，“我要涅槃”，你以后到走的时候再涅槃，你现在说涅槃，你现在就去死吗？你现在涅槃不叫涅槃，是死，因为没开悟。开悟叫涅槃，不开悟就是死。   问7: 师父在白话佛法十《“定”能生“慧”》中开示：慧就是智慧，智慧和禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来，不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力，所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来，才能生出智慧来。身体要定，心要定，很多人的心定下来了，但是身体没有定下来，还有很多人身体定下来了，但是心没有定下来。请问如何理解“因为一个人定得下来，不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力”？能否举例说明？为什么会有“很多人的心定下来了，但是身体没有定下来”的这种情况？ 答7: 你们现在定得下来吗？你们有智慧吗？内心定，要定到本性；一点点的定，出一点点智慧；十点点定，出十点点智慧。一个人定得下来，能代表他一定有智慧吗？不代表。一个人有点智慧，代表他一定有定力吗？跑步奔过去，坐下来之后，身体定了，但是心没有定下来。走路锻炼身体的人，脑子没有杂念，身体在动，心里什么都不想，就是心定下来了，但是身体没有定下来。   问8: 上香礼佛时穿着的外套不扣钮扣或不上拉链，请问如理如法吗？ 答8: 不如理不如法，不尊敬。敞开衣服，怎么可以供佛？   问9: 帮新师兄设佛台，因本人怀孕了，是否可以作为跪请菩萨的主领师兄？ 答9: 怀孕了不要主领，要排到后面去。   问10: 梦里问，自己现在在哪一层天，有人告诉她是有颜色的天，请问有颜色的天是哪一层天呢？ 答10: 色界天。   问11: 六度中的“忍辱”是指忍辱人间外来的攻击、侮辱吗？请问来自灵性和魔考的干扰是否也应该忍辱？ 答11: 全部都要忍辱，魔性来考也要忍辱。举个简单例子，今天不开心了，发疯了，知道灵性在身上，控制不住，难受，做错的事情，全部都算你的。当时骂的人讲的话做错的事情，都算你的业障。喝酒驾车撞死人，你有没有罪？一样的道理。灵性来也要克制。   […]

问1: 如何转苦为乐？比方说，现在腿砸到了，很苦，怎么快乐？ 答1: “报掉了一个事情，如果腿不砸伤的话，说不定身体会出更大的问题”，这样想的话，心里才会产生一种法喜，感觉自己的报应报掉了，以后不会出大事了。   问2: 师父在白话佛法第六册中说，修无我观，心亡、境亡、人亡、法亡。请解释一下什么是“人亡”？ 答2: 你在修无我的时候，人亡了吗？活着。你修的是菩萨境界，人间的思维亡了，人是不是亡了？你的境界是菩萨了，菩萨在你身上，你人已经没了，你已经境界在菩萨界，是指人间境界的死亡。你已经上去了，已经不是在人间寻求一种境界了，已经超越了人的境界，是不是人亡了？没了，没人了，已经到菩萨道了。在菩萨道是不是人亡了？人亡，灵魂可以亡，身体可以亡。这里指的是身体没亡，灵魂在人道已经亡了。   问3: ：共业中还会细分业障比例吗？是否按照每个人的轻重来分享比例？ 答3: 比如你今天在NSW一个屠宰场的不同区域里面杀了多少牛，每个人的恶业是不是都有比例？在每个地方屠宰的杀业会汇聚成一股黑气，就是共业。就像一个城市的天空全是黑的，你分不清是钢铁厂还是化工厂的烟，全部的烟都上去了造成了天空的污染。这个共业由谁承担？具体的来说，先是报共业，共业报了，有人下去了，譬如地震中很多人都死了，下去后再报个业。比如二次大战，看起来都是日本人去杀人，但是为什么战争结束后有战争法庭，要把有些人吊死？还是要报的，只是个人的业障是慢慢的细报。先是因为大家形成了共业恶业了，先报大的，报完大的报小的。共业的转化要大家烟囱管里都不冒黑烟。   问4: 师父在白话佛法五中说：我是想过了吗？我想过了，但是我没讲出来，等于没想，这就是“无想是非想”和“是想非非想”。无想和是非想的意思是否一样？是想和非非想的意思是否一样？ 答4: 对啊。无想——没想，是非想——是没有想，一样吗？是想——是在想，非非想——不是没有想，也是一样的，和并不是没有想，也是一样的。 问4续问 : 师父说，起心动念皆是业，那么“非想非非想，非想非无想”这种想过后又不想，和“无想是非想，是想非非想”这种想过后没有讲出来，这两种是否想过了也是造业，也会受到因果的报应？ 答4续答 : 比方说，洗澡的时候在卫生间有汽水雾气，镜子上有雾，手写上去会有印子，等水汽没了，就没有了。动了这个念头，一定有业障，但是为什么看不见了？因为条件起了变化。你改变了，忏悔了，觉得这样不好，一个念头想过了但没有实施，就像烟雾一样的驱散了。心中有很多不好的杂念，只要不去继续想，只要能想通想明白，会有业，但是业很快会消亡了。 问4续问 : 师父以前讲过，如果一个人想抢银行，没有行动，但是也算意识犯罪。那么，他意念中想抢，但是把意念制止住了，这个果报…… 答4续答 : 就没有伤害别人，没有犯罪，就没有造业。但是在内心和灵魂深处，曾经造业，而这个业很轻，他后续的行为已经把前面的业给破了，就是破四相。   问5: 在白话佛法第一册中说，越清楚元灵的生存规则，就越能发出慈悲心，因为万灵同源。请问，元灵的生存规则是什么？什么是万灵同源？ 答5: 要学会举例子，太阳从一个地方照出来，为什么有些地方暗有些地方亮？并不是太阳亮和暗，而是有的地方被乌云遮住了，有的人在家里把窗户关起来了，看不到太阳。生存规则，随你的缘分变化，而产生了不同的效果。本源是一个，就是九识田中，为什么有好人坏人？生存规则顺着缘走，不管是恶缘善缘，都是缘。   问6: 白话佛法第八册中讲，每个人本性会分别，但佛性不会有这样的分别，这就是佛法界讲的不能有分别心。分别心是怎么来的，就是从人的本性来的。请问，为什么本性会有分别心，难道本性不是佛性吗？ 答6: 本性是太阳，你家里有一块天花板是黄颜色的玻璃，照进来的光都是黄颜色的，隔壁是一块蓝颜色的玻璃，照出来就是蓝色的，有分别的。照进来是不是本性？是本性。本性是太阳，为什么本性会有分别心？为什么照出的有黄色蓝色？因为当中这一层把你的本性污染了。   问7: 白话佛法中讲，心体离念就是德，离念就是无念，无念就是德。请问，无念是什么都不想，还是心中时刻保持正念？ 答7: 无念，又可以说正念，因为长时间的正念，在心中已经形成了无念，做好事做得不知道自己是在做好事，做出来都是好事，已经连做好事的意识都没有了。   问8: 同修在凌晨三点左右梦见自己把所有经文都吃了，唯独礼佛大忏悔文写好了没等吃呢，就醒了。 答8: 念经已经念到心里去了，吃透了。但是礼佛大忏悔文没有吃透。   问9: 有的新同修还在吃三净肉，网上有一种说法，动物被杀之后，有守尸的可能性，一般最好8小时后的三净肉比较保险，不然可能会有神识没有离开肉体的可能性。因为师父对此好像没有特别开示，想请问下这种说法是否准确呢？ 答9: […]

