原文：白话佛法广播讲座第42集 管控情绪 无生烦恼
第1段
学佛最重要的就是要接受一种教育，让自己怎么来控制自己的情绪，让自己能够改变。因为我们的一生做错很多事情，所以改变是最重要的。人的一生就在改变当中、调节当中。年纪轻的时候，很多事情以为自己都是做得对的，年纪大了之后一看，都是做错的，这就是调节。人一辈子什么药都有，就是没有后悔药，当你一个人后悔的时候，你是很痛苦的，觉得“我这个事情没有处理好，造成了很多的遗憾”，实际上这个遗憾就是，被当时的头脑发热冲昏头脑了，所以人最大的毛病，就是知道自己的毛病而不能控制，这个在心理学上来讲，就是一种失控的感觉。所以学佛就是叫自己时刻要学会控制自己。你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦；你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了、被人家讲了。我们说很愚痴的人，他是整天在求“环境能够对我好一点，环境变好了，我可能就变好了“。这个人走了我就不会生气了；那个人怎么样了，我就怎么样了。
第2段
师父经常跟大家讲，需要大家能够有一种非常平稳的心态来对待别人，这很重要的。现在的人就是只想到自己，很少想到别人，慢慢，慢慢就变化变得很大。一个人只要注重自己的道德，别人就不会诽谤你。有时候要真正地学佛，就是要把烦恼全部弄懂。怎么会烦的？“因为今天我心情不好、身体不好”，或者“因为我今天某一句话，我听得不开心了”，或者某一件事情做得不开心了，然后追根寻源下来，一直影响到你的情绪，造成你的烦恼。实际上完全可以控制的，你能够让人家一步，海阔天空。不要发脾气，发脾气是一种亏本的生意，发脾气的人永远伤自己，伤害不了别人的。所以有的时候有了智慧，你就会了解生命，你到底到人间来干吗的？你是来跟人家争还是跟人家斗的，你还是来糟蹋自己的时间，还是糟蹋自己的身体？这一切包括了，就是你对自己生命的一种理解。很多事情你们自己都不能理解自己的，“我为什么会做这个动作？我为什么会做这个事情？”
第3段
一个人如果听人家讲话，坐在这里，只要他转换意念了，他身体就会动。所以要懂得这些道理，就是不要去制造这些不好的东西。你要理解别人，但是你不要去伤害别人，任何一个人你过度地去做一些事情，可能就会伤害别人。什么叫过度？你只要讲话讲过头了就伤别人；你什么都不跟他讲，你又伤自己。所有的人学佛必须学会调节。所以当一个人心态好的时候，这个人很开心；心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。所以经常想一想，“我今天心态好不好？我今天会不会生气？我今天会不会难过？”经常想，控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，你唯一的能改变就是自己。你接下去应该怎么走？你的性格要不要改变？现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点；但是快过头了 你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人。你就不停地在调节当中，这是非常非常重要的一个事情，任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了我多穿点衣服，热了我少穿一点。人就是活在调节当中，心态调节、身体调节、情绪调节，不但调节，还要管控。所以人有一种自然的保护意识，这种自然的保护意识，实际上在佛法里边已经教我们了，最好的一个保护意识是，你对人家好一点，慈悲啊。如果你对人家不好，你再怎么保护，你也会被人家伤害的。所以这个保护意识，就是说你用这种语言没有办法。你看一个人很紧张，这种就叫“保护意识”，他就完全把自己保护起来，他思维当中害怕了，他行为当中就害怕了，他的语言跟这个心理，完全有不同的理解。所以人家说理解心理，比理解你的动作更重要，但是理解你的动作，可以探索你的心理状态。所以任何一个人只要跟你一接触，你在社会当中，你看你们老板是不是个好人，这个人愿意不愿意帮助你，你就看好了，他细心不细心。他有时候拍拍你，“好好努力啊，这种人很细心的；如果跑过来眼睛冲你看一看，这种人很高傲的。
第4段
所以真正的佛法是了解自己的生命，因为当你了解自己的时候，你可以适当地去做一些事情，不会伤害别人，不会伤害自己，最后你就产生了快乐。快乐怎么来的?快乐是对人家好得来的，你对人家好，人家对你好;你不对人家好人家怎么对你好?有很多人自己在缘生缘灭当中，一个事情发生了，缘起了，开始缘生出来了，有缘分了，“哎呀，我很喜欢你”，哎呀，怎么怎么;然后慢慢地不喜欢他了，有那种缘分好像觉得不成熟，慢慢慢慢就消掉了。实际上这些东西都是一种缘分，缘分可以再造，缘分可以再生，但是生了要理解任何缘分都会灭掉的。所以与其让自己以后缘分灭的时候痛苦，你还不如缘分不要生得太多，这就是相应了中国人传统的一句话:君子之交淡如水。保持一定的距离，可能你不会受到伤害;太爱了、太喜欢了，那你一定会伤害自己、伤害别人。所以一定要懂得这些道理，你这个人才能活得有意义。学佛里边叫“累积”，你今天做点坏事，明天做点坏事，后天做点坏事，时间长了你就是一个坏人;你今天做点好事，明天做点好事，时间长了你就是个善人。这就是累积。那你今天做坏事，一点、两点、三点、四点，你做到后来就让别人看到你的劣根。所以刚刚跟一个人接触的时候，你不知道他身上是什么毛病的。那么为什么很多婚姻就是，跟你住在一起的时候，时间长了，长到后来就发现对方毛病了，开始的时候都没有发现。这就是我们说的“光点”，一个光点慢慢累积成个光柱。所以一个人不管做什么事情，点点滴滴都要认真。情绪受控于你的智商，你智商低的人容易发脾气，容易情绪差;你智商高的人，你不容易发脾气，所以情绪受控于智商。智商受控于境界，智商再高的人，但是环境变了，他这个人就不开心了，因为环境在变，他就不开心了。
