2021年师父每日佛言佛语|2021年3月11日《寡欲知足》
《寡欲知足》 能够理解别人,那就叫庄严。 有福之人,是因为他的忍耐。 勤修莫过于寡欲,寡欲才能知足。 知足之人,虽贫而富; 不知足之人,虽富而贫。 整天盯着别人缺点的人, 你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。 因为你不伤害别人,别人才会尊重你的正直。 我们学佛人,要请佛住心,心中才能清净无染。
《寡欲知足》 能够理解别人,那就叫庄严。 有福之人,是因为他的忍耐。 勤修莫过于寡欲,寡欲才能知足。 知足之人,虽贫而富; 不知足之人,虽富而贫。 整天盯着别人缺点的人, 你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。 因为你不伤害别人,别人才会尊重你的正直。 我们学佛人,要请佛住心,心中才能清净无染。
我们人碰到问题,经常第一句话,就是说别人不好、诽谤别人,做什么事情总是说别人不对,要别人让着自己,从来不知道自己主动去让别人。记住了,你经常要别人让你,慢慢地你就会偏执、我执,时间长了就会退失佛心。佛心退失后,你就会不修心不学佛了。 要明白,种下难以挽回的恶因,就是因为你每一时、每一刻、每分钟都在种恶因。人经常会讲一句话:“我怎么得罪他了?我真的不知道我为什么会得罪他?他为什么对我不好?”可是你知道吗?你在无意中种下了一个又一个不好的因。比方说,你刚才没给他一个笑脸,你刚才讲的话很讨厌,你刚才只顾讲给这个人听,没考虑到边上还有其他人,说者无意,听者有心,他记住了,你是在暗中讽刺他。就像夫妻两个人吵架一样,吵了半天,老婆突然说:“你今天为什么跟我吵?”老公说:“谁叫你讲这句话的?”“我什么时候讲了?”“你讲了还不承认?你讲了,还装着不知道?”这些因都是因为无知才种下的,种下了这么多恶因,你的家庭、事业和前途当然会受到不好的影响。 人最大的敌人是自己,改毛病就是战胜自己。改毛病会很痛苦,只有下决心改正自己的毛病,你才能战胜人间一切苦难。师父在这里没有叫你们去战胜别人,而是要战胜自己,以及自己在人间经历的一切苦难。因为你战胜了自己,你就不会烦恼、不会痛苦,你就是战胜了自己本该尝受的苦果,并且不再承受它。举个例子,别人骂你,你总会生气吧?生气很正常,一般人被别人骂了都会生气。可是,你在心里这样劝导自己:“我不能生气,气出病来无人替。他怎么诽谤我都没关系,因为我不是他说的那样。”你这样想就是战胜了自己,接下来你不会有烦恼和痛苦,否则你会很伤心、很难过。 师父告诉你们苦乐是怎么来的。苦乐本身就是心的感觉、觉受,苦是一种感觉,乐也是一种感受。开心的时候,哈哈一笑,是感受吧?笑完了还有吗?“刚才我笑得可开心了。”有几个人笑完之后还记得的?你们的生活中,有很多非常可笑的事情,想起来就会笑,但是你会一直放在心上吗?笑过了,就没了,那是一种感觉、感受。你们年轻的时候没有快乐过?你们年轻的时候没痛苦过?现在回想起来就是一种感受。如果你感受痛苦很深,拔不出来,你就可能是一个忧郁症患者。如果你感受快乐很深,那你这个人就是学的弥勒佛。 人心的觉受,有时候不见自己的心在何方,因为心是制造苦与乐的根源。你今天快乐,是因为你想开心,你就会开心、快乐。当你不开心的时候,朋友劝你:“开心一点,来,我们出去玩玩吧!”“不出去!我就不开心。”因为你不想开心,你真的就会不开心。这种情况你们有过吗?小时候有过,现在也经常会有,只有去除心的迷惑,快乐才会常伴你左右。 要懂得去看到、感受到和控制好自己内心的一种无形的觉受体。一不开心了,马上觉受体就开始感应:“不开心了,赶快改变!改变!开心!开心!”一感觉到自己太开心了,马上提醒自己:“当心!”人的毛病就是开心感受不到,不开心也感受不到。开心的时候狂欢,真是开心啊,最后失控出大事。不开心的时候,不想闷在肚子里,就想骂人、发泄,不管三七二十一,脏水往别人身上泼。菩萨告诉我们,这一切都是一种无形的觉受体,是苦乐的制造者。 在人间,我们每天都被无奈紧紧地束缚着。现在天灾这么多,我们有什么办法?无奈啊。我们也被寂寞深深地捆绑着。一个人在家里寂寞吗?自己要烧饭烧菜,自己还要受苦,自己还要想不通,有时连个说话的人都没有,确实寂寞。每一个现实却非常残酷,让人感到无助,看不到希望。看看现实社会,你们感觉到残酷吧?每个人所经历的现实,是不是都让我们觉得冷酷无情?“怎么可能这样?怎么这么多人?怎么这么苦?”很多人苦,你听到过吗?没听到过。“怎么这么可怜?”无望吧?人就是这么的无助。 要想清楚,到人间走一遭,你到底想拥有什么?你为何要负担这么多?多么痛苦、多么忧伤、多么烦恼、多么寂寞,这就是人生。快乐在哪里?苦在哪里?等到你将离开世间的时候,苦又在哪里?快乐又在哪里?