问1: 是否可以这样理解：四圣谛是告诉我们生命的真相，三法印是告诉我们宇宙的真相？ 答1: 局部是正确的。苦集灭道是告诉我们一些真相，了解在人生干什么，为什么到人间来，一辈子在人间摆脱不了，感情钱财命运都是苦，吃苦之后才能觉悟，不吃苦怎么觉悟呢？   问2: 我们在人间很受刺激、很伤心的事情会进入八识田中储存起来，那么平时所做的善恶之事也会丝毫不爽的被自心的意识记录下来，到了地府阎王爷就可以把我们的一生都放出来。请教我们一生所做的事情也是在八识田记录吗？师父以前也开示过内八识和外八识，是不是这种比较平常的事情进入八识田外八识，而很受刺激的事情进入到内八识？ 答2: 对，是这样的。在人间，不是刺激你的心的，不是让你非常伤心的话，就进入外八识，时间长了会慢慢消掉的。地府把你一生的档案放出来，很清楚的，都是很刺激你的、肮脏的事情，或者受过伤的事情……全部放出来；小的外八识的东西慢慢就没有了，如果修心的话，消得更快。   问3: 请教白话佛法的问题，修心是不是有两种方式？一种就是不断的忏悔清洗八识田的业障，最后八识田干净到一定程度，就很容易进入第九意识而开悟，还有一种是八识田还没有清洗的很干净，但是能够突然间开悟进入第九意识，然后用第九意识的佛性的能量来控制转化第八意识的业障，心经里“色即是空，空即是色”就是这个道理，前者为渐悟，后者为顿悟。不知这样理解对吗？ 答3: 并不是进入第九意识，第九意识阿摩罗识如如不动的，是完全干净的，没有“进入”可言，是八识田干净到一定程度之后，就与九识的佛性相应了，就干净了，启发了内心的佛性和本性。拥有了佛性的意识之后，就会不断净化第八意识，第八意识越干净，就与第九意识相应程度越高，如果第八意识完全干净了，就与佛菩萨的佛心本性完全相应了。   问4: 人的杂念多，是因为在六识、七识、八识田中进去的业障太多导致的吗？ 答4: 人有劣根性，眼耳鼻舌身意造成污染，进入第六意识当中，然后慢慢进入深层意识，进入第七意识就不容易去掉了。任何人在分别好坏的时候，已经有一个自我概念——这个事情是好事还是坏事，我做的对还是错，虽然对错不能得到验证和证实，但是已经形成一种固定概念，不管正确还是错误，都进入第八意识。先守住管住眼耳鼻舌身意，慢慢才能不进入第八意识，不成为一个业障。   问5: 白话佛法第七册《觉真妄迷都不要》里写到：“要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。今天人家打电话来了，在电话里跟你吵了起来，好了，他迷惑，你要离开迷惑，离开他，不要被他的话搅进去；然后，你要离开觉，你不要感觉他很讨厌，你没有这个感觉了，你就不会生气，听得懂吗？要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。”请问这个不是觉悟的觉，是感觉的觉，是第六意识吗？ 答5: 感觉就是第六意识。   问6: 师父在白话佛法广播中提到的“心不住内，亦不在外”，那我们的心在哪里？ 答6: 心像一面镜子，空的，照到什么就有什么。心不在内也不在外，心在哪里？心如如不动，本相是空的。   问7: 白话佛法第一册中有一篇题目是《人生无相即为相应开悟》，请解释一下“相应开悟”。 答7: 相应开悟，就是碰到什么问题了，就能在什么问题上开悟。你在这件事情上一直做不好、想不通，突然想通了，不就是相应吗？这个问题想通，那个问题想通了……所有都想通了，就开悟了。在某一点上，碰到具体事情用佛法来相应解决掉，就是对应一样的。   问8: 白话佛法第五册《人间善恶行 顺逆转缘性》中讲到，“用佛法来加持，有顺的、有逆的。你好的时候，菩萨加持，越来越好。你在逆境的时候，菩萨给你加持，越加持，越好。顺境、逆境都得到菩萨的加持。所以，如果遇到逆转缘性，就是把逆的，不好的东西，逆反的东西，把它转过来。”请问，缘有没有性？还是说缘是空性的？ 答8: 缘聚缘灭，聚会时有没有性？有。灭度时有没有性？没了。但是这个性有吗？还是有的。所以缘是有性的，并不是空性的。空无的缘怎么来？凭空来缘吗？上辈子种的因，这辈子才有果，算不算有缘？是不是有本性的？有没有根本的东西？缘分不是凭空生出来的。空中有，学佛学到后来是空性的，空性中有佛性吗？有。佛性在不在你的九识田中？在。空不是真空，是虚空。（缘分是有性的，世间一切都是有缘分的。如果修到一定境界之后，会不会就不把缘分当作缘分？）是一种虚空的。瓦上的霜有没有？你把瓦上的霜当作缘分，在时机成熟的时候，冷到一定程度就出来了；如果没有天气的条件，瓦上会有霜吗？有没有缘分的本性在里面？心灵里面有没有魔性？有的，有佛就有魔。你本性里面带不带贪瞋痴？是不是本性带出来的？皆具佛性，并不是说没有魔性。瓦上霜，条件成熟了，就出来了；条件没成熟，就没了。很多物质上本身就有水汽的，木头里面有水，天气一冷，水蒸气出来结成霜了，本身里面出来的，有没有？佛陀说，人人具有佛性。九识田中具有佛性，魔性在第几意识？（第八意识。）第九意识阿摩罗识纯粹是很干净的，是本性、佛性，不可能有魔性的。但是在魔性中从海进入河中，就开始接触外尘了，第八意识已经离开本性了。   问9: 白话佛法《学佛修心的目标》中讲，“学佛首先要学的就是学如何斩断尘丝，不添新的孽缘，要靠修心修行。”“你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。” 有同修问，如果为了断尘丝而不去结善缘，如何做到广度有缘？因为我们广度有缘本身就是在结善缘。是否有矛盾？ 弟子认为，结善缘与断善缘之间是不矛盾。师父讲过，我们在人间如果不结善缘的话根本不可能去度众生。我们要先与众生结善缘，之后我们走的是佛缘，我们不延续人间的善缘，就自然了断了人间情缘的尘丝，我们只要在佛道上一直往前走。 那么，是不是说，修到最后，尘缘可以转为佛缘？ 答9: 有了佛缘就没有尘缘了。双向思维。有了尘缘，可能佛缘都没了，你对这个人特别关心，去度他，因为有了人间情爱，还有佛缘吗？只是上辈子的缘分。如果有了佛缘，哪来尘缘？有尘缘肯定没有佛缘。不能带有私心度人，带有私心不是度有缘众生。度尽有缘众生，是度化有佛缘的人，不是让你度尽亲戚朋友有情缘的人，   问10: 师父在白话佛法中讲到：“心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得心净，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。”师父在玄艺问答中说明心见性的境界已经超脱六道了，而这里师父说才是学佛的入门之时，请解释。 答10: “本性显露的时候才是学佛的入门之时”，这里面要注意到一点——是本性显露一点点，太阳光刚刚显露出来，不就是学佛的开始吗？刚刚开始慈悲，刚刚开始有同情心，懂得去度人了，一切都刚刚开始。太阳来了，并不是马上照得到。太阳来了，可能你家窗户还关着，窗帘里渗进来一点点阳光，你看到的阳光是有限的，不就是刚刚开始吗？不吃苦哪能得到快乐？猴子不把尾巴斩断怎么做人？人性中丑陋的东西不去掉，你就是人，成不了菩萨。   问11: […]

