——卢台长给全世界弟子第五次的开示（二）       师父现在跟你们弟子讲的东西是越来越深的，你们弟子来这边不是来玩的，是要叫你们把学到的佛法带回家去的，要你们来这里学佛就是要想得通，在人间做人要越做越好。来的人都要在观音堂中老老实实地念经，师父晚出来个五分钟十分钟，有些人更好地在念经，没有任何想法，这就是有修为的人。师父晚出来，你们坐在这里就应该念经，要抓紧时间念经，对一个修行人，每一分钟都是对他的锻炼。       经常要用平稳的心情来保持平和、平静，不受外环境的影响。平稳的意思就是今天一件事情来了，我很平稳地对待，我不急躁也不难过，我先想一想，先看一看，就像是开车一样：一看、二慢、三通过。你的脑子也都要像这样。       很多人被人看不起就是一句话、一个动作。很多人在面试的时候，前面讲得非常好，老板正想录用他，他却在最后的一个动作或一句话，让老板把之前对他的好印象全部推翻，人怎能不注意自己的行为？因为没有一个人不知道，你的行动、你的思维、跟你的语言，都是经过你大脑出来的，而恰恰有很多人讲话从来不经过大脑，出了口又不认账，那就不是有修为的人。你们想想看你们吵架的时候有多少话不正是因为自己不当心而讲出来的？很多夫妻在吵架的时候，“你为什么骂人啊？”“我骂你啦？我什么时候骂你了？”他骂过人但是他忘记了，因为他太随便了，他嘴巴骂人但是他没有感觉。       所以要懂，要不受外环境的影响，外面再怎么样，我不动，我还是这样；你再怎么样，我还是这样。用现代话讲就是：以不变应万变。这不就是做人的道理？菩萨就是在教我们做人的道理。你们以为学佛这么容易的？说说笑笑，追追打打，骗吃骗喝？人家把你当菩萨，你随口胡说还能度人家？你不知道每句话都是造业？你讲出的每一句话都记在天上跟地府的。业怎么出来的？不就是因为乱讲、乱骂、乱做、乱思维？所以要多看、多读、生智慧。多看看师父的博客，多读读师父的《白话佛法》，你才能生出智慧出来。要懂道理，念出来的经会更有效果。你懂道理，你念出来的经就比一般人念出来的经质量要好。小和尚念经有口无心，你不懂道理念出的经，就是没有那些懂道理的人念的效果要好。       从体会当中所产生的智慧是最好的。当你学佛之后，你有了一种“哦，原来是这样啊”的体会，这样才能够生出智慧。“我想家里好一点，有错吗？我想房子大一点，有错吗？”错了！你因为想房子大一点，你拼命地去赚钱，你本来可以活久一点的但是因为你拼命地去赚钱，造成你身体不好寿命减短了，这不就是贪出来的毛病吗？因为你家里没钱，你看到人家有钱，你就拼命地想去有，甚至跑出去做坏事。很多贪官怎么来的？看到那个县长、村长的子女都去海外读书了，想想：我这个区长到现在孩子还在身边呢，人家都贪我不贪啊？你一贪，你倒霉；他贪，你不知道他什么时候倒霉，都倒霉。所以不能贪，会贪出事情出来。所以从体会中产生出来智慧：哦，我明白了，不能贪啊；哦，我明白了，恨人家会恨出毛病出来，一恨人家，我心中就会产生恐惧。当你恨人家的时候，你的心就不平了。你恨人家的时候你会难过，你的心永远会产生恐惧感。       昨天一个女孩子跟师父说，她跟一个黎巴嫩人打官司，她自从递上诉讼状书之后，从此都睡不好觉，因为她知道对方很流氓，她现在精神上很痛苦。晚上只要有车引擎很响地开过她家，她马上就从床上跳起来，到窗户那边看看。一有什么风吹草动，她就会想是不是那些黎巴嫩的小流氓来骚扰她。你恨人家，去告人家，你得到的就是这个回报。你得到的就是坐立不安，就是恐惧。你骂人家你一定会得到恐惧，因为你不知道人家会讲你什么。你打了人逃走了，就算你躲在家里，说不定已经有目击者看到了你，去报警，警察就把你抓起来了。所以跟人家争斗的人，一定常生恐惧。师父告诉你们，不要去跟人家争，不要去跟人家斗，随缘啊。你如果一辈子跟人家争斗，我看你活不到今天。很多事情，一辈子只能随缘。不是说我们懦弱，而是争来的本来就是假的。争什么？有什么好争的？       学佛要向内求。内就是内心，要向内心世界来求。要向内求，不要向外求。也就是说遇到事情时，先把自己的心放平。无论碰到什么事情，自己的心先要安定，不要“哎呀，怎么办？我赶紧去找人来安排，我去怎么样”，你控制不了这个局势，真正能够控制局势的就是你的心。你控制好你的心了，你接下来才能控制所有的事情。你如果不能控制自己的心，你就不能控制自己。碰到事情时先往心里求。比方说，女儿跟你吵架了，一般不学佛的人就先向外求，打电话给女婿说：“你看，我把这个女儿养得这么大了，她竟然这样对我……”马上又打给三姨妈、四姨妈讲，这个三姨妈跟四姨妈本来就在家里闲得没事，听到了之后就打给这个女儿说：“你不要对你妈妈这样，你妈妈对你很好的……”这个女儿听了之后就更生气，觉得你把这些小的事情，把这些丑事全都告诉人家了，你说你向外求你求到的是什么？她更恨你。聪明的人，学佛的人就会向内求。她就会想：女儿也不容易，她今天对妈妈不好了，我就忍耐一下，女儿在单位里压力也很大，她有她的苦衷。我们年纪大了应该多体谅她，原谅她。我们不要经常地去跟她们闹，我们有我们的事情，他们有他们的事情。学佛的人与世无争，反正孩子大了，我们能做到的就帮忙她，做不到的我们就让她。这样想不就舒服了？当你去跟三姨妈、四姨妈、表舅这些亲戚讲的时候，你有没有想到她会更恨你啊？你嘴巴讲出去的时候，反馈信息更重。所以学佛的人要向内求来解脱自我，不是向外求，向外求解决不了问题的。       内心平静就是大福，也就是内心平静就是大福气。福气是修来的，我很安静，平安就是福啊。今天你们能够坐在这里，身体上没有毛病，还能走走路，不生癌症，还有得吃，能平平安安地过日子，已经是上辈子修来的啊。还想要怎么样啊？想做苹果公司前老总乔布斯吗？你们现在很多人都活得比他还长呢，他有四十多亿呢，但是他命没了，你有命，就这个道理，还争什么？想开一点吧，平静就是福，平安就是福。没人弄你就是开心啊，女儿今天不跟你搞就是开心啊，老公今天不跟你搞就是开心啊，家里的小狗不跟你搞也是开心啊。今天要是你家的狗生病的话，你还得花钱，半夜还得给它挂急诊。平安就是福不懂吗？平平安安地来，平平安安地去，上班开开心心的，有什么不好啊？你们知道多少人还没工作？在George Street（乔治大街）那边的电影院门口发传单的很多都是大学生你们知道吗？你们以为每个大学生都这么幸运，毕业之后就能找到工作吗？你们很多青年人没工作，过去不都是大学生吗？       要记住，无瞋无痴。没有瞋念，才不会愚痴。瞋字有个目，也就是你眼睛把什么都看成是真的，你就会恨；你把世界上一切的东西看成是假的，你就不会恨了。你不恨人家你才不会愚痴，你恨了人家你就会生出愚痴。你要恨谁啊？恨从小把你养大的爸爸妈妈？恨你从小养大的儿子女儿？你恨了你就是愚痴，你自己教不好，你现在反过来恨他，你不就是愚痴吗？他没有被教育好，是不是你的问题啊？       另外，心平气和，修忍辱就是无争。我们不想跟人家争，我们就要忍辱，现在人家如果骂你的话，你能够忍耐吗？很多老妈妈脾气很倔的，年轻的时候很有钱，长得也很漂亮，也非常有地位。你骂骂她试试看？她做不到忍辱。所以要学会忍耐，要忍辱，忍辱就是修养。能忍耐，不发脾气的人就是有修养；忍耐不住的人就是没有修养。马路上那些流氓，动手打架有修养吗？他们能忍耐吗？       师父不是跟你们说过一个故事吗？一个女的在前面开车，后面的人一直按喇叭，按到这女的觉得没面子了，刚好遇到红灯就开了车门下车，这男的更厉害，开门下车之后就抓着这女的脖子然后揍她，边上没人管的，被揍了你能怎么样？我们还懂得好汉不吃眼前亏呢，我们中国人的毛病是什么？在澳大利亚开车，后面的人按喇叭，就假装停一停，吓吓人家，看到人家下车了，就“咻”一下开走了（众笑）。这个外国女孩子就是不能忍，被人家抽耳光了。被人家按喇叭又怎么样呢？被人家骂一下又怎么样呢？要忍辱啊。今天你吃亏了，你怎么不说你明天不吃亏的时候呢？所以要无争。       通过你脑子想过所做出来的行为，也就是通过上脑跟下脑过滤后的行为，这样的行为就特别地干净，不会做错事情，不会讲错话。很多女孩子嘴巴动起来就讲，很多男孩子手动起来就打，还有很多女孩子的行为很难看，这些都是没有修养的人，不能做台长的弟子。学佛的人的动作不能难看，学佛人是有境界的，一个动作出来要问是不是经过他的大脑跟小脑，是不是经过深思熟虑过才讲出来一句话，这样才不会后悔。你们一辈子讲错过多少话，不就是因为太快了吗？难道一句话不能想一想再讲吗？难道一件事情不能想一想再做吗？要时常告诫自己：佛法不容许的事情，不要去做。要经常提醒自己：菩萨不会做这些事情的，我不要去做。

  ——卢台长给全世界弟子第五次的开示（一）       师父跟大家讲过了，要大家好好修行，现在报应越来越快。师父每天看“中国地震网”，现在可以说是几乎每天一到两个地震，所以大家如果再不好好地修，真的会越来越糟糕。我们学佛一定要修心，如果不懂得修心，不尊重菩萨，不懂得珍惜时间，那就根本修不好。给了你们这样的机会，再不重视的话，那修什么？一个月下来，很多人稀里糊涂的，做了多少错事、坏事，根本修不好。修行不是靠一天两天的。       师父继续跟大家讲佛法。首先，我们要用平常心来对待这个世界。平常心就是把事情看得平淡一点，也就是对于任何事情不要太执著，不要说我一定要怎么样。用平常心去对待事情、接受事情。平常心就是把心放得平一点，“常”就是经常做的事情，心很平地去做任何、经常有的事情，用这颗心不要把任何事情看得太重，这个叫做平常心。去对待它就是去接触。比方说今天孩子跟父母亲说他没考上，一般父母亲的反应就是暴跳如雷，左打右打的，用平常心就是觉得这个孩子已经努力了，做父母的就不要再去讲他或骂他，而是平平静静地跟他说下个考试再考好就好了，否则就会给孩子带来更多的危害，因为孩子已经在自责了。       我们心里每个人都有障碍，我们怎样才能超越障碍？如果我们觉得心不平了，每一件事情让我们心情跌宕起伏了，这时我们应该怎么办？不管是在公司里或家里，你们每个人都遇过这样的麻烦，这些麻烦就是障碍，障碍就是阻碍，阻碍你正常心灵与思维的运作方向。就是在这个方向前头出现阻挡你的东西，这个东西影响你正常的思维。比方说今天姐姐对你不好了，如果你的思维很好，你就会知道姐姐人很好的，她不会这么想的；但是如果你心里有障碍的话，你就会想：怪不得她今天看我的眼神不一样，你心中有这个障碍，你这个姐姐就没了。你看人、做人也是这样，心中不能有障碍，你要是对一个人已经有偏见了，你再去做任何事情你心中就会起障碍，会难过。       师父现在对徒弟、弟子非常严格，这个全世界都知道。不严格就成不了好的弟子。不严格的话，就会给人家骂。与其给人家骂，不如给师父骂。你在外面出洋相，还不如在家里出洋相。所有的人必须重视佛法，我不管你是谁，学佛就是要去除障碍，心中就是不能想，要不受外围环境的影响。你今天在外面开心了，你回到家就觉得这个世界都是你的；你今天在外面不开心了，你就觉得这个世界不是属于你的，这就是受外围环境的影响。或是你今天回到家很开心，但是过了一会儿小孩一闹，老公一叫，你就不开心了，这就是你受外围的影响，你的心就会不舒服了。       所以我们的心一定不能动，一个经常不受外围影响的人，他的心自然就开朗。我无所谓了，我很开心，就算你惹我不开心，我还是很开心。要开朗，情绪就不会有太大的变化。你想开了，想通了。这个老头子天天回到家就是要吵架的，你就让他去吵吧，你不闹了，变得开朗，反而就没有什么烦恼了。要是你想到这老头子每天到这个时候就是要吵架，你虽然忍着，但总有一天你要爆发。很多人就是今天给人家骂无所谓，明天也无所谓，但是到了有一天就会说：“你骂够了没有啊！”然后把东西砸过去了。他有个爆发点。所以如果情绪不会有太大的变化，就不会在一时冲动下闯祸，做出一些让人接受不了的事情。学佛的人跟不学佛的人永远有一个不一样的地方，那就是后者有一个突破点。学佛的人不会闯过这一个点，不会越过这个点的。如果等到这个人说他爆发了，他控制不住自己了，实际上他已经超过他能够忍耐的极限了。我们学佛人没有什么憋不住的，我们要化解掉，如果你化解不掉，那就说明你学佛学得不好。       很多人反常的行为跟动作，是因为自己不能节制自己的思维跟理念。一个人骂人、砸东西、气得不得了，甚至包括他脸部的表情，都是他不能节制自己的所作所为。你们以前在管孩子的时候，你管不了了，节制不了了，接下来你的脸就会抽筋，血压会升高，那时候气得会在房间乱窜乱走，实际上这就是你的行为已经伤害到你自己的思维了。聪明的人，看到孩子现在想不通，等到孩子冷静的时候再跟他谈一谈，不就可以了吗？学佛不就是这样吗？       学佛就是要学智慧，要学会节制自身的语言跟行为。也就是说控制情绪，就是控制心灵。这句话大家要好好地想想。你把情绪控制好了，不发脾气了，你的心灵就安静了，安宁了。你如果控制不好自己的脾气，你发出来的时候，你的心灵会安宁吗？你骂人、跟人家打架，接下来连警察都来了，你能控制好心灵的安宁吗？所以必须要控制自己的行为跟语言，控制自己的行为跟语言，就是控制自己的心灵。反过来说，能够控制心灵的人，他不会乱做动作，不会有那些伤害他人的行为和语言。你们想一想你们跟别人吵架的时候，你们哪一个人没伤害过对方啊？你们吵架的时候不要以为对方在骂你，你不骂他的话，他会骂你吗？这是理智的行为吗？有的男人或女人，吵不过对方，就用另一种方法来弄对方，那就叫缺阴德，那就更糟糕。你们要听清楚，要想讲人家不好，先想想自己。说人家没道理，你先看自己讲得有没有道理。心灵想安静，情绪就得控制好，嘴巴不要骂人，你心里一定舒服。你嘴巴和行为上不做出伤害别人的动作，你的心灵也会安宁；你嘴巴一骂人或做出对对方不好的行为，你的心里马上就不安定了，因为你不知道接下来对方会怎么样对你。       现在师父对你们弟子的要求，每个星期至少把师父的《白话佛法》要看一篇到两篇，不管看懂或看不懂。现在师父要讲得比较深了，不跟你们讲浅的东西了。       解散压力，解散就是解开，解开压力。现在我们到哪里都有压力，年纪大的人没有压力吗？也有。坐飞机有压力，甚至连坐车也有压力。师父认识一个人，公共汽车停下来，他家就在马路对面，他从公共汽车前面走，看不见旁边有车过来，往前一走就被后面来的那辆车压死了。坐飞机也有压力，怀疑有恐怖分子带炸弹，活着怎么会没有压力。解散压力就是要把压力散开。我今天付不出钱，我就去把压力散开，去看看录像或是电影，钱的事情想完之后就不要再去想。有的人比如借到钱之后，可以还了，压力不是减轻了吗？但是人有毛病，还有一种重叠压力，重叠压力就是在原先的压力上再加上压力。你今天借了钱还了原先欠的，你接着就想你明天怎么还今天借的钱，对方会对你有什么想法。       师父要你们解散压力的意思就是要你们把压力不要集中起来。比方说今天在单位里不开心了，已经有压力了，那你就不要在家里再不开心，就不要在家里再有压力。很多人在外面单位里已经有压力了，回到家再吵架，那么更生气，这个就叫做重叠压力，压得你喘不过气来：烦死了，已经外面不开心了，这里又借钱，那里又怎么，回到家还吵架，搞什么东西啊，算了！散吧！——好了，这下就跟老婆分掉了。要解开、分开压力。在外面有压力了，回到家要跟家人好好地讲，让家人帮你缓解压力。跟观世音菩萨讲，念念经，菩萨会帮你解散压力，这样我们的心才能够定下来。       人为凡夫。人就是凡夫俗子，我们所有的人都是凡夫，我们做出来的事情不可能会做得像菩萨一样。我们每个人一生当中都做了非常多的rubbish（垃圾的）事情，我们每一个人都说了很多的错话，做了很多的错事，我们做事情不可能像圣人一样。人为凡夫，凡夫必定会有情绪。只要你是凡夫，你就会发脾气，会控制不好自己，所以一个控制不好自己的人，他一定是凡夫。你们过去做了一辈子人，你们在家里发了多少脾气。你们看看老和尚，你再怎么吵怎么闹，他就笑笑，说声“阿弥陀佛”，不当回事。很多法师遇到师父时通常会问：“卢台长，您帮我看看我这个道路应该怎么发展？”师父认识一位法师，而这位法师问的是：“卢台长，您帮我看看，我能不能早点到西方极乐世界去？”我问他：“那你的住持不做了？”这位法师笑笑说：“我什么都不要了，我就想早点修到西方极乐世界去。”这个才叫境界。你们做得到吗？你们讲得出来吗？你们连装都装不出来。这位法师是真的看穿了，他的第一步是在人间，第二步是脱离人间，第三步就是上天。人家已经在第二步了，所以下一步就上天了。你们呢？       要明白，情绪一定要控制，要用精神来表现情绪。一个人的精神境界高了，他的情绪就会好。一个人在精神上想得通了，他的情绪就会非常愉悦；一个人精神不愉快，他的情绪一定受影响。你们看到一个情绪不好的人，你们说他的精神会好吗？你们在座的弟子们，你们只要家中碰到一点点事情，你们在这里就坐立不安，看你们的眼睛都看得出来，心不定啊。要懂得：一个心定的人，精神才会集中，而精神控制着我们的情绪。情绪好的人，精神境界一定很高，他一定什么都想得穿的；情绪不好的人，精神也一定不好。这就是精神和你的外表是连在一起的，精神在内，而情绪是外表。你们在家里不开心，是不是情绪马上就流露出来了？比如你今天在外工作累了，回到家就板着脸，讲话都不愿意讲，老婆问你怎么啦，“累了！”接下来两个人吵架，本来老婆做菜开开心心的，现在你不是让她也累了？精神通过下脑转换为表现。上脑指的是上意识，下脑指的是下意识。下意识就是不当心地去做一个动作，或是没有意识地去说一句话，露出来的话就是下意识。比方说这个女人很厉害，但是人家不知道她很厉害，人家讲她一句话，她没有意识地就说出一句讽刺人家的话。比如人家问她：“你吃过饭了吗？”她就回：“吃什么？你饭吃过了还问我吃过没有啊？”这个就叫做下意识，嘴巴讲出来不饶人的。上意识是通过思想的，思维的，经过过滤才出来的语言。从上意识到下意识，实际上就是上脑跟下脑。用澳大利亚的议会制度做比方，就是上议院跟下议院。上议院是提方案的，他们可以提很多方案出来，但是没权力决定的；下议院是决定的。上议院就是你的上脑，可以想很多事情，但是最后语言上说出来或是行为上做出来还是靠你的下脑。你想了半天最后把你想的所有的事情全部否决了，那么你上脑用完了；你同意的事情就通过你的下脑来做出行为跟语言，让人家看到你到底做了什么事情。

