2014年6月香港弘法解答会
度人如何祈求观世音菩萨 问:我们海外共修组经常会组织一起去菜市场和街边弘法,有的同修度人回去后能量增加、美梦连连,梦见消业;而有的同修能量不够,比如我,去的时候在路上觉得疲惫,度人的时候不舒服、身上痛,回家后会病几天,但是在我生病的时候师父的法身会天天到梦里来为我加持,让我尽快康复。我屡次都是这样的情况,请问这个是业障引起还是功德不够呢?我的大悲咒已经加到49~69遍。如果有像我一样的同修很想去多度人弘法,该怎样更快地储备资粮、增加能量去弘法? 答:你梦中看见师父,这个都是加持了。你呢,实际上不是自己的业障,也不是什么,就是能量不够,也就是说你的功德还是不够,因为功德造成你的能量不够。所以救人,自己要有能量,没有能量你怎么能够把人家拉上来呢?一个人掉在水里,你游泳去救他,你自己身体都不好,救他的时候你自己跟他一起掉在水里,淹下去了。所以在每次救人之前,多念大悲咒。教你一个方法,祈求大慈大悲观世音菩萨,“我某某某今天要去度人,请观世音菩萨、龙天护法保佑我今天能够度人成功”,你非但去度他的时候会如虎添翼,就是很有能量,很多人平时话都讲不多,在度人的时候嘴巴特别会讲,而且度完人之后,你又被天上的菩萨把你所有度人的功绩——就是功德,全部记录下来。所以这是一个非常好的方法,希望大家以后度人的时候跟观世音菩萨、龙天护法讲一下,你们会得到意想不到的加持。 聪明绝顶之人的来历;研究天体会否造业;从事金融行业会否阴气重 问:智商高、聪明绝顶的人是从哪个道来的?他有何使命?为什么天才很难注意力集中,老是天马行空,或者过分专注一件事情而导致心性不平衡发展? 答:首先我告诉你们,有很多非常非常聪明的人,你们知道是从哪里来的吗?第一,泛泛地讲,是从天上下来的,还有很多是从阿修罗道来的。你们去看看,有些很有钱的人,很聪明、很有名的科学家,他们的脸长得有点儿像阿凡达电影里边的,这就是阿修罗道来的。第二,他们的魂魄老是在天上,而且他们到了人间之后,整个的身心、魂魄还不是完全在人间,所以他们才会经常接收到天上的一些感应。就像有些通灵人一样,整天神神叨叨的,像很多精神病患者一样,整天神神叨叨的,实际上他魂魄不全,因为有灵性在身上。而有些有智慧、聪明的人,是从天上来,他的元灵还没有完全下来,他才会发明和创造很多好的东西,难怪他在人间永远会注意力不集中、丢三落四,就像很多科学家把手表放在汤里去煮一样。 问:那关于研究天体呢,是否会造业?就是宇宙论,类似于这种。 答:实际上研究这些的人,他本身就是天上来的。台长曾经很好玩,因为我有这个神通嘛,所以我有时候看看训虎的人,为什么这个女的头伸进去老虎不咬她呢?为什么你们的头伸进去老虎就要咬呢?我一看,这个女的过去就是一个虎王。 问:还有一个是从事金融行业,他管理大规模钱财的话,是否会导致身上阴气太重? 答:钱属阴,所以钱财一外露,接下来就会引来杀身之祸,还会引来很多的麻烦之事。所以希望大家要懂得,钱是属阴的,要好好地藏起来。根据这个道理,所以你把一个管金融的人理解成“会不会阴气很重?”其实真正的钱才是属阴的,而金融的数字不一定属阴,所以大胆地往前走,继续你的工作。 为何孩子超度走之后还会再梦见有孩子 问:女同修超度流产孩子,念够21张小房子或者更多之后,梦境明确显示孩子高兴离开,自己身体某些方面也相应变好,或者很久不再梦见小孩,可是过了一段时间后又有小孩的梦境,别的同修也会梦见女同修和小孩子的梦境,这种现象还比较普遍。请问师父,为什么明确超度走的孩子又回来了?是否他是投胎失败又回来?有无其他原因?对于这种反复回来的情况,小房子应该如何念?如何祈求观世音菩萨以确保小孩子被彻底超度走? 答:第一,她梦见小孩子快乐地离开了,那是她超度的孩子一定离开了;至于她又梦到孩子,那是她另外流产的孩子,是她不知道的,到时候就会出来了。 