问1: 今年农历的十一月十五，和十一月十七佛菩萨圣诞是可以多念礼佛的日子，刚好是元旦期间的1日和3日，也可以多念礼佛，请问，这两天的礼佛可以叠加起来念48（21+27）遍吗？ 答1: 逢大日子可以多念一点，菩萨来的多。讲到底，菩萨来的多的日子就可以念很多，护法神多。这两天每天49遍没有问题。   问2: 轮回实际上是不是我们境界在轮回呢？例如人境界在人道，贪瞋痴，自私自利，便会在人道轮回；如果人贪嗔痴过头造大业了，境界对应在三恶道，就在三恶道轮回；如果境界在欲界天道，为人很善良做了许多利人的好事又没宗教信仰便在欲界天道轮回。我们断轮回，其实是不是境界提升到与四圣道相符了，才进入四圣道，出离六道断了轮回？ 答2: 在天道里面有没有宗教信仰？完全是内心的东西，在天道里本身已经不成为宗教了。身在家里，没有感觉要回家，是一样的道理。天道很干净，天道的人很善良，思维干净善良就可以在天道轮回；如果已经达到无我境界，完全管住自己，但是没有修大乘佛法，就在声闻缘觉道。是相辅相成的，在人间做畜生事情就投畜生道，在人间做鬼事就是鬼，在人间做恶事，就下地狱、三恶道。为什么说一个人还没圆寂就已经证得？证得就是已经得到这方面的悟性了，已经是人间菩萨了，虽然吃五谷杂粮，但实际上他的境界和言行全部都是菩萨了。   问3: 白话佛法第一册《修心如履薄冰》中提到，“无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心。”为什么说心净才能破“执”？心净是我们能够看透世间百态，是悟佛法的先决条件吗？怎样做到“心净”？严守五戒，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧是否是保持我们“心净”的先决条件？ 答3: 心净是先决条件，心净才能把佛法因果放在心中，不以人间对错评判事物，学佛中能化解烦恼障碍。第一步严守五戒，勤修戒定慧。   问4: 四念住又称四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。身受心法都是产生念的处所，所以称为“处”。修行四念处就是要观察身受心法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。请师父开示一下“五蕴”是四念处的观察对象。 答4: 四念处是修心和产生智慧的一个关键之处。五蕴，色受想行识，是相互依存的。四念处身受心法和五蕴的结合，让我们才能照见五蕴皆空，才能产生清净，才能定得下来，才能开启智慧。身受心法是让我们在边修边心净的过程中，去除执著、妄想、分别等，才能达到般若智慧，才能圆成佛道。色受想行识，才能使念头改变，才能摄受四念处。   问5: 白话佛法三中讲，“他看到本性后之后，没有做功德，这叫着相布施。看到了本性后，他觉得世界上的人原来这么苦了，反正都要死的，就和大家同吃同喝，这叫着相布施，本性未净。”请问见到本性后没有做功德，为什么是着相布施？布施的对象又是谁？我不明白跟大家同吃同喝，也是布施吗？ 答5: 他看到了本性，只是粗浅的看到，“没有做功德”这句话很重要。看到本性后功德就自然出来了，他看到本性后没有做功德，实际上没有真正看到本性、明心见性，就是着相布施，所有做的一切好事都是着相。看到了一点点本性，和真正的明心见性，是两个概念。   问6: 我有一个关于六道结构的问题。台长在关于灵界的开示中常会提到“四维空间”这个概念，但根据台长的开示和其他师兄对梦境的描述，天界的东西好像也是三维的，比如房子，茶杯等。由此我有以下猜想：天人通常和我们一样，也感知到一个三维的世界，但他们那个三维空间和我们的三维空间处在第四维度的不同坐标上。打个比方说，如果把我们所在的三维空间比作一张纸，忉利天人的三维空间则是另一张纸，而他们的纸处在我们的纸的“上方”。这个比喻中的垂直维度就是这个第四空间维度。而我们讲的“升天”是灵魂沿着这个第四维度的运动。请问这个理解是否正确呢？ 答6: 完全正确，这个人蛮厉害的。三维空间有灵体也有肉体。四维空间是进入完全灵体世界。   问7: 灵性是如何影响一个人的思维？是干扰我们的六根接收错误的信息，让我们的第七第八意识判断错误，还是直接进入第七第八意识把我们的想法融合，或是在我们身边，负能量的气场就影响我们的思维了？ 答7: 灵性进来基本上都是第七意识，判断错误，觉得我是我，他是他，有时候觉得我不是我了，喝酒就是从第六意识进入末那识开始糊涂的，喝醉了不知道自己是谁的时候就是第七意识找不到了。   问8: 第七意识是第八意识的染分，是说第七意识分别善恶的来源还是从第八意识来的吗？ 答8: 第六意识是感官；第七意识末那识是分别意识；第八意识是阿赖耶识；第九意识是阿摩罗识，是不会动的，是最干净的，是佛性、本性。第六意识第七意识受了重创，不管是善的还是恶的，只要在心中起过跌宕起伏，一个刺激自己本性的意识就存入了第八意识中。第七意识怎么来的？本身就是从主意识化出来的变成一层一层的。比如，河哪里来的？就是大海一点点到流水，到河，到小溪，一点点来的。   问9: 如果有人在背后骂一个人，这样的负能量会不会影响到这个人？就算他不知道有人在骂他，一个人骂他。 答9: 会，一个人骂他一点点负能量，十个人骂他，他就会感觉不舒服了。（就算他感觉不到别人在骂他，负能量也是会影响他，让他倒霉？）绝对会倒霉，如果一千个人骂他，每个人都骂他，会倒霉的。有个嘴巴很会讲的人，很多人骂他，结果跑到外面出事了。不能招人恨，嘴巴像机关枪一样，想说谁就说谁，想骂谁就骂谁，要口吐莲花。   问10: 一个人累世的性格都差不多，大致不会变化。那有没有可能，前世性格比较暴躁跋扈，欠了很多债，这辈子因为要还债，所以会使他的性格变得懦弱胆小？ 答10: 不会，这就是为什么现在杨白劳比黄世仁还凶，借钱的厉害，“我就不还”，欠钱的比要钱的还凶。江山易改本性难移，说的是几辈子的事情，并不是这辈子的本性难移，这辈子能有几个江山改变？几世之前就是这个性格，人死了换个身体还是这种性格，成了菩萨也是这个性格，你看济公菩萨在天上也是这样的性格。   问11: 一个人改名所得到未来的改变，是因为这个人本来有这个福报，所以就会改到一个好的名字？还是因为改了名，会让未来的所有果报（不管善恶）都提前到来？还是像山水画一样是一个磁场的影响？ 答11: 改名，跟修心补命一样的。修心能改变命运，改名也是挽救自己命运的方法，只是功力非常小。改了名字，灵动性叫出来之后，可以改命，但是灵动性非常小；而学佛修心改命，能量就大了。了凡四训就是因为学佛之后修心改变命运。但是如果名字真的叫好也能改命，所以很多作家、画家都用笔名，这些笔名都是经过八字排过的，所以笔名反而有名，真名反而不知道。老子其实姓李，子就是尊者、大丈夫、老师的意思。孔子、孟子、庄子，子就是很尊敬，是一个有文化的长辈。   […]

