专题分享｜杂念是障碍 20230220 专题分享【杂念是障碍】   执著的人一定会轮回 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第66集【佛性平等无二】节选（原文链接） 首先，一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，就会法喜充满。因为很多人的痛苦和忧伤，就是心中的负能量太多，因为负能量一多，他就把很多问题往不好的和负面的方向去想，越想越害怕，越想，自己慢慢会担忧。往正面去想，很多事情就会快乐无忧，不会有忧伤，所以，这是学佛人非常重要的理解事物的一个方法。任何一个人要懂得轮回，一件事情好不好它都会轮回：好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的；恶的事情、不好的事情轮回，慢慢会成为好的。   从人的眼耳鼻舌身意开始，一直到你听到、闻到，实际上通通是一种轮回，你不能把它当成太真。小时候很伤心的某一件事情，就是因为我们把它当成太真了，所以我们就在轮回中了。菩萨让我们懂得，只有看见佛性后人才不会轮回，也就是告诉我们，只有当一个人真正地懂得佛性、懂得佛理，想不轮回，必须要开悟，必须要证道。师父告诉大家，一个人在这条道上往前走，你说你一直可以走吗？是啊，坚定不移地往前走。方向呢？如果方向错误，你还是在轮回地走；如果方向对了，你就走出自己人生的沼泽地，你就慢慢地开悟了，明白了不能在这个世界上再迷惑颠倒，要走出自己的道，要见到佛性，要明白这个世界，一切全部都是苦空无常的，没有一件事情可以永久的。所以得到了就等于失去，失去了也等于暂时拥有。   能够有佛法在心中的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回。所以希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性：眼睛看见的、鼻子闻到的、耳朵听见的等等，都转成佛性，正信正念，“我不乱听，不乱看，不乱闻”。意念建立在自己的思维中形成的概念，所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。一个人有正知正觉，说出来的话都像佛一样。我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。在人间，不要说大轮回，小轮回都不断——把某一件事情不当回事，又犯错了。我们的一生，从小长到大，轮回了多少事情？我们说要对父母亲孝顺，到最后又忘记了；说好过节要给自己家里人怎么样，又忘记了；说好别人对我很好，我要谢谢他、回报他，最后又忘记了。这一切就是在轮回当中。   我们在世上所种的佛缘就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的果。很多人很可怜，没有种上佛缘，而种上了人间的因果，就是因缘，因缘会引来不好的果。要懂得菩萨是我们心灵的老师。教导我们、支配我们的心灵，就是菩萨，是我们的导师。所以我们的心想什么，要和佛菩萨想的一样；我们做什么事情，要和菩萨想的一样。要想象着自己心的自在，因为只有和佛一心一意，你才能任运自己的心灵。“任运”就是你能够完全地自在、自主心灵，你的良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。所以要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。很多人说，怎样能够进入涅槃之道？要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。   佛陀告诉我们“众生皆具佛性”，只有觉悟人生，只有离开人间烦恼的障碍。要离开一切所知的障碍，感觉自己这个也懂、那个也懂，就会有障碍，就会有执著。为什么我们经常劝别人，懂了也要放下，不懂更要放下？懂了实际上就意味着你还有很多不懂；不懂就意味着你还要去学，会学到很多智者懂的事情。如果觉得“我已经知道很多了”，那么你的障碍就开始生起了。为什么要谦虚？为什么要有智慧来消除业力、业障？你们想想看，一个人有业障，如果没有智慧，他是消除不了业障的；他必须有智慧，才能消业。任何一个人离开了智慧，就是离开了般若；离开了智慧，就会变得越来越愚痴。   要懂得我们与佛性是平等无二的，因为我们内心深处有佛性，佛就在我们心里，我们能够克服人间一切的磨难。因为我们心平等无二，所以我们就是佛，佛就是你，你用这种心态才能在人间成佛。不要以为佛离我们很远，其实只要你的心像佛，你就是人间的佛。要有信心，要有精进力。我们现在用心灵法门化解、消除业障和灵性，用智慧妙法转化因果业力。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年10月16日《负能量如病菌会消耗心中正能量》（上）节选（原文链接） 光明普照黑暗消， 正念现前魔障逃。 普施无畏心不退， 勇猛精进彼岸归。     万法由心 摘自 白话佛法（一）6.【修心如履薄冰】节选（原文链接） 无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。     修心的阻碍来自于执著 摘自 白话佛法（一）6.【修心如履薄冰】节选（原文链接） 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。什么是执？就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，这样的结果要么是“悟”了明白了，要么是“执”。     执著来自见闻觉知 摘自 白话佛法（十一）21.【平静与智慧】节选（原文链接） 现在我们修行人就是在修掉自己的毛病，用佛法来讲就是劣根性，就是在尽力地改变过去的一切，去走向无上菩提的境界。修行人在人间稍微没有佛性，就会被自己人间的见闻觉知所累。就是说，人会因为听到了什么、看到了什么，而改变自己的思维，这样就会产生执著。因为你看到了、听到了之后，你就会产生一种人类本来具有习性的一种固有的执著，“我认为这是对的，我认为这是错的”，成为修行路上的严重障碍。学佛人要用智慧，使执著的人生得到潜移默化转变，淡化累世顽固的执著，自然而然地改变自以为是的人生观，人生观改变了，才会改变自己的世界观，改变了自己的世界观，你才会拥有平等心。   平等心并不等于不分是非善恶。很多人说：“我们都是平等的学佛人啊。”师父问你，同样是平等的学佛人，为什么他做恶事多，你做恶事少？为什么他做善事多，你做善事少呢？这平等吗？平等心讲的是，都是人，可以在地球上，可以在生活的场所上，共同地去拥有学佛的机会。平等说的是这个，而不是说你有业障那也平等，那完全是不平等，否则天上就不会分成上等中品、上等上品的。     念头与意识的关系 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   […]

专题分享｜如何看待退转与杀业的果报 20230217 专题分享【如何看待退转】与【杀业的果报】   如何看待退转 行菩萨道须有大无畏精神 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第58集【见道与修道的区别】节选 （原文链接） 证道，是你必须见道、修道圆满了，你才能证道。什么意思呢？“今天我相信菩萨了，然后我又实实在在在修了，当我在修的时候，修得圆满了，我证得了空性，我证得了佛道，我证悟了”，因为你的修，所以才能证道；因为你的修心，你才能理解佛法的真谛，“原来如此”，这就是证道。所以我们学佛修心就是要一步一个脚印慢慢地来。   师父跟大家讲，见道实际上不难的，你看了别人在磕头、念经，别人说“很好，学佛很好”，你见道了吧？见道的时候，别人说“你修心吧，你修道吧。”“哎哟，要早起……我要上班，有很多事情”，他觉得修道很难。等到慢慢地念经了、修道了，修道在他那里不难了。修了半天，怎么成道啊？成道又难了，“我怎样能够成功做菩萨，我修了半天怎么还是老样子，毛病越修越多”，因为这些毛病都是你过去的，因为这些毛病都是你无始劫以来带在身上的，慢慢你就会觉得成道怎么这么难。那么经过你一生的努力，不停地修啊修啊，成道到最后也不难。因为你今天可以做得像菩萨一样，成道了，是不是？也不难吧？“我今天做了一天菩萨，做了一个月菩萨，我做了一年菩萨”。最后行道难，为什么呢？因为你最后没有坚持，“行”是坚持去做。你今天一天可以做菩萨，但是你过几天又回到了人间，所以行道难。   如果有大慈悲的心来入世，也就是说，学佛的人如果在世间以观世音菩萨的大慈大悲来行道——行菩萨的道，有些人觉得很幸福，但是大部分人会觉得比较痛苦。因为首先你不能让别人理解你，你在做好事，别人会说你。举个简单例子，有些人到庙里去，跪在那里擦地板，有些人看到，“哎哟，你这样就成佛了？”你今天做很多功德，“哎哟，卖力了，好像你这样就能成菩萨了。”有的时候去帮助别人，别人不理解你，你说难受吗？很多人你想为他好，但是他就是不听你的话，你说这个行道难不难？所以菩萨要能够行道的话，必须牺牲自我、牺牲小我，有时候为了救别人，情愿舍去自己的利益，舍去自己的利益就是包括时间，包括钱财，有时候甚至要帮别人背业，有时候还被别人不理解，别人还要诽谤你，还要骂你，还要讽刺你等等的一切，你全部都要做好牺牲的准备，这样才叫“行道”，所以行道是最难的。   刚刚说修心五个步骤，师父现在跟大家再拉回来讲。第一个叫“资粮道”，顾名思义资也就是资本。比方说做一个生意要有资本吗？学佛要有资本吧？粮，每个学佛的人要有粮食吧？吃饭要有粮食。做个小生意要有资本，吃个饭要有粮食，叫“资粮”。如果想从一个普通的人超凡入圣，做一个圣人，做一个菩萨，第一步就是要修习资粮道，就是资粮位——位置。比方说，一个普通的人，出家也好，在家修行也好，知道佛法“真好，我能够悟道成佛”，那么首先要看看成佛或者修成正果的话，悟道的本钱有没有。人要成佛，要能够理解佛，要有本钱吗？有，有两种资粮的本钱，一种叫“福德资粮”，还有一种叫“智慧的资粮”。也就是说，当你要想能够成佛、成菩萨、成圣人的时候，你看看你这个人有没有福气，有没有道德。撒谎的人能有道德吗？欺骗别人的人有道德吗？这种没有道德的人，时间长了他会有福气吗？所以首先要知道自己有没有福德资粮。你这个人有福气、有道德，就是拥有了能够成佛的资粮的第一步。第二步，你福德有的时候不够，有一点道德或者有一点福气，投胎投了一个比较好的人家，家里有点经济来源，各方面比别人好，至少还能放生，那么这些都是你的福德；福德可以培养的，你不停地去做一些有道德的事情，你的德就会越来越多，你不停地去帮助别人，你的福气会越来越多，它可以培养的。资粮道里福报就是这么培养的。   中华传统文化里，儒家、道家、佛家都讲我们做好人，要有道德。其实做人很难很难，现在做人有几个人做得好的？碰到自己的利益，马上就伤害别人的利益，他做人能做得好吗？修心学佛，佛经上讲，福德不够的人，怎样修持都没有用的。有些人修了一辈子，碰到自己的利益，马上缺德；有的人修了一辈子，讲得天花乱坠，到最后碰到自己的福的事情，“我不愿意出来，我不愿意花时间，我不愿意财布施、法布施、无畏布施”，这样的人一辈子不会为别人想，他没有福德，他修不好心。师父告诉大家，学佛，那是真的，不管做哪件事情，不要去考虑能够得到多少，首先要考虑“我为别人付出了多少”，这就叫“道德”，这种人会有福气的。你多帮助别人做一件事情，自己的智慧马上就会充裕。这个道理的原理：你从别人的事件中，是可以增加自己的辨别能力。你帮助别人某一件事的时候，是不是会增加自己的辨别能力？这件是好事还是坏事，你都会知道。你去帮助别人解脱烦恼，从这件帮助别人的事情中，从别人的恒心和自己的恒心中，又了解了自己有多少的耐心和恒心。替别人做一件好事，就多一分好报，多一分智慧。所以我们学佛行菩萨道，就是要有这种牺牲小我、多帮助别人的大无畏的佛陀的精神，要帮助别人拥有善缘，你帮助别人，跟别人结善缘，你的福报就够了；你做了好事，就会成道、成佛。根基很重要，这就叫“资粮道”。     要正确地对待同修的退转心 摘自 台长开示佛友玄学问题（五）节选（原文链接） 问：学佛是件非常难的事情，需要我们持之以恒，有的同修会因为一些主观或客观的原因不修了，请问师父，如果我们在修行的过程中半路退转会有什么样的后果？退转后还劝其他同修不要修了，甚至说修过的这个法门如何不好等等，又会承担什么样的果报？对劝拉我们不要修的同修，我们又应该怎样对待？   答：修佛学佛就像爬山，100个人都在往山上爬，这座佛山越往上爬越难，所以修心修到后来是越修越难。爬到半山腰了，有的人会被风吹下去，有的人会因为手脚无力而掉下去，所以这个山是很难爬上去的，最后等你爬到山顶修成正果的时候，可能就剩一个人或两个人了。学佛的退转心是常态，就是说经常会碰到这些事情。要正确地对待同修的退转心，如果他退转了，要理解成他和心灵法门缘分未到或者缘分不足。如果他退转之后，还在外面讲某一个法门不好，那么他已经犯戒了，他犯的是天戒和地府的阴律，因为当一个人念经的时候，天上菩萨，地下的鬼神全听得到的，所以当他嘴巴造口业的时候，天上地下都知道，这些全部要记录在案，成为一个又一个的业障。业障是放在你的八识田中而去除不了的，当你死后到了地狱，或者到了地府里被阎王爷在阎王殿审判的时候，就会像一部电影一样，把你的一生全部播放出来，而这些业障块就会让你当时所说的话，在你的意识当中清醒的告诉你，你犯了大罪。一个人就算退出法门了，没有关系，千万不能去诽谤另外一个法门，如果诽谤，他一定会堕落地狱，可能是一层、二层，到不了很深层，但是这个已经是很可怕了。所以千万要告诉他，不要造口业，这是很重要的。你可以不修，但是不能造口业。你可以不看这个医生，找另外一个医生，但是你不能在这个医生面前说原来的医生怎么怎么不好，那在人间也是属于不道德的。     前世修行半途而废 今世人生坎坷不断 摘自 白话佛法五 29.【有因缘才会有果报】节选（原文链接） 你们知道你们很多人过去生中都修过，但是修得半途而废。你们知道吗？到了这人间来还是吃苦啊。有了一定福报，为什么这辈子很多人一会儿有钱，一会儿没钱，有过钱之后再没钱，他多痛苦啊。为什么没钱？就是他在上一世的时候，他没有好好修啊。他一会儿做好事情，一会儿做坏事情。你说他这辈子一会儿有钱一会儿没钱，等他有过钱再没钱的时候，他难过吧？他上辈子修的时候，好了，感情好了，感情修得挺好的；但是上辈子有一段时间之后，他又不好好修了，好了，感情又不好了，所以这辈子来就是结婚、离婚啊。你说离到后来痛苦不痛苦？这就叫道理。     修行路上心生退转是定数吗 摘自 Wenda20201011 01:15:06节选（原文链接） 男听众：一个人修行路上心生退转，这也是他的定数吗？   台长答：并不是定数。命根当中有的人会有定数，有的人不是定数，自己气数已尽，跟菩萨的缘分尽了。有的人接触的人……70%还是靠人间的，30%是定数，70%还是你自己（还是靠自己的信力？）嗯。     退转也是有因缘果报的 摘自 Wenda20130816 45:57节选（原文链接） 女听众：修行当中有人会退转，这里面有没有特别要注意的时间点？比如婚姻上说七年之痒，修行上有没有时间的瓶颈？   台长答：实际上退转也是有因缘果报的问题。比方说你没有碰见过坏人的时候一直很好地修，一旦碰到这个人了，这个人是魔，他跑过来讲不要修了怎么怎么……你的心就开始转变了，这个魔上身的时候就是你心态的转变点。而这个魔上身的时候可能就是你前世这段时间曾经害过一个人，人家就来害你。我举个例子：过去有一个人在中国做生意做得很好的，结果他妈妈来告诉我说有一个人害他，教他吸毒了，吸得他倾家荡产。这个教他吸毒的人实际上就是原来他生意竞争者的一个兄弟，他不认识的，所以就来跟他交朋友，有意弄他，让他弄得倾家荡产。因为他当时赚人家钱的时候，把人家弄得几乎也破产，这就叫报应（明白了。修行路上遇到的任何阻碍都是业障所致的）对。你今天能够碰到一个坏人讲不好的，让你不学正法，那这个人一定就是你的业障。人家为什么没有呢？比方说有些弟子不好好努力精进，台长现在有5000个弟子呢，4990个为什么就那么好？就这几个不好呢？人家为什么没有心魔呢？还有的人，家里碰到一些困难了，求了菩萨不灵就怪观世音菩萨，接下来马上说心灵法门不好。到庙里求菩萨，一求就灵的？你的业障所为，自己业障这么深怎么能怪菩萨呢？自己生癌症了，平时不去看、不去保养，被医生查出来癌症了，你能怪医生不好吗？一个学佛的人这么简单的道理都不懂，怎么修得好心啊？（明白了）很多人身上的业障很重啊！阻碍他的修行，阻碍他好好地发展啊！学佛真的很难哪！倒退的人很多！但是心灵法门倒退的人很少，这都是菩萨的慈悲啊！如果没有很多灵验的事情，哪有更多的人在学啊？观世音菩萨不显灵几个人相信啊？过去到庙里拜了不灵了，有几个人再去啊？真的不容易啊！观世音菩萨没有神通吗？千手千眼不是神通吗？哪一个佛没有神通啊？释迦牟尼佛、济公活佛没有神通吗？孙悟空斗战胜佛没有神通吗？没有神通怎么救人呢？有些时候很多人的误笔啊！在造口业啊，他们还不知道以后会有大业障！很多人业报的时候，嘴巴烂啊、咽喉部分生癌症啊！乱说话啊！不该吃的乱吃啊！不该说的乱说啊！病从口入，祸从口出啊！太多的人还在造业，台长觉得他们很可怜。 […]