  ——卢台长给全世界弟子第四次的开示（四）       师父现在让大家问问题，大家有问题最好问，不要怕，否则在心里积久会成为一块孽障。你想不通，你就有孽障；你想得通，你就没有孽障。   问1：在梦中看到有人穿我的衣服，请问这是什么意思？ 答1：如果在梦中清楚地感觉到有人穿你的衣服，那这就是你身上的灵性。因为你自己的本性看到你身上的灵性，实际上这是一体两灵。   问2：（续上）这个穿我衣服的人跟我说门要关起来，因为后面的纱门漏风，请问这是什么意思？ 答2：实际上灵性都可以从门进来的，就算你关门他们也能进来。他说你的纱门漏风，可能这个在你身上的灵性是跟你说还有其他的灵性想要进你家，但是他不愿意其他的灵性进来。你如果把门关上的话，一般的野鬼进不来，但是跟你有缘分的灵性就可以进来。   问3：请问高僧的涅槃跟六道轮回是一回事吗？ 答3：不是。涅槃是寂静，当人在阳间修炼到顶端的时候，魂魄离身。六道轮回是指人可以在六道当中去投胎。一个人如果能够修到能够涅槃的话，那就能够超脱六道。涅槃是一种方法，打坐到最高境界，魂魄就出去了。过去很多老和尚修到最高境界了，就圆寂了，走掉了。   问4：有人说过当一个佛涅槃之后有菩萨会补缺，请问有这种说法吗？ 答4：学佛人是在修到菩萨境界，才成为菩萨的，没有名额限制，你不用去听人家说，去讲这些事情对于菩萨都是不尊敬的。而且作为弟子来讲，讲这些事情就是造口业，因为你听别人讲不知道是否正确，你又重复一遍，那就有罪。作为弟子，外面听到的东西，不要随便乱讲。作为弟子要关心的是今后修行的事情。   问5：所谓“上报四重恩，下济三途苦”是什么意思？ 答5：这句话是回向文中的句子，上报四重恩，报父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩（上师恩），实际上就是要报天恩，报我们自己本性的恩，我们的本性就是佛。下济三途苦，三途：地狱道、饿鬼道、畜生道，谁在下面受苦？就是在地府中的鬼以及在地狱道中的众生。菩萨的慈悲是遍及宇宙的，在下面受苦的众生也是由于我们的元灵所为。比方说有人钓了一条鱼，这条鱼可能就是他的外婆后来投胎而成。上报四重恩，下济三途苦，这就是菩萨的慈悲。   问6：师父在博文《如如不动，召唤本初的觉醒》提到人有自问自答的功能，请问这种功能跟有时人不自主地自言自语有什么区别？ 答6：基本上是异曲同工。人在第七意识或第八意识当中，就存在这种自问自答的构造。比方说你想出去吃饭，接着又会自己想“太累了”，“去吃吧，那家很好吃的”，“又要换衣服、出门、开车”，这种自问自答是从人的本性中所生出来的东西。所以人就是矛盾的对立，按照辩证法来讲，就是对立的统一。任何东西只要有正的就有反的，只要有一个想法就有另一个想法出来，一个人不可能他想怎么走就怎么走，所以你问的自问自答跟自言自语本身就是一件事情。人本身就会有这种自问自答的功能。比如你跟老公吵架，你就会想你要不要再顶回去，再顶回去就会继续吵，算了干脆不理他了，这时嘴里会自言自语。短短的几秒钟就有这么多的意念，这就是你的意念在做斗争，你的意识在摇晃。   问7：师父说过念经之后会有一股神奇的力量进入我们的八识田中，请问我们自己能否感受到？这跟师父的加持有区别吗？ 答7：完全可以。比方说你身体不好，或是患癌症，你就念经，这时心里会产生一种力量，因为你知道这是师父讲的，你相信它的存在，每天念49遍大悲咒，不做坏事，观世音菩萨就会保佑，你不会得癌症了。念了之后就有神奇的力量进入心中，这是第六意识，也就是感觉，你感觉你不会生癌症了。进入八识田中就是进入你的心田了，心里最深处了。要先进入你的第六识，才会进入你的第八识。就像你一定要爬到第六楼，才能爬到第八楼。当进入第八识中时，就在你心中扎根了。第八意识是扎根的意识。比方说你恨一个人，说你这辈子不会再理这个人的，这个意念一起，你就真的一辈子不会再理他了。因为这个意识已经扎根了。       自己念经所感受到的力量，跟师父的加持是有区别的。前者是自己储存进去的，后者是硬推进去的。比方说师父给你加持，你的脸可以看起来红一些，但是如果你自己念经念得好的话，你的脸会从里面透出来又白又红，师父给你抹上去的只有红，但是没有白，因为透不出来。师父加持你可以让你当下感到舒服，但是只有短暂的时间，接下来你又不舒服。其实就像推拿一样，当时推几下你感觉舒服，你的腰不痛了，但是过一阵子又开始痛了。如果是你自己把腰弄好了，那你就都不痛了，这跟推拿是两个概念。但加持也有另一种能量加入，会让你一些怪病当场见效。   问8：（续上）那靠加持的力量消业障，跟功德消业障的区别是什么？ 答8：功德就像你的银行存款一样，如果你在银行有三万块钱，当业障来临时，你可以用这三万块钱把业障消掉。师父给你加持的力量，就相当于师父借给你钱，比如说借你五万，你在当下可以消业障，但是之后你又没钱了。你还不还师父的钱是另一个概念，但是只要你的钱是借来的那就是虚的，不是实在的。所以还是要靠自身的功德来消，自身的功德是最大的。   问9：师父在《离相布施，智慧的善业》中说到，舍就是不索取，但是坚定不移地学佛修心的意志不能舍，这句话跟人间所谓的“善财难舍”的“难舍”有什么区别？ 答9：这只是概念上的区别。你正正当当赚来的钱，叫做善财，善财难舍的意思是指要叫你拿出这些钱来就比较难，你就舍不得，因为这是你辛辛苦苦赚来的钱。反之，赌博赚来的钱就不叫善财。   在博文中所谓的不舍，是指你选择了这条路，你不离不弃，是这样的概念。跟善财难舍的概念不一样。也就是说，你坚定地走这条路，其他的你都舍弃了。所以善财难舍中的难舍，是由于不舍得。但是学佛修心的不舍，是指不离弃，不放弃。   问10：忧郁症、自闭症、老年痴呆症，这些是不是都属于灵性病？ 答10：全部都属于灵性病的一种表现。只要脑子里慢慢转变的一种症状，都是属于灵性病。科学家已经发现，人的脑电波随着年纪的增长会越来越微弱。当人的脑筋不能再动的时候，他就脑死了，脑死了这个人就死了，司令部没了这个部队也就完了。所以脑筋，或是这个灵性，是受到一种无形的东西所控制，也就是受到你的本灵来控制。当人要走的时候，本灵看到这个“房子”，这个身体坏掉了，他就要走了，这个人就要死了，没有灵魂的人就不是一个人。灵性可以控制你的脑子，因为你的脑子还有脑容量，还能运动，当你脑容量不够，灵性一走，你的脑子就空了。所以为什么叫做灵性，因为他是无形无相，看不见的，不像是肉、精、血等你看得见。犹如像思维一样你本身就看不见。所以当灵性控制你脑子，你也是看不见的。      （这些人本身都已经没有读经的能力了，那别人帮他念经能够帮到多少？）要看病人的年纪多大。如果这个人的脑筋已经坏死，或是灵性已经控制他十几年了，这时要靠别人念经或是小房子来帮助他效果就有限。犹如这个房子被人家长期的占有，已经弄得一塌糊涂，就算你把房东请回来，他也没办法再住了。   问11：苹果公司已故的总裁乔布斯曾经通过食疗还有禅修的方式治疗，但是他的传记说他还是太慢了，应该即时接受手术治疗。我有三个问题，第一个就是他在修禅方面有什么问题，第二个是他应不应该及早接受手术？第三是医疗是否是菩萨救人的一种方式？ 答11：第一，他身体不好了，是否应该禅修？为什么他禅修不成功？坐禅就是要把脑子清空，他身体要有这个能量才能够支撑他的脑子。可是像乔布斯这种有钱的企业家，适合禅修吗？他静得下来吗？（静不下来）人家真正修禅的人一天花多少时间打坐？他一天能够花多少时间打坐？他的脑筋里想的都是“苹果”（笑声）。他能修得好吗？所以他说他曾经修禅基本上是句空话，因为如果一个人他没有办法做这件事情，他实际上就是没有在做这件事情。       第二，怎样平衡修行跟医疗的问题。师父教的法门，从来没让大家回避医疗。师父一直提倡的就是，如果身体有毛病，就去看医生；但是如果是灵性病，医学上没办法治疗的，那就通过学佛修行的方式来治疗。如何平衡这两者？那就要看你身体的素质。如果病因是灵性造成的，那你就要多念经，多修行，来平衡你的心理和荷尔蒙的调节。但是如果你身体长了瘤，那就要用医学的方法，通过手术把瘤割了。因为如果单单靠念经来调节，很难把瘤去掉。当然，时间长了，你求观世音菩萨保佑，也可以治疗这个毛病。但是对于一个极为忙碌的人，没有时间念经和修行的人而言，他如果不选择动手术，他还有什么其他的选择？所以他最后还是应该选择动手术。但是在动手术的过程中，或是他在禅修的过程中，他可能身上也有灵性。但是他本身不知道，而且单靠打坐是不能去除他身上的灵性。他如果打坐不念经的话，有灵性可以跟他讲话的。再说，如果他一个劫或者关到了，或是他的阳寿该尽，他也得走。你们在这里就不一样了，你们可以求延寿，你们有师父在，师父可以帮你们的忙。你们身在福中还不知福呢。       […]

  ——卢台长给全世界弟子第四次的开示（三）       你们这里谁不疑心？师父一讲你们，你们就疑心病大发。回到家里也有疑心病，对孩子也怀疑，现代人的疑心病大到什么程度啊？刚刚跟老婆吵完架，老婆端了一碗汤过来，老公都不敢喝。这不是疑心病吗？疑心病到后来就会变成神经病，神经病就是从疑心病开始的。一个人不要去怀疑人家，心中要坦荡，实实在在。所以要用智慧来解脱，才能走入至善的境界。因为你没有疑心病，你才能走入这个善良的境界。善界，就是善道，三善道就是人道、阿修罗道和天道。你脑子里经常有善良的念头，你就经常能走在善良的路上。反之，如果你脑筋经常有恶念，你就经常会走在恶道上。如果一个在银行工作的人，老想着数钞票时能多数出一张来，你说这种人活着难不难受，他天天看着钱却拿不到，他要生病的。       学佛的人要学会放下，放不下的人他一定得不到，得到的人他一定放得下。有些人想要家里经济好一点，只能放下孩子，让孩子去托儿所去。他们得到了钱，放下了孩子。很多人为了修得好，去做和尚尼姑，他们把家放下了，得到了心灵的净化。今天观世音菩萨体恤我们，让我们不用放弃家庭却可以继续修心念经，多好！这就是应时而生的佛法。       为什么佛法有八万四千种法门，就是针对人的八万四千种烦恼而生的八万四千种法门。你们现在碰到的这点烦恼算什么？不就是一点点，就说“烦死了，烦死了”，你们天天都烦死了，一天要死几次？不要再烦了，活着不是都很好的？人家生皮肤病，你皮肤没病不是很好吗？有的小孩神经病，你不是神经病不是蛮好的？人家鼻子有问题没有办法呼吸，只能靠着嘴巴来呼吸，你还有鼻子可以呼吸。要多去想想，台长每天听到有多少人生癌症，而且这种病出来是怪得不得了，在网络上看到的都是在叫“卢台长救命啊！”台长看得真的是难过。因为我每次看到都会想如果他们是我的孩子，我会怎么样。你们会不会？有个网友的爸爸被树枝打了一下，台长还没来得及给他看，晚上接到电话说已经离世了。我们活在这个世界上是多么的受苦受难，我们自己还不懂这些道理。       师父跟大家讲，一定要有大功德、大智慧才行。因为现在我们一定要有大功德和大智慧才能克服困难。单单只有小功德和小智慧，我们不能消除我们的业障。比方说老公冲着你骂，你这时候必须要有大功德和大智慧，才能想到“他为什么要这样做呢，他不懂佛法，我要可怜他、原谅他，我要学习观世音菩萨的慈悲，他发脾气对他的肝还有身体都不好，真可怜！”你这样想，你就不会跟他吵架，你就不会恨他。这就叫做大智慧，几个人能够做得到啊？但别人告诉你不要出去不然会有灾祸，你就好好念经，求观世音菩萨，一求就灵，因为你平常做了很多功德，可以用功德来抵消你的灾祸。这些都是靠平常的积累。       要定心，要清净心，要无垢心，要无恼心。任何一个人心都要定下来，不管碰到什么事情都要定下来。清净心就是要干净，千万不要去害人家，去占人家便宜。无垢心就是没有污垢的心，就是干净，很多人的心就是不干净所以才会遇到很多麻烦。       台长看过一个真实的故事，一个人看到家门口有一袋钱就捡回家，以为发大财了。他家的门牌是9号，但是门牌松了，数字掉下来变成6号。有人把钱放在他家门口，是给那个住在6号的杀手的回报。住在9号的人却以为钱是给他的，他就把钱藏起来。那个杀手一找就找到他了，把他全家都杀了。这个钱不是惹来杀身之祸吗？他要是心干净一点，知道钱不是他的他就不会拿。那个杀手之前还问他是不是在门口看见一个旅行袋，如果是的话要他还给他，因为杀手知道是他拿的，但是那个人否认。后来杀手就偷溜进他家去找，找到了之后就把他全家都杀掉了。不是你的钱为什么要拿呢？不是你的女人为什么要去抢呢？不是你的家具为什么要去拿？不是你的名为什么要去夺？       师父没要人家来铺地板，是人家主动地想要做功德，师父很感恩人家，现在大家进来看到地板很漂亮。很多人做功德都是在做无名的功德，人家还把墙壁粉刷了一次，今天又有两个人送沙发过来，这些都是为了你们为了众生，你们坐着就很开心。所有一切的一切，随缘的就是你自己的，而硬攀缘攀来的就不是你的，你为什么要去争去夺去抢呢？大家懂得这个道理，这个世界就会多一分平安。无恼心，就是没有烦恼的心。因为你干净了，你就不会有烦恼；你的心越肮脏，烦恼就越多。       师父也是很心疼大家的，要在香港拜师的已经有近一千五百人，加上你们这里的，全世界弟子加起来就要有两千人。为什么？因为人人珍惜这个法门。你们在师父身边不懂得珍惜，那就是浪费；你们在师父面前，不好好念经修行，你们就在倒退。很多人不懂，以为他就这么念念经又没有后退，实际上人家正在进步，他没有在进步，他是在后退。人家修得好了都能够上天，他没有上天，他就是在后退。       我看你们弟子来台里听师父开示，好像每个人都修得不错，师父看了很开心。来上课的弟子看起来都很庄严，庄严佛净土，把这件事情当一回事情，每个人都很重视这件事情。就算你们平时没来，你们在家里好好修心，师父也很开心。你们看看我的一个徒弟的先生，每次来都是法喜充满，他很珍惜现在这个机会，师父也很感动、开心。你们有这个感觉吗？你们有没有因为你们是观世音菩萨的弟子而感到高兴吗？因为师父替观世音菩萨收弟子，你们知道还有多少人想拜还没拜到，你们知道有多少人拜师之后梦到不是师父在收你们，是观世音菩萨在收你们为徒。还有人梦到观世音菩萨托梦给他，跟他说他是最后一批弟子。你们拜的不是我，而是观世音菩萨。你们知道这意味着什么？而你们做了什么？师父只要你们在家里不要贪瞋痴就可以了。你们不要被人家欺负，那就是菩萨保佑你们了。       我要你们好好地努力，你们知道每天还有多少人在受苦？你们知道你们过去也是跟这些人一样，家里吵架，孩子精神不好，自己浑身腰酸背痛，这些问题你们都已经改善了，但是还有很多人还在受苦，你们有没有感受到时间的急迫性？我跟你们讲过，平均一两个星期这个世界总有一个大小地震，想想看这是什么频率？想想看明年的频率还会更高。又过一年了，如果不修心，有什么可以高兴的？你们又老一岁了，你们的功德做了没有？等到有灾难来的时候，就是靠着你们做的功德才能够避开灾难。老了一岁就离棺材近了一步，就离在床上疼痛的生活近了一步，现在有几个人能够好死的？这些都是真话。不要再浪费青春了，不要再浪费这一点点阳寿了。赶快修行，赶快念经，千万不要再浪费阳寿。我看到一对夫妇现在都能够一起走进来就很开心，过去这对夫妇总是吵架。现在一个个都在进步，每一个人都在转好，你们得到了喜悦应不应该去想想那些还在受苦的人？你们以为师父老喜欢往外跑？那是救度众生啊，不能老坐在这里，要不停地救。你们在家里救谁了？救你们的爸爸、妈妈，一家人全救了不就是五六个人。你们有什么功德可以做呢？       要救度众生，所以要慎之又慎，急之又急，虽然急但是要谨慎。因为稍不留神，可能我们就会走偏差，我们一走偏差，我们就回不到原来的路了。我们没有时间再重新找到一个法门或是一个宗教。上次来了一个台湾信众，他就讲他过去参加过六个不同法门一段时间，包括基督教、摩门教等等，他说他很可怜，但是他今天终于找到了适合他的法门。我听到说这种话的人不是只有一两个，而是很多啊。但是师父需要你们真心来修，师父领进门，修心靠个人。很多人跟着师父学，后来不好好学，现在生癌症了。嘴巴乱讲，现在生癌症了。怎么救？他不相信，你能救吗？可怜啊，做化疗实际上就是以毒攻毒，痛得不得了，这样就是叫你的心脏跟血液逆着运行。为什么会掉发？因为化疗已经影响了你的整个血液系统，也就是大换血了。每次化疗都像是上刑一样，很痛苦。实际上癌症就是下面给的，你说你生癌症那就是惩罚你，而每一次的化疗就是让你上刑，你们知道很多病人看到要做化疗怕到什么程度？他们痛到情愿死，痛不欲生，生不如死，你们没有尝过这个味道。还能做坏事吗？还不做好事吗？你们几岁了，还能活几年啊？       有位徒弟到马来西亚去，他的妈妈快不行了，师父说还不会马上走，他打电话问台长说他要给他妈妈买棺材，要买什么样颜色的棺材？我听了就觉得很心酸，儿子要帮妈妈买棺材，这个意味着什么？很痛啊。就算年纪大了，你也不愿意你母亲离开你啊。但是你想她不离开，她就不会离开了吗？这就是为什么师父要你们学佛要真正地学，而不要以为活在这世界上是玩玩的。人都要走的，走的时候是最痛苦的。我希望你们跟着师父好好地学，学到能够睡一觉就走掉，而且像做一个美梦，去到四圣道、西方极乐世界。那这样就是完美无缺了，你们这辈子没有白来了。但是你们有几个人可以像这样？实际上还没死时就已经要饱受离别之苦。很多孩子，虽然父亲没死，但是由于父母离异，从此就跟父亲天各一方，再也看不见自己的爸爸，这不就是给他们的惩罚吗？很多人的老公还没死，但是一离婚，就像是跟老公生离死别一样，这难道不是人间的悲剧吗？难道你们还不懂得要好好地修吗？就这点缘分，就这点阳寿，为什么还不好好做点善事、积点德呢？       你们做弟子的，要知道师父的苦衷，今天有个听众打电话进来，说到台长就哭，跟台长说：“我能够理解你心中很痛。”我真的很感谢她，师父真的很难过，但是师父的眼泪是往里面流的，我看见人家不好我很难过，但是师父表面上一定要坚强。就像菩萨一样，菩萨流泪都是往心里流的，他可怜众生啊，他可怜你们啊。你们在干什么啊？明明不愿意在一起的，有些人为了某个目的而在一起，有些人为了身份而在一起，嫁给一个自己非常不愿意嫁的男人。我在马路上经常看见年轻的女子嫁给西方的老人，所有的这一切都是一种惩罚，为什么不去改变它？为什么不去求求观世音菩萨来改变我们现在的情况，吃了这么多的苦，还要再吃下去吗？你们准备要吃到几年？难道要等到躺在病床上不能动了才开始念经，才开始帮助人家？改，好好地改！   […]