问1: 师父说供观世音菩萨的水杯可以结缘给别人供奉观世音菩萨，请问其他菩萨的水杯是否也可以这样做？ 答1: 不建议结缘已经供奉过的旧的水杯供奉菩萨，最好用全新的水杯供菩萨。   问2: 逢初一十五除了给自己的要经者烧送21张小房子之外，那给别人的要经者烧送小房子是否最多也是21张？ 答2: 可以。   问3: 白话佛话第五册第33篇中，“第二，依时施，得三业清净，四时安隐。依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么，你就帮助人家什么；人家正好缺什么，你正好这个时间帮助什么，犹如现代人的“雪中送炭”。这个人可以得到三业清净，四时安稳。”其中“三业清净，四时安稳”是什么意思？ 答3: 身口意三业清净；“四时”早上、中午、下午、晚上，或者一年四季，都平安祥和。   问4: 师父在博客白话佛法，对第九意识（阿摩罗识）说了一句：“这个意识非常厉害，它是诸佛如来所证法身果德，所证实的人的法身（一个身体）的累积的功德。”这句话怎么理解？ 答4: 第九意识是最纯洁的，是佛性，所以能证得一切如来的根本意识，本性，是完美无瑕的，就是无上正等正觉。   问5: 一个人是养情人罪业重，还是天天跟不同的女人发生性关系一夜情的罪业重，这两种哪种最严重？ 答5: 两种做法都是不对的，杀人和放火哪种罪业重，这种怎么比呢？养情人，从一定程度来说比在外面天天搞要强，但是也是不好。   问6: 觉，正，净，觉而不迷，正而不邪，净而不染，觉悟是可以破解迷惑，正信，正念，正思维可以破解一切的邪念，自己身体内心干净利落可以去除外界的污染和不好的习气，是否可以这样理解？ 答6: 对。   问7: 白话佛法第一册第17篇里说到“灵界的受报是惩罚你的灵魂，而人的受报是惩罚你的法身”。请问为什么人的受报是惩罚法身，不是惩罚报身呢？ 答7: 灵界的受报，精神上痛苦了是精神上的，是看不到的，精神上难受，灵魂上受苦是看不到的，所以惩罚你的法身，受报是惩罚法身不是报身呢？报身和法身，报身是回报受报的身，是身体受报，有时候人痛苦，身体不生病，但是灵魂受到惩罚了，就是惩罚了法身。   问8: 有一位新同修很发心，也很积极帮助大家，由于我们这里买素食不是很方便，她很热心帮助观音堂的同修们从邻国买了很多素食，是托她的朋友开车买回来的。但是她告诉我，由于我们素食买的多，店家给打了一些折扣，但是她给同修算钱的时候，没有抹掉这些折扣的钱，相当于比实际的花费多算了一些，最后大约一共多收了同修相当于人民币不到100元的钱，这个钱她用来买了一些礼物送给她那个开车捎素食的朋友感谢他，另外剩下的钱她多放了一包素食在观音堂给大家吃。 请问她这样做是否如理如法？是不是属于敛财呢？或者说会不会功德有漏呢？ 答8: 如果没有提前跟大家说好，凡是隐瞒的都是有问题的，就算你把赚来的钱是做善事、放生、做功德，都没用的，是骗人。用骗来的钱做功德，算是好人吗？那大家都去贩毒，然后用贩毒赚来的钱去盖庙？不可以的。再少的钱，是人家的、不应该拿的，就不能拿；该你自己的钱才可以拿。   问9: 同修在自己的茶社的楼上设有心灵法门的佛台。梦见佛台上的香炉、果盘、花瓶都不见了。现实生活中茶社佛台的背后是隔壁开的中医艾灸的按摩店，里面会脱衣服的，同修佛台后面贴了整面墙的师父开过光的黄色背景画。 答9: 佛台一定要靠墙。佛台背后是这种情况的话，菩萨护法神都不会来的，时间长了仙家和灵性都会来。   问10: 师父说过不能用锅吃饭，请问用盆吃饭可以吗？就是比碗大一些的不锈钢或搪瓷的那种。 答10: 用锅子吃饭，连锅端，会倒霉。一锅端，就是把老窝都抄了。盆子应该是没有大问题的，饭碗最好用陶瓷的，少用金属的。饭应该是热性属阳的，饭碗也最好属阳的，摸上去凉的都是属阴的，负能量的，不好的。   问11: 梦中梦是第几意识呢？ 答11: 第六意识、第七意识，末那识分别意识打回第六意识，第六意识又打回末那识。分不清，就会由潜意识打回深层意识，深层意识又打回潜意识。 […]

问1: 家里佛台的背后是孩子的卧房，床头和佛台是错开，不是直对的，我每天都会在孩子还未起床或者是孩子在屋里写作业时跪拜菩萨。孩子今年摔过好几次跤，衣服都摔破了，这是不是因为我的跪拜对孩子造成的？ 答1: 师父跟你们讲过吧？我不讲的话，很多人天天摔跤、孩子倒霉，还不知道为什么。我再三讲不要这样，你冲着孩子磕头，就是让孩子为你背业。以为一堵墙就能堵住吗？你们冲着师父磕头，师父不是帮你们背业吗？如果有长辈向你们磕头，你们会折寿的。心灵法门有一个老妈妈，被儿子气疯了，她要跪下来向儿子磕头，儿子逃走了，他怕背，真的会折寿的。床头和佛台错开也不好，孩子不在里面也不好，冲着空床磕头，床是孩子的，人不在也有灵气。只有佛台换位子。磕到最后孩子会傻掉的，而且会有灵性上身。   问2: 今年冬至那天自己的要经者，打胎孩子，和亡人的小房子一共可以烧多少张小房子？ 答2: 今年冬至当天可以烧送的小房子数量如下：给每个亡人的小房子和给自己的要经者的小房子，可以分别不超过49张。   问3: 家里是两栋楼打通一个门做走道，佛台和隔壁栋的卫生间是分开的，这种情况下如果佛台正点香，油灯也点着，可否在隔壁栋洗澡？ 答3: 有影响，房间很小的时候，这里在烧香拜佛，里面不能洗澡，从这个角度来说，要避开这个时间，互相打个招呼，我现在洗澡，你不要烧香。天上菩萨护法下来的时候都看得见的，墙壁都是很薄的。 问3续问 : 如果离得比较远，佛台跟卫生间大约13-15米左右，是否可以？ 答3续答 : 尽量还是要避开洗澡时间上香。整个房子有多大？十几米也不行。光秃秃的在里面洗澡，菩萨都看得见的，不尊敬的。洗个澡没多少时间的，要错开。   问4: 师父最近有开示，念49遍七佛灭罪真言加1遍心经可消掉很多业障。是消今生业障，还是可以消前世业障？这样念有遍数限制吗？譬如我已经念完了一天的7遍礼佛，还能念几个这样的组合？会激活业障吗？ 答4: 这个组合不能取代礼佛大忏悔文，只有在特殊情况下，实在背不出礼佛大忏悔文，又无法念诵礼佛大忏悔文的情况下，才能这样偶尔替代使用，背得出的话当然要念礼佛大忏悔文。   问5: 最近有同修说在语音平台共修中白话佛法领诵的某位同修她（他）家开海鲜馆多年，并仍在做此生意，知道此事的个别同修感到这位开海鲜馆的同修领诵时，共修群气场不好，但是大多数不知道情况的同修都没有感到她（他）和其他同修领诵有什么不同，而是感到都有菩萨给大家加持的能量。请问是否需要对共修时领诵白话佛法和领诵大悲咒的同修做一些门槛上的要求？比如要吃全素或者许愿不杀生才能领诵白话佛法和领诵大悲咒？ 答5: 不能领诵。不是声音好就能领诵，品质好才能领诵。一个人自己还在做坏事，不管做什么好事，都有他的业障，一个小偷就是对人家再好，还是个小偷。肯定要求吃全素、不杀生，否则气场都会领坏了。   问6: 是否可以用荧光笔highlight白话佛法吗？ 答6: 可以用荧光笔，红色、黄色、蓝色等都可以，最好用黄色。   问7: 有师兄通过微信公众号发布师父开示及佛友分享时，申请了“原创”。这样的做法已导致其他师兄的公众号无法再次发布这个“原创”公众号发布过的内容。该师兄认为，这样的做法是为防止他人利用师父开示来做不如理不如法的行为。如果其他佛友需要使用，可以和他联系，然后他会给佛友权限去使用。但其他师兄认为，这是师父的开示，没有任何人可以以个人的名义去权限任何师兄法布施；人业障个人背，个人因果个人了，不如理如法的行为相比较我们弘法师兄的数量比例来说，是非常少的；即使这位“原创”师兄给我们权限，也是需要时间去处理的，非常耽误其他师兄法布施的效率。 答7: 这样的做法不如理不如法。这些文章怎么会是他原创的，如果影响了别人做法布施就不如法。   问8: 近师父在广播里说济公菩萨的愿力是歌词的最后二句话，有师兄说是“哪里不平哪里就有我”，也有师兄说是“南无阿弥陀佛”。请问正确的是哪一句呢？ 答8: 正确的是这两句话。   问9: 白话佛法二中讲到“要一理通到一法通”，请问，一法通和一理通是什么？ 答9: 一理通，从一个道理，可以举一反三。比如，别人和你吵架，你有一个道理“我们要慈悲对人”，就这个慈悲，你什么都想通了，“他很可怜，和他吵什么？都是有缘的，我要慈悲他”，就想通了，不吵了，就是一理通。一法通，学佛，只要六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，到最后就能完全通。比方说，善，一辈子善就成功了。一辈子不做坏事，就是善，从头善到底，就是菩萨了。 问9续问 : 一理通是否就是一法通？ 答9续答 : […]