专题分享｜认清业力的可怕 20230213 专题分享【认清业力的可怕】   【佛典故事】 周利槃陀伽生性愚钝的前世因由 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第50集【五蕴皆空 行深般若】节选 （原文链接） 每一次，师父最后都会跟大家讲个故事。今天要跟大家讲的就是伟大的佛祖释迦牟尼佛，他的弟子中有一名叫周利槃陀伽的尊者，很多人都听过，师父可能简单的故事也讲过。今天这个故事比较有意思，是展开讲的。这个故事，大家都熟悉，都知道佛陀有这么个弟子，这个弟子后来被称为尊者，又名槃特。这位尊者其实从小比较愚笨，他的父亲是一个不识字的奴仆，但是很怪的是，尊者的母亲却是一位大富大贵长者的女儿，而且知书达理。   尊者的母亲在产期即将降临的时候，思母心切，不顾一切地回到了遥远的家乡。将要到家的时候，没想到突然之间腹痛难忍，急忙躲到小路边上。不多时，一个白胖的男婴儿就出世了，槃特就是在这种情形下来到这个世间的。可惜这孩子从小就是一个比较呆头呆脑的笨孩子，对人间的很多事理一点都不懂。但是到后来，他很有福报，能够遇到佛陀，出家学道。由于他的根性比较愚钝，佛陀很慈悲，诵念四句偈给他，他连四句偈都怎么也念不会。   佛陀为了教化这个特别的弟子，就给他大开方便之门。看到槃特在扫地，佛陀就指着扫帚说：“槃特，以后你在扫地的时候，一边扫一边就诵念‘扫帚’两个字，如果你能一心持念，自然会念到好处的。”   起初槃特念“扫帚”这两个字的时候，常常是念“扫”就忘了“帚”，念“帚”又忘了念“扫”。对于一点记忆力都没有的槃特，凡是见到他的人都在窃窃私语地嘲笑和摇头。   有一天，当地的耆域王子请佛陀和弟子们到王宫里去受供（过去很多皇宫贵族把法师请到皇宫里来供养他们，那是一种非常高贵的事情），他们就有意地说不欢迎槃特前去参加，不让他去。当佛陀和弟子们到了耆域王家里受供的时候，主人按照热带的印度的风俗，于请客之前先搬出水盆让客人洗脚，这种礼节叫作“行清净水”（就是大家把脚洗干净。过去丛林制度里，洗完脚上床睡觉，把脚洗洗干净，把污垢都洗洗干净）。耆域王子将水已经端到佛陀面前，佛陀不肯接受。耆域王子感到非常惊讶地问：“佛陀，您为什么不受清净水？”   佛陀说道：“来受供的大众中，槃特比丘在不在座？”   耆域王子回答说：“佛陀，槃特比丘连‘扫帚’两个字都念不出来，他比起牧羊人还不如，所以我们就没有请他来。”   佛陀说：“不，佛法是平等的，是没有高下的，没有差别的。你不请槃特，我也不受水。”佛陀也不肯接受这个礼仪。   耆域王子知道违背佛陀的旨意是不可以的，“来来来，赶快赶快，去把槃特尊者给我请过来。”王子马上去叫下面的人去请了。佛陀看到槃特来的时候很开心，要阿难尊者给槃特授钵（就是给他一个钵吃饭、受供）。槃特很老实，很纯洁，他就高兴地赶快站了起来（好像很尊敬，别人给他，他要站起来谢谢）。但是佛陀看见他：“你坐下来，用不着站起来，坐着就可以了。”佛陀有他的目的的，因为槃特比阿难尊者还要早出家。   佛陀知道槃特的座位离佛陀很远（就是在很后面），而且吃后还要将钵送回到佛陀的手中，确实不容易，佛陀就开始帮他了（其实佛陀就是让大家看得起周利槃陀伽）。然后槃特就仗着佛陀当时给他的一种能量、佛陀的威神力（所以有时候孩子傻一点，他很容易接受到能量体的，干净的孩子，脑子比较直的孩子，他小脑筋少，很容易修成的，他一接受，马上就感受到菩萨的能量），别人还没注意，“咻”一下，这个钵已经送到了佛陀的手中了（就等于他吃完的那个钵，佛陀的手这么一伸，就飘过来了，送过来）。这一个奇特的现象，大家全部头回过来看了，尤其是耆域王子，他急忙跑向前去，一看槃特有这个神功，就跪在了槃特尊者的前面忏悔，然后把他奉为上宾。 槃特当初虽然愚笨，可是他有坚韧的恒心，经过六年时间，他不但念诵了很多字，受别人讥笑不灰心，把嘲讽当成替他消业：“你们笑我就是在替我消业”。他的心念一转，慢慢地清醒过来，越修越好，不再散乱，直到有一天他开悟了，而且获证圣果。从此以后，智慧的心灵开了，他能够懂得微妙甚深的佛理，他能够领会佛陀深奥的法语。过去看不起他的人，都慢慢地开始尊敬他，不再嘲笑他。   槃特尊者有一次跟随佛陀以及四百九十九位大弟子们，到阿耨达龙王处去受供。走到阿耨达池边，佛陀命令弟子们：“你们各人饮用一点池中的八功德水，因为这些八功德水饮用过后，你们都可以瞬间知道自己前世的情景。”这时佛陀又让徒弟们各自在大众面前讲述喝过水之后看见他们前世的情景。   轮到槃特，他遵命就说了他为什么会如此愚笨。他说：“众位，多生前，我曾是一个养猪的人。有一天，我赶着一群猪要到市场上去卖。走到半途中，有一条河阻止了我的前进。为了赶早市，我又不能停留，因此就想办法用绳子把这一群猪一个连一个地全部扎起来。但是我又恐怕它们在河面上狂叫，所以用棉布将每只猪的嘴巴紧紧地塞住。这时我手拉紧绳子，自己慢慢地渡过江，我人已经上岸了，然后把猪拉上来的时候，因为这些猪的口被无知的我用棉布阻塞着，它们不能喘息，到了江中，一群活生生的猪都被闷死了。死猪上市很难出售，我的全部本钱都丧失了，从此我的生活非常艰苦，我经常呆立在河边，愚痴地看着河，想不出一条出路。有一天来了一位高僧，他看见我非常可怜，就劝我出家，教我修行。死后我生于天界，天福享尽，又再投胎于人间。由于我封住了猪口伤害了很多生命的业力，所以我今生受了蠢笨的果报。因为前世出家的因缘，今生又让我能够遇见佛陀，到今天能证得罗汉果。”   这个故事就是告诉我们，在佛法中，愚笨是没有关系的，但是要诚恳善良，要纯朴，又要懂得守戒。只要用自己内心善的因缘勤修佛法，好好守住自己的身口意，菩萨一定会来救我们的。     摘自 2021年师父每日白话佛法 2021年7月17日《跳出六道不后悔》下 节选（原文链接） 轮回痛苦难出离，业力牵引一场戏。 梦醒时分悔不及，木已成舟不得已。 看破梦幻莫沉迷，知因懂果了真义。     业力不让人脱离苦海 摘自 白话佛法（二）13.【业障缠身，解脱放下】节选（原文链接） 我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，这就是业障，是过去的业障在盯住我们咬，追着不放，而你拼命地游，还是被它追上了，好不容易来了一只普度之船，有菩萨来救你们了，你刚刚往船上爬的时候，也就是你刚刚学佛的时候，知道为什么学佛的时候身上会感觉痛吗？为什么会有东西来搞你呢？因为你刚刚爬上船的时候，这个鲨鱼会咬着你的腿不放，要把你拖下水，你罪恶的业障就是这样的，不让你跑，追着你，很多人爬到一半被鲨鱼一拉，又掉进苦海之中了，所以你们想想看，一个人的业障是如此之重，自己根本不能控制，就算已经上了船了都会被你的业障拖下去，明白了吗？   […]