  ——卢台长给全世界弟子第四次的开示（二）       要明白，与什么结缘，你就会像什么。许多人跟好人结缘他就会学好，跟坏人结缘他就会学坏。你们自己是好人还是坏人啊？师父常跟你们讲要照照镜子，想一想我学佛到今天，我是个好人还是坏人？我的良心有百分之多少是好的，有百分之多少是恶的。你今天结什么缘，你就成什么果。大家都是近视眼，时间长了你一定也是近视眼。一群人都是犯傻，你跟这一群人在一起久了你也会变傻了。我们这边有位听众，他跟残疾人士一起工作，因为他们行走不便，口齿也有点不清楚，时间长了这位听众讲话也会受影响。你们跟师父在一起，师父脑筋非常清楚，教你们的是智慧，时间长了你们不就也有智慧了？你们从小就要懂得“近朱者赤，近墨者黑”。所以缘分很重要，你跟什么人有缘，你就像什么。你跟一个流氓结缘，你后来就会变得像流氓；你跟一个巫婆在一起，时间久了你就会像巫婆；你今天跟无赖在一起久了，你就会变成无赖。一定要懂这个道理。很多女人很可怜，嫁错郎嫁给一个无赖，她后来也变成无赖，一点人性都没有。       眼睛不要睁得太大，不要看得太清楚。你们以为在这个世界上，你们可以把任何事情都看得清楚？能看得清楚吗？你能分清楚真假吗？你能看清谁对谁错吗？你们看看夫妻吵架谁对谁错？你们小时候都看过父母吵架，你们能够说出来是爸爸对还是妈妈对？没有道理可以讲，只有缘分。你眼睛睁着太大，你看不清楚。你不要看得太真，在这个世界上活着，实际上你所拥有的一切都是假的，你能够得到什么是真的？今天有钱，明天没有；今天你有命，明天没有。任何的一切都是假的。你眼睛睁得大，你就会以为这些假的东西是真的。菩萨的眼睛为什么三分开七分闭？因为菩萨知道人间的事情都是假的，所以哪一位大菩萨把眼睛睁得很大？而护法神睁着眼睛是为了惩罚坏人。       眼睛睁得太大就会把人世间的事情看成是真的，心中就会有烦恼，有障碍。因为你把很多事情看成真的，你烦恼就来了。本来你好好的没有烦恼，后来人家一骂你，你就想到“为什么人家可以骂我，我不能骂他？”这样烦恼就来了。“为什么他能够这样，我不能这样？”烦恼来了吧。所有世界上一切的一切都是这样，不要把它当成真的。当成真的话，你就变成假的了。你若把世间的事情看成假的，你实际上就活在一个真我的世界当中。真正聪明的人，把世界上的一切事物都看成假的，所以他永远不会变成假人。真正愚蠢的人，就是把世界上所有的东西都看成真的，所以他这个人就是假的，因为他为了假的东西去做斗争，去努力。明明是假的，他拼命去演得像真的一样。看看电影里头那些演员，个个都是假的。而你在看的时候却以为是真的，你不就是犯傻吗？但是如果你在台下看着知道台上都是演戏，那你就是真的。明白吗？       有位听众在博客上就说过：“卢台长，上千年的佛法，从来没听到过谁像你讲得这么透彻。”台长也可以说，上千年的数学，从来也没有碰到过电脑，能够把它这么有系统地储存和归纳；广播电台已经有很久的历史了，但是过去电台哪有用电脑来操作的？录音都是现场录音。现在有了电脑，人甚至可以不用去上班，完全可以之前录好音储存到电脑里，时间到了就放出来。以前的人从没看过……没看过的事情多着呢。因为很多事情是随着天时的变化，到了时间才会降到人间。看看我们小时候穿的布料，你们现在还有人穿缝缝补补的衣服吗？时代在变化，佛法也在变化，根据天时所降到人间的法门也在变化。我曾经说过，所谓的八万四千法门，有哪一本字典有记载这八万四千个法门？台长的这个心灵法门，实际上就是八万四千种法门中的一种。因为有的法门已经在人间了，有的法门还没到人间，它会根据不同的时期以及不同的环境由菩萨带来人间的法门。       心灵法门在短短的几年内有这么多人相信，而且滚雪球似地相信，很多疯狂地在学，实际上他们没疯，而是这个世界疯了，他们是真的体会到这个法门好。他们当初都没想到念念经就能够把家人超度到天上，念念经就可以把家里的运程修得这么好，他们从来没遇到过。有部电影描述一个农民到了城市，他之前从来没看过电灯，他就说：城市真好，我们在乡村点了蜡烛什么都还看不清楚，但是城里的人手一拉，太阳就出来了。他把电灯看成是小太阳。他看到一位老太太走进电梯之后，电梯再开门时竟然是一位小姑娘走出来，就很后悔没带他家里的老太婆一起到城市来，不然的话她进去这个小房间走一下，门一开出来的就是个小姑娘。       就是无知、愚痴阻碍着你们的修行，就是无知、愚痴让你们堕入深渊啊。你们现在追逐名和利，是不是在往下走啊？你们活到了这么大你们得到了什么？得到一个孙子或孙女就开心得不得了，但是要知道随着他们长大，你却是慢慢在堕入深渊，你们要趁着还有时间赶快修行啊！实际上你们还在还债啊。你们知道为什么你们看到孙子或孙女就爱得不得了？因为你们还在欠他啊，欠他不是用肉身来还，而是要靠着念经来还。要知道用肉身来还几辈子都还不完，你下辈子还要来还他。但是如果靠着念经，念小房子来还，说不定在这辈子你就可以还完债了。       人生恰到好处就可以了，做人也是恰到好处就可以了。做任何事情都要恰到好处，不要过头，没有意思的。赚钱能够赚到一点就要满足了，可以了。为什么要不停地贪呢？有了一个房，还要两个房，有了两个，就还要三个。那你有了一个肝，怎么不去争取要有两个肝啊？你们为什么有了这个还要那个，吃在嘴里却还看着锅里呢？有一个家蛮好的，眼睛却盯着人家看，这下好了，把自己的家都搞乱了。很多男人不就是这样？很多女人也是这样啊，有个家好好的，出去外面眼睛东看西看，风骚得不得了，结果被人家盯上了，前不着村后不着地，家里的没了，外面的也飞走了，这不是自己找出来的麻烦吗？人就是这样，“天下本无事，庸人自扰之”，都是自己找出来的毛病啊。吵架也是自己找出来的，有了孩子也烦恼。孩子是生得越多越烦恼，生了一个之后觉得很烦恼，下一个又生出来了，接下来又一个，明明知道受苦的是自己，冤结已经化解不掉了还要继续，你们想想看这不都是自找麻烦吗？       今天有个听众打电话进来问，是不是女人比男人少五百年的修行？实际上女人是比男人苦很多。投生为女人，想要上天，那要比男人更加努力。所以女人真的是苦，如果男人还要再欺负女人，那他就不是男人。投生为女人在世间就是来受苦的，你看女人再怎么凶，再怎么吵闹，到最后也是在房间哭，为什么？因为她是讨债的也好，还债的也好，到最后她还是伤自己，到最后她还是自己悔恨交加。就生理来讲女人就比男人可怜，女人要生孩子，男人不用生，为什么很多地方都讲“女士优先”？因为要尊重女性，这就是道理。       吃苦的人容易修心，而不吃苦的人就不容易修心。有人问过师父，到了天上有男女的区别吗？实际上在欲界天，还有男女的区别，到了色界天、无色界天之后，男女之间的区别就慢慢消失了。简单地说，男人可以变女人，女人可以变男人。真正到了无色界天之后，大家都不要成为女人了，大家的脸都很干净，很漂亮。其实你们看看年纪大的人，没有头发的时候，男人跟女人的容貌是分不出来的。就像庙里的和尚或是尼姑为什么把头发剃掉？因为剃度之后，你就分不出他们是男的还是女的，这就表现出一种众生平等境界。到了西方极乐世界，只要菩萨一上来讲课，听众所有的脸都是一样的。在欲界天，想变成男人就变成男人，想变成女人就变成女人，就类似现在很多男人想成为女人就去化妆打扮一下就像是女人了，所以这不稀奇。       重点是女人更需要努力修行，但是这里并不是说男人就可以沾沾自喜，大家都知道，学佛修心的人总是女众比男众多。       学佛要用心来解脱，众苦灭寂即菩提。虽然人生有无数的苦难，比如今天你的钱没了，明天我的房子没了，跟老公或是小孩吵架还是怎么样，你只要把自己变成没了，你还会有苦难吗？一个人在家里被人家欺负，或是受人嫉妒，他实在逃不脱的时候，只要一溜走，别人找不着了，他不就是灭寂了吗？把自己灭掉了不就没了吗？所以众苦灭寂得菩提。这个不是逃走，而是有智慧地去消除它。能够消除苦难的人，没有把自己放在这个苦难之中，你实际上就得到了菩提，也就是智慧了。今天有人骂你们了，你们只要感觉“又没骂我”，你们还会生气吗？你们不就有智慧了吗？今天师父在讲课，讲到很多的问题，你们如果往自己身上套，就会觉得“师父在骂我了”。但是如果你们坐在下面感觉“又不是骂我”，那就没我了，你们还会难过、生气吗？今天家里发生很多事情，你们如果觉得没有我了，这些事情跟我没有关系，你们不就解脱了吗？主要就是要把自己灭掉，没有我，你就解脱了。如果你们觉得“为什么这件事情没有我啊？”“为什么加工资没有我啊？”“为什么这件事情你没跟我讲啊？”所有的“我”都是让你受苦的因素。       明世间得一切智，即世界上一切的智慧，智慧才能使人得到解脱。反之，如果一个人在世间对于什么事情都不能用智慧，他就不能解脱。简单地说，智慧就是办法，无论碰到什么事情你都有办法，有方法解决问题，你就是有智慧的人。但是有些人想出很愚蠢的方法，这就不叫智慧，只能说是小聪明。例如，人家没有讲你，你感觉人家讲你，跑过去跟人家说：“我没有啊。”       师父给大家讲一个故事，有一个指挥刚进剧团，有一群人跟一个拉二胡的人不好，就有意地在他面前跟新来的指挥讲悄悄话，其实说的不过就是：“你刚进来的，喜欢吃什么？”“你住哪儿啊？”那个拉二胡的人的脸红的，觉得跟他作对的人去跟这个新来的指挥讲悄悄话，肯定不会说他好话的。结果到了晚上，演出完毕，这个拉二胡的就请指挥去吃夜宵，然后把他自己的事情一五一十地全讲给指挥听。“我上次被看见进女厕所，不是我要进去的，是他们把我推进去的”，“上次他们说我偷东西，我根本没有偷……”他就把这些事情都讲给指挥听。新来的指挥说，“他们根本没有提到这些事情”，“不可能的！”他说。你们说人的毛病多不多？所以心虚啊。学佛的人，有智慧的人就不会去怀疑人家，因为你怀疑之后你就会生出鬼来，所以中国有句话叫“疑心生暗鬼”。

  ——卢台长给全世界弟子第四次的开示（一）       师父跟大家讲学佛做人。现在我们做人可以说做得非常不好，这跟天、地、人都有关系。但是做人做得不好的话，对人的生活影响最大。你人如果做得不好，你是不是就倒霉了？就家庭不和了？朋友离你而去了？人做得不好，天上会有什么感觉呢？天上的护法神会有想法的。青年团中的弟子有人守五戒了，你们在座的也是弟子，你们有守五戒吗？说得出五戒是什么吗？不是只有戒烟戒酒啊。五戒守起来不容易啊。一个人真正要想好好修就要从做人开始，做人做不好，他一定成不了菩萨，成不了佛。一个人整天靠着说谎、吹牛，这个人也成不了菩萨。因为你做人的一举一动天上都知道，如果做错了，唯一的办法就是忏悔。你要知道你做的任何事情，菩萨都知道，所以你最好不要吹牛。还有鬼呢，你骗得了鬼吗？所以要明白，我们学佛做人一定要真正地学佛，而不是做样子，也不是为某一个人而学，你单单为自己的话你怎么修啊？       学佛首先要注重自己的威仪，也就是威严。要让人家尊重你，你就要有仪表。你今天穿得乱七八糟，邋里邋遢，你这个人没有威仪你一出来就没人尊重你。很多人嘴巴说是学佛的，跑出来首先就是不尊重人家，如果你们今天谁穿拖鞋来的话，你说这是尊重观世音菩萨和你自己吗？你们如果今天穿得坦胸露背的，或是露出肚皮来的话，这像什么样子啊？所以学佛要想灵验，你就要严格地把关自己，威仪为首先。为什么人家灵你不灵啊？因为人家在付出，人家在守戒，而你没有守戒。       第二，你们作为台长的弟子，不在言多，要身体力行。少讲话，自己要做出样子。讲得再多没有用，废话一堆。就像一个人起誓，许愿，跟人家说半天，有什么用啊？一定要身体力行，要做出来给人家看，人家才服你。你自己做得不像样，嘴巴讲得再好，没人理你。你看我的徒弟全部坐在外头听，你们弟子坐在里头听，我跟他们讲的也是跟你们一样，很严格的。因为现在有很多弟子在海外，他们不像弟子，做出一些事情都在丢师父的脸，丢观世音菩萨的脸，看见钱就没命似的，看见名啊利的都想做领导，一个人要身体力行，要靠行为来解释，而不要靠嘴巴来解释。嘴巴说“我改了”没用，做出个样子来，大家都知道。       第三，戒律宜拿来律己，也就是戒律适宜来要求自己，而不是要求人家。“今天我吃素，你也要吃素哦”，人家跟你没关系。戒律用来针对自己，而不是用来针对人家，“我今天不发脾气，你也不要发脾气”。夫妻之间怎么吵架的？“我现在不讲了，你也别讲了！”“我现在不骂你了，你也别骂我了！”后来又吵起来了。你戒你自己就好了，你不讲话了，他一个人就讲不起来了。“不可以用之绳人”，也就是说，不可以用戒律来绑人家。             “宁可千劫不悟，不可错走一步。”就是说宁可遭受很多劫难，但是我也不可以乱走一步。比如说今天想不通了，实际上没关系，过一阵子你就会想通了，但是如果你因为想不通而自杀了，你错走一步，你就结束了。所以就算是经过很多劫难，就算我碰到一千个劫我还没有开悟，但是我也不能错走一步。学佛当中不能走错。比方你今天身体不好有很多病痛，有人介绍给看一个江湖郎中，你知道这步你走错了会产生什么后果吗？你不但会害死你自己，你还会害了家人你知道吗？所以永远不要走错。       一个人的知识如果用到邪门的事情上去，那就是愚痴。看了很多的书最后钻进去了，出不来了，这个就叫做愚痴。得到的知识如果偏了，那就会让你出问题。有很多人其实不懂什么医学，后来生病了，根据自己以前的一点医学知识，自己不懂装懂，最后自己就死在自己手上。所以知识一定要正，不正的知识是不行的，所以看书要特别小心。       要尽心尽力地去做事。你们作为弟子你们尽心了没有？尽力了没有？你们是怎样做人的？你们是自己好了，不知道去帮助人家。要懂得去帮助人家，爱护人家。尽心尽力去做事，但是不要放在心上。“我拼命地在做啦，我很努力啦，我做得很好了！”你把它放在心上你就麻烦了。一个人不要执著，做错就做错了，做好事也不要放在心上。做好事要把它忘记，不要去等着、祈求回报。这就是“中道”。我做任何事情都不求回报，我就走在当中。如果一个人做什么都想着回报，这个人就是偏执，这个人就不是走在中间。              “行者知道一切因缘起伏”，行者，就是修行的人，他知道世界上所有事情的因缘的起起伏伏。今天家里好了，明天不好了，后天又好了。所有修行的人要认知，对于世界上这些因缘起伏，心要不受到染着。也就是对于所有事情的好或坏，心都不会受到污染，心都不会受到影响。你好，我今天是这样；你不好，我今天也是这样。染就是污染，就是感染。什么事情都不会感染到你，都不会让你感觉，都不会影响到你，这样就是不受染着。不要受它的感染，这就是中道，中庸之道，也就是我们经常说的孔孟之道。       把什么东西都放在当中，不受一件事情的影响，我们不就走在当中了吗？比如说你站在当中，左边的人跟你说那个右边的人不好，右边的人跟你说那个左边的人不好，你两边的话都听了，点点头，但是不为所动，没有感觉，你最后还是站在当中啊。你如果听左边的讲偏过去了，听右边的讲也偏过去了，那就偏离中道了。所以听人家说话的时候，你最好先耐心地听完，然后在自己心中把左边撇清，把右边也撇清，那你就守住中道了。为什么在家里道理总讲不清楚，一直在吵架啊？因为男的以为自己说得对，女的也以为自己说得对，孩子也觉得自己说得对，这样就会永远不知谁对谁错。       我们学习佛菩萨，就是要把光和热，爱和智慧洒向人间。菩萨的光在哪里啊？你们要修得好身上才有光，你们修得不好的话，菩萨的光怎么会到你们身上去啊？菩萨的热就是热情，就是有热情去帮助人家，去爱护别人。热爱生活，热爱每一个众生，你把菩萨的爱洒向人间，大家都能感受到，这就叫热！什么是光？就是你心中明白。人家喜欢跟学佛的人交朋友，因为跟你一讲话，你心中什么都明白，就会有很多好点子，你可以教导他怎么处理问题，这就是光。心中明亮的人才有光，心中暗的人是不会有光的。就像一个房间如果是暗的，哪来的光啊？如果这个房间有光，那里头一定有明亮的东西。把这个光亮洒向人间，就是不单是想要自己好，而且要所有的人都好。因为你们在学佛，学菩萨，你们必须要有佛菩萨的光和智慧，如果你们学佛却没有佛菩萨的光，你们就没有学好佛菩萨，你们也不是一个菩萨的弘法者。你们自己没有光，怎么能够去照亮人家？就像一个手电筒，如果没有电池的话怎么会有光啊？身上没有光的话怎么能够去度人啊？       一个人要懂得爱和智慧。一个人的爱不要私爱、小爱，要有大爱、博爱。如果一个人博爱所有的人，他就会产生智慧。如果一个人带有私心的爱，那就会爱出毛病出来，一定会爱到最后变成了恨。谈古论今，多少人为了爱而死，多少人为了爱而活着？爱要洒向人间，那就是博爱。孙中山先生就提倡博爱。什么是博爱？就是爱众生啊。菩萨就是爱众生，慈悲众生，可怜众生。你们怎么去爱的？爱个人是自私的行为，为了某一个人付出自己，值得不值得？如果你们对每一个人都好，人家就不会说你只爱某一个人，大家就会说你是大爱。智慧又在哪里呢？当一个人博爱的时候，他一定会有智慧。比方说，你跟大家一起开会，你可以从众生当中学到很多智慧，你天天跟人家接触，对人家好，人家就会把好的东西反馈给你。每个人都有自己的优点，等到你把所有人的智慧和优点集中到你身上，你就很有智慧了。犹如孩子电脑很好，妈妈对孩子好，孩子就会教妈妈使用电脑。如果老公很会管理企业，老婆对老公好，老公就会教老婆一些企业管理的知识。如果这个阿姨很会烧菜，你对这个阿姨好，她就会教你一套烧菜的方法。所以说，你对一百个人好，他们就会用他们各自的优点和强项来回报你，你得到的就是众人智慧。很多人可能没有什么专长，但是就是有处理问题的能力。这也是一个本事，为什么问题到你手上你就没有能力处理，但是他就有能力来处理？       […]