《控制心态》 一个人的一生,就如同你的身体一样, 到处都会出问题,到处都需要调节。 没有攀登不了的高峰,只有缺少信心的凡人。 红尘滚滚不可贪, 欲海沉沦不可得。 虚幻颠倒梦一场, 学佛离幻志如钢。 “私欲”是人的一种自怜自爱的产物, 它只会让你变得越来越可怜。 心态要常保持正念。 心态就是你心里对某个人或一件事情的态度,这个态度来自于你的六根。 干净的六根,会有一个好的心态; 污浊的六根,会使你在人间变得非常的苦恼。 拥有一个坦荡清净、纯洁的心态, 你的心态一定会变得光明磊落。 拥有一个不争不贪的心态, 你的心将会处之坦然。
《慈悲喜舍》 人其实最要解决的就是因果病。 因果会让你失去心灵上的快乐; 因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。 因果病的最好良药, 是慈悲喜舍。 种下慈悲因,没有忧郁果; 种下喜舍因,没有恐惧果。 舍去一点恨,得到多点爱; 舍去一点自私,得到多点欢喜。 常生欢喜心,舍去瞋恨心; 常生慈悲心,舍去嫉妒心; 清净心能消业障,慈悲心能保平安。 信解行证,首先靠得是信心。 学佛人的境界,是和你恭敬虔诚的内心一起生长。 以凡人之心,做菩萨之事,必定远离定慧。 降伏贪心,靠的是戒律; 降伏痴心,靠的是智慧; 降伏妄心,靠的是定力。 修心要断恶修善,行善积德,众善奉行。
台长语:听众朋友们,欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2016年3月8日,星期二,农历是正月三十。明天就是二月初一,希望大家多多念经,多多地吃素。3月16日又是我们的释迦牟尼佛的出家日,所以希望大家多多念经。好,下面就开始解答听众朋友问题。 第1位听众 zongshu20160308 01:00 亡人到欲界天 男听众:您好,卢台长!我想问一个亡人,他叫王仡,男的。去年大概11月份走的。上次看,您说他在阿修罗。 台长答:恭喜他了,已经到欲界天了。你知道欲界天跟阿修罗道差别很大的。 zongshu20160308 02:14 家里有灵性经常让主人烦躁、发脾气 男听众:想问一个1965年属蛇的,女的,家里有没有灵性?身上有没有灵性? 台长答:家里有灵性(要几张小房子?)27张。最近主人会身体不好,腰酸背痛(她身上有没有灵性啊?)身上没有。主要是家里的灵性经常让她烦躁;经常让她要发脾气;而且腰酸背痛;眼睛干得不得了;有一个脚非常不舒服。 第2位听众 zongshu20160308 04:00 身上有灵性,脾气大,讲话很怪 女听众:您好,师父!我的老公1974年属虎的,看一下他身上有没有灵性。 台长答:有,最近脾气特别大,而且动不动就要发脾气(嗯,对的)他喝水少。经常嘴巴里讲出来那些话都是怪怪的,就是发脾气好像是根本没有事情的事情,他把它当回大事(嗯,对的)眼睛不好,眼睛有点红;颈椎不好(嗯,对对对)你要叫他好好念经的,不念经这个灵性在他身上(是我打胎的孩子还是……)他自己的,他自己惹来的一个灵性,看上去像一个年纪大的老妈妈(师父,我可以帮我老公念小房子吗?)可以啊,你帮他念吧(要念多少张小房子和放生多少?)你要给他念49张;给他放生600条(好的) zongshu20160308 07:06 申请永久居民有麻烦;嘴巴不好,做事不顺;可以把吃全素的功德用在申请永久居民上 女听众:师父,我们一起想申请留在新加坡的PR[注:永久居民],您看我们可以申请成功吗? 台长答:呵呵,有麻烦了。你现在:第一,可能资料还不够全,有些麻烦。他们新加坡当局调查起来非常严格的;第二个,你自己发心还不够。我跟你说实话,你这个人嘴不好(嗯,对的)你这个嘴不改一改,什么事情都不顺利(哦,我一定会改)不是跟我讲,你现在赶紧要跟菩萨讲,要改(我一定会做的)而且你要许愿吃全素了,许了吗?(我已经吃全素了)好,你跟菩萨说吧,把吃全素的功德全部用在这次能够在新加坡居留的问题上吧(嗯,好的。然后我还要怎么做?为我们申请留在新加坡的PR要放生多少条鱼呢?)这个不要的。好好做人,嘴巴里不要骂人,做人做得好一点,像菩萨一点,什么都解决了(好的,师父,我一定会做到)好好努力,你这个事情我看还是有希望的,并不是没有希望。你要自己努力,你这个嘴巴,你一定要跟菩萨讲:“我彻底改。”你要是不改的话,谁都救不了你! zongshu20160308 08:36 亡人在天界 女听众:我可以问一个亡人吗?我的妈妈,张招芹,现在在什么地方? 台长答:挺好,已经在天界了。 第3位听众 zongshu20160308 10:12 女孩身上有灵性;图腾是彩色,小时候很可爱;家族不干净 男听众:您好!我想请卢台长看2001年属蛇的一个女孩,看她的身体、学业、业障和图腾颜色。 台长答:身上有灵性了。哎哟,一个鬼灵精啊,眼圈都是黑的(对,她眼睛好像是有点黑)呵呵,在她身上(我们以为她可能是睡觉少了,因为学业比较紧张)一个鬼灵精啊,眼圈都是黑的,在她身上,所以你看她才会眼圈发黑啊。你自己一定要懂事情的,你们家族里面,第一,过去有杀业;第二,你们家族里面不干净,赚的钱、做的事情有一点不干净,所以要特别当心;第三,家里的风水、气场不好(哦。那么要给她念多少张小房子啊?)给她多念点小房子吧,84张(好的。那她的图腾颜色?)彩色的,很好看。小时候可爱得不得了,小脸蛋胖胖的、圆圆的,头发还有一点点卷卷的,非常好看,很好玩的孩子(现在彩色?两年前让台长看是黑色的图腾)现在变彩色的了。非常好,穿了一件红白相嵌的衣服。 第4位听众 zongshu20160308 12:45 银屑病,家族杀业太重,要吃素、许愿;本人要念经,母亲助念才有效 女听众:您好!我想给我儿子问一下,我儿子是银屑病,他头上跟脸上老是不怎么好。我想问问到底情况怎么样。他是1992年属猴子的。 台长答:哦,你们家里过去杀业太重,杀鱼,杀鸭子……什么都杀的,吃的活的东西太多了,全跑到孩子身上(我们是北方人,鸭子那些东西都没有的)你给我讲这个?我说杀业,所有杀的一切。那你告诉我,你杀哪个东西多了?(这个我不知道啊。我娘家爷爷好像当初是杀猪的)好了,这还不厉害啊?猪跟人一样啊,可怜啊(我帮他念经、放生以后,还有什么好的办法没有?)你好好地吃素、许愿。你要叫他相信,他要是再吃荤的话,他会倒霉的,他这个皮肤好不了的(哦,好的)我告诉你,他的血液里面有种元素像碱一样的东西特别少,所以他的皮肤一直会退。而且我可以告诉你,你一定要叫他当心啊,要叫他念往生咒。他不念往生咒的话,你帮他再念也没有用的(哦,好的。就是让他自己念能好一点,我给他念再多的小房子都不管用的?)我问你,你儿子肚子饿的话,你替他吃饭,说:“儿子啊,妈妈替你多吃一点啊。”你说你儿子会饱吗? […]