专题分享｜严于律己，宽以待人与学佛人如何提高免疫力 20230210 专题分享【严于利己，宽以待人】与【学佛人如何提高免疫力】   佛典故事——佛陀说何为真正的美？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第37集【空性究竟 般若亦然】节选 （原文链接） 给大家讲个故事。在拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富贵之家，连拘留国的国王都拜他为师。摩诃密这个人虽然很豪富，但是他的本性非常悭贪吝啬，非常贪钱，不信佛法，听到有利可图，无不争先恐后地想得到它。摩诃密有七个女儿，这七个女儿长得非常漂亮，个个都是花容柳腰，美貌无比。七个女儿的衣饰都是以金银璎珞庄严着（也就是说都是穿金戴银，非常漂亮。庄严是什么意思？穿的衣服庄严了，就好看了）。婆罗门为自己的七个女儿无比骄傲。有一个人对他说：“婆罗门，你将女儿化妆之后在街上行走，如果大家都说她美丽，我就给你五百两黄金；如果有人批评她们不美，你就给我五百两黄金。”婆罗门对女儿的美貌非常有信心，他觉得这个打赌对他非常有利，所以就对七个女儿说：“孩子们，全部给我打扮打扮，我们到外面马路上去游走。”结果九十天当中，他带了这七个女儿巡游各地，看到的每一个人无不赞美他的女儿漂亮。婆罗门不以此为满足，他得到五百两银子之后，听说有个佛陀（佛陀在另外一个国家），他便带了七个女儿到祇园精舍，希望让佛陀夸夸她们，抬高七个女儿的身价。   他见到佛陀就对佛陀说：“佛陀，您游化各国，您有见过这么美的女郎吗？”他以为佛陀一定会赞美的，哪知佛陀说：“这七个女人，外表没有一点儿可以说是美的。”这个婆罗门非常不开心：“拘留国中没有一个人说我的女儿相貌丑，到了舍卫国来，为什么你说我的女儿长得丑陋呢？”佛陀回答道：“世界上的人都是以面容的美为准，而我认为身能不贪细滑，口能不说恶言，意能不起邪念，这才是真正的美。”婆罗门无言以对。   在这个故事讲完之后，师父要告诉你们，从心理学上来讲，我们人对事物的认识，精神对物质的认识活动，存在着相互渗透、彼此制约、彼此含蕴的两个方面，就是实体认识。我们看一样东西，眼睛看到的实实在在的东西，实体认识，真的内涵价值的认识，那才真的是善的判断。表面上一个人长得好看，你要看他内心是不是善良。在实践中，我们学习佛法、体验佛法形成真实感和道德感。我们学佛人要懂得什么是真正的美：能够学佛的人，不贪、不瞋、不恨的人，那是真正的美；没有贪瞋痴慢疑的人是美。对美的审美过程，实际上就是追求心灵中的美，要求美和善的和谐，达到美和善的统一。事物的表面并不能说明它内在蕴含的内容。   我们人类生存在这个世界上其实很复杂，因为我们眼睛看到的东西比较复杂、凌乱，善恶都分不清楚，我们不知道很多东西是好的还是不好的，从小父母亲教我们的一些概念性的问题，都不一定是正确的，所以让我们在这个人间有时候黑白不分。实际上，在你认识自己内心本质的时候，要懂得内心纯洁的本质是永远不会变的。小时候我们很善良，损坏东西我们就要赔，但是父母亲可能看你损坏东西，一看边上没人，拖着你就走，你可能还会拉着母亲或者父亲的手说：“爸爸，我把他们东西弄坏了，我要赔他们。”当你深入到你的本性中，实际上是没有善恶的。犹如一张白纸，你画上了各种图案，无论画上什么图案，最后只要用可以褪色的墨水来洗刷，就像油画一样，把图案洗掉，还是恢复它本来的洁白。每一个人的本性还是洁白的，这就是我们为什么要学佛的道理。我们的本性都是善良的，我们只有通过自己的本性才能理解佛性，否则被五欲六尘所染，永远不知道佛性——真正纯洁的本性。   所以师父要你们识心亦然——认识自己的心就是这样。我们要用智慧的水来涤荡内心的污垢，洗刷昔日内心的污秽。我们内心的纯洁是光明的，这就是为什么要学佛——来恢复我们拥有的本来面目。佛陀在两千五百年前就告诉众生：众生皆具佛性。我们只有把自己的佛性修出来，把我们本性中最纯洁、最善良的佛性修出来，才会找到真正的家，才能真正地理解佛法的真谛。     人的双重标准 摘自 2016-02-12 中国·澳门佛友见面会开光开示 节选（原文链接） 现在的人就是经常喜欢对别人严格要求，对自己没有要求，不懂得爱惜别人。有两个老夫人在聊天，其中一个夫人问道：“你儿子还好吗？”这个老夫人叹息道：“唉，我的儿子别提了，很不幸啊！”这个夫人就问她：“为什么？”这个老夫人说：“我儿子真是个可怜虫，娶了个媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子……整天就是睡觉，连早饭还要我儿子给她端到床前去吃。”结果那位夫人就问她：“那你那个女儿呢？”这时候这位老夫人满脸堆笑地说：“她的命可好了，嫁了一个不错的丈夫，不让她做家务，全部由她先生一手包办——煮饭、洗衣、扫地、带孩子……而且每天早上还要给她端早点到床前呢！”同样的故事告诉我们，我们人从什么角度去看问题，就会产生不同的心态。     人最大的问题就是喜欢原谅自己 摘自 白话佛法（十一）24.【缘分就是牵挂 本性才是真空】节选 （原文链接） 人要多想想自己的错，你就不会很伤心、很傲慢， 因为自己错了，想想也就算了，因为人最大的问题就是喜欢原谅自己。很多人说，“是我自己错了，算了，原谅自己吧”。如果是人家错了，好了，“我死也不会原谅他的”，对不对？     原谅自己是人的自私心 摘自 Wenda20180902A 40:27节选（原文链接） 男听众：师父，您开示：人的毛病，自己可以原谅自己，不会原谅别人。请问师父，这是为何？ 台长答：这是人的自私心，因为人本身就具有很多的特性，你只要投到人道，这些特性就会显现出来（明白。师父开示：夫妻吵架，老公再坏，另一方一定有至少10%～20%的缺点在里面。往往自己只看到对方的缺点，而原谅自己不放过别人。是这样吗？）是的。     不能动不动原谅自己 摘自 白话佛法（三）15.【欲望大 意念散乱 学克制 控制人生】节选（原文链接） 师父常说：常常原谅自己的人是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求，“我怎么又做错了，我是对不起观世音菩萨”，这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚。“对不起，对不起，我不是故意的。”人家就会原谅你。如果你踩了人家一脚之后，说：“不是我不当心，是车上这么多人挤，谁让你把脚放在我这里的？”你想想看，接下来会是什么结果？也许人家会一拳给你打过来。一个人动不动就原谅自己，是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人，他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家，不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过，心就会不平安。   […]

专题分享｜不动因果须智慧 20230206 专题分享【不动因果须智慧】   因果循环不息，一切都活在因缘果报中 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座baihuafofa170427 节选（原文链接） 说因果，道因果。因果在这个世界上，它是困扰着我们的一个生活的原因。因果已经成为佛学当中的一个定律了，所以叫因果定律。   你想想看，我们在这个世界上，实际上是不是在为这个因果活着，因为你种下了因，到这个人间来了，那么接下来的果，就是由你自己在种植了。   很多人一辈子种下了这个因，到了人间，每天为一日三餐奔忙，那么虽然在为三餐奔忙，但是为什么还有饥饿？还有疾病？还有痛苦？为什么每天都在赚钱？为什么很多很多人还缺钱？为什么我们活着，但是很多人活得不像人一样？这就是一个因果法则。   因果，“因”，就是种子，“果”，就是果实。种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜想得豆，种豆想得瓜，这就是违背了因果定律，所以得不出结果的。   就像我们经常说的“一加一”，你想“等于三”，也不可能，“一加一”，一定“等于二”，因为你“一”，就是种子，后面一个“一”，就是个催化剂，到了最后“等于二”，就是你的果实。种子种下去之后，想得到果实，当中要加上土壤、水分，阳光、空气、肥料。因为他的这个催化剂，就是促成了因的成长，叫助缘，才会得到这个果报，这个果实。   一个人种因之后，不一定马上受报，比方说：这个人做了坏事，偷东西，不是马上受报，它的土壤、水分和阳光，怎么来的呢？他偷了东西之后，他过一段时间又偷了。他知道人家不知道，他又偷了，不停地在催化，偷了之后还要去抢、还要去夺，最后这些催化剂造成的果，那就是被警察抓起来，判刑，这就是果。   因为“因”种下去之后，它会相互转化的，“因因变因因，因变成果，”就是把这个因啊，变成果，果又变成因。所以很多人经常问台长说：“台长，那么这个事情居然是过去的因果，造成了我今天跟她要离婚，她跟我离了婚之后，是不是我们又造了这个因了呢？”   其实这就是相互转化，因为你的命根当中，不一定要离婚的，但是你们两个会吵得很厉害，但是你把这个因种下去了，你们最后离婚了，这个果报又造成了你们种下的新的恶因，然后这个新的恶因，就会带着你下辈子，或者你这辈子，下一次的婚姻不会满意和满足，前后相续，有因必有果，有果必有因。   因为因果，它有几个特性的，刚刚我跟大家讲的是相互转化因果，因可以变成果，果又变成因，冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样，前后相续。   因果是“有因必有果”，“有果必有因。”就是你今天种下的因呢，你不要担心它果不会出来。你有了果了，今天你这个结果，是夫妻离婚，吵架了，这一定是你种下的恶因。 还有一个特性是循环不息，它不停地在循环，因为因果没有开始，也没有结果，不间断地在延续当中。所以我们经常说的天时、地利、人和；天时是因，地利、人和是助缘，要天时、地利、人和，全部整齐了，才叫因缘和合。   所以一个人没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业，他必须努力加上天分，再加上师资的力量，学校的好坏，天时、地利、人和，才能得到好的果报。   想一想我们心中，有时候有恶念，恨这个，恨那个，最后我们得不到好的善果，等恶果来的时候，我们才知道：“哎呀！这原来是恶果。”   违背了因果定律，你就违背了整个佛法的基本概念。一个人要懂因果，想通了，一切都是正常的，想不通，觉得这个世界为什么？为什么？为什么？有什么为什么的？你今天的所有的果报，为什么会你这样受？实际上就是你上辈子的因缘所感招来的。 所以希望大家要懂得因果，知因懂果，才会改变自己。所以我们人间，“舍”就是因，“得”就是果。因为你舍了，你才得的到。不舍，你就得不到。所以一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。   有时候我们老觉得：这个不应该发生的，没有什么叫不该发生的。记住一句话：发生了，就发生了，什么叫不该发生的？没有什么不该的，因为他因种下去之后，到果成熟的时候，他就会发出来，因为你的因种下去了，你果报一定会现前。   所以真正懂得因果的人，他就会平心静气，他会知道人为什么会活着？为什么会受苦？为什么会享受？所造成这些结果的原因。他就明白了，因果丝毫不爽，完全是你种因得因，种果得果的感应在里面。       摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月18日《远离因果是为上》（上）节选 （原文链接） 各人造业各人了，因果报应无法逃。 不造因果离障罪，不动因果须智慧。 勇于认错不覆藏，至诚忏悔消业障。     远离因果得解脱 摘自 […]