  ——卢台长给全世界弟子第三次的开示（四）       我跟大家讲，一定要好好修。今天来的这个孩子33岁，他父母说在家里没人敢讲他的，老婆不敢讲他，爸爸妈妈也不敢讲他。他妈妈今天在边上看到台长讲他，就跟台长说：“只有你敢讲他。”师父讲他是为谁好？我再不讲他叫他回家念经，他癌症死掉了，对得起他年幼的孩子吗？要懂啊，要知道什么是对，什么是错。师父讲你们永远是为了你们好，等到我不讲你们的时候，你们就麻烦了。他的爸爸妈妈说，明明看到他做错，他们都不敢讲他，你们说这种父母做得对不对？只有台长讲！师父要求你们好好地修，好好地学，看到你们，一个月不见了，很想念你们。       台长以后各地去弘法，单单徒弟跟弟子加起来就2000人。明年（2013年）师父去香港弘法，借的场地能容纳5000人，当年邓丽君、刘德华借的伊丽莎白体育馆就是3000人，现在我们借的场地还不够大，现在有近一万多人要票了啊。所以就是跟大家说，好的东西大家都抢，不好的东西就没人理。师父讲给你们听，这个法门就是好，见效快，学得快，每个人心里都明白，这就是最重要的，所以大家要好好帮助师父一起弘法。这个星期六师父要到墨尔本去了，他们那边的弟子都在积极地筹备，他们很努力，到处去弘法就是到处去救人。台长这条船是救生船，你们都是船上的医生，不管烂医生、好医生，中医西医，什么都有，但是坐上这条船的就是医生，就是救人的。听得懂吗？跟师父一起出去弘法是最开心的。到了明年，师父都不知道会有多少弟子。师父今天就跟大家讲到这里。（鼓掌）   现在给大家问问题。   问1：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？ 答1：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。       举个简单的例子，你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念经拜佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界已经提高了。你求菩萨所得来的东西，菩萨答应帮助你实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵性，来化解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执著。（掌声）   问2：如果自己吃素但是一家人都是买肉吃荤的，这样有没有问题？要如何避免因此可能有的不良的结果？ 答2：如果他本身吃素，但是他去买肉和切肉，那已经不是太好了。已经吃素的人，一直切肉的话会增加业障。他知道这是不好的事情，他还去做，那就是不应该。所以不应该做的。但是实在没办法的话，只能自己多念礼佛大忏悔文忏悔消业，给家人多念心经开智慧。（掌声）   问3：请问名闻利养的“养”代表什么，还有师父叫我们去除贪瞋痴，还要放下和舍得，但是为什么到了西方极乐世界还有天上都是金银，琥珀，玛瑙等所构成的，非常华丽？还有在天上想什么就有什么，这是不是也是贪瞋痴？ 答3：名闻利养：名闻就是名气；利就是利益；养就是养尊处优，就是有名就有利，就是让你对这些不利产生依赖性。       天上有这些华丽的东西是天上本来就有的，我们上去不是想要这些金银财宝的，而是要到这个地方永远脱离六道轮回的。所以要看你上去的目的，你想到西方极乐世界是为了脱离六道还是为了金银、琉璃这些东西。实际上能够到这个地方就是好的。举个例子，很多人到澳大利亚来苦读书，他不去什么娱乐场所，他每天就是上课、回家、上课、回家。等到他读好了毕业了，才发现原来澳大利亚这么漂亮，夜生活这么热闹，那时他有工资了，那时候他享受也是该享受的。我们拼了命地念“阿弥陀佛”想去西方极乐世界，但是我们去那边不是为了享受的，我们是为了脱离六道轮回，想去修心的。等到你真的到了西方极乐世界了，当然那边的人会飞，想要什么就有什么，这实际上也是你应该得到的东西。（掌声）   问4：我把师父的一套书捐到图书馆去了。但是图书馆说几年之后他们可能会卖掉。 答4：捐到图书馆很好。几年之后图书馆要怎么处理是他们的事情，无所谓的，总之放在图书馆让人看看，能够起到救人效果就好，还有你的发心很好，你不卖就好了（笑声），他们卖的话是他们有罪。（掌声）   问5：假如百年之后，您到了很高的境界去，我们如果还在很低的层次，如果我们作为弟子的还想听您讲课，想见您的话，能够有通行证吗？（众笑） 答5：应该没有了。如果都在同一个层次的地方，那才能见到。比方说有些人去悉尼大学，有些去新南威尔斯大学，或悉尼科技大学，因为都在新南威尔斯州所以还能碰到面。如果你们有些去阿修罗道，有些人投人了，有些人还在地府，那就不知道哪世还能见得到了。如果有些修到了天上，虽然在天上的层次不一样，但是到了天上都可以见到的。比方说夫妻两个一起修到了天上，那就真的见得到的。如果爸爸过世上了天，妈妈过世也上天了，他们在天上知道过去他们在人间为伴侣，如果他们两人都在欲界天，那还可以一起种种花，享天福，但是在欲界天如果天福享尽，那还得下到人间。如果你们修到了天上比较低层次的天，师父可以下来看你们，但是你们不一定能够到师父那边高层次的天。当然师父在天上也照样可以帮助你的。       总之就是要好好地修，如果你们想跟师父的层次一样，你们就要好好地学。现在很多老一辈的跟年轻的就很喜欢跟师父在一起，实际上能够见到面的时间也很少，也就是师父来了的时候，或是到卫生间去的时候还可以看到师父。其实他们现在就是在修、在付出，他们实际上已经得到了，也就是他们已经跟师父在修行学佛。长此以往，他们会越来越好，因为至少境界提高了，他们在这里至少知道要修心，要学佛的。想见到师父这就要靠自己的修为了。就算你们拜了师父做弟子，我也不一定能够把你们拉得上去的，自古道，“师父领进门，修心靠个人”，要靠自修的。同样一个父亲有八个孩子，这八个孩子不一定都能够考得上新南威尔斯大学的。这八个孩子有的小学水平，有的中学，有的大学，有的博士，还有的去做生意了，每个人修行的程度不一样，所得到的果也不一样。（掌声）   问6：师父在《从意识型态谈五蕴假合之身》中提到，业力会报应在人体的外在环境上（比如头疼、腰痛），如何区别业力报应跟灵性上身的不同？ 答6：业障跟孽障是不一样的。业有分善业、恶业；孽是已经做的是坏事成为一种即成事实转换成孽，如果你身体部位有不好或是隐隐作痛，那就是孽障，不好的东西还没有爆发出来，这种痛不是突发性的或很厉害的。而灵性上身是忽然让你那个部位痛得很厉害，也就是我们讲“激活了”，灵性被激活了。孽力就像是火药，这里一个，那里一个，有火药在的地方让你总觉得不舒服，像是火在烧一样，等到火药点燃了，爆炸了那个地方就刺痛，犹如人的高血压，中风，这时孽力就激活了，成为灵性了。所以灵性还没被激活前就是孽障，有孽障才会有灵性上身。      但是还有一种灵性上身是用不着你身上有毛病的，他是直接上去的，也就是因为你惹来的。比如从你家里的人，或是你到墓地走一圈生起怜愍之心，他就跟着你，这就是孤魂野鬼。为什么有很多替死鬼，也就是他如果不把一个人弄死的话他就不能投胎，他一定是看见那个人身上孽障很多，阴气很重，脑子本来就不清楚，魂魄不全，就觉得跟他同类，他就上那个人的身然后把他弄死，之后他就能够投胎，而原先这个人就变成野鬼了。（请问处理方式有什么区别？）如果是业障的话，那就是念《礼佛大忏悔文》，还有很多的小房子，还要念大悲咒和心经。但是以《礼佛大忏悔文》为主，小房子为辅。有些人念很多遍《礼佛大忏悔文》，比如18遍，很多小灵性就超度掉了，业障就没了，甚至用不着念小房子了；但是很多超度不掉，然后激活了，一旦灵性被激活了，那就要念小房子了。如果是灵性的话，最主要是小房子。灵性的话一定要念小房子，而念《礼佛大忏悔文》为辅。   问7：师父曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？ 答7：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其他的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。       无量布施就是我什么都可以布施出去，都无所谓的，没有数量的限制，我有什么就布施什么。无畏布施，大无畏的布施，我把刚赚来的钱我也可以布施出去，我可以把我的感情，我的智慧都布施出去，我什么都不要。无相布施，我今天做了善事，不留名，也就是像雷锋这样的。越不要名，越有名，但名不是自己求来的，是功德自积自存的。如果做了点善事，然后去跟别人说，我做了多少功德。那就是着相。师父跟你们说过一个笑话，一个老人家捐了两千块钱，收据上写了“无名氏”，结果报纸登出来，他拿着报纸跟朋友说：你看这个“两千块钱无名氏”就是我啊！（笑声）虽然写了无名氏但还是讲出来是自己，那这就是着相。（掌声）   问8：有人认为“不知前世，不求来世，只修今世”，这种说法对不对？ 答8：这种说法是有佛理的。我不求来世，因为来世还没到。我只修今世，事实上就是在求来世，只不过在他的意念当中就是我不要来世。你今天在做善事的时候，只问耕耘不求回报，难道你今世做得好了来世会不好吗？这是很聪明的修为法，因为知道今世做得好，来世一定好的。不知前世，就是反正前世都过去了，都忘了，我就把握住今天。把握住一个今天胜过两个明天，我能够把握住今天，我什么都能够顺利。你今天都不好，你谈前世也没用，就像老干部说：我过去做局长的时候怎样怎样。那都过去啦，不是他现在了，他现在都退休了。所以不用去讲过去，也不用去讲来世，你就好好地修今天，你明天一定会更好。 […]

  ——卢台长给全世界弟子第三次的开示（三）       要懂得潜藏在内心的真实佛性，其实真正最好的本性良心就潜藏在人的内心。真正最好的东西就是良心本性啊！一个人最善良的东西是藏在内心深处。比方一个女人做生意的时侯朝着别人笑，那种笑是为了做生意的笑，而当她看到自己孩子来看她的时候，那种笑就是真实的，潜藏在内心的笑。虽然表面上看起来都一样，但是实际上完全不一样，潜藏在内心是最真实的东西，是纯洁的东西，是善良的东西。如果你没有这个潜藏在内心深处的东西，那你就不是“东西”。很多人表面上一套私底下一套，那就不是东西，连自己最真实的东西都没有了。回到家看到老婆就“老婆您好”，很多西人就这样的，看见老婆就说“我爱你”，但是这句话他们是随便讲的啊，就像跟人家说“谢谢”一样。中国人要说一句我爱你的话，“爱爱爱”半天说不出口的，因为他是从心里讲出来的。什么事情都要用心来爱人家啊，你跟任何人谈话的时候，你要谈到人家的心，要去碰触到对方的心，人家就会什么话都跟你讲。你不跟人家谈得深，就是没有谈到人家的本性、人家的佛性，他就什么话都不跟你讲。       要记住，佛法只是一个妙法，这是让你来明心见性的妙法。周老先生被诊断出肺癌，本来医生坚持他要进手术房的，而且没几个月可能就要走的，师父看过了，动手术的话还有四个月，但是他现在修心念经，好得不得了。我看现在已经快要三四个月了，一点事情都没有。念经不就念好了，你要信；你不信，人家怎么救你？要懂这道理。要把潜藏在内心的真实佛性亮出来。佛法有时可以比喻为工具，要让你去理解它，进而去使用它，用这个工具去铸造你心中的佛。心中的佛是靠铸造出来的。比方说，佛有慈心，你也有慈心；佛有悲心，你也有悲心；佛菩萨有愿力，你也有愿力。这就像是一根根造房子的梁柱啊，在你心里搭起来了，时间愈长，这个佛就慢慢铸造而成了。就等于你画一个佛菩萨的样子，这一笔画的是菩萨的头，这一笔画的是菩萨的脸，每一笔画上去都是菩萨的东西。所以你们要善良，犹如画上观世音菩萨的境界了；你们要学大乘佛法救度众生，等于你们又画了一条菩萨形象的线条，于是菩萨的形象就愈来愈清楚地描绘出来，在你心中储存起来。台长很看重你们这些弟子，希望你们好好地学。       我们要照着佛教佛理，如实行持。也就是说我们要照着佛菩萨的教育，佛菩萨的理念，如理如法地去做人。想一想我今天做这件事情对得起观世音菩萨吗？想一想这件事情佛菩萨有叫我们做吗？经常这样去想，做出来不就是佛菩萨的样子了吗？想一想佛菩萨会疯疯癫癫地乱讲话吗？不会。想一想佛菩萨会有轻浮的举动吗？不会。想一想佛菩萨会同时拿一个看一个吃一个吗？不会。这样庄严的样子就出来了。学佛菩萨就是这样学出来的，这就是佛教佛理。在跟别人介绍佛法的时候，看到人家讨厌，想一想观世音菩萨会看到人家讨厌吗？不会。这样一想就知道自己不应该这么做。要经常以佛法的理念、理论来好好地学习。       如实行持，就是像真实的一般去做，去把持住。你们今天骂人、打人、嫉妒人、贪、瞋、痴像菩萨的行为吗？傻得不得了啊，买了两块七的彩票想中一百万，脑子有没有问题啊？有这种愚痴就是因为不知道佛法的东西，他以为老虎机一打，音乐放放，钱就会出来了，这就是愚痴。想想观世音菩萨会这样吗？想想菩萨会叫我们这么做吗？师父今天回答问题的时候，有人写信说他的工作所造的业是很不好的，他梦到有声音跟他说要他先做一段时间，以后就会转行了。他问这是菩萨跟他说的吗？师父跟他说，如果他的行业是杀猪的，观世音菩萨会跟他说他先杀一段时间，过段时间会给他换工作吗？当然不会。还有人的小名不能随便叫，一个小孩子大家都叫他小胖，叫久了他真的就会变成一个胖子。因为人讲的话都有气场的，比如人家看到一个人就说“发财了，发财了”，你看他发不发财，当然也不是完全都会发财的，这也是要靠修的。       要成为无上正等正觉。无上就是已经到顶了，正等正觉就是智慧、聪明到了极点了。正等正觉是菩萨，无上正等正觉就是佛。所以菩萨离佛还有一段距离，做菩萨已经难了，成佛更难。所以师父跟你们说，要听闻佛法，就是你们要知道这个法门，知道这个佛法，因为佛法是桥梁，让你能够达到正等正觉的桥梁。你们想要想得开、想得明白，想要放得下，想要没有烦恼忧愁，就是要靠这个桥梁。你们今天到这里来拜佛了，拜师了，你们有桥梁可以走了，师父现在就是在教你们怎么做人、怎样做事、怎样学佛、怎样学法、怎样让自己想得开。       你们想想看，一个在极度痛苦中能够笑得出来、嘻嘻哈哈的人，他一定有一肚子的苦水，因为当一个人苦过头了就会物极必反。你别看那些人嘴巴整天说我很开心的，我老公可好的，她老公不会好的。不要去讲最好，老公好坏跟你没关系，有什么好吹牛的，现在末法时期，没有一个好的，因为都是冤冤相报到了关头了。清朝的时候你欠他多少，明朝的时候他欠你多少，欠来欠去，欠到后来一见面就要吵架，所以讲给你们听这些道理。       你们听闻佛法，你们听闻到的是佛菩萨智慧的结晶，菩萨讲的话真的是精彩啊。跟你们说过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。因为过去的事情都过去了，你得不到它了；今天你得不到，因为你今天拥有的不代表你明天拥有；未来不可得，时间都还没到你能得到什么？这就是菩萨智慧的结晶，师父只是拿出一句话来讲。菩萨的话语太多了，比如《心经》中“心无罣碍，无罣碍故”。无罣碍就是放下了，没有牵挂了。《心经》就是教你们放下来，不要去罣碍，什么都是假的。       今天你老妈妈为了儿女的婚姻啊、前途啊天天担忧操心，结果最后你走人了，你还能够再操心吗？你还能怎么样啊？而且你为儿女操了半天心，他们理你吗？儿女反过来讲你老太婆，不骂你已经客气了。真正聪明的，看到儿女回来总是笑笑的，儿女找到对象了，“哦，你们这样真好”，过两天儿女哭着说，“有人打我”，你就说“哦，坚强点吧”，心里想：就是你自己找的，这个就是报应。所以你管得了这么多吗？他们本身有他们的冤结，跟你有什么关系？你去动他的因，你就会得到他的果。你把他搅了，他就会跟你搞。儿子愿意找谁娶谁，就去找谁娶谁。像你们做生意一样的，客人说他要订做一个橱，你觉得他订做的样子难看，你管不着的，他怎么画你怎么做就是了，你把这个橱做好了交给客人，他喜欢就好了。你如果还要跟客人说什么：这个难看，不像个橱啊……左挑剔右挑剔的，客人不开心了说不要你做了，然后你的生意就没了，就这么个道理。所以有关因果的事不要去多管，很多事情你管不了的。       每个人有情的烦恼都是来自于无明。无明就是错误的知见，自己知道的东西明明是错的，却以为是对的。吵架的时候就是老公以为他是对的，老婆也以为她是对的，所以才会越吵越凶。这就是错误的知见，这就是无明、不明白，不明白就是傻瓜。所以要明白道理，一切有情的烦恼，就是有感情的烦恼，比如吵架啦，为了孩子啊，都是因为你不明白。不理解孩子在想什么，你才会产生烦恼。孩子也不理解妈妈是为了他好，所以孩子才会烦恼。妈妈不知道孩子喜欢吃什么，所以买回家后孩子吃了也不会说好，这不就是无明吗？你以为他一定吃这个东西，他就不吃；你以为今天孩子不开心了，给他换件好看的衣服，他看了就是不要穿。因为你无明啊，你不懂众生的心啊。       唯有通过佛法，来做自我检验。要明白一切的佛法都是要靠自我检验的，我今天做得对不对？我这一个月里头做了几件好事情，做了几件不好的事情？我今天说了几个人不好，我害了几个人？我今天做了几件善事，我帮了几个人？自己要有检验自己做对做错的能力。要了知无明，也就是要明白自己错误的地方在哪里，经常去想我常常犯错，错在哪里？       要断除贪念，才能解脱。断除贪念就是我没有任何的贪念，我不贪了，我无所谓了，我什么都没关系了，这样才能解脱，脱离苦海。贪念永远让人陷入苦海当中。你们贪不贪啊？“房子再大一点吧！”“哎呀，贷款借不下来了……”拼命地动脑筋。“哎呀，老公再找个好一点的吧！”找不到又开始烦恼。“哎呀，我儿子能考上精英中学就好了。”天天贪心，越得不到就越贪，越贪就越不开心，越贪就越烦恼，贪到后来就什么都没了。贪什么？有什么可以贪的。贪今生今世的名闻利养，贪名利，贪这个世界上的所有东西，衣服要好一点，钻戒也要，什么都要好的，贪到后来什么都没有。所以不管你佛法学了多少，知识多渊博，念了多少经，如果你贪这些名闻利养，你就不可能进入真实的正法；不管你念了多少经，你都不能进入实修的真法。       实修的真法就是你真正地要去帮助别人，真正地要改变自己，真正地不贪不瞋不痴，也就是真正地要把你心里深处的坏东西挖掉。就像你伤风感冒，可以治根也可以治标，但是你想要真正地根治，你要把它的病根给挖掉，这个人才能成功。