《无欲无求》 万法唯心所造,财富唯心所现。 放下对身外之物的执著, 才能破除偏执,消除我见。 不为自身求安乐, 愿与众生共离苦。 无欲无求勤修行, 心中极乐善相应。 贪爱富贵是贫穷之因, 勤俭艰苦是富贵之果。 当你心在如如不动的时候, 外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。 嫉妒像一把火,只要这一把火燃着了,就会烧到别人和自己。 嫉妒心是人类的一大障碍。 拥有嫉妒,失去慈悲。 能为别人做事,要视作自己的福德。 当一个人不能够帮助别人的时候, 说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。 所以尽自己的力量去帮助别人, 哪怕语言布施,都是善德的累积。
要想证得无上正等正觉,就要正确认识这个世界,要证悟空性。很多人被这个世界玩耍了、戏弄了,他才会真正地开始思考:“这个世界难道是无常的吗?”很多人有钱有名有利,等到他被这个世界抛弃的时候,他才认识到,原来这个世界是无常的。 学佛人要学会,承受非常人所承受的苦难,因为学佛人承受的苦比一般人会更多、会更痛。我们做错事情很痛苦、很难受,我们要忏悔自己身上的毛病,而且今后将来坚决不能再做错。普通人在回忆自己过去做错的事情时,他总是带着一种痛苦的心情:“当时我为什么要这样做呢?当时为什么不那样?我为什么要刺激自己?我为什么要伤害他?”一辈子也想不开,一辈子也离不开,这就是人,因为人没有远见,必有近患。 师父要你们懂得证悟佛性,就是要证得无上的菩提心,成就正觉佛果。就是说,人要在社会上锻炼自己,不管发生什么事情,要知道这是好的、还是坏的。所以师父经常有意问你们:“你认为呢?你觉得这件事是好事,还是坏事?”师父从你所讲的好和不好中,就知道你心中的是非价值观。很多老师上课的时候会问学生:“同学们,你们觉得怎么样?某某同学,你站起来说一下。”老师从学生的回答中,马上就知道这个学生的价值观。 举个例子,街上有一个人穿着奇装异服、奇形怪状,说这种着装不好的人就是非常老派的思想,说其特别好、特别喜欢的人就是思想比较前卫,有超前意识。今天通过评说一件事情的好坏,我们马上就可以知道,这个人的思想是超前意识的,还是顽固保守意识。所以,跟别人交谈不是浪费时间,师父跟人交谈都是有意义的。师父跟你交谈时问你:“最近修吗?”你只要说:“我一直在念经。”你这个人就是只会念经,不会去度人。“我修得蛮好。”那这个人就是贡高我慢。“师父,我还不够用功。”这个人倒是很谦虚,但是真的不用功。 师父跟你们讲话,你们回答的时候要动点脑筋,否则,师父马上知道你是怎么修的。师父会见佛友时常问:“你从哪里来啊?”这个人回答的时候,想了想才回答师父:“上海。”这就说明这个人有保守意识,怕师父不认识他。这个人来过悉尼吗?肯定没来过,他是第一次来。如果是第二次来的人,他回答师父的时候,会非常有信心地说:“台长,我是从上海来的。”虽然嘴巴没讲,潜台词就是说:“我上次来过的,台长忘记了吗?” 佛法的哲理非常高深,讲话是一种沟通,讲话是一种心灵的交流。你们聊天的时候乱讲话,很多时候都不知道对方在想什么,你们的家庭关系、同事关系怎么会好?知己知彼,百战百胜,你不了解对方,你怎么有能力去改变对方呢? 要记住,学佛人要承受非常人能承受的痛苦,每个人都想离苦得乐,但是拥有着无明,对很多事情不明白,所以才会偏要去经历痛苦。有一句谚语叫“猪撞南墙不回头”,有时候同样一件事情,我们明明过去已经吃过苦头,现在还要再去吃这个苦,总想着再试试看,这就是无明导致的执着。举个例子,你们明明知道这条路封死了,车开不过去,因为一个月前开车经过这里的时候,路就封掉了。今天开车又要经过这里,心想着走这条路试试,说不定现在不封了。可是,车开到后,发现路还是封死的,只好把车又开回去。本来是想走小路图个方便,结果反倒浪费时间。你们有过这种经历没有?所以,一个人思维的判断性错误,会造成你生活中的失误。 很多人想离苦得乐,可是现实中还是拼命地去追求感情,你知道感情是从哪里来的?感情是从痛苦中来的,一个人受苦就是受的感情之苦。你们从小到现在所受的苦,哪一个离得开感情问题?跟妈妈,跟自己的孩子,跟自己的老公,跟单位里的同事,如果你把感情问题处理好了,你怎么会搞得家庭关系不和谐、同事关系紧张呢?你在单位怎么会受别人的排挤呢?因为你不会做人,不善于处理感情问题。所以,想要离苦得乐,你就不要再去动感情。 如果不能理解并积极面对世间的疾苦,我们很难有正思维。也就是说,你心中要有一种正思维,要明白在人间吃苦是很正常的,你要做好这个思想准备。很多小孩跟妈妈去打疫苗针的时候,妈妈担心孩子怕打针,就告诉孩子:“来,妈妈带你去买巧克力吃。”孩子就跟着妈妈去了医院,他也不知道是要打针,就问妈妈:“妈妈,在什么地方买巧克力?”“马上带你去买巧克力。”妈妈还是不告诉孩子要打针的事情,哄着孩子把手伸出来,医生用酒精擦完孩子的手臂,然后拿根针猛地扎下去,孩子“哇哇”大哭。妈妈这时候才说:“不哭、不哭,打完针,妈妈带你去吃巧克力。”这是一种不完善的教育方法。应该让孩子知道要去打针,面对事件的发生。 还有一种方法,就是告诉孩子:“打针会有点痛,没关系的,一会儿就好了。打针是为了你身体好,小孩子要学会坚强,不要哭,你是妈妈的好孩子。打完针,妈妈带你去吃巧克力。”这样的话,小孩子就会显得比较勇敢,把手伸出去,闭上眼睛,头往边上一扭,虽然针扎下去的时候痛一点,叫一声就好了。 对待人生的态度亦是如此,如果你知道这个事情你要做,而且必须做,逃也逃不掉,那么,你就做好思想准备,这样你吃的苦就会少一点。如果你没有思想准备,那你就会吃大苦头。我们知道这个世界是无常的,我们做好思想准备,我们就会少受苦,即便在受苦的时候,也知道这个苦是无常的,而且很快就会过去,苦尽就会甘来。
《觉醒是佛》 幻觉来时假亦真, 虚幻红尘真亦假。 缘来缘去人间梦, 借假修真梦成真。 觉醒是佛,修心是道。 诚实是学佛的资本, 勤奋是学佛的基础, 善良是学佛的根基, 慈悲是学佛的源泉。 总是为别人想,你的想蕴将越来越纯洁。 整天为自己想,你的识蕴会越来越染垢。 为别人而法喜,那是广发菩提心; 为别人而悲伤,那是悲悯众生心; 喜欢嘲笑别人,那是因为你的劣根; 喜欢跟人攀比,那是累世所种因缘。 愿意帮助别人,那是因为你的善种; 愿意慈悲别人,那是因为你的佛性。
《圆满自性》 一个人不懂“路”,才会走“错路”; 一个人不懂“道”,才会不“知道”。 知道这条“道”,才不会走错这条“道”; 知道佛这条“道”,你才能找到“佛道”。 用心去做好每一件事情。 缘来了,多发心; 缘结束,就收心。 能够理解事物的本性是空性,你就会了解什么叫菩提心。 人的一生,必须完成圆满自性和了解本性。 “自性”和“本性”,就是让你要知道事物的真相。 能够理解事物和缘分的结局,能够了解人跟人的缘分结果,这个过程就是“由无常到空性”。 所以缘分只是一种衔接和回忆,它是如梦幻泡影,如露亦如电。 学会随缘观,就是如是观。 缘生缘灭,如如不动。 起心动念,观性即空。 所生喜心,只是缘起。 所生苦心,只是性空。