专题分享｜应身、报身、法身与一切都是最好的安排 20230203 专题分享【应身 报身 法身】与【一切都是最好的安排】   佛典故事之鱼篮观音的来历 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020年3月12日观世音菩萨诞辰日开示 节选（原文链接） 师父今天给大家说一个非常脍炙人口的《西游记》里观世音菩萨的故事。   有一天，观世音菩萨清早起来，也没有登台说法，独自一人在紫竹林里没有出来。守山的二十四路天神都来向龙女打听：“观世音菩萨今天怎么在里面不出来？她在干吗？”   龙女也不能跟他们说什么，她们也不知道，龙女说：“我只看见菩萨在削竹子。”   那些诸天的天神都觉得好奇怪：“观世音菩萨今天为什么会去削竹子？” 龙女也回答不出来，只是说：“菩萨好像在等人去办一件什么要紧事。”   所有人都满心疑惑：“等谁呢？去干什么呢？”   不一会儿，果然风风火火地飞过来一个人，那就是当年的齐天大圣孙悟空。那孙悟空来不及跟诸路山神打招呼，一头闯进了紫竹林。   这时只看见观世音菩萨手执钢刀，在劈竹削篾，就是用刀在慢慢地把紫竹林的竹子削成一片一片的，淡淡地说了一句：“悟空，你来了。”   孙悟空闻言，一惊：“怪了，我今天来，怎么菩萨好像知道一样？”忙上前一步，心急火燎地向观世音菩萨禀告。   谁知观世音菩萨一摆手说：“慢着，且在外面等候。”悟空无奈，只好答应一声，退出林来。   悟空走出林外，善财、龙女、诸路山神都来探问悟空的进山缘由：“大圣啊，到底发生什么事情了？你看看你这么火急火燎地过来。”   孙大圣就一五一十把这个事情诉说了起来。原来孙悟空和八戒、沙僧保护唐僧到西天去取经，路过通天河，唐僧被那妖怪捉去关在石匣之中，性命难保。悟空不知妖怪底细，难以降伏，特来求观世音菩萨赐教。   正说着，观世音菩萨手里提着一样东西，快步走出了林子。大家一看：“原来菩萨忙了半天，就是为了手中的这只竹篮啊！”   “悟空，你还要说什么？快快随我去救唐僧要紧！”   悟空赶紧告别各路天神，随着观世音菩萨驾云腾空而去，不一会儿，来到了通天河上。八戒和沙僧上前叩见菩萨。但见观世音菩萨站在一个高处，解下一根束腰的丝绦，丝绦的一头牵在手中，另一头拴在篮子上，“咚”一声，观世音菩萨将篮子丢进了河里。然后踏着去头，拉着丝绦，将沉入河中的篮子慢慢地往上游方向牵引，一边口中念道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”就这样念了七遍之后，猛地提起篮子，一条金光铮亮、摇尾鼓鳃的大鱼在竹篮里挣扎。   八戒问：“菩萨，妖怪呢？”   观世音菩萨指着篮子里的金鱼说：“这不就是吗？”   悟空接口说：“原来是它作怪。菩萨，您是怎么知道的呢？”   观世音菩萨笑笑：“这是我养在莲花池里的一条金鱼，因为它每日浮头听经，得了道行，将一枝没有开的莲花运练成一柄九瓣的铜锤，成了它的法器，它乘大海涨大潮之机，逃出莲池，来到通天河兴妖作怪。我本不知此事，今朝起来，在池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜我，掐指一算，才知闯了祸，故而连梳洗也来不及，忙去削篾打篮，等着你一起来降妖。”悟空这才省悟，妖怪已除，赶紧带了八戒、沙僧，去搭救石匣中的师父。   这时，通天河周围的百姓都赶来瞻仰观世音菩萨的丰采：“哎呀，这就是观世音菩萨！”其中有很多会画画的，把观世音菩萨当时的形象画了下来。这幅画像留传到后世，就被人们称作为“鱼篮观音”。   观世音菩萨其实在久远劫中早已成佛，只是观世音菩萨不忍众生的疾苦，而自愿重返三界，发大悲大愿之心，再现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转头来重新回来救度众生，因此称为“倒驾慈航”。观世音菩萨还是极乐世界教主阿弥陀佛的左胁持。所以大家看到西方三圣，阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，阿弥陀佛的右胁持是大势至菩萨。三位圣者合称为“西方三圣”，引领着众生往生极乐净土，离苦得乐。   有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？实际上在唐朝以前，观世音菩萨的圣像都是一位男子的相貌，在藏传佛教中，观世音菩萨的形象也是以男身出现的。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：因为观世音菩萨大慈大悲，应以何身得度者，即现何身而为之说法。也就是说，观世音菩萨，她的男身女身，度化众生是最重要的，因为她为了救度众生，随缘示现她的法身。所以菩萨本身没有男女性别之分，只是随顺因缘而现出不同的形象。 […]

专题分享｜谨防无形中增加业障 20230130 专题分享【谨防无形中增加业障】   一切业障由心起 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第108集【四谛十二因缘】节选 （原文链接） 佛经上跟我们讲，我们怎样流转世间，怎样出离世间，无非就是由于业。我们人在这个世界上作孽很多，犯业很多，流转世间。你只要在今世没有好好地修，下辈子六道轮回还会再来，就叫流转于业。这是因为你造业了，你下辈子还会再来。业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。   造业是由于什么样的环境才会造业的？造业最重要的是心。因为你的心会造很多业报，造业的人会有业报。小乘佛法说的业报论就是讲唯心因果。因为人的心会造孽、造业，那么你的业报就是由于心开始的，叫业报论。这就是佛教基本的思想基础，就是学佛的基础。三界唯心，指三界的业报，业来了会有报应，报应了又会造业，造业了又会有业报……怎么会生生死死离不开这些业报呢？因为你的心，你不甘心。这就是为什么打官司明明打赢了，又被人家重新再上诉，然后再打官司。你打赢了，他上诉；他打赢了，你上诉。这就是你的心所造，因为你不买账，因为你觉得是他错，凭什么他赢。这就是生生死死。   所以唯心所造，万法唯识。所有事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的，所以才会继续自己的行为。比方说，今天你觉得这件事情是你错了，你是不是不会跟人家争了？你觉得这件事情你是对的，你是不是不停地跟人家争？人家找理由，你再去驳斥他。所以万法唯识之认识一切，你必须要认识一切世间的现象。今天大家都在讲你，你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间地不理这个人、不理那个人，跟这个不好、跟那个不好，等到大家都出来指责你的时候，你应该收了，不应该再去找理由，因为你的业报到了。很多人傻傻的，突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候，实际上大家都在背后讲你了，两个人跳出来，然后边上人就起哄，实际上你的人缘已经很差了。因为你的内心还不买账，你的意识还不买账，觉得你是对的，那么就引起了内心的分别。   唯识，意识的分别，你觉得这件事情对，你会一直这么执著下去。意识是什么？意识就是分别的意思。要记住，你有这个意识，实际上你就有这个分别心。“我认为这个人改不好了”，你就是心中有分别心了；“我认为他一定会改好”，你也是有分别心。因为在你心中，意识“能分别”是心的作用。“所分别”是什么？就是由心观察对象。你的心去观察这个事物或者这个对象，你跟它的作用，所分别心。佛教无论大乘还是小乘，中心思想讲的是什么？唯心因果。   摘自 师父涅槃前未发布的金言（八）｜2022年1月22日 节选（原文链接） 帮人背业量力行，
 功德有限莫硬挺。
 自身罪业须自省，
 自度度他因上行。       学佛人只能消业 不能添新业 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年2月20日《成圣成佛》节选（原文链接） 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果，所以谨慎自己的因，就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧功德； 在果上，只能承受无量的业障果报。   修成正觉，乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道，乃学佛人之所须担当的责任。   用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑，才能真正成为佛道之妙法圣人。   甚深微妙法就是知因懂果。 能放下万缘，就是甚深法； 能解脱烦恼，就是微妙法。     有些人救不了只能随缘 摘自 Wenda20151004A 19:00节选（原文链接） 男听众：经常听到有同修因为度业障重的人而背业，出现这样或那样的情况，师父开示“对方属于不该救的人”。但实际生活中，有一些业障很重的重病患者通过三大法宝而获救。而面对重病的人，如果因其业障重而不去度，是不是有可能失去救人一命的机会？请问度业障重的人，怎样判断对方该救还是不该救呢？请师父慈悲开示一下。 […]

专题分享｜辞旧迎新，展望未来 20230127专题分享【辞旧迎新，展望未来】   内心迷惑才会心无所归 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第12集【菩提心 菩提愿】节选 （原文链接） 每一个人，要给自己多一点庄严沉稳的心，不要在这个世界上整天过着，没有感觉，非常规格化和机械化的一种生活，因为每一个人都是社会的一分子，为众生而活，为众生而忧愁，为别人想，在人间我们很多认为对的事情，其实它是符合我们的价值观，对自己有利的，你对这个人间觉得这个是对和错，其实只是你对自己感觉，有没有对你有利益及好处的一种考量，这是在骗自己，没有任何意义的。   所以很多人一辈子，活在没有意义的生活当中，对自己感觉好的就去做，认为对自己不好的，就说别人是错的，活在自我人格的欺骗当中，所以师父让你们要学会，不要选择自己自私，不要希望别人的不自私，来成全自己的自私，觉得自己很对，觉得自己很正义的人，有的时候是一种傲慢，公理和正义实际上是一种立场，凡是你有立场，你一定在你的心中有先入为主，因为在你的心中已经开始不公平，既然已经不公平，哪来的所谓的公，所以很多人在人生当中，觉得自己一辈子欠缺，一辈子委屈，一辈子对别人的瞋恨，就是因为觉得自己是对的，从自我考量，来感受社会对他的公或者正。   学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。   我们人很多时候太在乎自己，就是被自己弄得受伤，我们很多人就是因为心里迷惑的时候，才会助长自己的心无所归，人不怕执著，怕的是看不清什么叫执著，做错了什么，首先要了解我们自身的佛性，我们自身的佛性不是在口头上，不是只知念经,口头上的禅，要禅到心里,要了解空性。   想一想，我们在人间每一次搬家，有多少东西带不走，我们一生搬了多少次家，我们留下了多少，当我们人整个灵魂搬家的时候，也就是涅槃的时候，我们又有多少可以带走的，所以要学会感知佛性，才能了解它，你要知道、感受到，菩萨对我们的爱，告诉我们的真谛，要有离苦得乐的慈悲心，你才能了解空性，所以任何人不能离苦得乐，没有了慈悲心，你根本不懂得什么叫空性，因为一切来也匆匆，去也匆匆，只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了，你才会明白什么叫空性，当一个人要走了，他才知道，我来这个世界干吗，我做了些什么，我做对了什么，我做错了什么，一切如梦幻泡影，所以心里要真正地觉悟佛性，你看谁都是佛。心里美，看谁都美；心里丑恶，看谁都是丑恶，所以要引佛住心，把佛引到你的心里来住在你的心里，合一无分，就是完全把佛放在心中。   摘自 2016-10-04 卢台长台湾·台北《世界佛友见面会》开示 节选（原文链接） 佛法大爱照天下， 弘扬佛法走天涯。 众生醒悟莲花开， 人间尽显菩萨爱。     除旧迎新 展望未来 摘自 2019年元旦开示20190101节选（原文链接） 人去旧迎新，过去就是过去了，不要再去纠结，也不要再去难过，要好好地展望未来。相信2019年会给大家带来更多的吉祥如意，因为我们都是学习佛法的人，我们懂得观世音菩萨时刻在关心着我们，所以要管好自己的身和心的意念。我们要把不好的杂念、恨念、贪心、不应该拥有的欲望，慢慢地全部去除。     业障、痛苦都与记忆息息相关 苦恼来源于记忆 摘自 白话佛法(九) 37.【不追寻执著，脱离苦空无常】节选 （原文链接） 苦恼为什么会让人痛苦？因为苦恼留在你的记忆当中了。如果人没有记忆，他就没有苦恼。我们不能像神经病一样的，今天一会儿开心，一会儿哭闹。有的精神病患者就是没有苦恼，他在笑啊、开心啊，傻傻的，把过去的一切都忘记了。因为我们的心经常地折磨着自己，心里一遍又一遍地在流泪，心里一阵又一阵地在疼痛，这个是为什么？这个就是因为我们没有忘记过去，我们也没有看见将来，我们就会一阵一阵地痛苦。很多夫妻在吵架的时候，会把过去不开心的事情全部拿出来，这就是因为人没有忘记过去痛苦的缘故。     灵性可以读取人的记忆和恶习 摘自 Wenda20190614A 22:25节选（原文链接） 女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？   台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）   […]