第5段
境界就像花园一样，要经常浇水的，一个人好不容易到了 很高的境界，要不停地给他浇水，给他阳光、土质、水 质，他才能提高。真正的一个能够学佛的人，他是完全是 要有智慧的，世界上任何事情到了你这里，你可以把它重新 解剖，重新开始再学，那就叫“无生”:无生法、无所住、 无所行。没有一样东西可以在你心中的，每个事情都会变 化的。所以当你碰到一个不好的事情的时候，它也会变 化;碰到一点好的事情，它也会变化。就像人的脸一样， 一会儿开心，一会儿不开心，脸上都看得出来。当你思维当 中狭隘了，你的脸就笑不出来了;当你脑子里想开了，什么 都无所谓，你就法喜充满，很开心。这就是人的思维控制着你的整个的神经系统，包括你的生理，包括你的情绪，包括 你的所有的肢体状态。所以这就是佛法讲的，思维控制了你的行为，行为控制了你的口业。所以你看，嘴巴里讲出来一定是你想过的，你不管讲出来什么话，因为嘴巴是传送 器，是一个喇叭，它不是你的原始的录音机。你今天要放个 音乐，你放个CD在里面，放什么歌曲是你心里的一种行为; 但是这个喇叭是嘴巴，只是替你把声音放出来，所以当你讲出来声音的时候，当你讲出个观点的时候，它就代表你的心里在想什么，不是说你嘴巴里讲出来的，而是你心里想 出来的这个问题。佛法就告诉你的深层意识，怎么会来 的，慢慢慢慢地让你觉得，这个世界上一切都是无所住的。因为来了会没有，没有了又会来，无所住——住不进去的。你说你们要我接受一个观点，可能你们跟我讲了，我当时接受，过一会儿我忘记了，没了。因为这个概念性的东西是在不断地转换的，就像我们小时候，我们认为一样对的事情，可能当我们长大之后，我们已经认为这件事是错的，我们转 变了。小的时候我们学的这个游戏很好玩，现在我们有电脑，谁还去玩小时候的游戏?是不是你的概念就转变了?转换概念、转换思维，所以无所得，你一辈子什么都得不到的。你既然知道这辈子什么都得不到，什么都带不走，你为什么还要拼命去得?所以菩萨告诉我们“无苦集灭道”，苦集，“集”是什么地方来的?根源。所以“无苦集灭道”就是无生，没有什么苦的，没有什么生出来的，所以无生是没有烦恼生出来，没有心里觉得苦，没有生出苦的地方，你也没有必要去消灭它，你这个道就自然成了。
第1-3段 拓展开示
【第1.1段原文】
学佛最重要的就是要接受一种教育，让自己怎么来控制自己的情绪，让自己能够改变。因为我们的一生做错很多事情，所以改变是最重要的。人的一生就在改变当中、调节当中。年纪轻的时候，很多事情以为自己都是做得对的，年纪大了之后一看，都是做错的，这就是调节。
【第1.1段延伸】控制情绪稳定是人生最重要的素质
摘自：120181230 吉隆坡法会 《佛光普照吉隆坡 践行佛道娑婆诃》
人的善变之心来自于情绪控制，情绪有时候像心魔一样，所以佛法讲人生无常，你能够控制好自己的情绪，你才能控制好你的人生。生活不是一帆风顺的，每个人都会有情绪，人的一生需要拥有多种素质，其中最重要的一点，就是要学会情绪稳定。情绪像水一样，但是稳定的情绪像涓涓细流滋养万物，不稳定的情绪如咆哮的大海。所以，师父告诉你们，当你们每一天敬水给菩萨的时候，就是代表你们的心，干净如水，心如明镜，平稳的水就是我们对菩萨的一片诚心。
【第1.2段原文】
人一辈子什么药都有，就是没有后悔药，当你一个人后悔的时候，你是很痛苦的，觉得“我这个事情没有处理好，造成了很多的遗憾”，实际上这个遗憾就是，被当时的头脑发热冲昏头脑了，所以人最大的毛病，就是知道自己的毛病而不能控制，这个在心理学上来讲，就是一种失控的感觉。
【第1.2段延伸】【故事】最让骆驼后悔的事情
摘自：白话佛法视频开示第18集【克服心魔，正信正念】 点击视频
有一天，有一个小和尚挑着水桶，刚刚走了没多少步，自己摔了一跤，从大老远辛辛苦苦好不容易打上来的水全部洒光了，一时，他非常地愤怒，用脚踢这些石头，嘴巴里还在骂“都是你们不好”。这时候，脚一踢，不但人滑倒了，连水桶都摔破了。事后，他就去问自己的禅师，他的师父就讲了个故事曾经有一只骆驼在沙漠当中行走着，它被晒得又渴又饥，一肚子的火。正在这时，没想到，一块碎玻璃片把它的脚掌给弄破了一点点，但是还没出血。这个时候累得不得了的骆驼火冒三丈，它抬起脚狠狠地将碎片踢了出去，却不小心把它原来的伤口撕裂开来了，伤口加深，鲜红的血从骆驼的脚底流了出来，走出的血印子引来了在天空飞行的秃鹰。骆驼被吓得往沙漠边缘狂奔，想躲开它。由于疲惫再加上流血过多，无力的骆驼仓皇当中没想到又跑到了一处食人蚁的巢穴中。那些食人蚁一闻到鲜血，就黑压压地向骆驼扑过来，不一会儿，可怜的骆驼就鲜血淋淋地倒在了地上，被几万只的食人蚁啃光了。”禅师讲到这里，对小和尚说：“孩子，你知道骆驼在临死前，它最后悔的一件事情是什么吗？”这时候小和尚终于明白过来，说：“师父，骆驼最后悔的是不应该跟一块小小的玻璃碎片生气。”
【第1.2段延伸】生气时不要做任何决定
摘自 20160423新加坡法会《宏度有缘四圣殊途-悲愿娑婆极乐净土》
台长教导大家在生气的时候不要做任何决定，否则后悔一辈子。想发脾气的时候，等待一分钟，因为人在生气、在愤怒的那一瞬间，智商是零，经过一分钟，智力才恢复正常。
【第1.2段延伸】小不忍则乱大谋
摘自白话佛法视频开示第18集【克服心魔，正信正念】 点击视频