专题分享【2016年巴淡岛法会】 20210305 专题分享【2016年巴淡岛玄艺综述解答会开示】 2017意大利《玄艺综述》解答会 花絮 (请点击视频链接观看) 守好口业,不去计较眼前的得失 (请点击视频链接观看) 佛光普照遍四方, 印尼巴淡映佛光。 人间常生众弥陀, 修成观音萨婆诃。 2016-02-18 卢台长印尼 巴淡岛《玄艺综述》大型解答会 点击链接 妄心妄语会障碍我们修福德 摘自2017-08-25 卢台长马来西亚吉隆坡《世界佛友见面会》 点击链接 冬天到了,林子里食物越来越少,有一群鸟找到了一棵长着少量绿叶和果实的树。其中有一只珍珠鸟,它担心果实被同伴吃光,就假装到外面去寻找其他的果实。它故意飞了一阵之后才回来,装作很兴奋的样子告 诉其他的鸟:“你们知道吗,远处那座山后面有一大片树林,而且里边 有数不尽的果实,你们快去啊!”很多鸟听到它这么说,全飞过去了。珍珠鸟一看,都走掉了,“好啊,我独霸着这棵果树”。不久,有两只同伴飞回来,对珍珠鸟说:“嘿,大家都叫你过去呢,那里有成片的绿树和数不尽的果实啊。”珍珠鸟心想:“骗谁呀?那是我编造出来的谎话。”随后,又有更多的鸟飞回来对珍珠鸟说:“哎呀,那个地方有一 大片的绿树和果实,非常好。”但是珍珠鸟以为它们都在说谎,继续在 它那个枯叶上寻找干瘪的果实。 这时候又有一个小鸟同伴飞回来,一边责怪珍珠鸟:“你为什么迟迟不去?”一边把它硬拉到了那个山岗边上,没想到那个山岗边上果然有一大片绿色的树林,那些鸟儿一边吃一边欢快地唱着歌。珍珠鸟这才意识到原来同伴们说的话是真的,顿时羞愧得满脸通红。 这个故事告诉大家,在诚实人的眼里,别人说的假话也有一半值得信任;但是在喜欢说谎话的人眼里,别人说真话,他也会认为别人说的是假话。 要记住,人的一切不是算来的,而是用善心善念得来 的;人的福报不是求来的,而是修来的。很多时候,我们情愿被误会,也不愿多做解释,信与不信是你的意念,火车在跑,人生在老,人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦,只有懂得列车很快就要到站的人,才会懂得珍惜,只有懂得感恩的人,才会懂得慈悲。 如何智慧地做人、讲话;幽默是一剂良药 (请点击视频链接观看) 在佛菩萨的道场要严守口业 摘自卢台长开示解答来信疑惑(三百零九)点击链接 弟子魂体被带到关帝殿。观世音菩萨、南京菩萨、太 岁菩萨、关帝菩萨、师父法身和诸多护法天神抵达关帝殿。弟子一一磕头礼拜后站在一旁等候 。 师父:“把M国X共修会义工魂体带过来,今天师父亲 自听审。观音堂是给你们念经拜佛度人的地方,不是给你们闲聊。我说过了,凡是求得灵的地方,菩萨 多,护法神也会多。” 护法天神:“传义工魂体A、魂体B、魂体C、魂体D、魂体E。” 师父对魂体A说:“白话佛法理解得很好,可是宽容心及包容心还不足够。菩萨是大慈大悲,海纳百川。再继续努力。你的家是在天上,不是在人间。要注意口业,一个不当心,你以为是无意的,可是护法神就记录了,明白吗?” 师父对魂体B说:“你呢,在共修会耳朵就关起来,有人在你面前说是非呢,你就学这个童子,问她什么事?她就一脸糊涂,说不知道。那么呢,别人就走开啦,就什么是非也没有啦。对不对呀,没出息?不是说你啊,我说这个童子没出息。” 师父对魂体C说:“不听不看就不是是非人,明白了吗?任何人在你面前诉苦,很简单,告诉对方,自己去求观世音菩萨,我只是凡人肉胎,智慧不够。听者无意,说者有心,明白了吗?” 师父对魂体D说:“好好努力,做功德很精进,不错,师父很赞叹。可是处事要圆融,要多理解众生的苦难之处,脾气嘛急得不得了。别人的缺点要包容,他们还在修,修得好的在天上做菩萨了,还在人间,那是人。知不知道啊?师父弘法像你一样,大概一堆人都跑了。” 师父对魂体E说:“家里的障碍好好求观世音菩萨都能解决。如果没智慧不会分辨,来到观音堂,有人过来问你,你就说,我修行还很浅,师兄,我帮你询问其他义工,自己也在旁边学习好吗?不要傻得不得了,整天一头钻进去墙壁里面,那么一只虫子的烦恼看得足球那么大。傻不傻啊?” 师父对童子说:“呵呵,师父对你无话可说。把观世音菩萨的法务处理好就可以了。” […]
《内心外心》 灵魂之处戒贪欲,心灵深处得解脱。 在人间凡是看得见的,都能解决; 看不见的,被污染都不知道,那就是你的灵魂。 “白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。 脱离六道,必须随缘。 红尘中攀缘,跳不出五行,离不开三界,脱不了六道。 内心不烦,外心不贪。 内心、外心,均是“无所谓”,佛法界讲是“无所得”。 “无所得”,就是“无罣碍”。 狂妄的人是因为他没有狂妄过; 高傲自大的人是过去没有高傲过; 愚痴的人是他不知道自己愚痴。 只有知道什么叫狂妄,自己才不会去狂妄; 只有知道什么叫高傲,自己才不会去高傲; 只有知道什么叫愚痴,自己才不会去愚痴; 只有知道什么叫业障,自己才不会去造业。 学佛遇烦恼,这是增长智慧的好机会。 学佛遇障碍,这是心灵开悟的增上缘。
佛经上讲二重庄严,那么,怎么样能够让人庄严呢?你们想一想,怎么样能够让别人敬重你、庄严你?一则智慧,二则福德。如果一个人很有智慧,别人就会尊重你。如果一个人语无伦次、神经兮兮的,这个人会庄严吗?如果一个人是有福德的人,有钱、有名、有利,别人就会尊重他,这些福德是他前世修来的。光有福德不够,还须有道德。如果一个人有道德,别人会尊重他,庄严吧?大家都会说这个人很有道德,都会对他好。 若有菩萨具足如是二庄严者,如果有菩萨具足了以上二庄严,“如是”就是指以上二庄严者(两种庄严的人),则知佛性,形象庄严,这个人一定懂得佛性,这个人就会非常庄严。若分别佛土,是有为形象,形象庄严,如果这个人对世界上很多事情都有分别心,这个人只是叫有为形象,有为形象就是有目的的形象。比方说,很多学佛人为了学佛,看见别人就合掌,学得像佛一样,让别人尊重他,这就叫有为形象。如果你从内心就能成就者,你能够避开心中的不有为,即无为,就是说我学佛是没有目的的,不是为了某种私利,所以我就不住足色声香味触法的境界。 因为我把人间的一切完全放下了,我没有把心住足在人间的色声香味触法中,这才是真正的庄严,也称为无相庄严,就是不着相的庄严,没有目的的庄严。就像很多人没有私心、没有目的地做好事,别人都很尊重他。你今天做好事了,如果你是为了赚别人的钱,或者为了要别人对你怎么样,这叫有为庄严。别人当时也会很尊重你,但是知道你是有目的的。 要修出庄严相,就要无所住心。“无所住心”就是不要把这个心住足在你所做的那些庄严上面。很多人的“庄严”是装出来的,那是没有用的。大家对一个人的尊敬是从心里出来的,不是靠别人压制的。虽说压制别人,别人也会假装尊重你,但是别人心里是不会服你的。只有当你不着相的时候,清净心就会自然出来,你就会拥有智慧。 一个具足真实如来智慧的人,当别人有事情咨询他的时候,他不是去特意想个办法出来,而是别人一问你,你的智慧马上就自然流露出来。这样的话,别人都愿意跟你交朋友,当碰到事情的时候就会想到找你,因为他们知道你有智慧,而且乐于助人。