专题分享｜认识“世间八法” 20230116 专题分享【认识“世间八法”】   心净就是佛土净，菩提烦恼不离心 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第115集【远离泡影 常住真心】节选 （原文链接） 心净就是佛土净。干净的心，你的心中就是净土，就能常住菩萨；迷悟在心，你这个人境界迷惑，一定会颠倒。所以颠倒和迷惑，是在一起的。   境界，确实，它是“如”和“是”，也就是它是真实不虚的。师父希望你们要懂得，有所不如，有所不是，就是说如果你不知道真实如来相，你做出来的事情和理解一定是不真实的，那么你的迷心（迷惑的心）就会造成生活中的错误妄见。有很多人对事物理解偏差，他做出来的事情就是偏差。想一想是不是这样？你对人家不理解，诬蔑人家，冤枉人家，最后是不是把好人都赶跑了？你理解别人，才不会有偏差。   佛法界讲“百千法门，同归方寸”，不管多少法门，实际上就是出自于“一”。“河沙妙德，总在心源。”沙，恒河沙的沙；妙就是妙法的妙；道德的德。河跟沙是不是在一起的？有河的边上是不是一定有沙？妙和道德，妙想就代表道德，能够解脱的思维就是拥有道德。想通了，“我不执著了，我不难过了”，是不是这个人有道德？都是离不开且来自于心源（心里的源泉）。   戒、定、慧会增长你的智慧；守戒的人，他一定会有智慧。思维就是神通。有时候一件事情想不通，很难过，怎么想也想不通，但是突然之间想通了，你是不是有神通？你想通之后马上“哈哈哈”，开心了，“无所谓的，这又算什么呢？”你是不是已经“妙有”了？因为你想通了，因为是真如实相，你看穿了，“无所谓的，不要再吵了，没意思的，明天还要过日子呢”，你是不是懂得了神通变化？因为你的思维变了，是不是就想通了，精神变了？想通了不就是神通吗？你能了解对方，不跟他争吵了，不去跟他骂了，不去给他脸色看了，就想通了。师父从心理学跟你们讲，一个人如果心中有魔的时候，他是特别敏感的，verysensitive。你去跟一个人讲话，如果带有一点点怀疑的表情、不信任的表情，或者有一点点让他感到尴尬的表情，他马上就会不理你，他就会想很多，他就会觉得你在嘲笑他，在讽刺他，甚至在唾弃他。   帮人要帮心，要“悉自具足，不离汝心”。你要想成功一件事情，不能离开你的心。修心是不是要心？帮人是不是要心？你认真做每一件事情，是不是离不开你的真心啊？你没有真心，别人怎么会接受你的帮助？不用心做的事情，哪一件事情能成功的？所以一切烦恼俱来自于你的心，一切业障也俱来自于你的心。心有业了，障就来了；心有烦了，恼怒就来了。但是你的心本来是空寂的，本来是空的，因为你本来没有很多想法，是因为不停的因果，然后如梦幻泡影般地一会儿出来、一会儿没有，在你的心中。你想不通，你的心出不了三界，还在五行中，怎么求菩萨？希望大家要懂得，人与人要有平等心，你就用了这个心。对人要平等，对事物能够看透，就是平等心。不管对什么样的事物，只要用平等心、用同情心、用感动的心、用慈悲心去帮助他，心心相印，他一定被你感动。   摘自 佛言偈语第四册 节选 红尘俗世八苦田， 沉沦苦海八风淹。 学佛方知正信念， 转凡成圣非等闲。   世间八法 就是世间的利益和陷阱 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 今天师父跟大家讲，要学世间的八法——世间八法，过去很久以前我给大家讲过，要征服自我的执著，必须要学世间八法，就是指世间的利益和陷阱。你都要明白，因为在这个世界上，你不是说单单拿利益的，你还有很多的陷阱让你钻的，所以很多人在生活当中，到后来就慢慢地掉到陷阱里了。   摘自 白话佛法(十一) 5.【世间八法 征服执著】节选（原文链接） “世间八法”指的是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。   讥与称 人都喜欢被赞美，不喜欢被批评 摘自 白话佛法广播讲座 第67集【少欲无求 征服执著】节选 （原文链接） 世间八法第一，人的毛病第一，希望受到赞美。你们看哪一个人不希望受到赞美的？你做了个菜，人家说：“哎呀，你做得真好吃。”开心了吧。一个人总是有陷阱，就是希望受到赞美，你去看看一个人受到赞美之后，马上就，哎呀，轻了轻了。第二，人不希望受到批评，你看任何一个人，只要受到批评马上就不开心了，有的人不开心是一分钟、两分钟、一个小时，有的人不开心是一年、一个月，但是有一些人喜欢记仇的。你当了很多人面讲他一下，他可能会记你一辈子。     不喜欢被批评的人就会软弱 摘自 […]

专题分享｜平安吉祥迎新春 20230113 专题分享【平安吉祥迎新春】   卢台长 2020年新年元旦开示 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2020年新年元旦开示（原文链接） 新年到了，大家要开心一点。新年其实就是给大家一个机会，创造一个更美好的未来。所以新年一般都是除旧迎新，就是旧的过去了，那么你过去的伤悲、开心、法喜已经都过去了，希望能够拥有一个更好的未来。所以新年总是给人家带来很多的欢乐和希望，大家要把新年当成一个礼物来接受，Happy New Year！[新年快乐]。   其实每一个人的命运都是掌握在自己的手中，你努力了，你一定会成功，很多人不成功就是因为自己没有努力。你今天种下了善，你一定会得到善；你今天种下了恶，你一定会得到恶果，所以不要怪别人。记住了，不怪别人的人，他已经是拥有一种菩萨的智慧了。   在这个世界当中要学会放下和看破，因为学佛是别人看不到，而自己内心有观照。因为我们学佛的人表面上来讲，好像不能理解人家，或者人家不能理解你，但是你心中的佛性一直在观照着你，哪些可以做、哪些不能做。大家好好地回忆一下，在2019年即将要过去的时候，我们在这一年当中浪费了多少时间，我们做了很多不该做的事情，也做了很多帮助别人的事情，希望在2020年把不该做的事情忘记，不要再去做，拥有更好的未来，去做更好的为大众服务的事情。当你们在2020年新年的时候，越是好的时候越要低头，做人要学会低调，要学会谦卑，要学会把苦留给自己，把快乐留给别人。   我们人跟人之间实际上并不一定要有一种非常强烈的拥有，一定要你跟我怎么样，我要跟你怎么样，你给我多少，我给你多少。其实，人跟人之间需要的是一种平淡，因为在中国传统文化当中讲，平淡见真情。好的时候要懂得，人跟人要学会心跟心去珍惜，不要等到一旦离开了，那你的心就会失去很多。我们很多人一辈子就在失去当中活着，所以台长希望你们要学会理解别人，因为理解别人，你才能更好地和自己的良心沟通，才能更好地解决自己所有的烦恼。   要常常记住别人对你的好，因为别人对你的好会让你很快乐，你会觉得我承认别人的优点。别人对你好的时候，你可以承认别人的优点，你会让自己觉得很温暖，因为当你知道别人对你很好的时候，你的心会觉得非常温暖。如果你总是盯住别人的缺点，你会让自己心中充满着烦恼，因为看到别人的缺点，你就会难过、伤心，觉得他为什么要这样。所以要学会少看别人的缺点，心中才会越来越光明。   另外，台长希望大家在新的一年当中千万不要在发脾气或者不开心的时候决定什么事情，因为任何的决定都会造成你的失误。所以人发脾气的时候，一定要学会忍耐。有的时候一句好话可以温暖人的一生，一句刻薄的话就会让你记恨人家一辈子。有的时候家庭的悲剧，和跟孩子们的悲剧，和在社会上跟朋友的悲剧，就是因为你没有忍耐，你没有讲很多温暖别人的话。希望大家在新的一年当中多说好话，多做一些感动别人的事情，多说一些感动别人的话。   有的时候，人跟人的交往当中思维比感情更重要，因为你有一个正确的思维。有的时候感情它是多样化的，这种感情是建立在物质上的，并不是建立在人心和心当中的。所以要学会，为别人的幸福而活着的人一定是一个热爱生命的人。如果一个有慈悲心、能够帮助别人的人、救度众生的人，那你是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。   有的时候心就像一面镜子，照见人间的恶，看到的都是恶，因为你的心像一面镜子，当你看到恶的时候，你会瞋恨，你的心中就存有恶气；如果你的心装有着善良，你就会照见五蕴皆空，心中就会拥有一切善良的东西；如果你的心能够修到不照见任何事物，你一定能照见五蕴皆空。   希望你们在新的一年当中不要做愚痴的人。记住了，愚痴的人有一个特点，就是开始听不进别人的劝。一个人如果不能听进别人的劝，那么失败的开始就是因为你什么事情都自认为是对的，烦恼的开始就是认为凡事自己都应该拥有一份。记住了，什么事情要懂得舍，能够舍的人，他才能够得到。   最后，台长告诉大家，千金难买早知道，万金难买后悔药。所以希望大家在2020年不要做让自己后悔的事情，学佛人要学会接受现实，从别人身上要看到自己的缺点和不足；知因懂果，懂得学菩萨畏因，不学众生畏果。 希望大家继续学佛，要爱国爱民、遵纪守法，学佛要学会热爱自己的国家，勤修六度波罗蜜，为国家、为社会做出贡献。   最后，告诉大家，一个人身体的干净可以洗澡；内脏的干净需要多喝水来冲洗；如果灵魂想要干净，就希望大家多念经、多拜佛。学佛就是在清扫自己内心的灰尘，让我们用佛法的智慧让自己明心见性，心佛合一。谢谢大家。     年三十上头香： 农历新年 天上全是菩萨 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 头香为什么灵呢？台长讲给大家听。在万物更新，新年开始的时候，天上一天，人间就是一年。每一天的早上，菩萨都会聚在一起，大年初一的早上，所有的菩萨、文武百官，等，都会出来。去年在观音堂，烧头香的时候来了43位菩萨。台长看见了，还有很多听众也看见了。有些小孩也看见了。他们说菩萨都是叠在上面的。台长告诉大家，刚才我在后台看菩萨来了没有，观世音菩萨在上面，台长还看见天上的500罗汉菩萨。多不多？（多。）（热烈掌声）大家不是去过庙里吗？500罗汉菩萨在两边，台长看到的当中的走道全部是云。500罗汉菩萨都在看我们下面。     除夕最好不要去别人家里 摘自 2011-01-16 卢台长好市围《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 台长告诉大家，大年三十的晚上最好不要去别人家里。很多人不懂，年三十跑到别人家里去，如果这家人很幸运，比如到台长家里来，那肯定好了。问题是有些人家里很倒霉的，有些人喜欢开PARTY，你们记住，经常开PARTY的人，家里要冲喜。家里倒霉的人，家里喜欢冲喜，你们知道中国有个习俗吗，有些人家里，父母生病了，就让孩子提早结婚，这就叫冲喜。所以有些人家里很倒霉了，就开PARTY，请朋友来吃饭聚一聚。你们念经的人，到了他家，吃完饭后，他家里发财了，他家里好了，你们自己回到家，就生病了，就倒霉了。真的是这样啊。只有台长老实，把这些讲给你们听。     年三十上头香要注意什么 摘自 […]

专题分享｜末法时期守戒的重要性 20230109 专题分享【末法时期守戒的重要性】   放下舍心修行，成就行佛之道 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第2集【控制思维，舍心修心】节选 （原文链接） 要舍心修行，也就是说，当你修行的时候，要很自然的，不要觉得自己在修心，其实你已经就是在修心了。你们已经是好孩子，你们已经会念经，为什么还要告诉别人你是修心人呢？你已经在做善事了，为什么还要告诉别人你是一个善良人？这就是我们常说的学佛应该在守戒当中。讲到底，一个人想守戒、想舍下都是不容易的。舍是什么？因为你觉得这样东西是你自己应该拥有的，但你不肯拿出来；你现在身上有一个不好的毛病，你不肯舍去，你就会拥有这个毛病；你喜欢讲别人不好，你不肯舍去这个缺点，你还是天天讲别人不好，最后你就是一个恶人。所以修心修到后来，怎么样能够成道，怎么样能够得道，实际上就是看你的心。   很多人连做人的基本道德都没有，品质不好，他就是已经在人间的地狱因果道中。你们想一想，人是不是这样？你骂他，他骂你；你恨他，他恨你。你恨他的时候，你是不是很痛苦？对，那么你在恨他时，你的境界在地狱。他骂你的时候，你一生气，你是不是又在地狱了？那你已经在地狱进、地狱出。所以说，一个人一念佛在天堂，一念魔就在地狱。   不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。   在心中不要去跟别人计较，不要为一点点小事斤斤计较，任何的斤斤计较都会造成因果。只有理解他人，你才能善解因果。只有帮别人承担，去理解别人，你才能离开恶念、恶语、诽谤和逆境。想一想，如果你去帮助别人，你是不是也会得到别人的帮助？你不是远离逆境了吗？你全心全意地去帮助别人，谁来诽谤你？你今天离开了恶念、恶意，那么你承受的就是善因果，而跟这些善因果相应的，就是别人来爱护你、别人来帮助你、别人去改正他们自己的错误。   所以，有时候在人间看人，不要觉得这个人做得对、那个人做错了，看问题的时候不要在自己心中先有一个是和非：“这个人讲出来的话肯定是错的，这个人没有一句话是对的。”你怎么知道他没一句话是对的？“这个人很讨厌！”你觉得他二十四小时都讨厌吗？没有任何一个人是绝对的对或者错。   真正学佛的人要宽恕别人，不要用自己的邪知邪念看人。如果你对别人的看法不公正，你就会错看别人；如果你不能把握好自己的心态，不能用正常的观点看别人，你最后反而就会被别人看不起。因为你看错别人，别人当然会说你这个人很没礼貌、很没文化，说明你这个人有瞋恨心、嫉妒心，你就会产生自私心和欲望心。你就会非常有芥蒂地去伤害别人，那么，你慢慢地一定会离开清净心。从表面上看来，有些人穿戴都很整洁，但是他的心并不清净。一个没有私心和欲望的人，他的心才会清净。 摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月19日《忍辱精进法门》节选（原文链接） 知书达礼是圣贤， 菩萨明心把性见。 守戒自律圣人果， 悟者自觉就是佛。     守戒为本 摘自 2019-09-07 卢台长法国 巴黎《弟子开示》节选（原文链接） 大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法的阶梯。”所以希望大家好好地守戒，好好地修心，因为守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴，还有你的行为，所以要守戒，要以戒为本。     做人必须要有五戒十善 摘自 广播讲座(一) 15.【卢台长谈“五戒十善”】节选（原文链接） 五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且五戒十善是了脱生死之前的方便法门。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善。     守戒对成佛、成菩萨意义重大 摘自 Wenda20200626 45:50节选（原文链接） 女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？   台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）     守戒是先改大毛病 […]