很多人小不忍则乱大谋，有的时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人的心态的转变，有的时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就是说明这个人根本不能控制自己的能力。我们学佛人遇到不愉快的事情时，一定要平息自己的情绪，冷静一下再对待这件事情，就像师父经常跟你们讲的，自己心中有结的时候要先放一下，先不要去碰它，否则会造成让自己后悔莫及的事情。我们生活当中也是一样的，遇到不开心的事情时，我们很多人暴跳，失去了理智和冷静，这样会影响你的心胸。学佛人只有心胸坦荡，善待生命，善待他人，才能善待自己。
【第1.3段原文】
所以学佛就是叫自己时刻要学会控制自己。你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦；你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了、被人家讲了。我们说很愚痴的人，他是整天在求“环境能够对我好一点，环境变好了，我可能就变好了“。这个人走了我就不会生气了；那个人怎么样了，我就怎么样了。
【第1.3段延伸】如何理解“心不随境转”
Wenda20141212 51:51
男听众：师父常说“心不随境转”，这是不是一个定力强弱的问题呢？
卢台长：“心不随境转”一个是定力，定力是怎么来的？定力就是戒律，能戒的人就会有定，戒了之后才会有定力，定了之后才能产生智慧，所以“戒定慧”。你要想定得下来，那你必须要戒，什么都不能做，什么都不能看，不该看的不看，不该做的不做，不该说的不说，慢慢慢慢自己就定得下来了，有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了（那对于意志力薄弱，容易受外界影响的人来说，如何更好地去持戒呢？）忍辱持戒。学会人家骂你不讲话，学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱！有什么用啊，有什么关系啊，让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭，朝着天上射箭，因为你的心是光明的，像天一样的光明透彻，所以箭射不到你的心脏的，谎言就像弓箭一样到了一定的高度，它就会慢慢自己掉下来。所以，学佛人首先要先学会忍辱，忍辱才能精进，所以必须要学会忍辱。
【第2.1段原文】
师父经常跟大家讲，需要大家能够有一种非常平稳的心态来对待别人，这很重要的。现在的人就是只想到自己，很少想到别人，慢慢，慢慢就变化变得很大。一个人只要注重自己的道德，别人就不会诽谤你。
有时候要真正地学佛，就是要把烦恼全部弄懂。怎么会烦的？“因为今天我心情不好、身体不好”，或者“因为我今天某一句话，我听得不开心了”，或者某一件事情做得不开心了，然后追根寻源下来，一直影响到你的情绪，造成你的烦恼。实际上完全可以控制的，你能够让人家一步，海阔天空。
【第2.1段延伸】我执是烦恼的根
摘自《白话佛法九》第28篇【我执是烦恼的根】 点击阅读
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执，对不对？
【第2.1段延伸】缩小自己得到解脱
摘自《白话佛法二》 第13篇【业障缠身，解脱放下】 点击阅读
解脱讲讲容易，就像一条锁链绑住你，你要靠自身的力量来解脱。比如，《西游记》里孙悟空被人家妖魔捆绑起来了，当时孙悟空为了解脱，他一变，就变小了，而那些锁链就全部松掉了。从这个道理上讲给你们听，锁链把这个人捆住，它是有一个范围和范畴的。比如今天我要让你生气，我知道什么事情会让你生气，这条就是锁链。如果你把自己缩小了，把自己看的小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。记住看人家不好时，尽量多想想自己，才能修成正果，才能见性。
【第2.2段延伸】师父如何面对负面的情绪
wenda20151101A 01:02:26
台长答：谁不被人家骂了？你告诉我了。你说哪个高僧大德不被人家骂了？何况你卢台长啊，对不对？你想想看哪个高僧不被人家骂？谁没被人家骂过？我现在……随便你们脑子里现在想得起来的几位高僧大德，你们名字讲一讲，哪个不给人家骂？我算什么？我修了这么一点点时间，被人家骂几句那算什么？你看看人家被骂得厉害吗？人家吃的苦比我多了。你再看看过去那些能够成道的人，像六祖慧能被人家刀都架在脖子上了，怎么办呢？我们东渡的鉴真和尚到日本去弘扬佛法，你看看他受了多少苦啊？这算什么？这有什么稀奇了？百炼成钢，对不对啊？我们从小看的小说是《钢铁是怎样炼成的》，呵呵……（师父，真的是！人家说“佛法是无争的”，有的人修得很有地位，但是却诽谤师父，真的是……）
【第2.3段原文】
不要发脾气，发脾气是一种亏本的生意，发脾气的人永远伤自己，伤害不了别人的。所以有的时候有了智慧，你就会了解生命，你到底到人间来干吗的？你是来跟人家争还是跟人家斗的，你还是来糟蹋自己的时间，还是糟蹋自己的身体？这一切包括了，就是你对自己生命的一种理解。很多事情你们自己都不能理解自己的，“我为什么会做这个动作？我为什么会做这个事情？”
【第2.3段延伸】百病生于气
摘自：20181012纽约世界佛友见面会