缘分都是善恶相交,尽心尽意且随缘 问:有同修夫妻感情一直不和,老公也阻碍学佛,后来离婚了,她觉得恶缘了了,可以更正大光明去度人了;但也有同修认为她没修好,自己老公没转化。请师父开示,该如何看待这件事? 答:缘分这个东西是这样的:一段恶缘、一段善缘。一个婚姻都有善段和恶段,一般是善缘为先、恶缘为后,所以在谈恋爱的时候、初婚之时,都是很幸福的;结了婚之后,开始恶缘相加;然后恶缘到底就是恶报。既然用尽自己的方法不能把这个善缘维持,那么到了最后恶缘爆发的时候,只能随缘。其他的同修说“你把你老公还没有转换,你还没有修好”,我告诉你,地藏王菩萨说地狱不空誓不成佛,地狱有没有空?尽自己的心维持这段婚姻、尽自己的意努力让他改变,如果这个男的实在不肯改变,那就随便。菩萨都没有办法救无缘众生,你们来的人都是有缘众生,所以我才能救你们,观世音菩萨才能救你们,所有这么多的有缘众生,护法才能救你们。 度人要用妙法 问:有人暂时学不会大悲咒,为了让他有信心,我们先跟他一起合念几张小房子,让他先有感受。对于这种做法,有同修认为,他功课都念不完整,怎么能合念小房子,而且这样教导出去会传偏。也有人认为,度化人是需要灵活的。请师父开示这样是否可以? 答:这样一定是可以的,因为度化人就是要用妙法,能够让人开悟,不管他是谁,只要他能开悟,如果一个人掉在苦海当中,我要救他,难道我还要先看看他是谁吗?救他上来,脱离苦海,然后再慢慢告诉他,我是谁、你是谁。 如何平衡社交和修行 问:现在新加坡有很多学生也开始修心灵法门,在学生的成长过程中,不可避免会参加学校组织的各种活动,比如舞会。有一位高中生在参加学校舞会跳舞时,看到观世音菩萨和师父的法身,脸上对她表露出不满的情绪,后来觉得学校组织的一些活动与自己修心学佛的路相斥,但不参加又会慢慢脱离正常的交际圈,同学们觉得她很怪异,不想和她来往。请师父慈悲开示,学生在修行成长的过程中,该如何平衡处理这个问题,调节内心的情绪呢? 答:如果学校里一些健康、有益、正常的活动,参加没有关系,在参加当中心态要好。比方说去参加舞会,不要贼眼珠子咕溜溜地转,不要脑子里乱想,你就是定。同样参加舞会,我戒,我坐在那里笑笑,可以打打手机、念念经,心中有戒律,然后就定得下来;定得下来,马上就会开智慧了,“下一次我不想参加了”。偶然的一次可以,经常就不能参加了,因为这个“蹦嚓嚓”真的会蹦出事情出来的。所以师父不大喜欢看人家跳舞,尤其有些年纪大的,你跳一种健身舞,我不反对,但是年纪这么大的老妈妈、老婆婆还跳交谊舞,两个人转在一起,还要搂住腰,因为腰都找不着,我是不看好的。而且那些老伯伯去跳舞,眼睛真的是……这种表演,过去说某某某著名演员到什么地方来献演,他们这个也叫“现眼”,但这个不叫大型演出,这叫丢人现眼。 想改毛病,不要等,马上改,立即改,永远改 问:怎样能够更好地跟自己身上的恶习做斗争呢?是不是恶习就像恶缘一样,缘尽了、债还了,就走了? 答:实际上就是一种毅力,就是一种恒心。比方说,这个人有抽烟的习惯,那么怎样来改掉自己这个毛病呢?要想,要痛定思痛,就要想到家里条件,“我的妻子、孩子受我的二手烟的影响;我这么再抽下去,我以后会得肺炎”,叫前思后想,明白当中的道理。所以做一个人,想改变自己,要前思后想,才会最后聚集在你心中一个“中”,那就是中庸之道。想改毛病,不要等,马上改,立即改,永远改,那才是一个真正想改变自己的人。 台长语: 感恩生出慈悲。一感恩别人,马上慈悲心就出来了。 能够让每一个众生都受益,就是最好的法门 问:同修理解:《白话佛法》,天德巨著,充满菩萨能量、宇宙密码,与天地精神相来往,是末法时期利益个人、家庭、国家、天下的至上法宝。请问师父,同修理解是否正确? 