专题分享｜学佛人身上的光与守护自身能量 202301006【学佛人身上的光】与【 守护自身能量】   学佛人身上的光 人生最大福气是内心寂静 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第76集【三心不可得】节选（原文链接） 我们很多人有闲，闲了，但是他不想享清福，闲不住。人家说：“你想清净一点吧？好不容易今天放假了。”心中不干净了，放假也静不下来，“我要打电话，我要做这个，我要做那个”，就算在家里一个安静的环境，今天没人骚扰你，没人做什么，很安静，可以在家里做点事情，想干吗就干吗，但是总觉得自己会被社会上的人遗忘，然后要拿个电话打打，“Hello，你好吗？”发个短信，“你在干什么？”好像朋友多得不得了，电话打不停，手机上的短信发不停，然后让邻居要知道一下“我是谁谁谁”，实际上用现在话讲就是拼命地刷自己的存在感。你清净点不好吗？清净，时间过得快。坐在那儿念经，稍微一会儿，一个小时了；刚刚念了一个小时之后，再加上睡觉，两个小时了；一边念一边睡，五个小时过了，不清净吗？很清净，没人打扰。但是现在的人，你叫他清净，他肯吗？你让他把手机拿掉，你把他电脑拿掉，他跟你玩命。这就是刷存在感，感觉“我一定不要被社会忘记，不要被别人看不起”。所以很多人就是这样，晚上如果没有party（聚会）邀请，他觉得难受，他永远享受不了这个清福。被人家邀请你多痛苦？跑着去应酬，“你好你好……”你浪费时间吗？你说学佛的人怎么会需要这些呢？他们要清福，福气要干净。有的人福气不干净，就留有后患。所以师父跟大家讲，我们人不要怕被人家看不起。   如果你不学佛，你在人间没有真正的福气，因为福后面就是悲伤，福气来了之后就是灾害，灾害过后又有福气。有时候，我们人间的悲哀就是享受不到清福。曾经一个佛友跟我说：“师父，我这个儿子以后大了，毕业了，我就没有烦恼了。我就担心我这个儿子，他以后毕业就好了。”过几年碰到他，“儿子倒是毕业了，找了一个女朋友，吵啊闹啊，怎么办啊？”然后再过一年碰到了，“好了，他过去的女朋友不谈了，现在找了一个女朋友很爱他。”我说：“不是蛮好吗？”“哎呀，没孩子，生不出来。卢台长，您帮他看看吧？”这就是告诉你们，这个福气是带有一种灾害性的。   真正的干净的清福，实际上是享受着内心世界的寂静。你说一个人安静多好，没有人来烦你多好，对不对？不停地找事情，不停地找事情说、找事情去做，好像忙得不得了，时间一分一秒过了，什么都没学会。学到了什么？学到了人间的油滑，学到了人间的贡高我慢，学到了人间的名利，贪、瞋、痴。所以世界上一切人的心理，其实佛早就知道了。人就是这个样子，佛怎么不知道人啊？因为人把不真实的虚幻世界的物质当成了现实，“我忙啊，忙得不得了”，其实忙过了，一切都如梦幻泡影，如露亦如电，哪有啊？而当你拥有真正清净的时候，菩萨告诉我们，你却拿些不真实的物质和感情来寂灭自己的清福。那些虚幻的烦恼有什么意思？过去有明星到某一个工厂去参观，坐在里面的员工有些人一看明星来了，就要想方设法表现自己，好像工作岗位上他很重要，有些管理人员就是要显露一下他在公司里面的职责和能力，所以当明星走过的时候，他在工作上指挥“你过去，你不要过来，你工作又不认真了”，他就讲别人，来显化他自己是管理层。你觉得明星走过会记住你吗？这种行为，你不觉得有点可笑吗？你被人家激发出那种要面子的、虚幻不真实的物质和感情，其实在寂灭自己安静的福分。因为等到明星走过之后，你骂过的人跟你结怨了，接下来他就不停地搞你，你是不是在破坏自己干净的福气？本来人家对你蛮好的。所以清福也是福，清福是干净的福气。学佛学到空性之后，你本性的清净无为就是你的清福，清福享到了。     身上有光芒，菩萨就容易帮助 摘自 白话佛法广播讲座 第36集【苦乐一如 动静一如】节选 （原文链接） 经常念经的人，你会在你的身体上会涌现出一种光芒。当你有光芒的时候，那么菩萨就很容易帮助你了，因为你走到哪里有一团光到哪里。那么当菩萨在天上，或者护法神看到你，周围的环境都是黑的，很倒霉很糟糕的时候，菩萨就直接把你这个光给罩住，那么就是我们所讲的金刚罩。     光从哪里来？ 摘自 《一命二运三风水》节选（原文链接） 问：老人垂危了，家里人先做好了遗像，这样可以吗？   答：可以，但是不要让老人知道，否则走得更快。要用一块红布或者红纸把遗像包起来，可以挡住别的灵性进去。然后把遗像平放进抽屉里，绝对不可以竖起来放的（做好遗像后，我们还可以放生、念经，为老人延寿吗？）可以，照样有效的（还有，常常听你说这人身上有光，这光是从哪里来的）我看到的光，有四种“光源”。一是前世修得好，庇荫后世的人，图腾上就会有光。二是今世修得好，就像许多听众叫我看过两次，本来没有光，现在念经念得这么好，身上也有光了。有一位听众刚报出生肖，我闭上眼睛却觉得眼前一亮，好像一道强光射过来，事实上当然没有任何灯具在照，而是这位听众的图腾的光。三是没有念过经但做过大善事功德无量，图腾也会有光，要是加上念经就更不得了了。四是信过别的宗教，虽然他不信佛教，但是没关系，九九归一，所有宗教是一样的。有位听众，我看出他的身上有光，问他有没有念经，他说没有，是天主教徒，这道理是一样的。     身上有光就已经和菩萨接上气场了 摘自 Shuohua20180105 06:48节选（原文链接） 男听众：师父，您在12月30日图腾节目里说一个同修身上有光。请问师父，是不是根基好、修行时间长、身上干净的人更容易有佛光？   台长答：对，有佛光的，佛光普照。师父看图腾可以一直看到人家的脊柱下面，因为有的人修得上面全是透明的（哎哟，这么好啊！）就是到了肚脐眼以下，因为他肠子里边藏了很多肮脏的东西，就成这种条条状状的黑色，就是下体很难修得干净。上体从肚脐眼一直往上，我可以看到修得好的人全部透明的（哦。什么颜色？）透明的，像玻璃，像那种奶白色的，像雾状的透明体。很厉害的，一点没有黑的，一点没有黑气（平常我们在人间说的“他身上有光”，实际这种光就叫佛光，是这样理解吗？）对，他学佛就是佛光。很多人练鬼气的，晚上半夜两点钟爬起来坐在那里打坐，那么身上有光的，这是什么光？叫鬼光，鬼气，就是鬼的气场。它已经不能成为光了，只能成为气场。所以你看坏人也有气场的（他是什么颜色的？）黑气。我问你，如果一个人拿把大刀冲到办公室里来，往那儿一站，你们害怕不害怕？（害怕）害怕就说明他身上有光的，有那种鬼的气，黑的光。黑的光就让你害怕他（明白了。身上有佛光是否等同于天上有专门的菩萨时刻在保护和保佑我们？）这个问题不是说专门的，你身上有光的话，实际上跟菩萨已经接上气场了，你随时随地有菩萨保佑的，就等于你有组织照顾一样，你到哪里都有组织照顾（这么好啊！师父，我有光吗？）有，你有光（感恩师父）     每个人的光不一样 摘自 Wenda20200522 28:57节选（原文链接） 女听众：师父，有一期图腾节目您说有一个同修的佛性开了。您从图腾上看到什么，说他佛性开了？   台长答：佛性开了，开智慧了，身上有光的（有的人也在念经，可能还不开悟，但是念经时间长，他身上也会有光？）那当然，干净的人都有光，只要干净（一个念经但是还不开悟的人有光，还有一个是佛性开了的人有光，这两种光一样吗？）不一样的。每个人的个性，每个人的前世和他的根基都不一样，所以他的光不一样的。同样是黄光的，有的人亮色的，有的人暗色的，你说一样吗？当然不一样（是的）     身上光的颜色代表什么 摘自 […]

专题分享｜人间善业与出世功德 20230102 专题分享【人间善业与出世功德】   用光明心铸成内心正念 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 各位远在欧洲荷兰的佛友们，新年好！同时也祝贺全世界的佛友们在新的一年中能够身体健康，法喜充满。   迎来了新的一年，让我们能够精神振作，好好地学佛做人，能够拥有一个更好的心态在人间生活。过去的一年中，我们曾经为众生做了很多善事和功德；那么新的一年到来，首先要懂得怎么样继续做功德，佛法界讲“功德的累积”“累积功德”。希望大家要懂得，在新年中要好好地学佛，因为学无止境。   每一个人都要懂得，现在人最大的烦恼就是心。在2018年，相信我们很多人还是有很多烦恼。因为烦恼是心内的一种毛病，这个毛病，实际上就像任何一部电脑有病毒一样，像我们身上的一种不好的细胞一样，时时刻刻会在我们的精神和心灵中给我们造成很大的伤害。每个人都会想不通；想不通之后，在自己的内心就会产生一种罣碍心；然后一直想不通，才会成为一种漏洞，就是有漏；有漏之心，就会越来越想不通；越想不通，越会失去智慧和般若。师父让你们要懂得怎么样堵住自己心中的漏洞，那是最重要的。因为每一个人都会有杂念，每个人都会有自己想不通的东西。所以在新年中，要懂得“去年我做过了些什么？去年我有哪些做得很好，有哪些必须要改变？”在自己心中慢慢要分明，要明白这些道理。当你明白这些道理了，你就看到自己的本性了；当你不能明白这些道理，你就永远顺着人间的意境在慢慢地走啊走，就会让自己进入一个迷惑颠倒期。当一个人迷惑颠倒，可能就会做错很多事情。任何一个人做错事情，实际上都是没有智慧的表现。   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 希望大家在新的一年里要有好的心态。我们要像烟花一样：放上去，让别人都开心、都雀跃；放完了，很低调地垂下眼帘，让别的烟花，也就是让周围所有人都能散发出他们慈悲的光芒，而我们散发过了就要学会低调，团结一心，才能制造出整个烟花这种灿烂夺目的光芒。所以不要“一花独放”，它不会让别人感觉春天的到来。   希望大家在新的一年中正见、正思维、正语、正业、正命，我们学佛法要正，正精进、正信念、正定，对我们来讲都是最重要的。师父希望你们能够在有限的时间中好好做出无限的为众生服务的工作。   求到佛法了，我们是最有智慧的人；理解佛法了，我们是有般若的人；当你运用佛法的时候，那你就是一个开悟的菩萨。想通、想明白的人就是开悟；想不通，在2018年还有很多想不通，你还带到了2019年，就等于把你2018年所有的垃圾已经移到了你的新房间一样。所以要把心中不好的杂念全部去除，不能有丝毫这种不好的杂念、瞋恨、愚痴念带到我们的新年。新年新气象，希望大家能够在新年中好好地学佛修心。人成即佛成，你做人做得像菩萨，就离菩萨不远了。   摘自 2019年元旦师父视频开示 节选（原文链接） 希望你们好好努力，学佛修心，也希望很快能见到你们。师父也希望大家学佛精进，身体健康，万事如意！谢谢大家。   摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月10日《无相无住》节选（原文链接） 沾沾自喜行功德， 有漏功德变善德。 无相无住积善德， 善行善念圆功德。     要明白功德的含义 摘自 白话佛法(十) 36.【从本性中发出的功德】节选（原文链接） 大家每天都在做功德，但是真正功德的含义，很多人不一定知道。实际上，功德就是你做事情一定要行菩提道，就是做菩萨的事，而且你做的每一件事必须成就声闻、缘觉、菩萨道和佛道。     “功”和“德”都有严格的理念 摘自 白话佛法(二) 1.【谈佛德与知行合一】节选（原文链接） 做事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德。     善事是无法抵消恶果的 摘自 白话佛法(一) 11.【善事和功德的区别】节选（原文链接） 大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是完全正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家在人间公认他是个好人，但去世后却在地狱里受苦。 […]