如果别人问你问题,你说要先查辞典,看看古人是怎么做的,然后再给他解答问题,这不是真实的智慧。拥有如来智慧的人,可以通达自性之途,到达自己本性的净土当中,你就会成就正智佛土,就是正确智慧的佛净土,真正的庄严相就会出来,佛法界称之为正庄严。 人在凡尘中,身心经常会感觉不适应,从而产生种种烦恼。想想看,很多人一会儿身体不舒服,一会儿心里不舒服,就算你的身体没有病、生活没有灾,但是你心里很不舒服,你难过不难过?当一个人心里难过的时候,是手痛还是脚痛?手脚都不痛,都很好,但是就是心里不舒服,同样会难过。这就是为什么现代社会强调人要保持身心健康,因为人在凡尘中会产生种种烦恼,凡尘就是产生烦恼的地方,烦恼来了之后,你的身心都会感觉不舒服,你在修行的道路上会遭遇种种障碍与压力。 很多人修心修到后来,遇到种种压力和障碍。压力是从哪里来的?来自烦恼,人开始烦恼之后,压力就来了。障碍是怎么来的?想不通和忧郁会让人产生障碍,想不通的人就是心中的“为什么”太多了。你们知道吗?一个问号就把你们的心钩住了,再来一个问号,再钩住,等到几十个问号堆积在你心头的时候,你的心就被钩得死死的,你的脸都会开始抽筋。这是师父跟你们讲的,看看你们的脸有时候抽筋的那个样子,就知道你们心中有多少想不通的事情。每个星期三到观音堂听师父讲课,很多人都不敢正眼看师父,一看见师父的目光,他的脸部就会抽筋,一个星期下来不知道烦多少事情,生活中的烦恼都写在脸上。 很多人想早点离开这个五蕴假合之身,想早点上天,想早点离开这个充满苦难的人间。于是,有些想不通的人就自杀了。这就是人的误笔,这样的话,你的身体就会产生一种魔气,你就会被魔气缠身。人生充满魔考,魔考是什么?就是劫难,一个魔考过不去,劫就来了,再一个考不过去,劫又到了。 那么,怎么样学佛才能避开劫难呢?要修出离心。出离心是什么?就是看穿了这个世界无常的真相,但是还要有目标地努力生活,要清楚自己今后是要离开这个人间的,目的地就是西方极乐世界。我既要有离开这个世界的心,同时也要积极面对生活,借假修真。所以,我们对这个世界似离非离,非离则非非离,就是想离开,又不想离开,好像离开了,又没有离开。师父告诉你们,你们每天都离开过这个世界一次,你们知道吗?当你们睡着的时候,你们的心在哪里?不就是离开这个世界了吗?如果哪一天睡觉一口气喘不上来,人没再醒过来,你不就是离开了这个世界吗?好像来过又好像没有来过这个世界一样。出离心能帮助我们断除烦恼,精进修行,离苦得乐。
《白话佛法》新篇 《转换思维》 不知道对别人造成的伤害,其实就是对自己造成了伤害。 随缘是福,执著是祸。 在一个人或事情上,只要你过分地去想象,你的五蕴就开始工作。 当你想进去想不出来的时候,就叫“五蕴遮障”,遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情,只要想过五秒,就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来,那就叫“精神障闭”。 所以师父希望大家对过去某个人的感情,或对某一件事的担心,或对往事的情怀,都不要过分地去想,否则你就会被“五蕴所困”,很难照见“五蕴皆空”。 举个简单例子,你认为一个朋友很好,你曾经爱过他,你想起他,心中会有内疚感、惭愧感,还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了,你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴,会引发你的受蕴和行蕴,你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识,你就完全被五蕴(色受想行识)所障。 再举个例子,某一件事情让你很害怕,越害怕越要想。由这件事情,会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了,对方会有什么样的行为,这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。 然而让你在意识方面,因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁,进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。 师父把五蕴解释给你们听,就是让你们要放下过去,因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去,新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。 “心灵法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。 师父让每个弟子必须锻炼意识,转移思维,勤修苦练,圆成佛道。 (师父提醒你们,如果在看此文时,已经在想到某一个人或是某一件事,请马上锻炼转换意念。)
专题分享【2016年澳门法会开示】 20210303 专题分享【2016年澳门法会精彩开示回顾】 卢台长2019荷兰《玄艺综述》解答会花絮 (请点击视频链接观看) 做人、治家、处世、出世的准则;寻求解脱之路;勿以善小而不为 (请点击视频链接观看) 怎样解脱负能量 摘自20170829 吉隆坡《世界佛友见面会》点击链接 师父今天给大家简单地讲一下,怎么样用佛法的禅定解脱自己心中的负能量。什么叫负能量?负能量就是当你听到别人不好了,当你知道自己内心有痛苦了,当你感觉到这个压力特别大、烦恼特别多的时候,你不想讲话,你只想发脾气,心中只有恨、有烦恼,不愿意理睬别人,饭吃不香,觉睡不好的时候,你们就是拥有负能量。所以,有负能量的人,用禅定的方法可以解脱。 首先,对社会上的干扰、烦恼和辱骂,要学会用内心来回答,如果自己的内心将所有的问题都已经回答了,那么这个问题可以暂时告一段落。比方说,先生在骂你的时候,你听到他的骂,你非常生气,但是你的心中就在自我解脱,你在想:“先生今天可能在单位里被老板骂了,先生非常的辛苦,他在单位里压力非常大,回家发点脾气,随他去吧。”你就用这种心态来解释给自己听,很快地你就不会对先生发脾气了,这就是我们说的用内心的问答来回答自己,将人间烦恼随着你内心的回答而向外抛。有的妈妈经常生孩子的气,但是一想:“这个孩子是来讨债的,我忍耐一点吧。”你就把这个烦恼抛开了,然后你把这个回答的意念牢牢地藏在你的心底,只要孩子一不开心,你就想这个讨债鬼又来了,只要先生骂你,你就想到,他又被老板骂了,这就叫化解法。 第二,当你心中不开心、有烦恼的时候,你要让自己的心想着明天要做的事情,不要去想不开心的事情,多去想一想开心的事情,而且回想过去任何一件开心的事情,这个时候你的心就充满了正能量。如果外界还在闹,外心还有烦恼,这个时候,你再问内心会怎么回答。