问1: 师父在白话佛法中开示过，错误是人间一切变化的结果，要看穿人世间的一切的变化，要透视它，要看到结果。比如，如果你知道吃下这碗东西后，会给你带来不好的结果，你就不会吃了，就不会有罣碍了，罣碍就是因为你没有看清楚事物的本质，所以才会有罣碍。请问，“错误是人间一切变化的结果”是什么意思？ 答1: 你一个人不管做什么事情都会有结果，种因就有果，因果是定律，种因得果。错误最后也是个果，做得对也是个果。结果，又没说好坏，都是个因果的果字。   问2: 同修去年梦见和朋友有冤结，要念5张小房子化解，但是他拖着拖着就忘了。前一段时间又梦见和朋友之间有业障爆发，要108张小房子解决。佛法常说“因小果大”，这件事情也可以这样看吗？前一年的5张小房子到现在增长到108张，是因果本身随着时间像利息一样增加，还是随着时间增加不断有新的缘分导致果报加重？ 答2: 他在分析为什么过去小房子很少就可以了。过去几块钱可以买很多东西，现在花多少钱？一个是走势，另一种因果报应到末法时期业报累积，越来越厉害。如果不马上把业障去掉，比如今天骂了别人，时间越长，他越记你的恨。碰到事情，譬如在家里跟老婆吵架，马上要说对不起，就没事了。越拖，大家越不理睬，你不睬我我不睬你，时间长了，冤结就化不掉了，越来越多，所以现在小房子也是，化解冤结要越来越多。所以他提到的两个点都包含了。   问3: 在学佛群里，有一位师兄让群里师兄集资放生，把解救物命图片发在群里，让师兄报出自己的名字，然后把红包发在群里，已经有师兄发了红包。末学是群里群主，末学知道错了。针对此事，末学要念多少礼佛大忏悔文？ 答3: 至少27遍，集资的钱能还就还给人家，无法返还的要放生。（以后不能再这样做）   问4: 8月的一次图腾节目中，师父曾看图腾提到我和我的父亲的怨结很重，需要680张小房子。由于不是本人在场聆听，所以不清楚这680张小房子是指化解我和父亲的冤结小房子，还是其中包括给自己要经者的小房子？ 答4: 要经者和化解冤结的小房子都要。   问5: 生命线短的人有什么说法？ 答5: 生命线短的人，寿命很短。念经学佛之后，会改变，有些人会延长的。   问6: 佛菩萨是属于灵性灵界吗？ 答6: 菩萨和佛统称为灵界，但是不能用灵性。佛菩萨本身就是生活在超越六道，已经在佛道和菩萨道，不能再用灵性来比喻，已经是佛、菩萨了，不能再这么用了。可以说生活在灵界，不能说灵性。   问7: 有两位同修都是身上有黑气和业障，一位同修每天能念好几张小房子，一位同修念经念不动，有时一张都念不了，他是不是比前者师兄业障比较更重呢？ 答7: 浑身无力，小房子念不出来，肯定有业障了。身体不好，一定有业障了，身体不好的人，运气都不好，哪个人运气好的会有气无力的。   问8: 昨天晚上梦见菩萨像有一团光照着，是五彩的颜色，然后我就马上跪下去拜。 答8: 非常好，看到真的菩萨来了，凡是七彩光一定菩萨到。梦中懂得磕头，一定佛缘佛根很深。   问9: 梦中我已买好鱼去放生，然后在车上就打电话叫同修也来放生，告诉同修五块钱一斤的鱼，然后跟老板说你数好，搬上车。我说如果同修不来，这鱼算我的。然后就梦境就转到我去鱼店那里结账，问那个鱼老板刚刚那些鱼多少钱，老板说那些鱼一千块钱，心想买了这么多钱的鱼，结账的时候，鱼老板在纸条上面写算多少钱（好像处方单），项目写的看皮肤，做头皮植发，好像我消费了，有六百，三百多，加起一千块。觉得怎么这么多钱呢，然后看到他们店旁边有很多那些死的蛇，说是算给我的，卖给我的，我说不要，我又不吃蛇的，我不要，难怪那么多钱。同时梦中还有我一个朋友在那里买那些杀了的蛇在那里洗，我说我不买，给你，我不吃蛇的。梦中觉得我付的那个款不加蛇就会少点，不知道这个梦是什么意思呢？付鱼款，怎么付的是处方款？现实生活中，我的头发是掉发，但是我没有为这个事情求过。最近颈椎有点扭到筋了，引起了头晕，不知道与这些有没有关。我现在整个右边的关节都不好，前两年脚关节有扭伤，去年右手关节和家人拉扯意外扭伤，这又颈椎扭伤，都是伤到的软组织，总是很难恢复。已吃全素。 答9: 不是上辈子就是这辈子有杀业。至少小房子100张。   问10: 梦中左手的食指斜切了好大一节，但是不疼也没流血，还连着肉。 答10: 心脏出问题了。十指不全或者疼痛，十指连心，就是心脏出问题了，要去检查心脏。   问11: 我每年自己买香后到庙里去卖，我自己不收成本，将所卖的钱全部给庙里做开支。这样可以吗？ 答11: 第一步已经在集资了，第二步凭良心做事情没人知道，如果敛财一定业障很重。如果骗人的话，自己良心上是否过得去，你拿人家钱，哪怕一分钱两分钱或者几毛钱都是敛财，心中会有业障，所以这些事情少做。   […]

问1: 同修一直在忏悔邪淫业障，几乎每天晚上都做到类似于邪淫方面的梦考。就算梦考过来，还是会继续变幻各种方式给邪淫方面的梦考，弄得同修身心疲惫。为什么会天天这样的梦考？是邪淫业障没消完还是小房子不够？ 答1: 做邪淫的梦，一种是上辈子邪淫太重，感情上欠得就太多；第二，现实中还在造新业，看了很多不好的东西，虽然没有行为，但是意识中已经犯邪淫了；第三，接触的人和事物中，有上辈子和你有感情的一些人和事物在发生，所以还会不停的不定点的梦到很多，这已经不是梦考了，而是你本身业根流露出来的业障，必须要消除掉，再难的事情也要学会克制。教你们一个克制的方法，如果一睡觉就这样，就少睡觉，当一个人坐着或者站着的时候，就不会邪淫；经常躺在床上不想起来，就会邪淫，念头就出来了。当自己有这些不好念头的时候，首先起来走走，累了沙发上躺着眯一会儿，会好很多。不能让邪淫总来，因为灵性在你身上的时候，他让你犯的罪，你就会造业，他就是要造成你的功德有漏，让你什么都不好，最后你倒霉了，他成功了，魔性就上身了。要好好念经，少睡觉。过去为什么老法师不睡觉？克服所有的欲望，就这么坐着睡觉。一个人一躺下去，温饱思淫欲，所以过去吃也不能吃得太饱，吃得太饱也不行，睡的太足也是一种贪欲，睡得太多的人贪、懒，脑子会糊涂。半夜起来，睡的稀里糊涂，脑子什么都想不起来，半阴半阳之中，昏睡，会使人失去道心，失去精进之心。