专题分享｜从有求到无求 20221226 专题分享【从有求到无求】   转化欲望，智慧觉照 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座 第39集【领悟佛性 觉照佛性】节选 （原文链接） 希望大家要懂这些道理，不管做什么事情，内心要清净自在，转化欲望。你们要记住这四个字“转化欲望”是非常重要的，因为每个人都有欲望。比方说，今天想多拿一点；今天想多得一点；看见人家得了，心里难受，一定也要多拿一点。好，那你一会儿就会瞋了，就会恨了，一会儿就会难受了，因为别人比你拿得多，你看到了，你很难过。如果你能转化欲望，觉得“我拿到的不知道比他多多少了”，拿自己好的、得到的东西来跟人家不好的比，你心里就会平衡；总是拿自己欠缺的、得不到的东西去跟人家已经得到的东西比，那你永远是在痛苦中。   所以，学佛做人要知道离开痛苦，就是要离开欲望。一个人不懂得离开欲望，就不能转化欲望，就会失去生命智慧的觉照。觉就是感觉的“觉”，“照”就是照耀。想一想，一个人如果有欲望，智慧会没有的。“我要这个”“我不开心，因为他得到了”“因为谁谁谁怎么好，谁谁谁怎么不好”，整天在这种欲望中，你会很难过。所以很多人在郁闷中感觉自己的灵魂慢慢失去了，找不到方向。找不到方向的人就会郁闷，郁闷的人就是找不到方向。忧郁症的人有方向吗？他不知道干什么，整天觉得别人在欺负他、忌妒他，在痛苦中，他能不忧郁吗？   一个人如果忧郁，一定是在郁闷。如果感觉自己的灵魂失去了，最近不知道做什么了，就是失去了觉照——智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照。那么为什么会失去菩萨对你的关照呢？因为你欲望太多，什么都要。要记住，你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了，不就听不见了吗？眼睛被虚无假象蒙蔽，好像“这个很好，我得到了；那个很好，我得到了”，实际上都是一种虚无的假象。你在单位里做一个领导，做一个老板，开心得不得了，你能做多少时间？这个换来换去的，世界上一切都会换来换去的。   所以，一个人不要被眼前的“好像我永远会这么管理下去”“我永远会怎么样”“我永远会美丽下去”……很多女孩子长得蛮好看的，永远是这个脸吗？你看看很多老妈妈的脸，现在老了，但是从她的脸上，还看得出她青春的年华，她正在虚度年华。要学佛，不学佛就叫虚度年华。所以听师父的话，要领悟佛法的光芒，要看见佛法的光芒，那就是一切都是虚幻的，它会一直延续下去的。也就是说，你今天拥有的东西可以没有，但是你没有的东西以后也会有。这个不是求来的，也不是偷来、抢来的，是你自己修心修来的。   你看很多人不跟人家争，什么都有；很多人天天争，争到后来都轮不到他。在一个公司里，两个人争来争去，你跑到领导面前去讲他不好，他跑到领导面前去讲你不好，最后领导说你们两个都不是东西，因为领导掌握了你们两个不好的东西，因为你讲他是事实，他讲你也是事实。最后领导就不会让你们两个上，找一个平时不讲话的，老老实实在那里的，“来，你做处长吧。”现在听懂了吗？争斗没有给你带来任何好处，除了给你带来精神疲劳、心灵创伤，还能带来什么？带来白头发，带来吃不好、睡不好。   很多人带着希望、带着梦想来到了这个世界，也有人带着眼泪，最后带着悲伤离开了这个娑婆世界。告诉你们，这个世界上一切都是来无常、去无常，快得不得了。有什么用？就是告诉你们，在这个世界上，修行的人知道欲望是空的，是假的，是没有的；不修行的人就会时常幻想，有欲望，整天在想“我发财了，我中六合彩了，我要怎么样，我要怎么样……”在人间杳无音讯的泡沫中，你可能失去了太多太多，你也可能得到了很多，但是最后，一切都消失在空气中，这个就是空。气就像流动一样，气流过了就没有了，所以最后失去在空中。   人不学佛，到了最后，欲望达不到就很痛苦，承受着失去的痛苦。我相信，你们每个人都承受过失去的痛苦，有的人失去了钱财，有的人失去了亲人，有的人失去了工作，还有的人失去喜欢的人、爱自己的人，失去了房子，或者失去了一切。想想看，是不是有痛苦？因为它会消失的。所以，不学佛，你是活在自己的小圈子里，永远动着小脑筋，想着自己的事情，你永远不能为别人想，永远不是一个替众生考虑的好人，活在自己的微尘世界中，虚无缥缈。想一想，你们生过病没有？我相信每个人都生过病。你们躺在医院里的时候，看着天花板，你想过什么吗？你想过哪一天你也是这么躺在床上，看着天花板，你拥有了什么？你连家都没了。 想一想，人多可怜，我们人活在世界上根本无法自救的。一件事情发生了，你们有什么办法把自己救出来？不靠菩萨，不好好地念经，你能自救吗？在最终要离开这个世界的时候，你得不到任何的名誉，没有地位，没有钱财，也没有过去，也没有未来，更没有现在。你说一个人死的话，有没有未来？没有了吧。一个人死掉之后，有过去吗？没有了吧。一个人死掉之后，现在还有吗？家、钱、房子，什么都没有了。这就是《金刚经》告诉你们的：过去不可得，未来不可得，现在不可得。讲了半天有什么用？讲了半天你拥有什么？很可怜，为了一句话难受半天，为了一件事情想不通。希望你们要学会怎样来改变自己。   摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月16日《戒贪清净是真修》节选（原文链接） 无求就是解脱道， 有求就是人天报。 修心出离最重要， 菩提心来菩提效。       众生有苦难 才会走上学佛之路 摘自 白话佛法(十) 18.【本性顺应天地自然】节选（原文链接） 我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话，我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难，你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨啊？佛的理念很深啊。     求菩萨消除苦难 是人之常情 摘自 台长开示佛友玄学问题（三）节选（原文链接） 问：有一类人，他们说自己并不是无神论者，但是认为信仰必须是一种纯粹的心灵寄托，看到我们说信佛念经之后身体疾病好了，婴灵超度走了，家庭好了，工作好了，心情好了，诸如此类的利益，觉得我们是把信佛功利化了，甚至认为佛弟子求生西方极乐世界也是一种功利行为，他们对此不屑一顾。请问对这一类众生，我们该如何度化，是否属于无缘，应该先放一边？我们依教奉行认真学佛学法自然会带来的这些利益，是否属于功利？   答：一个人活在世界上会碰到很多磨难，消除磨难、消除苦恼是人之常情。观世音菩萨有求必应，我们在人间求观世音菩萨，求的就是消除人间的烦恼苦难，这本身是对自己有好处的。如果说不是纯粹的，是功利化的，为什么要开医院？因为要把人家救好，把人救出苦难。虽然有一些目的，但是这些目的是善良的、是好的，那有什么不好？如果全世界的人都身体好了，各方面都念经念好了，那为什么不去做？只要是对人间有利、对人的身心有利的事情，就是菩萨让我们得到一种心灵的安慰，难道要等到全世界的人都没有病痛时，我们才开始念经吗？这就是菩萨为什么有求必应。     “心灵法门”就是有求必应之法 摘自 […]

专题分享｜如何避免惹灵性与眼睛如何不造业 20221223 专题分享【如何避免惹灵性】与【眼睛如何不造业】   劝恶从善，修心向善，度众行善 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2012-01-08卢台长《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 接下来台长传达给大家观世音菩萨的最新开示，菩萨告诉我们新的一年的主要方向。菩萨说，第一个是“善”字，劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心。就是我们不作恶还不行，要劝作恶的人从善。听这句话，我眼泪就下来了，观世音菩萨难过，因为菩萨看到很多人还在造恶业，这个世界灾难这么多，每个人随时随地都可能受报，生癌症啊，还在做坏事啊！你们还不从善改恶的话，你们知道吗，你们会辜负菩萨的一片苦心啊！观世音菩萨真的很慈悲啊！记住，劝恶从善，你们都会有功德的。千万不要辜负菩萨的一片苦心！   第二句，修心向善，不辜负人生一生苦行。菩萨看到我们在人间太苦了，我们做人太苦了，我们的身体苦啊，我们的心苦啊！我们烦恼，我们难过啊！我们想求的事情求不到，我们想留的事情留不下，我们的父母亲，我们多么爱他们，他们离开了，这就是人生的苦啊！明明这个事情很好，被人家挑拨离间，做坏事，又没了。所以第二句，修心向善，不辜负人生一生苦行啊！苦了一辈子了，什么都搞不清楚，还不修心啊！   第三句话，度众行善，不辜负寻找慧命改运。度众行善，要不光自己好，还要帮助人家啊！有多少佛友多么有良心啊，他们念经自己家好了，还要帮助人家啊，把人家找过来一起来听，来看看卢台长到底讲些什么，他们就是菩萨，他们就是最善良的人！这就是度众行善，不辜负寻找慧命改运。慧命是什么，就是良心和本性啊！只有真正的良心和本性才是我们真正的智慧之根啊！人在烦恼的时候他很难过，只有等到他冷静了，他才能想出办法来啊，这就是他的慧命啊，慧命是人与生俱来的，这是本性啊，就是人的良心啊！   摘自 2012-01-08卢台长《玄艺综述》大型解答会 节选（原文链接） 然后，菩萨讲了三句话，“真修者获益，善修者获安，不修者获报”。意思就是说经常修行的人就能获得利益，就很平安；不修者获报，所以到了末法时期，不好好修心的人，一律会有报应啊！       外面引来的灵性的情况 摘自 《心灵法门例说》第二册 现场报道 节选（原文链接） 问：请教台长第二个问题。我记录到几个案子，台长说听众身上有灵性，但是这个灵性既不是她打胎的孩子，又不是她的妈妈打胎的孩子，更不是她的过世长辈亲人附在她的身上。台长说这个灵性是她自己不好，从外面引来的！请问台长图腾里是怎样知道这是外面引来的呢？   答：哇，这个问题厉害！好，告诉你们，我看到的灵性，比如打胎的孩子，过世的长辈，这些灵性都是附着在身体上的，比如在腰上啊、在脖子这里啊等等。这些灵性都是和这个人有缘分的。但是外面惹来的灵性，会跟着这个人走，像影子一样，但不会附着在这个人的身上（台长说到这里，用手势来说明：双手手掌对手掌，相距20公分，好像捧着一个看不见的排球，然后把双手摆放在自己左耳朵的左上方，接着说）就像这个样子，在你身体外面，不碰到你身体的，但是跟着你，这就是你外面惹来引来的灵性了，明白了吗?     本身孽障多阴气重才会惹来灵性 摘自 弟子开示 (一) | 第一部分 精彩佛理——卢台长给全世界弟子第三次的开示（四）节选（原文链接） 有一种灵性上身是用不着你身上有毛病的，他是直接上去的，也就是因为你惹来的。比如从你家里的人，或是你到墓地走一圈生起怜愍之心，他就跟着你，这就是孤魂野鬼。为什么有很多替死鬼，也就是他如果不把一个人弄死的话他就不能投胎，他一定是看见那个人身上孽障很多，阴气很重，脑子本来就不清楚，魂魄不全，就觉得跟他同类，他就上那个人的身然后把他弄死，之后他就能够投胎，而原先这个人就变成野鬼了。     无关的业障能避开就避开 摘自 Wenda20130728A 10:12节选（原文链接） 男听众：一般惹来的灵性，包括去医院惹来的、或者去参加葬礼、或者是各种各样方式惹来的灵性，这些是不是跟自己没有关系？还是自己命中就有的？   台长答：很多是真的没关系的，真的是惹来的。路过坟场，你只要说一些话或者意念当中有些对抗，或者觉得可怜他们，那实际上你已经等于造了新业了，这个新业本来不该你的，他就是找你的麻烦了。举个简单例子：你在马路上走，有的是你的冤结，有的时候真的是你自己惹来的事情，你不开心脸板着，跟人家碰一下，然后跟人家骂起来，人家一拳打上来了，那你也怪命根当中今天正好有被人家打的拳吗？（对，能避免就避免，少惹灵性）对，真的避得开的，有的时候知道自己今天要倒霉，今天要跟谁碰撞了，要吵架了，你都能避开的，不要去跟人家搞。     阴气重助长灵性的气场 摘自 Wenda20131229B 15:29节选（原文链接） […]