首先,你就重复第一条的做法,如此循环反复,比如别人在外面骂你,你心里要想可能自己讲话不当心得罪过他,就让他骂几句吧,这样你的心就会常存正念,至少你不会生气难过,这就叫心念正念常存。 最后一条对付负能量的办法就是要用感恩的心,当你自己很委屈的时候,或者非常愤怒的时候,你的心中要有感恩对方的心。当你先生在骂你,或者你太太在骂你的时候,你要想一想,对方在家里忙了一天了,带了一天的孩子,而且对方很不容易,家境又不是太好,太太一直勤俭持家、打理家务,你要感恩她,不要再去骂她,这个时候你的恨心,或者她讲一句让你生气的话,你就把这个念头归于零了,你就不会再对她有什么不好的念头,不会再去恨她了。所以,感恩是化解烦恼最好的方法之一。 要救度众生,要出世、入世并行法 摘自白话佛法(六) 34、调节身心 去除邪思邪见 点击链接 修菩萨心,修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世,只有超越人间,你的心、性才能平衡,否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。行就是我在行为当中救人,又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生,这叫入世救人。这才是大智慧,人的心和性才不会失去平衡。人怎么会失去平衡的?比如自私,他的心里就失去了平衡。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。要救度众生,要出世、入世并行法。出世法是什么?就是要想明白,我无所谓在人间,我修的是将来,我要离开这个世界以后好。入世法是什么?是要在这个世界上去救度众生,因为只有靠救度众生你才能以后出世,进入菩萨道。如果你不救人的话,你就出不了这个世界。 观世音菩萨悯念末法时期众生苦,慈悲开示解脱之道 (请点击视频链接观看) 细微处生慈悲 摘自Wenda20160624 52:09 点击链接 “细微处生慈悲,就是说学佛人连一个细微的地方都要生起慈悲之心,救度有缘。做功德不是做给其他人看的,更不是要得到别人的夸赞和追捧而做,带着这样的发心,那叫爱慕虚荣,不是真修。做功德是即使没有人认识你,没有人看到你在做功德,你依旧默默地付出,用心去做,去帮助别人。徒儿,你每一滴眼泪要为众生而流,你要将对师父的感恩之心化作救度有缘众生的慈悲之心。” “一善解百灾”能消掉人身上的黑气 摘自Wenda20200719 47:20 点击链接 男听众:上次有个人身上有黑气,问您怎么办,师父说:要念礼佛大忏悔文,要做善事,一善解百灾。师父,“一善解百灾”能消掉人身上的黑气吗? 台长答:当然能。“一善解百灾”,讲的你做善事就能解百灾。其实讲的一善并不是做一件善事,而是你的善念,你的脑子一个善念就可以化解你千百个劫(这么厉害!)嗯。所以脑子里不能想不好的事情,只能想好事情,只能想善良的事情,只能想帮助人家的事情(是。有了善念再付出善行的话,这样就圆满了。是这样吗?)那当然了,肯定的。 怎样才算一件善事;何为大善 (请点击视频链接观看) 看淡失败、展望未来;包容他人也会获得别人的包容;无私才会不迷惑颠倒 (请点击视频链接观看) 《白话佛法》就是学佛的方向 […]
《照见五蕴皆空》 人间的拥有和失去,是感觉上的苦和乐。 你执著着世间情,你就拥有苦和乐; 你离开了红尘情,你就远离了爱情和仇恨,你就远离了痴迷,远离了无明苦,更远离了颠倒梦想。 爱和恨会过去,情和仇也会过去, 过去就会成为历史。 平安就是福, 平静就是乐。 争斗换来的是烦恼, 谦让换来的是平安。 学佛人只有心中明心见性,你才会破无明,见本性; 你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失,用你心中的佛性,一直照见到它的五蕴之外的真如本性,你这才是照见五蕴皆空。
《修正生命》 等待也是忍辱的一种,人的一生就是在等待中度过,能够忍辱的人一定能精进。 师父曾经跟你们讲过,学佛就是在学做人,念经就是在念自心。 学佛人从理解佛法到落实在心行,就是在改变思维,修正生命,自利利他。 学佛跟做人一样,不能帮助别人,别人怎么帮你。 学佛人的一言一行,就代表你修心的境界。 学佛人的一生,就是改变性格和生命的一生。 般若智慧空性见, 破迷开悟放下见。 解脱忍辱定慧现, 斩断愚痴般若现。 名闻利养瞬间景, 境界虚空梦幻影。 拼搏一生性格刚, 不知来生在何方。 一生修行,一世改变。 一生改变,一世修成。
If we hold hatred in our heart, it will germinate over time. If we nurture love in our heart, we will become compassionate over time. 一个人将恨一直积压在心中, 时间长了一定会发芽; 一个人把爱多一点放在心中, 时间长了一定会慈悲。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Only when we develop our inherent bright nature can we live a happy and carefree life. 用菩萨的智慧开启我们心灵光明的本性,才能在人间过得越来越舒畅。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
One who respects themselves, as well as others, is most worthy of respect. 自重并敬重别人的人,是最值得敬重的。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Wisest are those who are good at discovering the strengths of others. Strongest are those who are good at controlling themselves. Richest are those who are aware of their fortune, are content with it, give their wealth to help others, and live a fulfilling and happy life. 善于学习他人之长处的人,最有智慧。 善于自己控制自己的人,最强大。 能深悉自己拥有的财富者, 知足者,并能将财物施予和帮助别人, 会让自己过好每一天, 精神愉快的人,是最富有的人。 – Master […]
Cherish what you have now and tame your sensual desires. Tomorrow belongs to those who cherish today. 珍惜现在所拥有的,不要把欲望看得太重, 能够拥有今天的人才能拥有明天。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