脾气越大，身体越差；脾气越温，福报越深。实际上脾气差是健康最大的克星。美国科学家最近公布的一项新的研究成果显示，脾气暴躁的男人不仅容易发生中风，也容易发生猝死。所以，如果想拥有一个健康的身体，要活得快乐幸福，那么你就必须控制好自己的脾气，不轻易生气，不与人结怨。记住了，世间万事当中，伤害健康最大的敌人莫过于你的脾气大，无论是暴跳如雷的怒气，还是心有郁结的怨气，或者是难以排除的闷气，都可能引发各种疾病。常言道“气急伤身”，《黄帝内经》曾经讲过“百病生于气也”，其实很多人都是被气死的。医学家现在研究出来，很多癌症都是气出来的。中国学者曾对百岁老人比较集中的地区进行过统计和研究，发现心胸开阔、性情温和的长寿者的共同特征。老太太长寿的秘诀在于：宽恕别人，放过自己。你们记住了：当你原谅别人的时候，第一个受益的就是你自己。因为你非常开心，因为你放过别人，自己就会舒服。
【第3.1段原文】
一个人如果听人家讲话，坐在这里，只要他转换意念了，他身体就会动。所以要懂得这些道理，就是不要去制造这些不好的东西。
你要理解别人，但是你不要去伤害别人，任何一个人你过度地去做一些事情，可能就会伤害别人。什么叫过度？你只要讲话讲过头了就伤别人；你什么都不跟他讲，你又伤自己。所有的人学佛必须学会调节。
【第3.1段延伸】学菩萨看破放下不执著，善于化解修行中的负能量
wenda20150329
听众：师父，为什么当我对某种行为或者思维、习气越是去压抑、克制，压制到一定程度的时候，它有可能会以更猛烈的形式爆发呢？
台长：我问你，你去给汽车、自行车的轮胎打气，你压啊压，压到最后是什么声音啊？砰！能压吗？只能化解，不能压。
听众：那克制和化解这两种怎么……
台长：不同的境界。卢台长是化解，你们这些小孩子不好好修，师父不开心，刚刚生气，过一会儿我就化解了，我讲完了就化解掉了，不会记在心里的。你们呢？被台长讲了之后一直记在心中，生气了：“师父怎么这么骂我、讲我啊？”好了，绷啊绷啊，到一定的时候“砰”爆发了。我们澳洲有个同修就是的，师父跟他说：“好好修，不要自说自话。”他憋啊憋，憋了半天写了封很长的信给我，他在发泄呢。他自己不知道怎么样开悟，就知道想到他自己的那些事情，所以他把所有的自己的感受写下来，有什么用啊？你能够理解别人的感受吗？你不能理解别人的感受，把自己的感受写下来做成理由去讲人家不好，对你有什么帮助啊？
【第3.1段延伸】克制不是解决的最好办法，要化解
摘自【学佛就是学智慧】卢台长给全世界弟子第五次开示 点击阅读
所以我们的心一定不能动，一个经常不受外围影响的人，他的心自然就开朗。我无所谓了，我很开心，就算你惹我不开心，我还是很开心。要开朗，情绪就不会有太大的变化。你想开了，想通了。这个老头子天天回到家就是要吵架的，你就让他去吵吧，你不闹了，变得开朗，反而就没有什么烦恼了。要是你想到这老头子每天到这个时候就是要吵架，你虽然忍着，但总有一天你要爆发。很多人就是今天给人家骂无所谓，明天也无所谓，但是到了有一天就会说：“你骂够了没有啊！”然后把东西砸过去了。他有个爆发点。所以如果情绪不会有太大的变化，就不会在一时冲动下闯祸，做出一些让人接受不了的事情。学佛的人跟不学佛的人永远有一个不一样的地方，那就是后者有一个突破点。学佛的人不会闯过这一个点，不会越过这个点的。如果等到这个人说他爆发了，他控制不住自己了，实际上他已经超过他能够忍耐的极限了。我们学佛人没有什么憋不住的，我们要化解掉，如果你化解不掉，那就说明你学佛学得不好。
【第3.2段原文】
所以当一个人心态好的时候，这个人很开心；心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。所以经常想一想，“我今天心态好不好？我今天会不会生气？我今天会不会难过？”经常想，控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，你唯一的能改变就是自己。你接下去应该怎么走？你的性格要不要改变？现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点；但是快过头了 你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人。你就不停地在调节当中，这是非常非常重要的一个事情，任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了我多穿点衣服，热了我少穿一点。人就是活在调节当中，心态调节、身体调节、情绪调节，不但调节，还要管控。
【第3.2段延伸】改脾气就是改命运
摘自《白话佛法一》第43篇【玄学基础】 点击阅读
我在劝人做善事的时候，有人说：“卢台长，我就是这个脾气我改不过来了。”你们谁能告诉我什么叫脾气？脾气就是你长期做的，自以为是对的，形成的一种习惯。从小孩子生出来有什么脾气啊？就是惯的，就是自以为对的，很多女士自以为是，认为男朋友应该对我好的、应该宠着我的，就不把男的当回事情。她就形成了很高傲的脾气，觉得我就是这样的、我就是这个脾气爱就爱、不爱就算数。好了等50岁了，没人爱了。是什么东西害了她啊？是脾气。所以不要以为什么都不能改，我这个人就是这个脾气。我告诉你你这个脾气就是这个命，改掉脾气就能改掉你的命。很多人不做生意的时候高傲的不得了，一做生意满脸堆笑，因为饭店里没有人来吃饭，看见了一个人进来就迎上去“你好，你好，请进，我们的菜很好。”这不就是改你的脾气了吗，你不改脾气开什么饭店，赚什么钱啊？不改脾气老婆都要跑掉，老公也会飞掉，孩子也要离家出走。我父母人很好的，就是脾气不好。什么话，脾气不好就是人不好，整天骂人，这个人好吗，对不对？所以不要拿借口把自己身上的毛病遮盖住。
【第3.2段延伸】如何调节压力
摘自【学佛就是学智慧】卢台长给全世界弟子第五次开示 点击阅读