  ——卢台长给全世界弟子第三次的开示（二）       菩提心要深厚，菩提心就是菩萨的心。你们现在有出去度人吗？有出去跟人讲法吗？有菩提心的人才能出去跟人讲法，你们现在有吗？很多人在度过死日子，等着自己的末日来临。自己的末日有两种，一种是自然界的末日，另一种是自己本身心里的末日，心死了也是自己的末日。自然界的末日就是你到了这个年纪你就会死，比如某个人哪一天出去他就被车撞死。就像广东有个两岁女孩，才刚到这个世界两年就被车压死了。你们说她冤不冤？她只有两岁。你们现在也不知道今后会有什么事情发生，你们也不知道你们什么时候要走，你们什么都不了解，你们天天还在混！你们念经了吗？帮助人家了吗？放生放了多少？师父的《白话佛法》你们几个人在看？要精进修行啊，要学菩提心，菩萨的心就是慈悲心。      在你们的心中，菩萨的心要很深很厚。菩萨说过，“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”就是你上一辈子再上一辈子，很多辈子以前，比方说你是一个人投胎再投胎，“所作业不亡”就是比如说你在清朝时做了很多的善业和恶业，再之前你在明朝时也做了很多的善事跟坏事，这些业不会结束。你在明朝或清朝所欠的债，到了民国时你可能已经还了，但是你下辈子还是要受到这些业力的牵绊，等到因缘聚合的时候你还得受到这些果报，因为你还没有还清啊。       师父用一句话来跟你们讲这段话的意思：你不可能在一辈子当中把累世的业力还清的。又比方说你从80年代开始，一年欠一万五，但是你一年只能赚一万，每年你还钱总还是欠了五千块，一直欠下来到了2011年，你已经欠了几十万了，这些钱全部都是要你自己去承担，因果关系还在你们自己这里。你们刚结婚时第一年跟老公吵得很厉害，第二年时好时吵，第三年时吵时好，第四年越吵越凶，第五年整天都在吵，第六年就bye-bye（再见）了，累世积累就是这个道理。所以菩萨讲的话都是哲理。            “果报还自受”，你们今天自己作的业，你们自己受，没有人会替你们受的，就像很多人现在念小房子一样，找了很多人帮助念，有些人没有好好地帮他念，小房子烧下去后就闯祸了，不灵啊，灵性来找了。自受就是你自己作的业，你小房子得自己念。你就算自己念念得不好，你可以多补几张，你不能说自己一点都不念，然后做点功德花点钱把小房子拿过来，这是不可以的。这个小房子烧下去跟你自己念的烧下去完全是两回事，观世音菩萨已经让我们省钱了，让我们能够自己控制我们的命运。你自己念小房子还自己的债，你能够改变你的命运。你为什么还不念？已经让你自己不用求人就可以超度了，也不用花几万块钱做法事，你自己能念为什么不念？这就叫做道理。       学佛要在心灵和智慧上修。学佛修心是修心灵啊，不是修表面。我今天没有叫你们都穿一样的衣服来礼佛，因为你们如果都穿一样的衣服但是心里各想各的有什么用啊？师父在马来西亚、香港开法会的时候，这么多人都穿红色的衣服，难道想法都一样吗？这么多穿红色衣服的人手拉手，有人就一转头跟师父说：“台长你帮我看一下啊！”然后另一只手还拦着人群，你说他怎么想的？修要修心，把心修好了，智慧才会长出来。心不正，智慧则不生。心修得不好的人没有智慧。比方说一个流氓他的心不好，你说他能想出什么好点子吗？一个学校里的小流氓，功课不做，考试的时候叫他动动脑筋，他能想到的点子就是偷看，就是把答案写在手上，这就是他能想出来的。心不正的人能有智慧吗？所以学佛为什么要修心，要长智慧。动歪脑筋，动小脑筋，都是那些没有智慧的人做出来的事。要记住：要从智慧上，心灵上修，然后领悟佛法的真谛。佛法的真谛就是叫你去掉贪瞋痴，就是叫你慈悲为怀，提高境界。       现在有几个人慈悲了？你们一个月没来听课，你们跟邻居吵过架吗？有骂过老公吗？有砸过碗盆吗？有吃过很多肉吗？今天来了一个年轻的小伙子，台长看出他脖子上已经长东西了，只有33岁。台长跟他说他明年这个劫很难过。他的脸都是肿的，脖子很粗，甲状腺亢进，鼻咽腔一直通到喉管有东西，黑得不得了，他妈妈说他鼻涕擤出来都有血丝的。我叫他先不要去医院检查，因为这孩子根本没有坚强的意志的，如果查出是癌症的话他马上就垮了。他还有一个很小的小孩，如果这个小孩的爸爸没了，这意味着什么？师父常说棺材不是只装老人的，所以大家要好好修。       要开阔本身的知见和境界。开阔本身的知见就是要把心开阔，要看到很多很多的事情，知见就是你知道和你见到的事情。开阔就要靠经常去度人，你就会知道这个人的性格，那个人的性格，你就知道可以用什么样的方法去救人。交朋友也是这样，在单位里也是这样，要开阔自己的知见，就要经常跟人家接触。       为什么有些人跟人家讲话，人家很愿意听啊？为什么有些人讲话人家就讨厌啊？就像是你们这些弟子，你们的一些眼神跟表情有时候很讨厌，因为修得不好啊。要知道一个表情，一个眼神都代表你们有没有见识。你们看搞外交的人，他就算恨一个人恨得不得了，他照样笑嘻嘻跟那个人握手，这就是见过世面的人。他不会当着那个人的面不理他，或是翻他白眼。没有见过世面的人看到讨厌的人，就理都不理他，当场让人下不了台，这是修养不够的一种表现，没有文化很可怕。在家里也一样，谁没有意见呢？要求大同存小异。有意见有什么关系？谁跟谁没意见呢？你们今天既然同在一个屋檐下，你们两个人就要相互照顾，面子有什么关系呢？两个人如果在一件事情上意见不和，那就不要去谈这件事情，就讲其他相同的观点。       台长想起一个笑话：一对夫妻闹离婚上了法庭，法官问：“你们这两人没有一件事情意见是一致的，你们说说看到底有什么事情你们的看法是一样的呢？”女方说：“只有一件事情是一样的，就是我们都在同一天同意登记结婚，从那天之后没有一件事情是一样的。”（笑声）所以你们想想看，如果两个人天天都没有一致的意见，那你们怎么生活啊？老太婆看到老头就讨厌，老头看到老太婆也讨厌，看到这个讨厌，看到那个讨厌，什么你都讨厌，你的境界怎么提高啊？你如果不想远一点你能活得下来吗？你如果没有居留身份，你要想到我一定能够拿到身份的；你今天没有老公，你要想到你一定能够嫁到一个好老公的，这是心灵境界的提升。首先你要相信这件事情的存在，你才能去把这件事情做好。如果你今天连这件事情的存在都不相信，你能把这件事做好吗？你自己本身就没有信心，这件事情会顺着你的意走吗？你们都听过类似的情况，老婆说，“我这个老头你不要去劝他，他不会相信的”，接下来说，“我去劝劝看吧”。这个老婆本身都不相信她老公，她怎么可能去劝他？你本身相信观世音菩萨能够救我们的，那你就要去试试看。你有了这个信心，你才能达到这个目的。至于救得成或救不成那是另一个概念，因为那还跟自己的命有关。       为什么修心很难修？因为人身上有无明的习气，无明的习气会损害我们的慧眼。无明的习气就是不好的习气，坏的习气，不明白，什么都不懂，这种不懂就把你智慧的眼睛给损坏了。比方说，你想去做某件事情，因为你有习气，你就会认为这件事情做不好的，很多人都做不成功的，结果你就不会去做，你就不能达到目的，实际上你就失去了你的慧眼。任何事情都有可能做成功的，这是自然规律。当然这其中还要靠很多的成分，但是这些成分到底使你怎样做成功，还有待于你自己本身的努力，还有天时、地利、人和。但是至少有一点，就是你要承认和相信这些成分的存在。又比方说，一个人因为无明的习气，觉得自己反正早上也爬不起来，就决定早上不念经了；觉得晚上喜欢看电脑看电视，于是晚上也不念经了；或是一个人觉得他本来就喜欢不理人家的，那他要怎么修心啊？怎么去帮助别人呢？或是他觉得他本来就是喜欢疯疯癫癫嘻嘻哈哈的，那他要怎么修心啊？像这样的人就算把头一剃变成和尚或尼姑，一点庄严感都没有。所以修心的人要明白，话该讲的时候要讲，不该讲的时候不要讲，要懂得有慧眼。       智慧是要靠修出来的，如果有了智慧就等于长了眼睛。一个问题很多人都想不出来，你有智慧你就想出来了，就像是看到答案一样，因为你想到了就像是你看到了一样。很多小孩子考试的时候东想西想想不出来，忽然“喔！”想到了，实际上就是开智慧了，他眼睛好像是看到了，马上就写出来。       幻，是空的，但是当时空的里面也有实在的东西。所以有无明的习气就“见不到真实如来”，这个如来不是如来佛，如来就是“原来”，就是原来我们本性有的东西。真实如来，就是真正存在的东西。       有无明习气，就见不到诸法的真实意义所在，也就是说，你见不到在人间的所有一切真实的意义所在。人间的真实的东西是什么？就是善良，这是真的。人间现在真实的东西少了，你骗我我骗你，现在哪个家庭里不骗来骗去啊？骗老公，骗老婆，骗孩子，从小就学会骗，几个人讲真话了？这就不叫真实如来。真实的人就是真正看得到他良心，善良的东西，如来就是原来本性就有的东西，师父讲的都是人间佛法，你们要学啊，学了之后去跟人家讲，讲久了就是你们自己的东西。 […]

  ——卢台长给全世界弟子第三次的开示（一）       好一阵子没看见大家了，今天和大家聚在一起很开心。今天布里斯本和墨尔本的弟子也都在视频转播，明年香港法会之后，你们都算是老弟子了，到时加你们总共会有近二千名弟子，一下子发展这么快也就证明这个法门深入人心，真的能够救到人，大家也都看到了越来越多的灵验事例，所以希望大家一定要珍惜这个机会。现在几乎每两三天就有一个地震，刚刚才传来的消息，西班牙发生地震了，可能这个全球发生地震的频率还会加快。说这些不是要让大家紧张，而是要让大家知道这个地球已经生重病了，希望你们大家要明白道理。我们在欧洲有个观音堂，观世音菩萨的照片流眼泪，现在灾难真的是越来越多了，希望大家真的是要好自为之了。       你们这些弟子，想想过去一个月你们做了些什么？你们一个月来听一次课，你们平时的时间都在做什么？是不是在浪费你们的青春跟你们的生命？你们现在没有好好修的话，当灾难来临时你们要怎么保护好自己？等到灾难、磨难来的时候，你们求得灵不灵？这是最要紧的。现在很多小朋友求了都很灵，要考精英中学的都考取了。这些小孩子念经都念得很好，他们都得到利益，尝到甜头了，所以这些孩子以后会越念越好。大家一定要坚持。       有个老妈妈也在广播中告诉大家，一定要坚持。今天有个妈妈打电话进来说她的女儿在一个非常重要的考试中，老师说她女儿作文跑题了还连格式都搞错了，全班只有她格式搞错，她回到家后还怪她妈妈怎么念经不灵，但是她妈妈继续念，结果奇迹发生了。改考卷的时候换了一位改卷子的老师，她女儿本来应该是最低分，结果改出来变成全班最高分。你们今天都听到这段广播了。台长已经让她们把这件事情写出来，以后大家可以在博客上看到（已在2011年11月11日的博客中刊出了）。       师父今天要跟大家说的是“四净勤”。“净勤”就是经常地要让自己的心灵干净，这些都是学佛人要提高境界的一个很重要的环节。              “四净勤”是什么呢？       首先，“灭已生之恶”，就是要灭掉你心中已经生出来的罪。已经生出来的罪恶你们都有，比如你们很恨某一个人，很嫉妒某一个人，你们恨不得怎样怎样，这个必须要把它克服。       第二点，“增已生之善”。比方说我今天心里想对人家好了，我就希望多对人家好一点；我已经想帮助人家了，我就再多帮助一点，让人家更好一点；我今天想做善事了，我增加我去做善事的功力。今天有人去买包子给你们每人分一个，就是人家的善念已经发出来了，就是要增加这种善念，要想到人家。已经在心中存有的恶念，就要把它去掉。比方说今天因为老婆或老公早上骂你了，到了晚上一般人就会想要报复，但是你就不要去骂他，不要去报复，这样就灭掉恶念了。已经生出的善念就要把它巩固下去，要增加善念。       第三点，“避未生之恶”，就是要避开还没生出来的恶念。我很容易生出恶念的，我就不要生；我很容易不开心的，我就不要不开心；我很容易跟人家作恶的，我就不去作恶。举个简单的例子，开车的时候人家抢了你的道，你知道你这个人很容易跟人家争的，你就让开一点，不要去跟人家争，这就是避开。抢车道有什么好处？你们在座的很多人都会开车，有几个人不抢车道的？避开是很重要的，看见人家要吵架了，看见人家不开心了，要对你不好了，你要赶紧躲啊！三十六计走为上策，逃啊，走啊。家里要发生争吵了，赶快避开啊。        第四点，“学未生之善”，就是要学习还没有生出来，还没有想到的善念。              “灭已生之恶”、“增已生之善”、“避未生之恶”、“学未生之善”，这四点就是“四净勤”，勤就是经常要在心中想的。       你们有没有善念啊？每天想多少善的事情啊？想善的事情多还是恶的事情多啊？整天想害人的人不就是充满恶念吗？学佛的人要时常把善恶挂在心中：知道是恶的我要把它去除，是善的我要把它越做越多。等到明年你们跟师父到香港去的时候，你们到时都是师兄师姐了，后来的就是师弟师妹。人家就是因为知道这个法门好，赶上末班车了，师父也不知道什么时候就不收弟子了。观世音菩萨曾经托一个梦告诉一个人说：你是这一批的最后一位。也就是说有可能忽然就不收弟子了。而且在梦中她记得非常清楚，不是台长在收弟子，是观世音菩萨在收弟子，这种机会你们说说看还有吗？是观世音菩萨借用师父的身体在收弟子，所以大家要珍惜。学佛要用心，念经也要用心，做人也要用心，你才能跟菩萨心心相印。你什么事情都不用心，你什么事情都做不好。       […]

  ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（四）       要知道你们在苦海中想摆脱业力，你们摆脱不了啊。我们在人间就是在苦海当中，我们想摆脱业力，例如，最好到时候身体不好的不是我，最好遭窃的不是我们家，最好过世的人不是我们家里的人，但是最后都是发生在自己家里。这个业力是摆脱不了的，而且它是跟随着你的。就像你在游泳的时候，知道有人在水面上追你，跟你闹着玩用水泼你，你还不很会游泳的时候就知道逃，但是在水里又逃不快，你拼命逃的时候人家一下子就追到你了，一直往你脸上泼水，你使劲把脸擦干，看都看不清楚，这就像业力一样，紧跟随着你，逃都逃不掉。就像夫妻吵架一样，你回到家不想跟他讲话，他就盯着你啊。这就是业力。       学佛的人要懂得业力就像鲨鱼一样，你在水里游忽然间来了条鲨鱼，它紧咬着你你逃都逃不掉。至少你可以不要去那个游泳池游泳，也就是你可以不要去趟这个浑水。这个事情明明会出事的，我就不去惹这个事情；那件事情会出事的，我就离开它，躲开它。我很喜欢吃甜的蛋糕，但是我知道对我身体不好，为了身体健康我就咬咬牙不吃！你们要学台长！我不能吃甜的东西，我就吃西瓜——皮（笑声）。我把西瓜肉全给别人吃，我就刮那个边上还剩下点微红的西瓜皮，我就很开心，还把这个果皮弄成水，加点无糖的糖就这样喝下去，感觉挺好的，这样就可以了。为什么身体不好的人或糖尿病人，非得吃甜西瓜不可呢？明白了吗？不要跟自己作对。       当台长看到跟台长一起学佛的老人家还健在，我心里就开心。要是师父的弟子一个个都走掉了，师父会多难过啊？你们今天能来到这里，还能够一个人从家里到电台，说明你们已经有本事了，你们已经能够把家里思想做通了。很多人连家里都出不来啊，连听师父讲课的机会都没有。你们想想师父跟你们讲佛法，让你们心明眼亮，这么好的法门我们要有福才能学得到。       师父最后跟大家讲，鲨鱼会把你们咬回去。有时候明明摆脱这个困境了，为什么它还会把你咬回去呢？难啊！譬如你过去喜欢赌博，后来戒掉了，但是到时候你咬不住牙又回去赌了；或是已经戒酒的，业力有种回旋的力量又会把你拉回去再让你喝；或是已经说不跟女孩子好了，到时候看到女孩子又定不下心来。所以一个人要改掉坏毛病不容易啊！一定要有毅力来摆脱，要有慧力，要定得下来。我们要用我们的根力，也就是想要离开苦海，很坚强的根力，将根力扎入我们的原始的佛性当中，扎进我们的本性和良心当中。       我本性非常善良，我就要改掉自己的毛病，我就是不抽烟不喝酒。有时真的难啊。戒烟难啊，台长经常跟大家说一个笑话，台长很小的时候，有位余伯伯的太太跟台长说余伯伯不知道在她面前发誓过多少次要戒烟。有一次是真的要戒了，余伯伯就把一条烟拿出来要往窗外丢出去，结果他太太跟台长说，烟都还没落地，余伯伯人就已经到楼下等着接了（笑声）。你们想想人要改掉坏毛病多不容易，说不吵架了他还是会吵架，说不喝酒了还是会喝，说不抽烟了还是会抽，真的累啊。你们很多女人真的也受很多苦，叫老公改一点毛病真的难啊。反过来说，叫女人改掉毛病呢？老公说：“我知道啦，你少讲两句。”结果老婆的嘴巴还是“呱呱”地停不了。所以人的业力要花重量级的狠心才能改正。       师父叫你们要扎到心里，你们才能解脱，否则冤亲债主都会来找你们。所以大家要记住，人要善存正念，就是把好的念头经常存在脑子里。就像是把乘法表一样的方程式都记在脑子里。比方说，脑子先想好：如果我老婆骂我的时候我应该怎么样——“随她去，她可能不开心，我让着她吧！”好，这个念头在里面了，等到老婆一骂，这个念头马上跳出来，“随她去吧，她可能不开心了，我让让她。”好了，事情就解决了。这叫善存正念。或是一有嫉妒心，一个善念马上跳出来：“我不要去嫉妒他，人家有人家的福气，我们有我们的福气，我们有好的地方他不一定有，他有好的地方我们也不一定有。”这样一想就开心，不嫉妒人家了。就把好的模式全部都装到脑子里，这叫善存正念。善存正念很重要，自己经常会碰到几个想不通的问题，想几个模式出来，常存在脑子里，一碰到这些问题，对应的模式马上就跳出来，解决办法就来了。老公一开口要骂人，马上意念出来：今天老公肯定吃苦了，老板骂他了，他很辛苦。这样就解决了，没事了。所以要懂善存正念。       要理解人间的常理，是人间的一种烟云啊，也就是迷惑你的是过眼云烟。你觉得这件事情不应该的嘛，为什么他怎样怎样，我怎样怎样，实际上就是一种烟雾弹，让你看不清太阳在哪里。有什么道理可以讲？他是你老公，你都已经嫁给他了，你跟他还有什么理由可以讲？他是你的孩子，你跟他有什么道理可以讲？人间的论理就像云烟一样，一会儿就过去了。夫妻俩吵得一塌糊涂，结果床头吵床尾和。吵什么？有什么可以吵的？不就是一种烟云吗？过去就过去了。想开一点吧。跟孩子吵架，过一会儿也会过去的。什么事情都会过去的。如果实在过不去了，那就是譬如到夜晚了，连烟云都看不见了，那就是缘分没了，没了那就只能Bye——bye（再见）了，这就是恶缘散尽，那么就等待着新的善缘来临。但是新的善缘来临是很困难的，因为人不改毛病，前世没做善事，你哪能等到善缘啊？今天就跟大家讲到这里了。（鼓掌）   现在给大家问问题。   问1：念《解结咒》的时候，念完后念3遍《心经》，效果会不会更好？ 答1：其实你在做功课当中已经有《心经》了，这已经是一整套了，你不用再另外加念什么。你做功课当中有《解结咒》，你本来就肯定念《大悲咒》跟《心经》的，实际上都是一套，没有关系的。   问2：《七佛灭罪真言》晚上睡觉前念7遍或21遍可以吗? 答2：晚上睡觉前最好是念《大悲咒》，其他的经文的话，可能会有一些小麻烦。比方说你念《七佛灭罪真言》，这部经文是针对你做错事情，既然你做错了有些冤结可能就会跟你要报应，虽然你跟他说对不起，但要是人家不卖帐呢？你如果犯严重的错，你只是念几遍《七佛灭罪真言》你也睡不着觉。睡觉前念《大悲咒》等于是请观世音菩萨帮你护了一个金刚罩，保护你所有的灵性都不能侵犯你。   如果一个人睡觉，在床上念《大悲咒》没关系；如果旁边有男女朋友，那就不要念，尤其是对方不相信的。如果这对朋友是干干净净的，那照样可以在意念中念。   问3：念《大吉祥天女神咒》之前要跟菩萨怎么说？ 答3：念这个咒就是帮助你某一件事情可以得到更大的吉祥，这是碰到某一件事情，你临时想把这件事求得更好的话，就念《大吉祥天女神咒》。可以跟菩萨讲：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某，某某事情吉祥如意。”   问4：一位同修梦到她的女儿发生车祸。 答4：那可能会有这方面的事情，但是一般梦境会跟现实的情况有差距。比方说梦到一个人过世了，实际上这个人会身体不好。梦到一个人被车撞了，实际上这个人的车可能会被擦撞到。并不代表梦中的情况多严重，现实他就会多严重。因为梦境是属于冥府的，所以到了你的意识中会比现实还严重很多。   问5：请问自存经文中的《礼佛大忏悔文》，可以到譬如您刚才说等年纪到了3，6，9有关卡的时候，或是当自己生重病的时候用掉，而不是到了自己年老临终时才用呢？ 答5：像《礼佛大忏悔文》这些自存的经文平时不宜随便烧，一旦业障激活了，不知道要多少小房子才行，小房子跟不上就会有问题。《礼佛大忏悔文》自修经文就是等到你要走的时候，把存好的《礼佛大忏悔文》用掉的话，这个能量是很大的。因为我们的灵魂离开我们的躯体上天的时候，我们真的需要很多《礼佛大忏悔文》，因为我们一生真的做错太多事情了。大大小小的事情就在你灵魂离开躯体的那一刹那，冤亲债主都会来，如果你没有这些经文做后盾的话，你可能就上不去。   问6：续上，请问有没有自修经文的建议呢？ 答6：没有什么特别的建议，因为自存经文跟小房子不一样。因为小房子有特定的用途，但是自存经文是你自己另外储存，遇到特殊情况才用。比方一个人如果生癌症了，身体很虚弱，你需要有大量的《大悲咒》来支持你的时候，你就拿出这张全部都是《大悲咒》的自存经文，化掉之后，一下子你的身体会好很多。如果你的智慧上面出问题了，或是脑筋发生什么事情，你就拿出一张全部都是《心经》的自存经文，一下子化掉就是几百遍的《心经》的能量，你想想看这个力量多大，相当于你所有念的经都用在某一件事情上面。身体不好的人，马上就用掉自存经文，说不定连手术都不用动了。这些就是靠平时的积累的。   问7：师父曾说过经文念太多太杂不好，那么念《礼佛大忏悔文》，《心经》，《大悲咒》之外，再配上多少个比较小的经文会比较合适一点？ 答7：这就像中医配药一样，譬如要降火，你就要配一点牛黄啊之类的。这三部经是最基本的，其他比较小的经要配多少呢？没有统一的标准。每个人的身体素质不一样，业障多少不一样，所以最好是让师父来配，或是等到一个人有智慧了他自己也能配。但是不能太多，就像今天下午有个听众说他某部经念几遍，某部经念几遍，我已经记不清了，基本上他把十小咒都配上去了，这就有问题了，身体也不一定会好。 […]

  ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（三）       师父跟你们讲永远要把业力转换，把恶业转换成善业。比方说我现在想到一件事情很不开心，突然之间我想明白了，我为什么不开心，这件事本来就不是我的，这就叫做转换。比方说，我婆婆整天欺负我，对我不好，我一直想不通，恨这个婆婆啊，天天这样恨实际上你的寿命就在缩短。她都还没走你却已经在接近死亡，会真的气死人的。她照样天天骂你，她没有感觉，骂你骂得开心了，因为她骂你就出气了，你天天心里憋着气，诅咒她——第一，你诅咒人家，你就短寿了；第二，你越来越恨她，你更短寿；你饭吃不下，觉睡不好，最后你身体就垮了。所以要懂得宽容，原谅人家，要包容人家。       师父要你们懂得转换业力，要想：我的婆婆当得不容易啊，把儿子养了这么大，今天她儿子娶了我了，对我这么好，妈妈当然会嫉妒，会不开心。我应该对婆婆更好，让她不要难过。婆婆把儿子养得这么大付出很多的。——这么一转换之后，你就不会恨婆婆了，你就不会生病了，你自己也好了，这就叫做业力转换，把恶业转换成善业。邻居吵架也是这样，明明两个人吵得很厉害，你就不要去吵，想想对方也不容易，你就让让他又怎么样？自古以来，哪有互相争斗可以平息争斗的？只有谦让才能够平息。他跟我吵，我不跟他吵我才平息心中的怨恨，如果我跟他争斗，永远争斗不止。       现在人也是厉害啊，楼上楼下邻居吵架，楼下的就不让楼上的睡觉，一到早上四五点钟就拿着拐棍往楼上“咚咚”地敲，法律也拿他没办法，到了晚上就换成楼上的敲楼下的，就这样你来我往。到了有一天爆发了，楼上的因为长期睡不好觉，失眠生病了，气得不得了，找了一些民工把楼下邻居的门都拆掉了，接下来楼下的又要找人把楼上的家弄得怎样了，你们说有完没完啊？没完没了。夫妻在一起也是没完没了，孩子跟父母也是一样，在公司跟老板也是一样，你不想见的人却要天天见，想见的却天天见不到，这就叫做“求不得苦”啊，难过不难过啊？       所以师父告诉你们要转业力，因为你们的业障会像潮水般过来，你们听得懂吗？业障来的时候三六九啊——13岁，16岁，19岁都是关，23，26，29岁也是关，这是一般的关。还有很多人自己造因得果的关：有的21岁，25岁，43岁，还有66岁，73岁，84岁。这些都是关啊，一个人的关都是不停的，你想想看你要是哪次一个关没过，你不就走了吗？所以能活到今天已经要感谢观世音菩萨了，开开心心地过一天。有时候想穿了，开开心心地过一天就算了，希望众生和平，看到人家都好，自己才过得好。       很多人刚开始都不了解一句话：平安是福。因为每个人都在攀啊，都不觉得平安是福气。其实真正的平安就是没有事情，家里孩子好，不出事情，我自己身体好，公司没有事情，平平安安过一天，这已经是福气了。还要追求什么？你们想想看几个家庭能有平安啊？举个简单的例子，本来天天都好的，家里冰箱忽然坏了，不然楼上水管漏水了，堵塞了，不然银行房贷利息忽然升了，你想想看你们哪一天不遇到事情啊？你要是没有一颗定得下来的心，你没有智慧的话，在人间你活得了吗？昨天家人还好好的，隔天送到医院去了，你想得通吗？出院之后不等于你就没事了，你接下来有更多的事情。公司今天好好的，明天就不好了。       现在越来越多的人弘法跟着我们学，因为法门殊胜。今年（2011年）师父在香港就有2000多人参加法会，明年在香港就会有7000人啊。这就是越学越明亮，越学越开心。你们过去跟台长也不认识，在中国我们也不认识，你们有的从台湾来的，有的从大陆来的，有的从边疆啊，还包括我们澳大利亚很多的老华侨，你们有的从世界各地来的，为什么能够大家齐聚一堂听台长讲啊？因为台长跟你们讲的是真话，讲的是观世音菩萨的法门，所以你们大家就像兄弟姐妹，朋友一样，坐在这边很开心，得到很多。       你们来了听台长讲一次，你们回到家会舒服好几天的。不过真可怜，也就这么几天。为什么？想通就想通两三天而已。就像徒弟一样，听完师父讲之后就很开心，回到家里对老公也特别好，过了两三天就不行了，因为她看到这个环境又让她难过起来了。只有彻底地从心里改变，你才能改变。你今天想通了，我这个肉体本来就是空的，我今天能够活着，我要感谢观世音菩萨，还有很多人没办法活着，年纪很轻就走了。我这个老太太现在还能活在人间，我真要谢谢观世音菩萨，我在晚年还知道观世音菩萨能够救我，还能够弘法利生，还能够念经，这就是福气！我还有什么好懊悔的。这个世界没有后悔，没有退路可走，只有勇往直前。过去的就是过去了，将来的就是靠现在自己做的。       要知你以后去哪里，今生作者是。你今天做的所有事情就代表着你以后要往哪里去。如果你们继续做坏事，你们就到鬼道、畜生。如果你们今天拼命地做好事，学佛，你们以后走了就是去天上。这就叫做“欲知来世果，今生作者是”，你想知道你过去生中做了多少坏事，今生受者是。你今天所享受的就是你过去生中所为的报应：你上辈子做坏事，这辈子你就受恶报；你上辈子做好事，这辈子你就受到好报。三世因果，师父用白话佛法两句就解释好了。我用不着像很多大弘法师要讲上半天的，我用两句话就让你们都明白。你想知道你以后的情况，最好的方法就是你以后不要再做坏事了，你一定会越来越好，这就是今生作者是。所以佛经上面说，不要去想过去，也不用去想未来，能够把握住今天胜似两个明天。   在马来西亚航空上一个空服员，知道台长有看图腾的功能，就问台长：“师父啊，我最近有件事情无法决定，请师父开示一下。”   “什么事啊？”   “有一个朋友不是马来西亚居民，但是手上有两亿元想把钱汇到马来西亚，想借我的银行户头，把钱汇到我户头。”   “他有跟你要钱吗？”   “没有很多，他要我先给他两万马币，让他处理律师和税金的费用，然后他就可以把两亿元汇到我户头了，汇到之后他说他会跟我对分这两亿元。”   台长当时真不知说什么好，世界上竟然有这种人会相信这种事啊！还要台长给他看图腾呢。他硬要我看，我就跟他说了，那是个骗局。   “这钱不是你的。接下来那个人还会跟你要一点钱。”   “是啊，他还跟我要钱来支付他的转账费用。”   “你还有钱吗？”   “没了。”   […]

  ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（二）     台长可以给你们一个示范，你们现在去想一件你们过去做过错的事情，你们的心中马上就内疚，包括你们结婚前过去的男女朋友，包括你们的爸爸妈妈，包括你们的孩子，包括你们的朋友，你们曾经做错过了什么？这才是真正地在学佛啊，要忏悔啊，要懂得自己做错啊。你们想想看你们还愿意做错吗？你们跟着师父学佛就是你们不想再做错，所以就要把这些在心中污浊、不干净的东西全部把它挖掉！把心清洗干净。这就叫道理，没有其他道理可以讲。这些六道轮回，这些在你心中轮回的东西，永远是伤害你的心的因果，它不是一种善良的东西，它是一种可恶的东西，它是让你自责的东西，它一定带着严重的污染性。       我这里有一位弟子，一位老先生，在还没学佛前，不知道关心孩子，孩子最后比他早走，他就难过得不得了，他要不是自己学佛的话，他哪看得见孩子到天上去了。难过吧，一个年纪轻轻的孩子因为想不开就自寻短见走了，对于一个老人家而言，你们知道伤到他的什么吗？伤到他的内心，痛苦啊。   所以叫你们学佛就是让你们好好拨正自己的心灵，你们的心都不正，都不干净啊，很肮脏。你们看到一件事情，是自己的就想做，就想拿；看到是人家的事情，就想推，就想不管。这是一个人应该做的事情吗？你们现在做任何事情是先想到自己还是先想到人家呢？而这些自责的东西永远就牵挂着你的心，让你想不通。想想看还没死就想不通了，等你躺在床上你能够想得通吗？你们现在如果谁得了癌症你们想得通吗？第一句话就是：“为什么是我？”你们告诉我，为什么？没有为什么。就是因为你自己造的因，你今天就得到这个果。所以劝你们不要去造因，你就不会有这个果。       要懂得把心中这些污染的东西赶快挖掉，我对不起人家，我现在念小房子；父母在世时我不够孝顺，我赶紧念小房子。这个小房子和《礼佛大忏悔文》多好，是观世音菩萨给你们一个忏悔的工具啊，让你们心里能得到平静。       你们要懂道理，你们学佛叫师父叫了半天，什么道理都不懂，叫师父有什么用啊？你们看师父为了弘法，师父付出了什么？你们问这些小青年，从早到晚师父在干什么？我一天三场三场地这么讲，我不要命地在救人。你们拜了师之后你们做了些什么？如果有念经的人，师父原谅你们；如果没念经的人，师父真的要责怪你们了，太不像样了。但是今天坐在这里，作为台长弟子的，基本上都还是在念经的，只不过是念得多和少的问题。       所以一个人靠自己的力量是根本去除不了这些业障的。靠自己的力量就只能走命运，我们自己没有这个能力。只有靠菩萨的力量。只有靠着毅力跟决心，我要彻底改变自己！我过去做了太多不好的事情了，我现在坚决不做！我要有毅力，我要有决心，我要坚决改掉自己身上的毛病！       我对不起太多的人了，我对不起自己的身体。我今天身体为什么不好，就是年轻的时候不注意，还有什么话好说？你连自己都对不起了，你还会对得起人家吗？想想看你们讲过多少错话？做过多少错事？你们心中以为时间长了就忘记了，你们每一个人在心中都积压了这么多肮脏的东西，已经把你们的机器都损坏了，你们知道吗？你们的良心都坏掉了。过去不学佛的时候真的都不知道啊，现在学了佛吓一跳，还问自己：“我有这么坏吗？”真的就是这么坏。       你们很多人自己说自己很好的，有什么好？嘴巴乱讲就是不好。损人利己就是不好，损害自己的健康就是不好，就是不孝顺父母亲，肉体是你父母给的，人家说“痛在儿身，伤在娘心啊”，孩子受伤的话你们说妈妈难过吗？自己的儿女大了，出去闯祸，做父母亲的比儿女还难过。你们每一个人都有这种感受吗？所以不孝顺也体现在你们损害自己的身体，如果你们现在身体经常动手术的，整天不好的，就是你们在年轻的时候没有好好保护好自己。保护好自己一个是包括锻炼身体，走走路，吃得健康一点，还有一点就是心理要保持健康。自己心里经常不开心，经常起贪念，恨人家，嫉妒人家，这些都是伤你身体的。恨的时候人就跟在地狱一样啊，难受啊。你们知道一个人在家里恨人家的时候多难受，打耳光，砸东西，他已经恨得没办法了，这就是人间地狱。要懂得这些道理，做这些事情就是伤害自己的身体。       儿孙自有儿孙福，你们管得了吗？自己的孩子大了，你们管得了吗？很多人现在很聪明，星期六的时候就把孩子带到观音堂来，让卢台长教育教育。我跟这些孩子讲讲，他们很开心，父母省了很多心。你们看现在坐在这里很多的弟子都是年轻人，他们为什么都明白这些道理啊？我不是说你们年纪大的不好，但是你们年轻的时候就是不如他们，你们就没这个福气。你们像他们这么大年纪的时候你们懂什么？你们知道慈悲吗？你们知道做功德吗？知道念经吗？年纪这么大了还要不相信，可怜不可怜啊？       你们看看冼先生，他虽然容貌是中国人，但是上辈子他是一位西人，所以他的太太也是澳洲人。他一辈子做了很多的善事，但是他也做了很多错事，你们看到了这么大的年纪了，你叫他还能怎么办？他想想他后悔的事情是一大箩啊，还好到了晚年知道要修心念经，可能还会有个好的归宿。这就叫修心，你们大家要明白啊。然而不明白的人不代表不用背债，就像是一个人说他不懂法律，他闯红灯的话警察照样要扣他点数罚他款。你就算不明白道理，你无心伤人也是有罪的，不明白并不是一个理由啊。       要把心中的六道要慢慢地去除，要把自己的脑筋经常放在天上，也就是经常要想到开心的事情。已经活了大半辈子了，要天天想着开心的事情，要想到我人做得也不好，我如果境界再不提高的话我就是一个凡人，我要学圣人，我要有境界，我要想到众生我活得才有意义。我整天想着自己，自私自利，我这个人活在世界上是没有意义的，真的是这样。如果一个爸爸不想到自己的家庭他也是有罪的，一个妈妈不想到自己的孩子她也是有罪的，这也是想到其他人。如果父母都不想家庭跟孩子的话，这也是在造孽，只不过是缘分深和缘分不深的差别而已。所以学佛就是要懂道理。       你们年纪越来越大了，身体越来越不好了，你们身体每一个部位都会出毛病。昨天台长跟青年团开示，据统计一个大医院一周平均会有十多个人过世，平均一天会走一个人。想想看全世界有多少医院，一天要死几万人。你们想想看，这不就是在收人吗？过去哪有几个人生癌症啊，现在说生就生，说这个地方不好就不好了，好好的一个人说倒下来就倒下来了，这不就是惩罚吗？不就是不知道自己吃几碗饭吗？所以身体说有就有，说没有就没有，不要以为自己可以青春永驻，没有的事情。       师父跟大家说，毛病是由于业力所致。当业力来时犹如火山爆发，你一边逃，还要一边回头看，那种恐怖的力量让你觉得逃都逃不过。师父一个徒弟的父亲，从发现癌症到走，就三个月，她的父亲到澳洲来探亲三个月，就走掉了，过去讲这叫做客死他乡。怎么会走的？就是业力所为。所以当一个人业力来，报应到的时候，逃都逃不掉，像火山爆发一样。“啊，怎么会有这种病啊！”病急乱投医，这个药也吃，那个药也吃，找医生左检查右检查，浑浑叨叨的，实际上这个时候已经有灵性在身上了，他要把一个人带走也就是三个月的时间。所以我告诉你们，一般生癌症，三个月到四个月的期间是危险期。刚刚发现的时候你的脑子会浑浑叨叨的，不知该怎么办。东检查西检查，切片啊，抽血啊，弄下来都半条命了，就这么简单。       师父告诉你们，当业力来的时候，会使你搞不清楚。就像本来夫妻还挺好的，一下子忽然发现了对方有外遇，突然之间要闹离婚，对方思想都毫无准备的情况，像火山爆发一样。又像有人本来走在马路上好好的，忽然来一辆车一撞，就没了。师父之前也跟你们说，澳洲有母亲在倒车的时候，让小孩子乖乖站旁边不要动，结果一倒车小孩子刚好走到车后，母亲就亲手把自己的孩子撞死了，等到母亲急忙下车一看，就发疯了，狂叫，这就叫做业力来的时候像火山爆发一样。那种恐怖的力量是无法逃脱的，稍不留神就把你熔进去，你就什么也没有了。 […]

  ——卢台长给全世界弟子第二次的开示（一）       台长这几天都是讲了三场，其实很开心，因为法喜充满，对我来讲最开心的事情就是弘法了；不像有些人最开心的事情就是……打麻将，喝酒或是跳舞。实际上末法时期最重要的事情就是学佛修心。       由于9月的第一个星期台长还在欧洲弘法，但是10月2号台长又要去Hurstville开法会，所以10月份对弟子的开示就移到今天。       台长也很想念大家，平常拜师的时候没感觉人多，今天一看整个地方都坐满人了，非常开心。大家要知道，作为佛弟子就是要法喜充满，知足常乐。如果一个人常常想不通，想不通的时候他就用了一个很好的方法——看报纸。现在打开报纸都是充满着天灾人祸的新闻，不是哪里发生水灾风灾，就是有人家里发生什么灾祸，或是人间的惨剧，他看了之后就觉得很难过，再想想自己的事情其实微不足道。你想想全世界每天都有人受苦受灾，你这点事情算什么？你本来有很大的烦恼，一看到别人身处痛苦中，就觉得其实自己的情况比上不足，比下有余，就想通了。师父的开场白就跟大家说化解人生苦难的一个方法。       这次台长去欧洲，欧洲很多佛友修得很好的，都能看到台长头上的光，包括在马来西亚的同修都看见了观世音菩萨进入台长的身体，还有台长的光环非常大，你们在网络上都看到照片了。但是光环里面是什么你们就看不见了。台长看见了，很多护法神跟菩萨啊。这就是一个小宇宙。实际上，人就是小宇宙跟大宇宙的接洽。比如一个人想不开的时候，思维非常闭塞，对于这个人而言，他这个世界就是无法运作的，他的地球就灭亡了。当一个人想得通的时候，他的小宇宙跟大宇宙就接通了，他的心灵跟灵魂就融入了宇宙之间，他就随着宇宙高兴或难过。讲一个很简单的例子，比方你今天早上起床看见下雨，你跟宇宙就接上气了，你觉得很难过、不舒服、天气阴阴的，马上心情就不好，头又痛了。当今天天气很好，你就觉得有好事情，很开心，这个时候你又跟宇宙接通气了。就像你们今天来了一样，看到观世音菩萨就很开心，观世音菩萨让你感到开心，因为你有了观世音菩萨的保佑，你就放心了，不会生癌症了。但世上有很多人为什么这么难过伤心，因为他们接触不到佛法，没有这份心意和方法。       今天师父跟大家先从人间谈到佛法，再从佛法谈到人间。师父在布里斯本的时候谈到一个新闻，就是在澳洲有人用激光对着飞机驾驶舱投射过去，你们想想在这架飞机上的乘客多危险，现在的人有毛病了，这架飞机如果失事对于这个人有什么好处啊？如果他们亲属在飞机上，他会这么做吗？现在人心很坏，他就不想让别人好，别人好了他就难过。这就是人。所以师父教你们要超脱人的境界，超脱做一个凡人，超脱做一个低级趣味的人，要做一个高尚、有道德的人。       今天师父要跟大家讲两点：定力与慧力。定力是什么？一个人在遇到困难的时候要定得住，要守住自己的戒律，碰到事情的时候要先稳得住。现在很多人的毛病就是一出了什么事情马上就心慌意乱了，家里出了什么事情马上就憋不住了。一个人定力怎么来的？从戒律来的。靠“戒”才能得到“定”。一个人守戒就是一件明明不能去做的事情你就不要去做，不能吃的你就不要去吃。台长曾经跟大家说过一个故事，一个局长被检查出有糖尿病，到了医院后平常吃惯的、喝惯的东西医生都不让他吃，他憋了一个星期血糖的指数总算得到控制，医生说他情况好转了，他有一天实在难受，憋不住了晚上跑去外面吃饭，吃得又多又饱，结果胰腺受不了了，第二天他就过世了。你们想想看一个人能不能不守戒？能不能把自己的嘴巴管好？吵架的时候不就是嘴巴不懂事情吗？讲人家的时候憋不住，你想想当时忍耐一下这件事情就没了，吵架的时候就是因为憋不住所以吵起来就天翻地覆，然后打官司。所以人一定要克制好自己，无论如何不能纵容自己的行为。       我们一定要守戒：我们今天身体不好我们就要当心；我们今天眼睛不好，我们就要少看东西；我们今天灵魂不安定，我们就要少想一些烦恼的事情；我们今天没钱，我们就少去追求高消费的事情；我们今天年纪大了，我们就少去看那些年轻的女孩；我们今天身体不好了，我们就要好好保养身体，不该吃的东西就不要吃。每当开车时，我知道我看到黄灯就会踩油门，我就要当心，看到黄灯就要踩刹车。这就叫做守戒。       知道自己的毛病就要改，这个人才有救；知道自己的毛病却不能改，就是没有戒律。明明知道自己在钱的事情上面过不去，你看到钱就要躲开；知道自己在男女方面的事情过不去，你遇到这样的情况就要躲开；你因为糖尿病但是看到甜的食物就想吃，你就得躲开这些食物。       一个人要懂得戒律，什么样的年纪做什么样的事情，守了戒之后才能得到定。又比方说你今天非常想跟领导吵架，但是又想到你不能没有这份工作，所以你就必须戒——你就不讲话了，这样就定下来了，老板再怎么讲你，你不回嘴，这就是定力。又比方你还不想跟老公离婚，他再怎么骂你，你就跟他笑笑，你就有了定力。你想到有个戒：为了孩子我不能跟他离婚，这样的话你就能定下来。见贪不贪，见瞋不恨，看见了愚痴，我就不去愚痴，也就是我不去追求那些我得不到的东西，追求名利也是愚痴。甩掉这些名利一点都没什么好后悔的，因为定得下来，靠的就是守戒——我不能有名利的思想。这样的人才定得下来，这样的人才会有出息。你们戒得越多，定力越深；戒得越少，定力越浅。       定力用在家里，家里有人跟你吵架，你就笑嘻嘻；孩子跟你闹，你也笑嘻嘻；家里发生什么事情了，就先想一想，不要发脾气。很多人的毛病就是——有人讲“出事了！”他就想还了得，马上就打电话，找人，一阵大乱，他没有定力一定会闯祸。       有定力的人才不会闯祸，因为定下来后会产生一种“慧力”。慧就是有智慧，冷静下来就会动脑筋。所以冷静的人才会动脑筋，不管人家跟你说什么，你先稳住自己，有再大的事情先听他讲，不要马上相信。人有一个毛病就是听到什么事情马上相信，你相信的话你就闯祸了，当那个人后来跟你说，不好意思他说错了，你已经气得不得了了。不管人家跟你讲那个人好或坏，或是跟你说你好或不好，或是在挑拨，你都不要相信。很多人就是被人家讲了之后从此一蹶不振，譬如被通灵的人说他活不长了，他天天想着就是他活不长了，脑筋一动就是他活不长了，你说这个人能活得长吗？当台长说这个人好或是不好的时候，总会给他希望——你只要念经，你一定能够活着。这就叫慧力，要有智慧。       你们今天很多的年轻人或是老年人，一路走来经历这么多事情，你们想想你们有几件事情是做得有智慧的？在孩子的问题上，在父母的问题上，在婚姻上，在所有一切的事情上，你们做错了多少决定？最简单的例子就是面对父母你们又想孝顺又舍不得钱，给了爸爸妈妈钱之后又后悔多给了，你看这不是丢脸吗？对父母好了没几年父母过世了，就哭喊着自己不孝顺，自己对不起父母，那又是后悔。师父跟大家讲了，一个人活着，一辈子就是后悔一辈子。我们做错多少事情，我们能看明白多少事情？我们嫁错人了，我们娶错对象了，我们交错朋友了，我们被人家骗了，这些难道都是假的吗？师父今天要你们举手的话，你们全部都会举手，你们每一个人都被人家骗过，你们每一个人都曾经因为冲动做错过事情，你们每一个人都因为不当心身体而使自己患病，你们一不当心就后悔莫及。你们今天能够做师父的弟子，你们就可以明白道理，你们可以让你们的孩子从小就明白道理，让他们避免走你们走错的路。想想一个妈妈的成长是多么可怜多么辛苦，想想一个爸爸一辈子背负着家庭的重担往前走，到最后两个人还是因为吵了一架之后造成婚姻破碎，你们难道还想让你们的孩子也这样吗？所以就要学佛，学会克制，学会有定力。       有了定力之后就有了慧力，智慧来了。一想跟老公吵架，就会想到可能老公今天在单位里不开心，被老板骂了，就不跟他吵了，他发脾气就让他去发吧，这不就是智慧来了吗。孩子犯错了不要马上就严厉责罚，可以跟他说：“你可能今天在学校里不开心。”有很多人学佛了之后，学会用灵性骂人，“我看你啊，身上有灵性”，本来夫妻吵架的时候还不会讲，现在讲了这句话之后两个人吵得更厉害了，接下来老公马上回嘴：“你才有灵性！”我看这两个人继续骂好了，这两个人身上都有灵性。一个人看到对方身上有灵性，就看不到自己身上有灵性。实际上人身上都有灵性的。你今天吃了一条活鱼，你今天说不定就会吵架，那条鱼的灵魂只要在你身上你就会吵架。所以人是很傻的，讲别人身上有灵性的同时，自己身上也一定有灵性。他跟你吵，你再跟他吵回去，你身上也有灵性啊。如果我们在外面看到有个男的对着一个女的一直骂，我们肯定就会说怎么这个男的这么坏，这个男的是坏东西；如果我们看到的是这对男女对骂，我们就会说这两个人都不是东西。你们想想看你们在家里不就是这样吗？夫妻一起吵架，两个都不是东西，两个都不是省油的灯。所以要有智慧才能在人间活得潇洒自如，我们必须要有智慧，要同时增长我们的定力和慧力，这两者是同时增长的。   […]