一个人不能睡得太多，睡得多，血压反而会高。晚上起来哪个人清醒的？哪个人走路昂首挺胸，脑子清清楚楚？都是东撞西颠的，照着镜子都不知道里面是谁。   问2: 白话佛法中说：“越清楚原灵生存的规则，越能发‘慈悲心’，因为万灵同源。”原灵生存的规则就是种什么因得什么果吗？苦空无常也是吗？我们见到别人受苦会可怜慈悲，但是达不到对“万灵同源”的认识，如何理解“万灵同源”呢？是每个人都很可怜，每个人都有佛性吗？ 答2: 众生皆具佛性，就是万灵同源。就是说每个人都有本性良心，就算是坏人、杀人犯也有良心。只是良心被五欲六尘染著，本性黑暗了，看不到良心本性了。就像大圆镜智一样，在八识田中像一面镜子，很干净。镜子就是第八意识，照到好的，第八意识就存在好的；如果照到不好的、恶的，第八意识就存在不好的恶的东西。第八意识全部由外心所造。   问3: 潜意识是第几意识？深层意识是第几意识？ 答3: 潜意识是第六意识，外境让你的第一感觉，眼、耳、鼻、舌、身这五种感觉进入你的意识中，第一个意识就是第六意识，潜意识。深层意识就是第七意识，末那识，是分别意识，一个事情进入意识后，分别出是好的还是坏的，是能做的还是不能做的。做了这个事情之后，定下来了，做错了，做的不好了，进入第八意识，深层意识，进入档案不容易擦掉了。举个简单例子，看到一个男人，觉得好得不得了，开始谈恋爱，在第七意识中上当了，他骗了你，很难受，想自杀，进入第八意识，伤到内心，去不掉了。一讲到这个男的就掉眼泪，就是已经进入了第八意识。师父有时候一讲某个人的毛病，他马上掉眼泪，已经进入第八意识了，逃都逃不掉。   问4: 十法界中的各界按照科学来讲是否是不同维度的世界？不同的维度空间就是代表不同的世界吗？比如说能量越高的灵就能到更高维度的世界？ 答4: 是这样，有点道理。三维空间、四维空间，到了四维空间就是灵界，是广大无限的空间，就是没有肉体了。境界越高，进入了深层的空间，四维空间、五维空间、六维空间。本身就是灵性世界，没有肉身的。人走的时候，肉体很脏上不去，只有灵魂可以上去。身体如果有的话，灵魂出去了，你就比较安详；人死了之后，肉体烧了，灵魂要么在上面，要么在下面，没地方回来了，所以要入土为安，在人间也要有个地方住，所以棺材最好。   问5: 为什么宇宙的规律是负能量总是比正能量要强大一些呢？比如学坏容易学好难；做一件坏事后，再做十件好事都难以弥补；大部分人也都是记仇不记恩……种种迹象都表明，负能量的力量总是要相对强大一些，这是什么原理呢？ 答5: 在宇宙当中，明物质，譬如花、房子、电视……看得见的都是明物质；电、细菌、空气看得见吗？都是暗物质。皮肤有很多细菌能看到吗？眼睛有很多毒素能看见吗？恨一个人的时候，眼睛中冒出来的毒素有光的，都属于暗物质。明物质在世界只占20%-30%，其他都是暗物质。单单细菌都数不清。现在很多怪病出来，医生碰都没有碰到过，就是暗物质。脑子里想事情别人看得见吗？现代人为什么难弄，夫妻在一起都不会讲真话，孩子也是眨眼说谎话，都是暗物质。脑细胞储存的细胞元也是暗物质，人体的免疫系统也是暗物质。为什么叫亚健康？为什么人的负能量特别多？正能量、负能量，怎么来的？从小上辈子的冤结所在，他的根基，就是负能量已经开始了，根据累世的积累，带着负能量投生到末法时期，生出来再跟着父母都是自私自利的，从小接受负能量，哪来的好人？佛陀年代，很多太子、皇子，和他一讲佛法，马上开悟证得阿罗汉果，就可以超出三恶道。很多人一开悟，即时醒悟，顿时开悟，证得阿耨多罗三藐三菩提。过去人善良，现代人多恶，全部充满负能量，一个比一个精，一个比一个恶，哪来的正能量？   问6: 白话佛法多次提到禅定。末学的理解：禅定的目的就是让我们能够达到空的境界，面对周围发生的一切能够淡定处之，不被事物所左右？我们一般的人会被事情牵着鼻子走因为身处事中，而禅定是以出离的状态处事？可否这样理解呢？ 答6: 在某一个方面讲的是对的。禅定是有这个作用。禅定就是智慧的显现，一个人定得下来，很稳的，就有禅，但是禅也分正禅、邪禅。有些人一直想着自己，给人下杠头就是邪禅，他也是一直在静坐，但是脑子里发出乌烟瘴气，在心中就成为一个业障，他这样做能够伤到别人，但是自己受伤更重。禅定就是拥有智慧在人间超越人间思维来学佛的境界，要脱离，人家在吵架，你能够离开，就知道这个吵架谁对谁错；如果你自己在吵架当中，是分不清对错的，只有禅定脱离这个烦恼业障之后，就看清楚了这个事情谁对谁错，就是不在五行当中了，境界脱离了就是禅定，禅定可以产生智慧。   问7: 如果把八识田里已经彻底被本性所排斥的东西，排斥到八识田里的，用自性去解脱它，使第八意识里的东西通通寂灭，或者说是强行超脱第八意识里已经难以接受的东西，或是解脱自己的第八意识而自然变成了第九意识，也就升华到第九意识里去了。但慈悲，还是有一种感觉的，感到那是一种慈悲，不是自己用第六第七意识去感觉的，是事实是慈悲，自己能够感受到的。慈悲是存在于第八意识里的佛性里，还是第九意识中？ 答7: 举个简单例子，你今天家里厨房里有饭吗？有饭。拿到客厅里招待人家吃了，客厅里也有饭了。你今天厨房里不拿出来，米饭在厨房里，你拿出来给人家吃了，客厅也有饭了。存在于第九意识中的慈悲，拿到第八意识中，你做了，在学习，在救度众生、慈悲众生的时候，第八意识中就存在着慈悲。 问7续问 : 我感到只要众生没有全部度尽使他们所有全部归到第九意识中，我们就是永远在用第八意识的佛性在救人，而自性是可以进入第九意识的涅槃的。这样理解是否正确？ 答7续答 : 这样理解已经走偏差了。众生能度尽吗？度不尽的。如果第九意识是纯正的，第八第七意识都是纯正的，用第六意识都可以度。如果根很纯，第九意识是佛性，第六、七、八意识都不正，怎么度得了众生？   问8: 白话佛法第二册《消除业障 返本归元 脱离轮回》里有讲到十因法：“要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结的十因法，希望徒儿们开悟之。”能不能解释一下十因法里面的含义。 答8: 因戒守本，持戒是根本，持戒了才能守住佛心本性。因人施法，根据不同人的根器用相应的方法来度化。因心归静，守住心的根本，才能达到寂静的状态。因空而行，世间一切都是虚妄不实的，是空的根本，我们要去行动，要以空作为基准，不要看得太真，看得太真会有烦恼出现。因缘而生，世间一切都是因缘分而生，因缘而灭的。因正舍偏，当一个人内心有正信正念就会舍去偏差。因悟得智，是在现实生活中，对我们的种种经历，能够有所感悟、觉悟，慢慢能够沉淀、沉积，通过佛理佛法，让自己开启智慧。因果得悟，字面上解释是从果上得悟，但我们要从根本上，从因上开始开悟觉悟。因意收念，自己的意念来了，不管好的意念、不好的意念，要把自己的念头收起来。为什么要收起来？要心空、果空。这个世界一切都是虚幻的，不要让自己的意念乱飞，不管善的意念、恶的意念，因为你不知道是善的恶的，因为人间本来都是虚无空无的，你以为是真实的、好的意念，可能并不是真实的、好的。小时候认为对的事情可能现在认为是错的，小时候认为错的事情现在认为是对的，意念要收起来，因为在虚幻的世界中，得不到，一切归空，必须把意念收起来。要无念而念，念念而念，没有念头，空了。因净得空，干净了就空了，不干净怎么会空呢？里面东西都搬完了，就空了。心灵法门不单单是小房子，要学佛法佛理，要有明心见性之悟，明心见性的开悟的自心，你就是菩萨，就是佛。什么事情都能辨明真伪，在人间脱离人间的思维，用佛菩萨的思维来思考问题，就像一个大学生做小学的科目，怎么会做不出来？怎么会有烦恼？就是因为你是小学生，所以才做不出来小学生的功课。   问9: 心经里的观自在菩萨，说的是不是就是我们自己，让我们多多关照自己内心的佛性，照见五蕴皆空。时常观内心才能得自在，不被外尘所染，修成无碍大悲心，那就是观自在菩萨？ 答9: 道理是有的，但是心经里面开始讲的就是观世音菩萨，观世音菩萨在我们心里了，就像上面讲的，每个人心中都有菩萨有佛，讲菩萨就是我们自己，因为我们是未来佛。   问10: 师父在节目中开示，每天最多可以念9遍礼佛。请问是个案还是具有普遍性？ […]