答:用不着我讲,大家告诉他,对不对啊?(众答:对!)好了,傻姑娘,要记住了,能够让每一个众生都受益的,那就是最好的法门。 关于求和不求 问:念经时要无欲、无求、无念。同修每日功课专心念诵经文,但不做任何祈求,这样是否如理如法? 答:实际上祈求有有问题地求和没有问题地求,是两种不同的概念。就像布施一样,一种叫无相布施,还有一种叫有相布施。当你不求的时候,实际上菩萨也知道你想求。就像一个孩子今天想叫妈妈带他出去,他跑过来围在妈妈边上,帮妈妈做事情。“哎呦,宝宝今天怎么这么乖呀”,妈妈心中知道,“他想叫我带他出去。”菩萨怎么会不知道呢?不求,也能让菩萨知道,也能得;求了之后,也能得。求和无求,只不过是一个境界问题,无求的人境界高,有求的人境界差一点儿,但是菩萨也不会怪罪,因为我们是人,我们就是要求菩萨,所以观世音菩萨才会跟我们许个大愿说“有求必应”。 如何对待不好的生活环境 问:一个人如果不喜欢自己身边的环境,要么是因为环境的气场不是特别理想,要么是因为自己的孽障太重,与环境不能够很好的适应,那么我们应该如何区分这二者呢?如果是环境的原因,那我们应该先消自己的孽障,让自己有功力了再去度身边的人、改变身边的环境,还是边修边尝试改变身边的环境呢?会不会当我们的力量比较小、孽障比较多的时候,还是会被环境影响呢? 答:首先,一个人生活的环境对人生是非常重要的,如果这个人生活的环境非常糟糕,他的生命就会处于低潮;如果一个人生活的环境非常好,都是菩萨、都是学佛人、都是善良的人在一起,他很快就会成为菩萨。这就是说明,一个人想改变环境很难。但是境转而心不转,如果你觉得你能在恶劣的环境当中保持自我,让自己能够有一个充分的很安静的心,不被六尘所染,你可以继续下去。如果你觉得外面的环境已经对你造成了伤害,让你痛苦、让你忧郁、让你不能生活,那你必须要跳出这个环境。我举一个例子给你听,如果你是在一个非常不好的、肮脏的地方工作,天天愁容满面,你最好的方法就是用我们中华文化三十六计中的最后一计——走为上计,走。 为何人生很苦 问:师父常说人生很苦,这种苦是菩萨为了磨练我们,让我们能够战胜它,成为更好的佛弟子才存在的?还是说,这种苦是因为我们的心太脆弱了,修得不够好,还在欲念里沉沦才会感受到的?还是说,只要是人就会一直感受到痛苦? 答:你没有听师父经常《白话佛法》里边讲的,人的苦,一个是上辈子种的业,业障现世报了,今世就会痛苦了。有苦是正常的,因为你到人间就是来受苦的,所以不受苦是不正常的。任何人不会永远幸福,任何人也不会永远痛苦。受苦是消业,那是没有办法。如果你能够在人间说没有痛苦,那我恭喜你;如果你在人间有了痛苦,你说“我把它当成一种增上缘,让我进步、让我精进学佛的一种动力”,那我也恭喜你。这就是佛陀曾讲,“我有两个孩子,一个孩子是从来没有犯过错的,还有一个孩子是犯了错就知道改变的孩子”。 要让菩萨进入八识田中 问:人间有太多修行的机会和重重的阻碍,如果自己这一生结束的时候依然无法摆脱轮回的话,很担心自己的下一世还有没有这种缘分能够继续好好地修,怎么样能够把这种想法牢牢地种在自己的八识田里,永远永远都不忘记,而且把这种修行的缘分和正念永远永远延续下去? 答:这个愿望是好的,但是在人间你只要这辈子没修成,下辈子再来投的时候,你这个可能性是不存在的。因为你的业力和业障所为,让你忘记了你自己意识当中真正的本性,因为你没有成功,你堕落继续在六道当中。那就是我告诉你,如果一个人投了一头猪,或者投了一头牛,他为什么他永远会投猪、会投牛呢?因为他的心里就知道“我是猪”“我是牛”。人也是这样,死之前“我是人,我是人”,所以他永远会是人。台长教你们一个方法,从现在学佛开始,天天想“我是菩萨,我是菩萨”,慢慢地想啊想啊,菩萨进入你的八识田中,走的时候你就是菩萨。 […]