  ——卢台长给全世界弟子第一次的开示（三）   接下来给你们问问题，你们在生活上，念经或是修行上的问题都可以问，但是不看图腾的。   问1：护法神的职责是什么？我的想法就是护法跟监督吧。 答1：护法神也是菩萨。护法神很厉害的，你们到庙里看到过韦驮菩萨吗？他是护法神的象征。龙天也会护法，在天上的瑞兽都会帮助你弘扬佛法。举个例子，《西游记》中由白龙变成为唐僧的白马也是护法，他是可以变成人的，他的任务就是保护唐僧去西天取经的，是天上的瑞兽到人间来。所以护法神就是帮助我们弘扬佛法，只要他是我们的助缘，他就是我们的护法神。所有你们只要走正道的人都会有护法神保护你们；如果你们走偏差了，护法神就会惩罚你们。他们是天律的执行者，他们的修行都是很高的，境界也很高。但是他们跟菩萨不一样的地方就是他们是要帮助你解决问题，但是当你做错了他们会惩罚你。惩罚的目的也是为你好。就像一个孩子做错了，父亲骂孩子不就是为了孩子好？护法神惩罚你也不会把你往地狱扔的，惩罚过之后他们还是会教育你、帮助你。就像师父现在讲你们一样，如果师父不讲你们的话，你们什么都得不到。   问2：随着时代的变迁，很多人间的酷刑都取消了，有些国家甚至连死刑都不执行了。请问地府中的刑罚是否也会随着时间改变？ 答2：基本上不会，这个是天地定的，但是也会随着天时而变。就像十八层地狱不会随着天时的转变而变成十六层或十四层。何况现在的人越来越坏了，非但不会让刑罚减轻，反而可能增加地狱的层数。你说天时会转变是对的，如果人间好人越来越多，那地狱会越来越少，层数也会变少。但是大家都不会否认现在的人越来越坏，过去的人做不出的坏事现在的人都能做出来，你说应不应该下到更深的地狱啊？就是要惩罚他们，所以下面没有什么变化。有听众打电话梦到粪便地狱，里边臭得不得了，人都被关着，然后外面有拿着像叉子一样的工具的执法神，惨不忍睹。虽然在梦中，感觉就像是现实亲身经历一样。你的话是有道理的，下面的情况会跟随着人间的行为而改变的，但是现在的人没有学好反而越来越坏，所以下面的惩罚更严重。所以有人说现在的地狱层数要增加到二十层了。       台长跟你们讲一个真实的故事，台长以前一个老师的丈夫在他们那边的小区是出名的好丈夫，家里什么事都自己做，但是很年轻就过世了。他老婆在他还没过世之前就梦到他要在下面受到炮烙之刑，就是抱着一根火烫的铜管烫死。台长就跟她说这种刑罚是因为有乱淫之事，结果她就把这守了一辈子的秘密跟台长说，在她怀孕的同时，她老公跟他的亲妹妹还生了一个孩子。逃得过吗？年纪这么轻就死了。你们在背后愿意做什么你们去做好了，因果一定会报的。就是因为相信有地狱你们就不敢做，如果你们不相信，你们就等着瞧吧！所以真正聪明的人是懂得这些的，不聪明的人是不懂这些的。   问3：师父在白话佛法《找回随缘不变的真如》中有这么一句话：“这些业障等到你几世之后，就没了。就像税务局的档案一样，五年之后它就没了。”是不是人只要从今生开始只做好事不做坏事，那是否几世之后就不会有业障了？如果人没有业障的话那是什么样子？ 答3：你问的问题意思是，业障不是一直随身的吗，怎么时间长了就没了？业障是不会消掉的，但又说几世之后就没了，这不是矛盾吗？讲给大家听。实际上，已经“报”了。比方说你这辈子做了很多坏事，结果晚年你痛苦啊，残疾啊，或是出车祸啊，实际上这就已经在还债了。这辈子把上辈子的债还清了，那这辈子人不就干净一点了？迎接来第二个明天了。你有很多业障消不掉的话，但最后还是消了，因为给你报应了，你下辈子就好了。接下来还有个问题，你到了第二天，你洗得究竟干不干净呢？虽然你这辈子受了很深的报应，但不代表你下辈子会很干净，因为留有案底的。所以人最好不要做坏事，做了就不停地会有报应，永远是擦不掉的。       所以当我在文章说“像税务局的档案一样没有了”，我指的是今世。也就是你做了很多坏事之后，你受到现世报了。比如这个人抢银行后来被抓到判二十年，那二十年后出狱是不是这件事情就没有了？等于这个罪业因为判过刑了已经过了。但并不代表这个人没抢过银行，没做过牢，他还是有记录的，然而他已经没罪了，因为已经报掉了。   问4：什么叫劫？劫跟运有什么区别？ 答4：劫就是比如说你上辈子在35岁的时候害了一个人，到了这辈子你跟他成为一个特殊的因缘，到了你35岁的时候，这个人就来报复你了，很严重的报复。如果你忍耐过去了，那么这个劫可能就没了；如果你不知道前世的状况，你到了35岁反而跟他斗，那么你可能就被他一刀砍了，这个劫就没过。39岁的时候，66岁的时候，都叫做人间的劫，这些劫都能在算命时算出来。而真正的劫是在你心里让你经常不开心，经常做坏事，经常想不通——你的劫就会越积越大，那个时候过不去的劫就是跟你自己过不去。       运是转的。我们常讲命运，其中命是不动的、定死的，但是运是转的。所以你只听过人算命，但没听人说算命运。比方说你今年运势不好，但通过念经拜佛、做好事，慢慢地你今年的运就转了，这就把你的命也改了。本来应该倒霉却没有倒霉，这样不就转了吗？      （这个劫有没有遵循一定的规律和时间？）有规律，没有时间。有规律中又带着不规则。举个例子，中国不是有无轨电车吗，车上有两条辫子攀在两根电线上头。你说它有规律吗，有规律，但它又能不照固定轨道来走，所以它是在有规律当中还有自由度，没有规律。但你要说它没有规律，它只要稍微偏出电线一点，那就开不动了。如果遇到劫的话，那就要念《消灾吉祥神咒》、《心经》、还有《礼佛大忏悔文》、还要念小房子，才能化解这些冤结。最重要的还是要许愿，愿力越大越能排除障碍，越能达到彼岸。   问5：有人说，给太小的小孩烧小房子，他们没有能量来还债，所以可在小房子上写着妈妈（代念者）的名字，但这样做不就是变成妈妈的要经者，而不是小孩的要经者收到了吗？ 答5：没有这种说法。谁的要经者就写谁的，如果是母亲的灵性跑到孩子身上去了，那就要念给孩子的要经者，因为灵性如果已经到了孩子身上了，不可能把灵性拉回母亲身上去。灵性能够上你孩子的身那就是你孩子的要经者。念经的时候就要求“大慈大悲的观世音菩萨保佑我孩子某某某化解他的冤结，我给他念经”。   问6：站着念《礼佛大忏悔文》可以吗？ 答6：站着念跟坐着念都差不多，主要是那个心，而不是形式。你站着但是脑子乱想，念出来的效果也不太好的。你坐着念但是很认真那不是一样也有效吗？你能站就站，不能站着就坐着，随缘。用心最要紧，用心念了菩萨都感应到。告诉你们一个最近菩萨的意旨：《大吉祥天女咒》开始要用得多。什么是《大吉祥天女咒》啊？天女散花大家都听到过，散的是什么花呢？就是幸运之花啊。但不是求天女她就帮你散花的，而是她会看你的功德，你应该受到好的果报，她直接给你散花，让你想求的事情很快成功。如果你有功德的话，你应该得到好的成绩的话，这部经会让这件事情加快促成。如果你没有什么功德的话，那求了也没用。（那《大吉祥天女咒》是不是每个人都能念？）至少要有功德。台长感应到你《礼佛大忏悔文》上半部念佛菩萨名号的时候念得比下半部排比句的部分好。因为你上半部念佛菩萨名号念得慢（该弟子完全同意，现场鼓掌）。   问7：有人说念《大悲咒》加《如意宝轮王陀罗尼》对于减肥很有效。 答7：《如意宝轮王陀罗尼》是如意跟吉祥，这是两个概念。如意是顺着缘走，很顺利。比方说你上班不会被老板开除，一直都有工资，平平安安的那就是如意。吉祥是突然之间有好事降在你身上。所以如意是吉祥的前奏，你必须先如意才有可能吉祥。比如你没有好的身体怎么会有健壮的肌肉啊？实际上要减肥也要从心中减，念《心经》最好。因为《心经》念的时候调节你的心理健康。所以现在很多提倡心灵健康，你心理健康你就知道不能乱吃了，就知道要吃健康的东西，就会慢慢瘦下来了。所以要明白道理，实际是通过心理调节来影响你的生理。生理变化是跟着你的心理还有脑力来变化的。   问8：弟子7月1号开始吃全素，但是还没许愿，知道台长说过如果吃全素不许愿就只是个人兴趣而已，没有功德。因为上次梦考没过。 答8：吃全素就是慈悲的第一步。你如果没有许愿但是已经吃全素的，那是很大的进步。你如果没有许愿的话，那吃亏的是你自己，因为你本可以求一个很大的事情。那就以后有机会慢慢地许愿，至少你的心很静，然后许愿你以后一辈子吃素了，有这点就可以了。如果以后真的有什么特殊情况了，那菩萨如果原谅你就原谅你了，护法神原谅你的话你就不会有罪了。比如有人故意要在你吃的东西中放荤的看你吃不吃得出来，他有罪。但是你家人都吃荤的话你也不用跟他们顶，否则反而影响他们对于佛教的看法。所以有时候就随缘，时间成熟了就可以吃全素，不成熟的话初一、十五吃素也挺好的。没有说一定要梦考过才能许愿吃素的。   问9：弟子知道看到猫就倒霉，以前没跟台长修的时候就顺其自然，现在看到猫就知道要念《消灾吉祥神咒》；但是看到狗反而就很欢喜，也没什么事情发生，请问这是什么道理？ 答9：猫就是破财的，猫是属阴的，属阴的东西都不是太有钱的，很多人不懂还弄个招财猫。因为你的阴气比较重，所以看到属阴的东西你就倒霉。狗是通人性的，它倒是属阳，但毕竟是畜生道，而且狗的智商有两岁到三岁人的智商，狗很容易下辈子投生为人的，人也是很容易直接投狗的。   问10：背东西脑筋会不集中的话怎么办？ 答10：用佛法讲这叫做散乱，散乱是因为杂念太多。有两种方法来去掉杂念，一种是器质性的去掉，譬如念经的时候忽然脑中出现东西了，就把头甩一下，当然高血压的人或是头容易晕的人就不要甩（笑声）。一甩的话真的会把意念甩掉的，就像电波一样，甩一下电波就没了。这方法对你可能比较好。另一个方法就是要靠修了，这就比较难了。这方法就要靠平时守戒。比方说我念经时动了哪方面的脑筋让我有杂念，想想你在念经时通常想到哪些事情，譬如说你想到家里的老母亲身体不好，那就靠平时锻炼自己不想，过一阵子再不想，以后一念经的时候这个念头就没了。这个是靠修掉的，前一个方法是靠甩掉的，你要用哪种方法就随便你了。   问11：弟子三年前颈椎痛得厉害，您叫我念《药师灌顶真言》，念了一阵子感觉好点了。请师父看一下我还要不要继续念。 答11：台长没有跟大家说念《药师灌顶真言》，因为目前还没有收到这方面菩萨的信息。你是属于特殊的情况，可能你跟药师佛有点缘分，所以师父才会叫你念。但是由于师父没有收到相关的信息，师父叫你们念的经文都是要经过观世音菩萨同意的，如果观世音菩萨给师父信息了，师父马上会跟你们说。过去师父自己念《礼佛大忏悔文》，从没叫你们念的，等到观世音菩萨跟师父说叫大家念了我才宣布，念得各个都灵了。如果还有其他的经文我得到的信息的话，我就会跟大家讲。就像现在叫大家念《大吉祥天女咒》一样，因为时间到了。现在师父没叫你们念的经，你就先不要念。你试试看每天念《大悲咒》21遍以上，还会不会生这种怪病，肯定不会有的。   （这位弟子分享了自己梦到台长跟观世音菩萨的感应，还有在观世音菩萨的保佑下喜获儿孙。在她女儿剖腹产的晚上，她梦到卢台长跟观世音菩萨都来了。）   […]