问1: 在2016年的冬至到年初三之间念诵的往生咒，每天3拨49-108遍的往生咒，其中一拨可以作为功课，另外两拨可以作为自修经文，点到272遍一张的小张的往生咒自修经文上去。一般两天即可念完点满一张，可以念完一张烧送一张。必须要有佛台才能烧，不能上心香烧。烧的时候，可以求：观世音菩萨保佑我某某某消除业障。今年也马上冬至到了，往生咒的念法和2016年师父开示念法一样吗？ 答1: 可以跟去年一样。   问2: 有位观音堂值班义工的老公家里生意是买卖鱼虾（有活杀的），这位义工本身已经超过3个月没有再参与店里的清洁工作，请问她现在适合在观音堂整理佛台吗？这位义工已经许愿全素三年；家里还有渔池活鱼，店铺就在家里对面。 答2: 整理佛台绝对不行。她用的钱全部是老公杀业卖鱼赚来的钱，受到供养的钱都是有鱼腥味的。她整理佛台的话会导致菩萨不来，人家求菩萨就不会灵验。   问3: 烧小房子下面垫的木板比较薄，厚度只有1cm，直接放地下烧，木板这样薄，烧时会有其他灵性来抢走经文吗？ 答3: 烧小房子应该把盘子放在小板凳上，一定要腾空，不要直接接地气。   问4: 同修家的卧室和佛台在紧挨的两个房间，中间有一个墙壁隔开，佛台就设立在中间的这个墙壁的一面上，现在床尾对着佛台所在的那一面墙，这样可以吗？ 答4: 不可以，师父看图腾的时候，墙就是透明薄膜纸一样，根本没用的。要换地方，不然要倒霉的。冲着佛台磕头，如果床上有人，就像冲着那人磕头一样，如果床上是小辈，要倒霉的。 问4续问 : 如果将床调个方向，侧过来，可以吗？ 答4续答 : 侧过来好很多，但还是不行。现在的格局，就类似过去在农村，一个人死掉了，前面是一个床，后面设一个灵台（对着这个床拜），就是这样的。最好将佛台换一个位置。   问5: 有同修说，早上6点烧的小房子就是灵性直接拿走，如果其他钟点烧的小房子，就是要通过地府中转分配要经者才能拿走，这个是师父的开示吗？ 答5: 不是师父的开示。   问6: 有同修在大腿上垫一块红布，上面再放一个红色的硬纸板，把小房子放在这样硬纸板上去点，是否可以？因为师父开示过下半身不干净的，把小房子这样的法宝放在大腿上点，这样气场应该不是很好的吧？ 答6: 肚脐眼以下都是不好的。最好是买一块垫板。   问7: 师父在节目中开示，放生鱼的大小要光盘尺寸，请问是说鱼的尺寸至少要光盘直径的12厘米吗？ 答7: 一般就是至少要一个手掌这么大。   问8: 观音诞适合理发吗？ 答8: 可以早上理发，洗澡洗干净，然后拜佛。   问9: 以下是弟子今早念经时所感悟到的，请问理解对吗？ 每个人心中都有一尊沉睡中的佛，就像是已经进入了甚深禅定中的佛，此为内心的佛性，不垢不净，不增不减，不生不灭，始终如一，如如不动。外心的眼耳鼻舌身意和色声香味触法，不曾影响内心的佛性丝毫半分，因为内心的佛性一直以来都处于沉睡中如如不动的状态，外心所接触的一切只能影响那个假的我。直到沉睡中的佛，即是真的那个我的佛性被唤醒了之后，才知道娑婆世界里的一切是色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。先有觉悟，才能有后来的醒悟，觉醒了的佛性不会再被五欲六尘所染，因为知道娑婆世界中的一切都是空的和虚幻的，如如不动才能万法归一，引导自己走向回家的路。 答9: 很精辟，不是自己的感悟，这是菩萨点化的。   问10: 只有境界的提升和功德才能消除业障，已经进入了八识田中的业障会跟着减少吗？ 答10: […]

问1: 师父的白话佛法《诸恶莫作，众善奉行》中讲：“这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱惑引接你，令你落到恶道。”师父说过，在过世的时候都要经过考核的，但师父在图腾节目中也说过，有些人在命终的时候是由菩萨来接引的，直接脱离六道，那这样的话，相当于他基本上可以不用经过考评？ 答1: 考评是什么？如果是在人间已经考得满分了，走的时候已经是涅槃了，当然菩萨来接引了，用不着到下面考，到下面去是补考，上不了天的人才到下面去考，在中阴身。人到下面去，有百千亿的过去所作的业和劫都会来拉你，这是正常的，因为你到了不好的地方，这个地方是来报仇的、是冤魂来拉你的，就算考出来，也是按照六道来轮回的。所以只要在六道中，都有这些考评，如果在人间已经修成脱离六道的话，不用考评了，直接上天了。他在人间已经到了这个境界了，已经超脱六道了，直接涅槃寂静了，直接有菩萨下来接引，还要去下面吗？   问2: 如何理解放下屠刀立地成佛？是否只要有愿力，哪怕是个恶人也可以成佛？发大愿力的都能成佛吗？ 答2: 放下屠刀的人，业障很重，没有消掉，成不了佛；就算有大愿力，念经、修心、布施……都成不了佛。只是说他本性中有佛，只是说他一念善就进入佛道，只是他放下屠刀之后意念变善了，拥有成佛的基础。这句话讲的是：放下屠刀可以成佛，因为意念已经开始进入佛的境界了，并不是说已经成佛了。你可以成为一个学者，但是你还没考出来，还不是一个学者；你是一个大学生，但是你没有毕业，所以还不是一个大学生。佛法中讲，一念善成佛，一念恶就成魔。你的念头是善的，你当然是佛的念头，但并不代表已经成佛了。   问3: 白话佛法二《断除烦恼、化解业力、找回佛性》中读到：“要断掉烦恼，就必须离开贪念、瞋念、愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。如果有定慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱。”为什么有定慧两力只是刚刚成为一个解脱？ 答3: 其实很简单的道理，你戒了，一定会生出智慧，但还是人间的智慧，只是生出人间的一些悟性。戒了之后生出智慧，然后有些悟性“哦，我明白了”，就是一点点解脱。有人间智慧了，再加上戒律，马上全部解脱，可能吗？   问4: 白话佛法中讲到：边见、见取见、戒取见。请举例说明。 答4: 边见，在某一边坚持自己的己见，坚持觉得自己是对的。边见，不是全方位的，只是某一个边上。见取见的人，就是以自我为中心的人，认为自己说的绝对是真理，排斥别人，固执已见，自恃非他，不能容忍别人的见解。