现在我们到哪里都有压力，但是人有毛病，还有一种重叠压力，重叠压力就是在原先的压力上再加上压力。师父要你们解散压力的意思就是要你们把压力不要集中起来。比方说今天在单位里不开心了，已经有压力了，那你就不要在家里再不开心，就不要在家里再有压力。很多人在外面单位里已经有压力了，回到家再吵架，那么更生气，这个就叫做重叠压力，压得你喘不过气来：烦死了，已经外面不开心了，这里又借钱，那里又怎么，回到家还吵架，搞什么东西啊，算了！散吧！——好了，这下就跟老婆分掉了。要解开、分开压力。在外面有压力了，回到家要跟家人好好地讲，让家人帮你缓解压力。跟观世音菩萨讲，念念经，菩萨会帮你解散压力，这样我们的心才能够定下来。
【第3.3段原文】
所以人有一种自然的保护意识，这种自然的保护意识，实际上在佛法里边已经教我们了，最好的一个保护意识是，你对人家好一点，慈悲啊。如果你对人家不好，你再怎么保护，你也会被人家伤害的。所以这个保护意识，就是说你用这种语言没有办法。你看一个人很紧张，这种就叫“保护意识”，他就完全把自己保护起来，他思维当中害怕了，他行为当中就害怕了，他的语言跟这个心理，完全有不同的理解。
【第3.3段延伸】自我保护意识会伤害到别人
摘自【无我，才会公正】卢台长讲述于观音堂 20150709 点击阅读
现在人与人之间实际上很难交朋友，交朋友就是交心啊，因为每个人太执著于自我，过度地保护自己了，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩萨的保佑，观世音菩萨会帮助我的？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。
而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，夫妻之间如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。
【第3.3段延伸】自我保护意识会伤害到别人
摘自【以佛法推动世界和平 以慈悲实践利益众生 以觉悟实现人类精神净土化】卢台长世界佛友见面会开示摘要 点击阅读
现代人自我保护意识掺杂着私心，有私心就会有私欲，谁都不愿意担责任，人人都推卸责任，一个人的欲望会造成很多的业。学佛人要用心帮助别人，只知道自修不去度人，就会伤害别人，也伤害自己，所以学佛人要自度度人。
第4–5段 拓展开示
【第3.4段原文】
所以人家说理解心理，比理解你的动作更重要，但是理解你的动作，可以探索你的心理状态。所以任何一个人只要跟你一接触，你在社会当中，你看你们老板是不是个好人，这个人愿意不愿意帮助你，你就看好了，他细心不细心。他有时候拍拍你，“好好努力啊，这种人很细心的；如果跑过来眼睛冲你看一看，这种人很高傲的。
【第4.1段原文】
所以真正的佛法是了解自己的生命，因为当你了解自己的时候，你可以适当地去做一些事情，不会伤害别人，不会伤害自己，最后你就产生了快乐。
【第3.4和第4.1段延伸】了解自己
摘自：白话佛法视频开示第16集【顺缘逆缘，佛道自然】 点击视频
每个人心中都要有重新认识自己的这一刻，这样你才能悟出，你才能走遍世界。了解自己的人，走到哪里都不会吃亏，别人都会尊重你，因为你知道自己该说什么话，该做什么行为，该有什么思维，这样的人就很容易得到别人的喜欢。而有些人根本不知道自己在干什么，不知道自己几斤几两，说的满口大话，吃的满口饭，做的行为都是和别人不一样的，还以为“我是一枝独秀”，实际上这些只不过就是为了找到释放自己内心的一个观念，“我是这样的吗，我虽然跟人家不一样，但是我一定有道理的”，实际上这种已经是在偏见和执著当中选择自己的思维。
一个人正，首先要了解自己，你才能正。你这个人不能了解自己，你怎么来了解别人呢？师父就是告诉你们，修心就是为了回归自己的内心。你了解自己，不就是因为要内心了解自己吗？你要放下很多的欲望和念头，回归到无念，无念就是自然而然的东西。这些东西，它是没有带着一种强求执著，不是只顾自己不顾别人。一个人能够让别人接受的语言、接受的行为、接受的思维，他是一种自然的反应，别人都能够接受。就像一个小孩子，“叔叔，我嘴巴干了，我要吃这个”，人家“哦，孩子，我帮你买”，人家不会怀疑这个孩子贪嘴的，因为他出来的是很自然的声音。很多人他有多少杂念，就有多少痛苦，他越是想得多，“我怎么样让别人又没有感受到我在动小脑筋，我又要把这些事情做得让别人看不出来”，然而当自己讲出来之后，别人看出来了，他就会痛苦。被别人发现目的之后，很多人就会痛苦，因为他们本来想骗别人。所以我们说学佛学到最后，还是要学会自然。
【第3.4 和第4.1段延伸】理解別人
摘自：白话佛法视频开示第15集【非有非无，修出明点】 点击视频
师父希望大家要调伏自己的内心，修心修到境界提升，慢慢地解脱痛苦，慢慢地理解别人：知道别人的痛苦，你才不会去说别人；知道别人的忧伤，你才不会去触碰别人的忧伤。不要等到别人伤你了，你自己痛了，自己忧伤了，你才想到“我要精进，我下次不能再讲他了”。就像很多人吵架，嘴巴骂了人家的祖宗，人家揍他，痛了，他才知道以后骂人不能骂人家的长辈，道理都是一样的。为什么被人家揍了，你才改变呢？这就是没有智慧。所以没有智慧的人就会产生痛苦，产生悲哀。
【第4.2段原文】
快乐怎么来的？快乐是对人家好得来的，你对人家好，人家对你好；你不对人家好 人家怎么对你好？
【第4.2段延伸】情绪是可以传染的
摘自：白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】 点击视频