A conqueror, in the true sense of the word, is not one who is courageous in conquering a storm, but one who is skilful in steering clear of a storm. 真正的驾驭高手,不是勇敢地去征服风暴,而是机智巧妙地去避开风暴。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
We will have no regrets if we always consult our inherent nature and true self before acting, uttering a word or conceiving a thought. 在一个行动要做出来、在一句话要出口、 在一个思维要形成之前, 问一问自己的本性和自性再去做, 就不会后悔了。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Buddhist practitioners must be honest. If one fails to meet the most basic requirement of being honest, then they will gradually deviate from Buddhist teachings. 学佛人必须要诚实,如果连诚实都做不到,就慢慢离开了佛法。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Vengeance is sweet when one undermines the character of others, but it will quickly backfire and harm one’s whole life instead. 损害他人的人格,快乐一时,伤害自己一生。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
Blessings are the result of cultivation in past lives, whereas virtue is the result of good conduct in this life. 福气是前世所修,德行是今世所为。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
When you are constantly connected to the Buddha Light of the Bodhisattva, your heart is united as one with that of the Bodhisattva; you will spiritually awaken at once. 要合光即悟,经常与菩萨的佛光接在一起, 你的心就会变得非常的融合,马上开悟。 – Master Jun Hong Lu, Words of Wisdom Volume 3
专题分享【如何用佛法化解压力】 20210301 专题分享 【如何用佛法化解压力】 心中的包袱不去除,会长期损害我们的心灵 (请点击视频链接观看) 人间是烦恼道 压力让越来越多的青少年患上忧郁症 摘自20160819马来西亚·马六甲《世界佛友见面会》共修组提问 点击链接 问:以前患忧郁症的大多是成年人,由于生活中的各种压力,现在忧郁症患者年龄越来越低,初中阶段潜在,高中或大学间爆发的青少年忧郁症越来越多,这是什么因缘呢? 答:想一想就知道了,爸爸妈妈经常吵架,如果离婚,那么孩子就会得自闭症、忧郁症。因为现在年轻人压力大,也是事实。很多老年人过去没有多少压力,现在社会压力大,节奏快,所以很多人跟不上了,就有压力了。我举个简单例子,什么叫压力?比方说我们电视台过去有个女孩子,她就跟我讲过:“台长啊,我当时在省级电视台里边做主播,我坐在那里,天天有人把电影学院的、广播学院的那些女孩子带进来。一带进来之后,她们又活泼又年轻又漂亮又可爱,”她说,“我马上心中有压力,我就知道我这个位置坐不长了。”这就叫压力。人怎么样来适合这个环境很重要,放得开,不要心中有罣碍。因为这个世界“长江后浪推前浪”,就是我今天不做了,也是很自然的事情。这个世界一切都会继续往前走。所以好好地学佛修心,不要给自己造成人为的压力,你这个人就会活得很自然,会活得很开心,所以就不会得自闭症,不会得忧郁症。忧郁症就是想不开,觉得没有办法。所以我们现在学佛了,我们心中有观世音菩萨,我们永远有办法解决所有的困难,所以就不会得自闭症了(那这个功课要如何合理地调配?)心经多念一点。如果调配得好,心经能够化解忧郁。 随缘就不容易有压力 摘自白话佛法 (八) 28、寻找真如本性 点击链接 对世界上所有事物的感觉要圆润,要无相身,就是不要看到真正的身体。当你不执著于任何一件事情的时候,任何一件事情就是真如;当你执著于某一件事情的时候,这件事情就是假的。比方说,你非常执著于某一件事情,我不干这件事情就是不行,这个孩子不去名牌大学我不罢休,是不是执著?这个时候,孩子的智商已经超过极点了,他考不出更好的成绩,他有压力了,通过拼命补课、熬夜补习,即使孩子考上去了,但是生病了,身体从此垮了。有很多孩子考上了名牌大学,但是上不了学,因为脑子出了毛病。道理很简单,因为这个孩子的成绩是通过加压得到的,这个不是真的,不是自然缘成的。非缘即伤,不是缘分的东西,一定会伤到自己的。 心高气傲、爱面子就会有压力 (请点击视频链接观看) 初学者修心念经压力大是正常的 摘自Shuohua20120810 20:01 点击链接 男听众:我现在身上有什么病吗?觉得心理压力很大。 台长答:心理压力很大是因为你刚刚开始修心念经,等于过去从来不去看医生的,也不知道自己生病,等到医生查出这里有病那里有病,就有压力了。比方说你过去从来不知道休息,天天干活干活,等到一下子躺下来,那个时候觉得真的累了。要加紧念小房子还债(大概要念多少呢?)先念21张吧(我早上跟观世音菩萨说先念7张)太少了(那21张也很快啊)对,你有佛缘的(我念经念得很快的,大悲咒一分钟之内就可以念1遍,心经都是四五十秒)挺厉害的,说不定你前世还是个和尚,呵呵……(谢谢卢台长)好好念经啊! 开悟的人不担忧 摘自白话佛法(一 ) 5、以佛法谈生命的意义 点击链接 悟道之人,逢苦不忧。一个悟道的人,当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理,他知道人生必然会吃苦,人的一生就是来吃苦的,我这个苦是自然来的,是应该受的,所以他不会担忧,甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。 