戒取见，持受非法的戒律和教条。比方说“我上香一定要这样的动作，否则我就……”各个法门有不同的戒律，比如师徒双修，他们有他们的戒律，这是非法吗？因为是佛陀当年没有的，不是正法。戒取见就是戒禁取见，我们学佛不要执迷不悟，不要蛊惑别人、传播不好的习气和学佛的风气。   问5: 如何理解破一品无明，证一分法身？ 答5: 圆初住，圆满的法性初始住在你的心里。破一品无明，证一分法身，比如，你这个人在这方面有无明习气，有无明烦恼，菩萨就会显什么身来度化你。这个法身已经超越了人间所说的法，已经是菩萨的智慧了。你今天用本性来度化别人，你实际上就是破掉、帮助别人破一品无明，品就是一个量词，一品就是一种，破掉任何一种无明，因为你帮助了别人，就得到了一份佛的智慧。怎么破呢？圆初住，源自你最初的本性的出处，就是第九意识，佛的本性的地方。   问6: 想象力丰富的人从玄学上来讲有什么说法吗？ 答6: 大脑细胞比较活跃，说明这个人有一点点聪明，但是不一定有智慧，所以是好事也是坏事，比别人聪明一点蛮好，聪明过头了，多疑症、怀疑症、恐惧症就来了，最后忧郁症就来了。   问7: 师父的问答节目里讲到，法会餐订了不领没有业障，领了不吃会有业障。那这样大家订了餐但不领，不是导致准备餐食的师兄因为这类师兄而要多准备很多餐食没发出去反而会有业障？ 答7: 要看餐食最后是怎么处理的。如果定的素餐已经做好了，最后坏了倒掉了，就会有业障；如果全部结缘出去了，他就没有业障。要看果的。有时候因不会完全造成恶果，但是发展过程中造成恶果了，你就承担恶果。有些人吵架的时候，讲了一句话，又没想到对方会自杀，结果对方自杀了，就是你害死的。   问8: 我这里属于乡镇，放生的时候缺少鱼的来源，更缺少合适的水源。每次放生的时候，就要先联系一下县城的师兄，县城里有市场，勉强有能放生的水源，但是近来市场上也没什么鱼。我之前许愿每月放生多少，近来每个月在佛台前说明了情况，把放生用的钱另外存起来，等市场上有鱼了、机会合适了，一起去放，这样可以吗？ 答8: 可以，这样做如理如法，天上菩萨不会怪罪他。   问9: 梦见同修出了生死大事，可以和他讲吗？ 答9: 要和他讲，不讲的话你会后悔的。托梦给你，就是和你前世有缘分。你讲了他骂你的话，你也是讲了。只是注意讲的方式，要稍微婉转一点。   问10: 念诵解结咒化解和儿子的冤结的时候，可以想着儿子的形象念经吗？ 答10: 最好不要想儿子的形象，儿子有灵性的话，就麻烦了。靠菩萨的力量，而不是靠你想的力量，一想的话，儿子身上的灵性就过来了。   问11: 读一些历史人物传记好吗？ 答11: 对学佛有益的都可以看，对学佛无益的就不要看。一些历史人物传记会让人徒增贪瞋痴慢疑，书上有恨你就恨，书上讲到感情问题你就动心，书上有贪的东西你就会贪心，你的心会跟着书跑。有些电影、传记太扣人心弦，对人都不是太好的。（看历史人物传记会找惹灵性吗？）也会招惹灵性。比如某个历史人物已经过世投胎了，但是还有他身边的有些人呢，都是鬼，就会招惹灵性了。   […]

问1: 几位同修共修白话佛法的第一册《学佛后还不变好的问题所在》有一段：“知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。”大家理解的意思为：心灵法门就是木筏，带我们去到彼岸，我们现在修小家成全大家，等到修成到达彼岸后，这个法也就没有了。我们的理解是否正确？ 答1: 60%正确，意思对了。法就像一个渡筏一样的，船把你渡到彼岸之后，你还背着船吗？学的佛法到达彼岸之后，连法都应该舍去，何况不是法呢——人间的不是法的东西，更应该舍去。   问2: 我老公梦到师父变成女的，告诉他，再修就骨缝里穿针引线，是什么意思吗？ 答2: 观世音菩萨过去是男身，为什么变成女身啊？有时候为了度众生，什么都要做的，低三下四也要做，只要能救人。身体的根就是骨头，骨缝，就是从你的根，最后的根里面修。   问3: 白话佛法第二册讲到：“当气脉通的时候，会产生一种持久的，泛泛的快乐，但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著，执著就会迷进去，就会出偏差。比如当一个人说：我是学过佛的，我过去怎样怎样的，这个人就是执著，执著于自己已经学过的一点点东西，用它充实着自己的整个灵魂和肉体，又如何接受另外一种新的事物呢？如果一个人执著了，方向就会出偏差，因为执著这种快乐之后，而这种快乐是小定之后产生的幻感，当一个人小定时，就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作，那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了，执著就出来，方向和目地都不正，你们说会刮到六合彩吗？这种幻觉的感觉是不真实的，一晃就会过去，是不能永恒的，是不能久恒的，这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉，比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。” 请问，台长的意思是小定之后产生的快乐不是真的吗？ 答3: 不是永恒的，所以不是真实的。 问3续问: 大定之后产生的快乐才是真的快乐吗？ 答3续答: 这种快乐，到真正的性空是没有快乐悲伤，不生不灭的，所谓的快乐是想象出来的，不是永恒的。 问3续问: 执著之后会导致方向和目的都不正吗？ 答3续答: 只要执著都是不正的。 问3续问: 大定之后产生的快乐也不能执著是吗？ 答3续答: 不能执著。   问4: 师父开示，重阳节可以念诵一个特殊的经文组合：3遍大悲咒配合49遍如意宝轮王陀罗尼，念诵之前求观世音菩萨保佑我某某某万事如意、身体健康。可以当天念诵几拨这样的经文组合（根据自己能力念诵，念诵几拨数量不限），多念诵祈求会保证以后比较顺利。请问这样祈求的话会用到功德吗？ 答4: 会用到功德。   问5: 能穿家居服上香念经吗？我一直都是穿着家居服上香念经的，我这样错了吗？我还特意买了两套红色的家居服（正规的长袖长裤的）上香念经。 答5: 可以。不要袒胸露背就可以了。   问6: 我眉毛前面起看起来蛮浓的，可是差不多到尾端的时候有点稀，可是到尾端的时候又浓回来了，请问这个算是断眉吗？从相学来说有什么说法吗？应该注意些什么呢？ 答6: 浓眉代表权力，将军眉都是浓眉。中间稀少，代表一段时间不顺利。眉毛代表18岁到25岁，眉毛长得好，流年走到这段时间会很有运气；眉毛长得好，也会一辈子受用。   问7: 台长开示过，大悲咒祈求灭一切恶业重罪不会激活孽障，能消多少就消多少，和礼佛大忏悔文不一样。那放生时候放得多祈求消除孽障会激活孽障吗？ 答7: 不会激活。都是一样可以消除业障。   问8: 孩子的书桌什么颜色比较好？ 答8: 白色比较好。   问9: 有位义工的家族是经营酒楼生意的，以前都是她打理酒楼的生意，现在已经退休7、8年了，已经没有打理这盘生意了，但她还有股份在这酒楼生意里，请问她可以当观音堂的值班义工吗？ […]