有的人就喜欢向别人摆脸色，动不动就不开心，给人家一个恶脸看，刻意地表现，我对你已经不满意了，他希望别人能够意识到，你看我的情绪，我已经给你看了我对你不满意，希望对方能够做出妥协。其实这种策略，在我们人的生活当中，它是不能够奏效的，因为你的刻意地表现对别人的不满，会无意识的，别人接受到你的情绪的感染，你不开心他也不开心，你对他有意见，他也会刻意地给你脸看，使你也变得不开心，他自己也变得不开心，继而针锋相对，就很难作出理智的让步。师父告诉你们，两千五百年前佛陀就把这种，人类应该解决心理问题的智慧，已经传授到我们人间了，而我们没有好好地去学，我们不懂得情绪的感染，你给别人脸看，别人接受到是负能量，别人一定也会给你脸看。你给别人笑脸，别人接收的是正能量，别人一定也会对你微笑，所以应该懂得，佛法那就是一个智慧之法。
【第4.2段延伸】情绪是可以互相传染的
摘自：白话佛法视频开示第20集【在无常中寻找本性】 点击视频
在心理学上就有一个名词，称为“情绪感染”。情绪会传染给对方的，你不良的情绪经常给情绪很好的这个人，跟他经常接触，你的不良情绪会传给他。举个简单例子，一个过去很开朗大方的人，突然之间跟一个整天情绪忧伤的人在一起，时间长了，情绪感染，这个人也会变得非常忧伤。美国心理学家John Cacioppo曾经提出了情绪感染的概念，他说情绪会像病毒一样相互传染的。原理是什么呢？因为我们人会在不自觉的情况下去模仿身边人的语言、声调、手势和他的动作，包括他的形象、思维，所以有时候就会刺激我们大脑中相应的神经元素，这就是佛法界讲的“进入你的八识田中”。心理学家说，被模仿者的情绪完全可以在瞬间进入对方的大脑中，而且这个速度之快仅仅是21毫秒。也就是说，这个人的情绪给对方的影响，可以一句话让对方跳起来，一句话让对方笑起来。
【第4.3段原文】
有很多人自己在缘生缘灭当中，一个事情发生了，缘起了，开始缘生出来了，有缘分了，“哎呀，我很喜欢你”，哎呀，怎么怎么；然后慢慢地不喜欢他了，有那种缘分好像觉得不成熟，慢慢、慢慢就消掉了。实际上这些东西都是一种缘分，缘分可以再造，缘分可以再生，但是生了要理解任何缘分都会灭掉的。所以与其让自己以后缘分灭的时候痛苦，你还不如缘分不要生得太多，这就是相应了中国人传统的一句话：君子之交淡如水。保持一定的距离，可能你不会受到伤害；太爱了、太喜欢了，那你一定会伤害自己、伤害别人。所以一定要懂得这些道理，你这个人才能活得有意义。
【第4.3段延伸】君子之交淡如水
摘自：白话佛法视频开示第16集【顺缘逆缘，佛道自然】 点击视频
中华传统文化当中讲的一句话，“君子之交淡如水”。有的时候太好了，就会感情牵扯、牵绊，所以初见伊人，不再往心里去，何来分别计较？一个人如果你跟他初次见面，你不会对他有过分的要求的，你总是说“很好”。看到别人就犹如初次见面一样，你可以保持一种尊重，可以保持一种沉默，可以保持一种理解，也可以保持一种圆融。所以初次见面的那种感觉就是，“我们是好朋友”“我们是好佛友”，你一定不会斤斤计较，一定会随缘放下。当你随缘放下的时候，你人本身就是万般自在。所以很多人说，你活得很自在。为什么他活得不自在？实际上自在就是你自己在调节你的心，你把很多的老朋友，把很多外面人间的那些，单位里，或者一些人，身上有毛病的，你把他感受到“我跟他初次见面”，你一定不会对他有过分的要求，这是佛法的智慧。
【第4.3段延伸同修之间保持一定的距离比较好】
Wenda20180316 28:49
问：有的同修可能感情很好，走得很近，但是突然间发生一些矛盾就崩掉了，是不是同修跟同修之间感情还是要保持一定的距离？
答：那当然了（就是都有冤结？）人跟人之间都有冤结，你把佛情变成人间的私情，很快就崩掉了，因为学佛的人干净啊，你把人间的东西拿到菩萨界来运作，你当然输掉了。前世很多都是冤结，你这一辈子跑到学佛的道场来完成人间的东西，那当然很快就没了（明白了，有时候人间的事情一多就出现问题）对啊。
【第4.4段原文】
学佛里边叫“累积”，你今天做点坏事，明天做点坏事，后天做点坏事，时间长了你就是一个坏人；你今天做点好事，明天做点好事，时间长了你就是个善人。这就是累积。那你今天做坏事，一点、两点、三点、四点，你做到后来就让别人看到你的劣根。所以刚刚跟一个人接触的时候，你不知道他身上是什么毛病的。那么为什么很多婚姻就是，跟你住在一起的时候，时间长了，长到后来就发现对方毛病了，开始的时候都没有发现。这就是我们说的“光点”，一个光点慢慢累积成个光柱。所以一个人不管做什么事情，点点滴滴都要认真。
【第4.4段延伸】善缘恶缘是量变达到质变
摘自《白话佛法五》第8篇【谈恶量善量 解三世因果】 点击阅读
师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量，量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的。什么叫量呢？比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的，还是恶的大于好的，这就是一个量子。如果你上辈子对老公很好，但是稍微有些孽障，那你这个得到的就是善报，你这辈子就会有善报；如果你上辈子对老婆的恶超过了你对她的好，那么你下一辈子就会被你老婆所欺负，也就是恶量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。如果你善量得到的多，恶量得到的少，实际上你得到的就是善报。比如就像夫妻吵架，想想他对我也不错，虽然这次的事情做得很不好，跑出去找女人，算了算了，原谅原谅他，他一辈子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事，对你好，所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没有对你好过，你要发现他这个事情，接下来就是让他滚出去，然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。