不要把压力集中起来 摘自学佛就是学智慧——卢台长给全世界弟子第五次的开示(一) 点击链接 活着怎么会没有压力。解散压力就是要把压力散开。我今天付不出钱,我就去把压力散开,去看看录像或是电影,钱的事情想完之后就不要再去想。有的人比如借到钱之后,可以还了,压力不是减轻了吗?但是人有毛病,还有一种重叠压力,重叠压力就是在原先的压力上再加上压力。你今天借了钱还了原先欠的,你接着就想你明天怎么还今天借的钱,对方会对你有什么想法。师父要你们解散压力的意思就是要你们把压力不要集中起来。比方说今天在单位里不开心了,已经有压力了,那你就不要在家里再不开心,就不要在家里再有压力。很多人在外面单位里已经有压力了,回到家再吵架,那么更生气,这个就叫做重叠压力,压得你喘不过气来:烦死了,已经外面不开心了,这里又借钱,那里又怎么,回到家还吵架,搞什么东西啊,算了!散吧!——好了,这下就跟老婆分掉了。要解开、分开压力。在外面有压力了,回到家要跟家人好好地讲,让家人帮你缓解压力。跟观世音菩萨讲,念念经,菩萨会帮你解散压力,这样我们的心才能够定下来。 如何调节学佛后“紧张”的状态 摘自20160422新加坡佛友见面会共修组提问 点击链接 问:我们学佛人每天都有很多功课和小房子要念,还要通过网络浏览或者收听大量师父给我们的开示,有时候神经会变得过度紧张。请问师父,学佛人应该怎样调节学佛和业余时间之间的平衡?师父有没有哪些放松的方式可以推荐给当代学佛人,以便我们神经放松后可以更好地学佛? 答:学佛就是要神经放松。学了佛反而神经紧张了,就是没学到妙法。学佛就是要放下。你已经学佛了,什么都放下了,什么都开悟了,你还要为了“哎哟,马上要听了”“哎哟,马上要念了”“马上怎么样”这么紧张?不要紧张,这个世界还是天天的无常在走着,好好地控制好自己的心态,什么事情慢慢来。今天做不成明天再做,今天念不完明天再念,能念多少算多少,合理地安排就是心理的调节。好好地平衡自己的心态,你每天不会紧张,也不会神经不好了。 […]
菩萨畏因,众生畏果。菩萨做任何一件事情,总是先考虑会有什么后果:“这件事情做了之后,会有什么果报呢?”而众生呢?只要是对自己有利益的事情,就赶快去做,做了之后有恶果来了,才担心害怕,到时才不知道怎么办了,所以众生就会没有智慧。菩萨永远不会因为很小的恶就去作,再小的坏事,哪怕一点点,菩萨都不会去犯。菩萨也不会因为好事只有一点点就不去做。众生总是认为:“这个好事只有一点点,这个不是大功德,我不做了。”“地板我不拖,我要么磕头换供果,我要做就做大功德,我要到法会上去做大义工。”而菩萨不会这样想的。 你们知道功德是怎么来的吗?功德是累积而来的。帮众生开个门、拿个板凳,记上0.2%;给别人端碗饭、做一个菜,记上0.5%;别人想不通了,你安慰说:“不要想不通,来,我跟你一起读诵《白话佛法》,过去我也是想不通。”这也会加功德。我们很多佛友,当别人想不通的时候,他说:“我也想不通,来,我们一起学《白话佛法》。”其实他是想得通的,为了帮助别人,他就跟对方一起学,学了之后,对方反过来还开导这位佛友。你用这种妙法帮助别人想通了,就说明你已经拥有菩萨的智慧,所以说智慧就是“妙有”。你这样去累积功德,时间久了,就是大功德,功德无量。所以学佛人不能因恶小而去犯,也不能因善小而不为。 众生因为不明白有因果,所以才会常常作恶。你今天骂人、讲别人不好、对人不友善、给人看白眼,以及损害别人利益等,都会犯下恶业。等到果报现前的时候,很多众生就会害怕、痛苦,想不通别人为什么会那样对自己。想想看,多少年了,你每天欺负他一点,欺到最后,他离开你了,你痛苦吧?痛苦是不是你每一天积累的? 澳大利亚曾经发生过一件事,74岁和78岁的两位老邻居吵架,就是因为门口的篱笆墙,今天你推过去一点,明天他推过来一点,然后你再推过去,他再推过来,长年累月累积的这些恶,终于爆发了。有一天,这两位老人吵架,其中一个老人拿把铲子就把另外那个老人打死了。这种恶缘是一天形成的吗?当然不是。所以说,好的缘分、善的缘分,它是一个长期的累积;恶的缘分、凶的缘分也是一个长久的累积。我们学佛做人,不要动不动就跟别人作恶,不要去损害别人的利益,你既然害怕痛苦,你就不能去种任何伤害自己和别人的因。 我们有时受到别人的伤害,还要说:“我无语了,我问苍天,为什么?”师父在“为什么”后面给你们加几个字:为什么“我要种因”?要知道,就是因为你自己种的因,你才有这个果报。犹如医生治不好的病,难道都是医生的问题吗?一个人得了肝癌,喝酒喝的,医生说:“我现在给你动手术,给你吃药,帮你治疗。你千万不能再喝酒,不能再喝了。”你的酒瘾来了,憋不住又喝,那么病情恶化,再去看医生,好转后又喝酒,病情不断反复,最后死亡。你的病看不好,这是医生的问题,还是你自己本人没有配合治疗? 师父今天教你们学佛,尽心尽力给你们讲佛讲法,让你们好好做人,可是你们就是在贪瞋痴慢疑上过不来,还嘴硬:“我就小气,我就想不通,我就是这么执着。”那么,师父怎么能救你们?当你们受到报应的时候,能怪师父吗?所以说,伤害你们身体的是你们自己,伤害你们心灵的也是你们自己。 人还有个毛病,一旦出现厄运,经常想:“为什么是我?为什么我会得到这个报应?”当你受苦受煎熬的时候,你要多想想你的前世、你的今生,你的前世做了多少恶事,你的今生又做了多少善事,你就会明白自己为什么受这个果报。因为你曾经犯下很多罪孽,而这些罪孽已经形成了一个业障点,这个业障点犹如火药,爆炸的那天就是你受报的时候。 一个人想要自主生死、自主人生,想要开悟解脱,就要从说话、思维和行为上开始检点自己,不要去种不好的因。要时刻提醒自己:“我不能再种恶因了!”跟别人吵一次,种一个恶因;吵两次,又种一个恶因;吵三次、四次、五次,吵的次数多了,时间长了,就种上了一个大恶缘,而这个恶缘不是一天两天能够消除的,它终有一天会爆发。当果报来临的时候,你就会痛苦不堪。所以,一个真正想超脱、求解脱的人,不会去做损人利己的事,而是经常会去帮助别人。有时候,一点财、一点名、一点利,能舍就舍,能让就让,能无所谓就无所谓,这样做,你就是在保护自己的慧命,你就是在种善因。
《静观世界》 多慈悲,多感恩,多爱惜众生,就会拥有人间菩萨的基础。 远离红尘,静观世界,你会重新认识这个世界的“无常”,这就是你开悟人生的机缘。 名利即幻,财富皆空,但人对于名利,总是以为这是属于我的。 用“常见”的心,去看“无常”,就会种下轮回的种子。 身外之物,执著拥有,当失般若,丢失慧命。 慧命真实不虚,如不开悟当下,人生昙花一现。须严守戒律,精进向善,抓住一世为人的机会,消业障,积资粮,增功德。 时光一去不复返,圆满的人生,是在修心为上的真理之中,重见慧命的曙光。 没有烦恼的时候不要惹烦恼,有烦恼的时候不要怕烦恼。 烦恼到,智慧跑; 烦恼离,痛苦移; 没烦恼,放下好; 去烦恼,境界高。 (白话小诗一首)