  ——卢台长给全世界弟子第一次的开示（二）       我们要记住：今生就要成就。我们不要再等来世，我们没有来世了。我们今天就要成就，我们当下就是净土。台长跟大家说过，闭门即深山啊。把门一关，你就觉得自己在深山老林里就可以了。所以不要再吵了，不要再闹了，不要再贪了，没有意思啊！活在人间已经受够苦了，为什么还要再为这一点点名和利去吵呢？在场很多弟子台长过去都帮过你们，你们都明白很多道理，所以你们的气场是不错的。有的人拼命地在学，有的人拼命地在浪费时间，要知道你们每天付出的是生命啊，如果你们这么理解，就不会去浪费生命，不会去唱卡拉OK，去跳舞，去打麻将。你浪费的不是时间，是生命啊，要知道这个时间过去了就没有了。我们有个弟子是从堪培拉来的，来一次就三四个小时，回去也要三四个小时，他在车上就一直念经，比你们辛苦，他赶回到堪培拉是凌晨三四点钟，睡个两三个小时就去上班，他感恩观世音菩萨，因为他开始没工作，就在观音堂一直求，求到现在在澳洲联邦政府的财政部工作。这些孩子为什么能够成功？因为他用心，他虔诚。学佛最重要的就是要虔诚，如果一个人带有假的东西，不完全用心，就学不好。   当下即净土，你们现在坐在这个地方，就要当作已经是在净土中了，所以你们当下就要把自己作为菩萨。如果你们今天都认为自己是佛菩萨的话，你们过的就是菩萨的生活。菩萨怎么过生活？就是帮助人家，念经，开心。你们今天开心吗？如果念经很开心，你们就是菩萨了。你们今天帮助人家了吗？帮了，那就很好。菩萨是知足常乐的，不会觉得自己缺少什么，如果你们也知足常乐，觉得什么都不缺，那你们就是菩萨了。   你们现在的问题就是觉得还缺东西啊，比如觉得家里最好再有一个大点的电冰箱，房子最好大一点，最好在海边。你们知道澳洲现在海水上涨，很多在海边的房子都被淹掉了。你们不知道得来的东西很快就没了，求来的东西也靠不住啊。求什么？我求你们把自己的命先求好，什么东西都先不要求，先求你们有一条命吧，有了这条命你才能修心啊！有了这条命你才能做功德啊！有了这条命你才能赚钱啊。连命都没了，你气死了，恨死了，妒忌死了，对人对己都不利啊。       很多人就是为了生孩子气，结果气出病来，一命呜呼。而且孩子还不会对他孝顺，因为这孩子本来就是讨债的，最后可能还会把他放在骨灰架中，连下葬都不下葬。你们想想人多可怜，你们的孩子能给你们什么，而你们是付出全部的生命。“养儿防老”这个词现在并不切合实际，因为现在来的基本上都是讨债鬼。有些人以为我现在对孩子好，以后他会照顾我可以防老，结果防不了老到最后还是孤身一人。几个孩子听话的？所以师父要你们懂道理，要过活菩萨的生活，今天就要过活菩萨的生活。活菩萨的生活就是想得开，永远不会难过，永远把事情看得很淡，永远很知足。你们一天到晚难过生气，结果什么都得不到。   我们今生能否成就，能否成功，在于遇缘不同，遇到的缘分不一样。很多人今天跑到澳洲来，原本在中国可以做高级干部的，但是跑来这边因为缘分不同，他就不一定能发挥才能。因为缘分不同，他就没法改变自己；因为缘分不同，她嫁的人打她骂她；因为缘分不同，她的老公过世了；因为缘分不同，他在中国住的是小房子，到了澳洲住大房子。因为各种各样的缘分不同，也就造就了每个人不同的遭遇。最重要的是要明理，很多夫妻吵架就是不明道理，他们会打人、骂人、摔东西。有个听众今天跟台长说，她一跟她老公吵架就想拿刀杀她老公，这是典型的恶缘。一百次中想拿刀，只要有一次真的拿刀一捅，她老公就会死掉，这种事情是有的。       我们要纠正自己的思维，要明白道理，要懂得我们来到这个世界上是为什么？我们要学什么？做什么？来世间追求什么？你们很多人都已经年纪很大，你们想想过去做的事情，现在窝不窝囊？一辈子为了别人，为孩子吃了多少苦，你们来这世上干什么？你们从哪里来？你们要往哪里去？忙了一辈子你想一想你是谁啊？还不赶快放下自己，就剩一点时间了还不赶快放下，心中还装着瞋恨、烦恼、嫉妒，装着这些肮脏的东西干什么？所以要放下，要明理。怎么样明理呢，就要遇到明师。有明师你才有解脱的可能，没有明师的话你无法解脱。很多人都在修心，修得如何啊，家里打得一塌糊涂。有明师才能点出原来跟家人是前世的冤结，原来是之前彼此相欠，这些道理是要靠师父告诉你，你才能想开想明白，才能知道虽然你和他是冤结，但是你有希望能够把这个冤结化解，将这件事情解决。我们吃了多少苦，小孩有小孩的苦，大人有大人的苦，因为我们不明理啊，所以一定要懂得因果。   我们人生的左面是深渊，右面是悬崖，你说你往哪里走？只有往前走，而且只有走中间这条道，中间这条道是正道，边上两条道就是偏道。你今天能够走中间就是因为怕掉到悬崖或是深渊。很多人已经掉到过深渊或悬崖了，再爬起来到中间继续走，但这时候腿已经瘸了，或者手骨折了，已经吃过苦头了。中间的路就是“中庸之道”。自古以来中国的圣贤就提倡做事情走正道，不要偏执，要随缘，不要过分，一过分就会闯祸。       一个人身上藏着一颗珠子，这颗珠子很值钱但是他不知道，就一直把它藏在衣服中。他身无分文，一直吃苦被人谩骂，打苦工，睡在马路边上越来越落魄。等到有一天他实在活不下去，快饿死的时候，突然有个老师说到他身上的珠子是颗珠宝，可以卖很多钱啊！他说哪里有珠宝啊，老师说就藏在他衣服一层层的里面，而他已经把它忘记，而且这珠宝拿出来后脏得不得了，洗过之后才发现原来这么漂亮。靠着这颗珠宝他才能重新开始新的生活。你们每一个人身上都有这颗珠子啊，你们大家都不知道。这颗珠宝就是人的本性，就是你的良心，你的本性，你的佛性，智慧之宝。有智慧才能得到这个宝贝，不修心不学佛你就找不到这颗珠宝，而且还会沾染很多灰尘，最后穷困潦倒。当你把这颗珠子找出来后，才会明白这颗珠子能够让你重新获得一切。那就是你的佛心、佛缘。       寻找自己的本性、良心、佛性，有了智慧你才能得到一切。一个人钱怎么来的，靠智慧来的。房子也是靠智慧来的。一个人聪明、有智慧就能得到一切。台长给大家说个故事，阿里巴巴有一回被关在地牢里，地主想把他冻死，他身上只有一件破马甲，地主穿着厚厚的皮衣但还是冷得不得了。阿里巴巴就在地牢里一直跑，跑得满头大汗，地主看了就问阿里巴巴怎么满头大汗这么热，自己穿这么厚却还是很冷。阿里巴巴就说他那件马甲是神奇的马甲能够保暖，地主听了就说要跟他换，阿里巴巴就得到厚皮衣了。这个故事就说明人要有智慧啊。       一个人没智慧还像人吗？就知道打工赚钱，就知道跟人打来打去骂来骂去，就知道要赚钱养家，没智慧的人不成为人啊。人跟动物是不一样的，人被称为高级动物却还是动物，我们不能做鸟为食亡，人为财死的事。台长今天要让你们脱离人类，我们不要当凡人，我们要当圣人。什么是圣人？每天能吃亏、肯吃亏的人就是圣人；每天想占人家便宜的就是小人。学佛要懂道理，很多人不懂道理因为碰不到明师。今天明师在这里，给你们指点了。你们有几个人想得通的啊？“哦，这点钱不赚不行。”“哦，这是大钱要赚。”你们要知道这是用生命来换钱啊，浪费的是时间跟生命啊，时间就是生命。我们在生生死死中，但是佛性不要失。不管遇到好事坏事，我们都不能失去人性，不能做对不起祖宗的事情，不能做对不起良心的事情。这才是学佛做人。   左右都是深渊，是让我们陷入逻辑惯性的陷阱。因为左右都不能走，你就只能走当中，否则你就掉落悬崖或陷入深渊。很多人问到底离婚好还是在一起好？到底放开他好还是不放开好？这些问题都是逼着我们走逻辑惯性的生命，也就是没有办法的生命。你们现在多少人过着没有办法的生命，比如看到一个坏老板处处克着你，你看到他只能对他微笑哈腰。今天台长去理发，那个理发店的老板为了让他下面的理发师加快理发的时间，不让他们拿小费，就规定所有理发师不能跟客人讲话，这点子都想得出来。人要往好处走，要动好脑筋。实际上他要是有回头客这个老板还是一样赚大的啊，下面的理发师多拿几块小费对他有什么损失？这种人就不是做老板的料。所以我们做人也是一样，要放开心胸，你们有多少人想得开啊？老婆讲了几句话，就一定要口头上争回来——我大男人，被老婆讲了不开心，这样就不像男人。一个女人也是一样，要识大体，为了这个家什么都能忍，这样才是女人，才是好妈妈啊。所以妈妈受到的尊敬比爸爸还多，母亲很伟大，伟大之处不在于一天到晚说三道四的。       我们一定要达到觉悟到最高境界的目的。这是什么意思？就是一件事情你不要往低处想，要拼命往高的地方想。比方说你今天借给人家一样东西，就要想我做得其实很少，我应该对他更好，以后有机会的话我就多给他一点东西，因为他家里穷。这样把境界越提越高，你不就是菩萨了吗？他拿了你的东西，他会感恩你，对你好，所以实际上你没有吃亏，他也没有吃亏。这样想你才能境界提高。什么叫修心啊，讲到底就是提高你的境界。我们知道有些留学生刚到澳洲来的时候就是境界不高，譬如跑去公共厕所就把卫生纸拿到家里，或是给车加油后就跑掉以为没人管。我们学佛就是要境界提高，你们今天坐在这里像个菩萨，如果到了另一个场所去跟别人斤斤计较，那你们就是另外一种人了。如果你们今天被关在监牢里，那就是在人间的地狱；如果你们今天被地震或是海啸影响了，那就是活在地狱里面。       提高境界，首先第一，行为要规范，大家一起拜佛一定要很诚心诚意。师父今天跟你们讲的是最起码的东西。第二，言语要禁忌，不能乱讲话。看到女生，男的不能在她面前讲下流笑话。你们今天作为台长的弟子，我对你们一个要求，就是像在博客讲的，凡是看报纸不准看黄色版，因为对你们的心真的会污染。小青年、老公公、老太太都要当心。第三，意识品行的提高。就是不断提高你意识当中的品行，意识也不能乱想啊。你说你没有跟那女孩发生什么关系，但是脑子想都不行啊。学佛就是这样的，意识犯罪也是犯罪啊。你经过银行想去抢银行，你说算不算犯罪啊？你很恨一个人，眼睛透露出很凶狠的光想加害人家，这是不是在意识里犯罪啊？你们知道意识犯罪谁惩罚吗？意识犯罪属阴，由阴间负责惩罚。有些人昏迷了或是全身病痛了，实际上已经受到阴曹地府的惩罚了。第四，智慧方面的获取。要从智慧上慢慢获取精神的养料。如果你能慢慢想通一件事情，那就是有智慧。什么是智慧？就是一个事情来，能马上想得通；另一个事情来，又能马上想得通。若是碰到一件事情，你看我我看你，想该怎么办啊？这就是没智慧。   今天师父给你们就讲到这里，你们如果觉得刚刚讲得不深的话，那么下次师父继续这样给你们讲；如果觉得太深了，那你们待会可以问。如果觉得浅，那你们就老实一点好好听下去。要记住，只能顺着大家，因为我们学佛人要懂得克制。孔子那句“克己复礼”怎么来的？道理就是克制啊，就是佛法讲的“戒”啊。以戒为本啊，学佛的人不戒怎么行呢，想干什么就干什么还是学佛吗？守戒律之外，在意识品行上也要提升，在精神上要获取智慧。有了智慧什么都有了！钱再多没有智慧，你就会慢慢失去你曾经拥有的一切。你有了大房子但是没有智慧，那也会没房子。有人就是把房子的钱借给承诺高利息的骗子，结果差点没房子住。你有了孩子但是没有智慧，好不容易养大了结果父母每天跟他吵啊，孩子最后就走了。有了也会没有。要用方法要有智慧。       我们活在世上就要珍惜人生，珍惜生命，珍惜时间，我们最怕失去的不是金钱也不是物质，而是生命。我们的生命非常可贵，没了就没了，死了就死了。要想得通啊。你们坐在这里不是来作假的，虚伪的，不要以为成为台长的弟子什么都好了，实际上不是如此。最要紧的是你们要学到东西。如果你们今天学到东西了，师父就开心了；如果今天你们能够想通50%，师父也开心了；如果今天你们什么也没学到，那我也没办法了。你们坐在这里要把耳朵带来，心也要带过来，如果没有心没有耳朵的话，那你们坐在这里就一无所有了，还不如回家唱歌去吧。今天就说到这里（鼓掌）。

  ——卢台长给全世界弟子第一次的开示（一）   今天除了在座的悉尼弟子，还有墨尔本、布里斯本的现在都在视频转播，大家都非常开心。这是台长第一次跟弟子开示，以往大家都是透过看博客，今天第一次听到台长给大家开示，台长也很开心。学佛修心最主要是有缘，如果没有缘分，你们也不会跟台长走得那么近。所以，拜师最重要的就是怕拜师之后找不到师父了，学也学不到，就迷失方向了。台长这次收的海外弟子中，有个人拜过四个师父，他没有跟任何一个师父学过，因为拜完师之后，他就找不到师父了。我的一个徒弟曾经拜过一个很有名的法师，交了六千块钱后，头摸了一下，从此没再见过师父。我绝对不会这样的。你们拜了师父，你们是台长的弟子，台长一定会关心你们、爱护你们、帮助你们，这才是做师父的责任。但是反过来讲，你们也要对师父尽责任，也就是要关心东方电台，关心所有跟台长学习法门的人。大家一定要明白这个道理。   现在社会上学佛的有三种人。第一种是由于“迷信”才开始学佛的，听人说“正月十五应该怎样，碰到晚上应该怎么样，婚丧喜庆应该怎么样……”他本身什么都不懂，但是听到这些，就以为佛菩萨都是在讲这些，于是开始学佛。第二种是“着相”地学佛。什么叫“着相”呢，就是对某一事物执著，“我想不通啦，我一定要怎么样啦”，明明自己不行的事情一定要做，执著之后才会学佛。比如有人想一定要升官发财，没办法升官发财怎么办呢？那就开始学佛拜菩萨了。第三种是“有求”地学佛，就是有求于菩萨，临时抱佛脚。我希望我们今天所有的弟子不要做这三种人，这些都是不懂道理才这么做的。真正学佛的人要追求境界的提高，一个人只有境界提高了，才能明白所有的道理。现在居士普遍修行的现象就这三种。   佛法即是因缘。佛法是什么因缘呢？佛法本身就是因缘，有这个缘分才能碰到佛法，没有这个缘分就碰不到佛法。菩萨就是跟我们有这个缘分，有这个前世所种的因，我们今世才有这个果，才能得到菩萨的慈悲与加持。一定要明白这个道理——佛法本身就是因缘。人没有因缘是不会碰到一起的，像夫妻、父母孩子，如果没有因缘，就活不好，就不知道接下去该怎么走。   虽然佛法是因缘，但是不要把菩萨看成因循。因缘跟因循是两个不同的概念。因缘是有个因果在里面，不断的；因循就是因为我要去寻找这个事情，要随着这个轮回而转所以才转到这一点。所以不要把佛菩萨给我们这个好的因缘变成因循。因循就是为了某种目的，为了今生今世，循着这个规律来走，循着这六道轮回的规律，来找一条路。佛菩萨跟我们是缘分，是因缘，不是因循。有些人拜佛的时候脑子搞不清楚，比如以为孩子生下来就是她的，她想永远控制孩子，那就叫做因循。如果你觉得孩子跟你是个缘分，这个缘分有恶有善，只要这个缘分在我就顺着它走，比如“无所谓啦，我明白这道理，尽我的力量来帮助他，他不听我的话那就没办法。”这样反而就比较容易来驾驭小孩。   虽然台长对于弟子的要求没那么严格，但是你们来这里如果思想不集中，那就得不到菩萨和台长的加持，如果坐在这里思想乱想的话，对你们没好处的。你们既然做了台长的弟子，就得严格遵守弟子守则。如果在这里东看西看，思想不集中的话，那下次就别来了。学佛一定要懂事情，一定要真正明白里面的道理。人要有诚心，佛就有感应。自古以来就说“心诚则灵”，如果你心不诚怎么能灵验呢？如果今天拜佛明天不拜，念经三天打鱼两天晒网，这就是学佛没有根基。来了这边不要浪费时间，来了要认真。台长很严格的，你们现在是弟子，不是一般的学佛人，你们不是听众，所以必须认真！台长现在收弟子是宁缺勿滥。   你们如果专心念佛，专心念经的话，你们的心会发光，头上有光。我们有个听众的女儿现在一天可以看到台长的法身三到五次。她在火车上看到有两人在讨论台长的法门，结果她一看台长的法身就在他们身后，并且给他们两人头上加持。如果你们学佛学到后来什么都不懂，那还不如不学。佛法有很多戒律，如果你们戒律做不到的话，那受到的惩罚可能会更大。要懂得，因为你学佛了，神鬼都会恭敬你。很多念经的人为什么灵性不会弄他们？家里为什么没有灵性？你不念经家里就会有东西，风水主要是对于那些没有修心念经的人而说的。比如风水讲家里要是很大，没人气，那就容易有灵性；但如果家里有佛台，经常念经、经常修心，就不会有这样的问题，所以既然学了，一定要用心。   我们做人学佛真的不容易。我们的色身，血肉之躯，要三年才会蹦蹦跳跳。因为一个人到了三岁才会走路，蹦跳。更何况是我们在人间的慧命。人一定不要被自己的一些残存的、不好的行为先缠住脚。我们在世界上懂得很多的道理，如果反而硬要去做一些明知不该做的事，这些事就是缠住脚的绳索。比如你明知道跟他感情不会好，却非要去执著，那不就把自己绑起来了吗？你明知道自己没钱，却非要让自己有钱，那不就把自己捆住了吗？你明知道跟他吵架，他会弄你的，却非要去跟他吵，这样行吗？我们做人一定要守住戒律。       所谓“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，也就是说一个人如果不吃苦、不认真修心，这个人哪能得到境界啊。人家能做到，怎么你做不到啊？人家坐在那里规规矩矩的，怎么你坐着一直动来动去啊？这不是会被人家看不起吗？坐有坐相、站有站相，男人就该像男人，女人就该像女人，这本来就是自然的道理。然而你们很多男人不像男人，女人不像女人，这就是违反历史潮流，违背三界的真理。所以作为一个弟子，出来就要像模像样，眼睛不要东张西望。看东西、说话都要实实在在，不要吹牛撒谎。台长今天早上听了一段广播，采访一个从唐山大地震逃出来的人，讲得是天花乱坠。他说地震时，动物园的动物都跑出来了，连猴子都跑到警察指挥岗上去了，他往交通指挥岗看去，看到竟然是猴子在值班。你说这种事情可能吗？所以说话不能过火，做人也是要凭着“中庸之道”，不要过头。   台长跟大家讲，“小处不渗漏，暗处不欺隐”。也就是说，人在暗处不要做坏事，如果你在暗处做坏事，那就是有漏。如果一个人在暗处也是光明正大，一是一，二是二，那么他就小处不渗漏。很多人做功德有私心，那么功德就有漏了。为什么有些人求菩萨一求就灵，有些人求就不灵呢？因为有些人求菩萨不是为了修心、提高境界的，不是为了菩萨，而是有目的的——求观世音菩萨帮帮她的孩子啊、老公啊、房子啊等等。   要记住，求菩萨时要诚心诚意地求，拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求，跑上去就跟菩萨说，“菩萨你帮我怎么样”，这样不灵的。先要拜佛，拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过，徒弟今天来的就学到了，没来就学不到。先拜佛，就是跟菩萨请安，请安好了，菩萨接受你的礼拜了，你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊？跑到庙里乱拜乱求，连观世音菩萨都不叫，跪在那边就开始求菩萨保佑。连菩萨都不叫怎么求得好？而且拜菩萨时要毕恭毕敬，动作要慢，快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候，他的动作就会慢，一个人跟哥们儿讲话和跟领导讲话的动作绝对不一样。拜的时候要慢，求的时候要切——情真意切。一个月跟你们开示一次不容易啊，一个月你们弟子才轮到一次，所以台长尽量跟你们多讲一点。你们很多人在家烧香拜佛，为什么有的不灵啊，因为求的时候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是两个概念。   我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人，你才能求得好求得灵。光跑到菩萨那里鞠躬磕头，没有用的。很多人求了不灵，就是因为他不认真。就像你们如果对师父不尊敬，师父会帮你们吗？这就叫没缘分。你们对师父越尊敬，越认真，师父就教你们越多东西。你们对菩萨不认真、不恭敬庄重，虽说菩萨会慈悲你们，可是要记住还有很多护法神啊，护法神很厉害的，现在台长走到哪里护法神就到哪里。       我们学佛要破除迷信。很多人以为学佛是迷信，什么是迷信啊？迷信是自己没有看见的，没有感受到的，从没有想到的事情，就光听人家说的，这才叫做迷信。学佛是真的事情，要破除迷信，真正要用心来学，而不是做你们没做过的事情，人家怎么说你就怎么做。人家这样运作了很多年，你也盲目地跟着人家这么运作，这就叫做迷信。莎士比亚曾说过，“千万不要用你们不知道的，去评论你们不懂的事情”，你自己都不知道的事情，你怎么去评论？你如果佛法都不懂，跟人家讲什么对错？你来到人间连来的目的都不知道，连为什么吃那么多苦都不知道，连为什么身体不好都不懂，你能够评论人间吗？你能够知道人间的好坏吗？你知道什么样的人是好，什么样的人是坏吗？莎士比亚曾经说，“否则你可能会用生命的代价，来弥补你犯下的过失”，因为你不懂却评论那些你所不知道的事情，你一定会得到很大的伤害。很多女人喜欢讲人家不好，为了一点小事讲人家不好，结果得到不可弥补的损失。讲了老公，老公开始恨她；讲了孩子，给孩子心中造成阴影，孩子就会对家长有个不好的印象，孩子大了就离你而去，等他走了你都还不知怎么回事。盲目评价自己不懂、不知道的事情，对人对己都造成伤害。学佛实际上就是学哲学，我们弟子当中有高学历的、有很多明理开悟的，台长对你们一视同仁，都平等地看待你们。       要记住，佛理佛法在人间那就是人间法，用佛法解释人世间的任何问题全部都解释得通。释迦牟尼佛在两千五百年前就说过“三千大千世界”，现在科学家已经证实这个宇宙不只是太阳系，还有银河系，还有很多的星系，类似太阳系的加起来就有三千多。想想看我们地球就这么小一个，我们人像蚂蚁一样小，还要这么牛，还要觉得自己了不起，我们吃了这么多苦还要以为自己了不起。多么微小微弱的人生啊，一个地震，一个海啸，什么都没了。       所以我们要转念，你们过去的念头都是错的，我希望你们把自己的念头好好地转过来：我过去想得不对的事情，全部改过来；我过去对物质追求太多，我现在不要了；我过去对声名追求太多，我现在不要了；我过去跟老公老婆天天吵架，我现在想通了，这就是缘分，我不吵了，没有意思，吵来吵去，该离的还是离，不离的还是不离。台长昨天跟青年团讲过，马路上看到好几次，女的被男的又打又踢，女的还是紧抓住男的，跟男的说让他打死她吧。边上看的人都看不懂啊，为什么？缘分啊，恶缘啊。       人是非常可怜的动物，想做的不能做，想吃的不能吃，想享受的不能享受，心里难过。台长弟子当中有的过去很有钱，沾上不好的习惯，赌钱把钱赌光了，他现在想起来也很后悔，但是浪子回头金不换，这就叫做转念。转换这个念头后，离开你执著的相，什么是相？你认为是对的东西就叫做相。你认为自己都是对的事情就叫做着相。夫妻俩吵架的时候，你说哪一个不是着相啊？老公跟老婆都认为自己是对的所以才吵起来，如果有一个人认为自己可能是错的，那这个架就吵不起来。这就是执著。

  卢军宏台长弟子开示 第一册 作者：卢军宏 出版发行：澳洲东方华语电台文化中心   序          本书为东方台将卢军宏台长对全世界弟子的开示，以及世界各地心灵法门弟子的真实灵验反馈结集成册。 卢军宏台长对广大弟子谆谆教导，引经据典，以“白话佛法”指导末法时期的我们在人世间学佛修心，以出世之心修入世之行，令我们在人间修行成就，人成佛成。书中事例为弟子们在学习心灵法门过程中，获得的神奇灵验感悟，以及自身在弘法度众中，真实的发心和愿力，读来令人赞叹，感动不已。观世音菩萨慈悲垂怜，在末法时期将如此殊胜之法门传到人间，使众生破迷开悟、离苦得乐，我们唯有精进弘法，永报佛恩！ 无缘大慈，同体大悲，为观世音菩萨普度众生的精神要旨。我们的师父卢军宏台长正是以数十年如一日的大无畏和大慈悲精神，付出生命的代价，无偿救度世界有缘众生。如今，卢军宏师父的弟子在全世界已经逾万人。广大心灵法门的弟子，在世界各地如同弘法的火种，星星之火可以燎原，心灵法门的佛法之光即是靠广大弟子们发扬光大。 我们自身得益于心灵法门，更要回报众生，让众生离苦得乐！我们要以师父为弘法度众的榜样，真正放下自我，成就众生；在弘法度众中，学佛修心，证得佛果！   愿此书能够为您点亮心灯，成为广大弟子弘法度众的助力！ 2014年12月   四宏愿 众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。