【第4.4段延伸】修心要修出自己的光明点
摘自：白话佛法广播讲座第7集【以众生心为己心】 点击视频
你们要学会控制自己身体上的毛病，修出身心的光明点。光明点是什么？正能量。当你恨这个人的时候，你要想想，他曾经也帮助过我；当这个人对你不好的时候，你要想想，其实我们都是手足同胞。这就是你的光明点，你才能用慈悲心来学会包容众生。要包容别人，如果你的母亲做错事情，你会原谅；如果你的孩子做错事情，你会原谅。为什么同样一个跟你母亲一样大年纪的人，他做错事情，你不能原谅他？
【第4.5段原文】
情绪受控于你的智商，你智商低的人容易发脾气，容易情绪差；你智商高的人，你不容易发脾气，所以情绪受控于智商。智商受控于境界，智商再高的人，但是环境变了，他这个人就不开心了，因为环境在变，他就不开心了。
【第4.5段延伸】调节自己不受环境影响
摘自：白话佛法视频开示第17集【调养身心，忍辱为上】 点击视频
调节好自己，无需顾虑太多，你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再遇到一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就会开始慢慢地发生变化，不平衡。比如今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，你讲一次，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲我，又能忍耐；等到第三次，我也能忍耐；等到第四次，开始脸不开心，拉下来了；等到第五次的时候，可能就指着你开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。要保持好自己的心态，否则会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
【第5.1段原文】
境界就像花园一样，要经常浇水的，一个人好不容易到了很高的境界，要不停地给他浇水，给他阳光、土质、水质，他才能提高。
【第5.1段延伸】
摘自：白话佛法视频开示第12集【忍辱是德，平静是福】 点击视频
要平静，不管和什么相处，都要处世不惊。有时候人有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松，毒素就开始侵蚀你的肌体；如果你用自己心中的正能量，它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后，你会变一个人。所以要学会调伏自己的身心、自己的心情。修忍辱，修波罗蜜，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候，留下了你的足迹；当你再回头的时候，一阵海浪把你的脚印全部打没了。人生，心要宽广，用智慧每天冲洗自己内心的毒素，不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染，每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心，能够让自己的灵魂保持一种清净。
【第5.2段原文】
真正的一个能够学佛的人，他是完全是要有智慧的，世界上任何事情到了你这里，你可以把它重新解剖，重新开始再学，那就叫“无生”：无生法、无所住、无所行。没有一样东西可以在你心中的，每个事情都会变化的。所以当你碰到一个不好的事情的时候，它也会变化；碰到一点好的事情，它也会变化。就像人的脸一样，一会儿开心，一会儿不开心，脸上都看得出来。
【第5.2段延伸】关于“无生”
摘自：白话佛法视频开示第48集【执著是误 解脱是智】 点击视频
做人要懂得理解众生，要明白众生。怎么样来化解，怎么让自己的事情自己明白？首先了解众生，才能化解自己心中的烦恼。佛教界说“所言人也，谓众生心”，菩萨告诉我们，为什么说你是人？因为你是属于众生的心。人完全可以变为菩萨的，境界高了就是菩萨。一切人生“若心无生，人无从生”。这个心不生出来一些烦恼，人哪来的烦恼？人的心不生出恶念，人哪来的恶念？连你的名字都不知道是谁给你起的。
【第5.2段延伸】关于“无所住”
摘自《白话佛法一》第37篇【无所住心 修正自己的行为】 点击阅读
无所住心，就是你的心不要放在某一个位置上，我无所谓，放在哪里都可以，不放在哪里也可以。心不要注重在什么地方，什么叫住心？不论是注重在贪的方面，吃的方面，还是事业方面等都叫住心。无所住心，凡是所有琐碎的事情，全部都不要住在自己的心里，要见佛性，明心开悟，把自己的悟性开发出来。
【第5.2段延伸】要在我们心灵深处没有一个接受心灵受伤的东西
摘自《白话佛法四》第33篇【明白空性物体，学会克制自己】 点击阅读
要在你们心灵深处没有这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤。听得懂吗？因为心灵受伤是进到了你的心灵之后才停住，才让你受伤的。明白了吗？真正当心灵受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤。如果你连这个心都没有的话，你说你的心怎么会受伤呢？
【第5.3段原文】
当你思维当中狭隘了，你的脸就笑不出来了；当你脑子里想开了，什么都无所谓，你就法喜充满，很开心。这就是人的思维控制着你的整个的神经系统，包括你的生理，包括你的情绪，包括你的所有的肢体状态。所以这就是佛法讲的，思维控制了你的行为，行为控制了你的口业。所以你看，嘴巴里讲出来一定是你想过的，你不管讲出来什么话，因为嘴巴是传送器，是一个喇叭，它不是你的原始的录音机。你今天要放个音乐，你放个CD在里面，放什么歌曲是你心里的一种行为；但是这个喇叭是嘴巴，只是替你把声音放出来，所以当你讲出来声音的时候，当你讲出个观点的时候，它就代表你的心里在想什么，不是说你嘴巴里讲出来的，而是你心里想出来的这个问题。
【第5.3段延伸】心不动万物皆不动
摘自：白话佛法视频开示第20集【在无常中寻找本性】 点击视频
如如不动，如如不动不单单是嘴巴不动，最主要是你的心不能动。心动嘴就会动，心一动身体也会动，心动了，万念俱动，什么都动了。所以你心动不动，人家从你眼睛就可以看出来。很多嘴馋的人路过一个食品店，他的心一动，他的眼睛会亮，他的嘴巴马上会动——口水都流出来了。人真正要懂得心不能动，你的意念控制住，你的行为和你的语言都等于心不动，都不会动。所以我们要定，就是在心不动的时候，你就产生了定力。所以能念什么经让自己不去想，那是最重要的。那么念什么经能够让自己意念定住呢？师父就跟你们讲，心中常住观世音，心中常念观世音。念头上要想到观世音菩萨。
【第5.4段原文】
佛法就告诉你的深层意识，怎么会来的，慢慢、慢慢地让你觉得，这个世界上一切都是无所住的。因为来了会没有，没有了又会来，无所住——住不进去的。你说你们要我接受一个观点，可能你们跟我讲了，我当时接受，过一会儿我忘记了，没了。因为这个概念性的东西是在不断地转换的，就像我们小时候，我们认为一样对的事情，可能当我们长大之后，我们已经认为这件事是错的，我们转变了。小的时候我们学的这个游戏很好玩，现在我们有电脑，谁还去玩小时候的游戏？是不是你的概念就转变了？转换概念、转换思维，所以无所得，你一辈子什么都得不到的。你既然知道这辈子什么都得不到，什么都带不走，你为什么还要拼命去得？所以菩萨告诉我们“无苦集灭道”，苦集，“集”是什么地方来的？根源。所以“无苦集灭道”就是无生，没有什么苦的，没有什么生出来的，所以无生是没有烦恼生出来，没有心里觉得苦，没有生出苦的地方，你也没有必要去消灭它，你这个道就自然成了。
【第5.4段延伸】潜意识是一种感觉，感觉都是无常
摘自：白话佛法视频开示第20集【在无常中寻找本性】 点击视频
要懂得潜意识是一种感觉，潜意识是一种感受到人生无奈、人生悲伤、人生的幸福，之所以存在着这些感觉，它都是幻化的。就犹如《金刚经》讲的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这些都是感觉。就像我们今天到饭店里吃顿饭，感觉这个饭店烧的味道非常好，有的人说“今天旅游到什么地方去，我感觉到很舒服、很开心”，那是一种感觉。感觉在瞬间就可以存在，在瞬间就可以磨灭。所以真正有智慧的是控制好自己的潜意识，不要让这种感觉进入到自己的内心深处，因为任何感觉都可以给你造成心灵的伤害。一种好的感觉可能会让你心里暂时得到安慰，但是不好的感觉可以在你的心中留存一辈子。我们很多年轻人，爸爸妈妈在家里打架、扔东西的时候，我们小孩子的时候很害怕，那种感觉你可能会记一辈子的。如果你小时候爸爸妈妈把你带出去吃个好东西，你很快就会忘记。在心理学上来讲，那是一种感觉，那种feeling。感觉是一种虚幻的东西，感觉是不实在的东西，这就是佛陀告诉我们，我们心中不断地有感觉，又会不断地去磨灭它。我们拥有不断生出的问题，自己内心又在不断地回答它。我们不断地在产生那种好的和不好的感觉，又是在自己的否定和肯定中消失，所以一个人不要去相信人间幻化的东西，一切都会变化。
【第5.3段延伸】修心要修道用深层意识的正能量控制潜意识的负能量
摘自：白话佛法视频开示第20集【在无常中寻找本性】 点击视频
所以真正有智慧的人，到了一定的时候，修到自己的内心可以控制自己的外心。当自己的外心想做一件事情的时候，明明知道不如理不如法，你的内心就可以有一种正能量从你八识田中出来，来消除你第七意识和第六意识的感官意识。
如何调整心态
摘自：白话佛法视频开示第18集【克服心魔，正信正念】 点击视频
喜怒哀乐只是我们人之常情，很正常的，为什么有的人碰到事情就会怒发冲冠，有的时候就是暴风骤雨，而有的人不管碰到什么事情总能和颜悦色、春风化雨呢？这就是内心的平衡点掌握得好与不好。遇到不愉快的事情，要调整自己的心态，调整自己的情绪，多想一想“这个事情一定会过去的”，生气的时候多问问自己你有没有时间再去气这些事情，你有没有多少的生命再去浪费在那些生气的事情上。真正学佛的人要懂得，是非天天有，不听自然无。是非天天有，不听还是有，是非天天有，你每一天都是在找理由。台长讲，心中无是非，你自然心中无是自然无非。
师父如何迅速转变观念，不被负面情绪所扰
wenda20160624 46:12
男听众：师父，怎样才能在不愉快或者不顺利的事情发生后迅速地转变观念，把它放下？
台长答：那就是要智慧了。师父就能做到，我很不开心的时候，我可以在几秒钟之内马上笑得出来，马上就想通。锻炼，就经常把几个观点常存在脑海里。比方说人家骂你了，你生气了，你马上就想：“哎呀，我是学佛人，我气什么？”第一句话。第二：“哎，他这么造孽，我不造孽。”第三句话：“他能把我气成怎么样？我不生气，你拿我怎么样啊？”好，这三句话记在心里。一碰到人家骂你，生气了，三句话出来了，马上就不生气了。
20200624【原文+资料】白话佛法广播第42集【管控情绪 无生烦恼】
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