专题分享｜共业 20221219专题分享【共业】   如何摆脱业力的纠缠 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 baihuafofa130829节选（原文链接） 我们有时候觉得自己业障很大，而且每个人都觉得业障很大，其实每一个人业障大到像海一样大、像水一样深，因为我们人的毛病真的非常多。我们从小生出来，不知道别人的感受，就知道自己的感受，所以我们才会伤害别人；如果一个人从小生出来就知道别人的痛苦，他就不会去伤害别人。就是因为我们从小不听别人劝、从小不听人家说，就知道自己要吃好的、要享受好的，不停地索取，所以才会让自己背很重的业。   因为我们的定力和慧力都是有限的，因为我们到了人间被那些烦恼愚痴和贪念所包围着，大家想一想我们是不是这样？我们每一天都想贪很多的东西，都想能够让自己过得更好一点、享受得更多一点，实际上这些都是造成自己愚痴的一个方面。因为你想好，你就会伤害到别人；因为你想比别人好，你就会去诽谤和说人家不好来抬高自己。表面上看起来，这些都是非常小的事情，而实际上，这些就是你的业障所为，从你造口业到造意业，然后再造自己的身业，这些都是让自己学不好佛的非常重要的因素。   所以希望大家要守好自己的心，要多为别人想，不要总是为自己想，心要像天一样开阔，而且要没有杂念。所以师父告诉你们，如果一个人心眼很小、气量小，这个人就是活在地狱里；如果整天地担心、忧愁、记恨，整天活在痛苦当中，实际上就是活在人间地狱。所以我们不能被世界上的业力所纠缠，我们想做好人，就是要抛开烦恼。你如果不能抛开烦恼，你今天还忧愁、还烦恼，说明你脑子里还是不干净，烦恼就是因为自己的意念不干净而来。所以我们学佛人经常说要修清净心，就是要有干净安静的心，你才会把心门打开，把心门打开你就活在天上。   大家想一想是不是这样，吵架的时候觉得很烦，有时候想想真的不想活了，有时候想想我们怎样才能把人做好呢，做人怎么这么难呢？有时候又想想自己过去多好而现在却变成如此凶狠，这难道不是业力所为吗？所以当业力成熟让你受报的时候，人就受不了了。但是人在自己造业的时候，他就没有看到自己真正的心已经在痛了，所以改毛病一定会痛。我们经常说改毛病很不容易，要懂得痛改前非啊，不痛你改不了以前的罪孽。所以，很多人总以为自己是对的，就消除不掉自己的烦恼，最后慢慢地就会被灾祸所缠绕。   大家想一想，我们所有的所做的事情是不是在造业？我们所有的做的事情是不是在苦海当中？师父经常跟你们说，灵魂上受折磨，你的业力就摆脱不了。你的精神上很累很辛苦，你又去犯了新的业力，接下来就会更痛苦难当。有的人自己想摆脱苦恼，但是借酒消愁愁更愁，我们怎样来摆脱呢？就是要真正地想明白、要想通、要如实地修心、真心地学佛，才会慢慢地避开那些对自己不好的业障。   师父经常跟大家讲，我们脑子里经常想到别人、经常为别人好、懂得布施、学会施舍，我们人就会轻轻松松。举个简单例子，很多人家里什么都要，堆得像仓库一样；有些人把别人送他的礼物，很快地就转送出去，他家里永远干干净净。我们吃不了的东西，为什么要拥有它？我们自己享受不完的东西，为什么不能让别人来多一点享受？举个简单例子，现在的人已经到了什么地步，自己很多的药他都不舍得施舍给别人，人家伤风感冒，他连药都要藏着，要等待他下一次生病的时候再继续享用，这就是人已经到了没有智慧的时候。   所以学佛人要懂得以智慧来念佛，以智慧来学佛，以智慧来利益众生啊！每一个人皆具佛性，但是我们把佛性埋藏在很深的地方，用肮脏的、人间的、丑恶的心灵将其遮盖住，使我们看不到真正心灵的善良，所以我们就找不到菩萨，找不到本性。当我们找不到菩萨，找不到本性，我们就会慢慢离开菩提心，所以我们就会失去慈悲心，我们就得不到功德。我们要懂得，菩萨永远要放在我们的心中，要常住在心中。我们要做好人、要有愿力、要对得起菩萨。   希望大家能够明白，我们做人也好，要想改变自己，那就是要好好地学佛修心，实实在在，没有半点虚假的真修。真修得真心啊，假修得假心，不修没有善心！如果不修，因为他已经把真心完全遮盖住了，他不能得到如来之心。观世音菩萨这么伟大，是因为她救苦救难救我们。我们伟大的观世音菩萨，我们赞颂菩萨，我们无法用语言来感恩观世音菩萨。菩萨不是做给人看的，菩萨是真心的慈悲，让我们产生敬重的法喜。     什么是共业 摘自 广播讲座（一）12.【懂因果、畏因果、解因果】节选（原文链接） 现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在做恶事，这样所产生的就是恶共业。         人类的共业 气候变化、环境污染都是人类的共业 摘自 白话佛法（一）7.【共业和个业的二者果报的关系】节选（原文链接） 共业就是很多人一同种下恶因后产生的恶报。最好的例子就是现在还在酝酿和广泛讨论的温室效应。我们不能说某一个具体的人要对此负责，基本上我们大多数人都有一部分责任。恶因已经种下，如汽车的尾气，工业废气，过度开采森林资源等等，都是这个大因果中的因，同样根据因果定律和天理，恶果会自动排列并在未来的某时报应出来。   恶因种下后，也不是就此潜伏下来，不产生影响，而是对地理和天时都产生影响，逐渐积累，直到报应时刻来临就爆发出来。就像目前大家都已经注意到了温室效应带来的变化，气温升高，天气剧烈变化，冰川融化，臭氧层漏洞等等，就是恶因在积累。至于恶果可以预见的就是海平面上升，陆地减少，海边城市被淹没，人类的损失将不可预计。     世界经济低迷 是人心不古造成的共业 摘自 Wenda20160403A 51:30节选（原文链接） 男听众：师父，一个地区的道德水平和经济繁荣程度是否有联系？因为现在全世界经济形势普遍低迷，是不是跟道德滑坡有关系？从佛法角度来说，这个根源是什么呢？   台长答：很简单，天地人当然有联系了，现在的低迷就是人心太不古，现在的人只知道赚钱，赚到后来人越来越精，精到后来恶性循环，大家都不花钱、都不用钱，市场经济不流通。好了，这个慢慢的经济低迷，然后造成了很多的通货膨胀。人内心的一种嫉妒心、憎恨心……所以很多人就愚痴了，只知道买股票、买彩票，平时又不舍得用，又没钱赚，那么经济就形成恶性循环。这样的话当然跟人的心有关系了，因为经济还是受人心控制的（如果一个地区都有信仰、都行善，这样道德水平高了，这个地区的经济就自然繁荣，是这样吗？）对啊！好人大家在一起当然“心无罣碍，无罣碍故”了。比方说，大家在一起耕作、生产、出口，经济都会繁荣带起来的，“人心不古”，我赚你一点，你赚我一点，我也不跟你好好干，你也不跟我好好干，那自然这些都是阻碍生产、阻碍经济发展的不好的负能量。所以人的心不好，这个国家经济生产怎么能发达呢？大家磨洋功、不好好地努力，这怎么弄啊？所以人心是最重要的，“人心齐，泰山移”。     世界经济局势不好 要学会及时止损 （请点击视频链接观看） […]

专题分享｜如何选择事业与经文的质量 20221216 专题分享【如何选择事业】与【经文的质量】   人生是六道轮回虚假的程序 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 2016-12-24 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） 台长告诉你们，人生实际上就是一种在六道轮回里循环的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他认为你怪怪的：“你为什么要学佛、要守戒？你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上，这是一个因循，就是因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道谁是我们的爸爸妈妈。有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠。慢慢地长大了，有了一点点甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快地孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦。慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，跟爸爸妈妈合不来，觉得“我要快点长大，我要快点离开家里，我不能再在家里待下去”。   等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后，和同事关系相处不好，又开始痛苦了，事业上不顺利又开始烦恼了，慢慢地想解脱这些烦恼，就要寻找一种家庭生活，来让自己的内心得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中。但是，没有想到好景不长，有了一段时间的婚姻后，夫妻之间、大人跟孩子之间又产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段。等到孩子长大之后，孩子有了自己的观点，跟自己的妻子、孩子又开始在一定程度上产生摩擦，矛盾很多，最后夫妻离婚，让孩子饱受家庭破裂的痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到了婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去。   这个时候人到了中年，才开始慢慢地在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？难道就是跟每个人一样走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家学佛了，又开始因为自身的无名习气不容易改掉，慢慢地，一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱，让自己懈怠，因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子，给人生带来更大痛苦的就是你的身体，因为身体经常反复无常地病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界，人的一生就是这么轮回、反复。   现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱。在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧那是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，当你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚。     八正道：正业 摘自 2017-04-21 卢台长印度尼西亚 雅加达《世界佛友见面会》 节选（原文链接） 正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问台长：“台长，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”台长告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。     荤食餐厅的每个职位都有共业 摘自 Wenda20121228 56:56节选（原文链接） 女听众：我们开海鲜馆，是不是参与的任何角色都会有一个共业的孽障在？   台长答：应该有算的（跟海鲜馆做生意，比如说每一个月帮海鲜馆维修电脑，这也会有孽障吗？）会，很少。这个业力实际上只有10%，而真正90%都是他的。但是如果你自己开海鲜馆，他是根据每个人不同的业力来判的（那如果是收银员、招呼客人、打杂这一些）都有份的，打杂是最没有业障的，收银员是直接把动物的生命换来的钱给他，一定有业障（但是打杂也是在出一份力嘛）出一份力有罪，但是这个罪很少（如果在素食馆做会不会反而有了一点功德啊？）会的（如果在素食馆洗碗呢？）也会有点功德。如果素食馆的老板娘是免费的，你洗碗不拿钱，功德大；如果拿钱的话，也是按照功德有漏来算的。     今生职业的选择与哪些因素有关 摘自 2016-07-02 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问 节选（原文链接） 问：世界上有各种不同属性的职业，有正当的也有偏的，除了是前世累积的福报影响，还会有哪些因素牵引我们今生选择职业呢？请师父慈悲开示。   答：实际上，选择职业，一个是跟家庭有关系，你去看，很多的孩子都是子承父业。当你投胎，父亲有一个比较好的职业，你这个孩子上辈子有修，就有福报；当你投胎投了这个家庭，父母亲并没有很好的职业，你这个孩子上辈子修行就比较差一点，这是第一个。还有第二个是什么呢？当你在选择的时候，你就要知道，你一个人在人间的环境造就了你学佛、选择的一个重要因素，你接触的人好坏对你选择职业非常有关系。如果你今天交朋友，交的是一个坏职业的人，你很快就会学很多的坏事；如果你今天交了一个朋友，虽然这个朋友的职业很好，你没有资格进去，但是他会鼓励你跟他一样，这就是你的福分。所以要珍惜善缘，去除恶缘。     不要贪求事业，不可做投机取巧之事 摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百八十）节选（原文链接） 关帝菩萨：“每个国家的人心正在变化，以后社会的局势越来越动荡不安。佛子们，你们往后切不可做任何投机取巧之事。在事业上也莫要过贪，求取那无谓的名闻利养。当今社会，能够安居乐业、平安无事地念经，就是最大的幸福了。佛子们，请记住我关帝所言。学佛念经、行菩萨道利益众生才能为你们往后带来莫大的利益。这个利益不是你们所认为的人天福报，将来往生净土，脱离轮回之苦才是你们学佛念经后所获得的最大的利益。”     做事情要实实在在，不要投机取巧 […]

专题分享｜心灵法门佛台与整理佛台 20221212 专题分享【心灵法门佛台】和【整理佛台】   诚心供佛一朵花，功德究竟有多大？ （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第47集【若能布施心 智慧能行深】节选（原文链接） 最后，师父要跟大家讲个故事。人间一善解百灾，所以不要以为做一点善事好像没有功德。   在藏经中有一个印度人，在马路上花园边捡了一朵花，他没看见过这么漂亮的花，花是金黄色的，非常庄严，他想先插在自己的脑袋上庄严一下。后来一想“我这个脑壳是无常的”，然后再一想“我要是死了，这个脑壳就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他动物吃了都可能。嗯，不配戴这朵花。”所以他就没有把这朵花放在自己脑壳上。   他用手捧着一朵这么漂亮的花走到寺庙去，看见释迦牟尼佛的像非常地庄严，他就念佛“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛……”因为念佛的功德，他身上突然之间发热，每个毛孔都张开了，热得不得了，非常舒服。(就像现在我们学佛人念经，念得好的也会浑身发热的。)在供花的时候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧两足尊的（又有福、又有慧），我以这样的心来供养花，佛一定会加持我。”   供养完，他把花放到佛陀的前面，然后说：“我供养花究竟有多大的功德？”心里就衡量供养这朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他说：“大德，我刚才以这样的心情，我身上每个毛孔马上都有热的反应，以这么一朵花供养佛，您看一看，功德有多大？”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离开世间的痛苦，其他的我都不知道。我也没有什么道德，也没有读过什么经，也没有读过书，你问我这个，我没办法回答你。你去找一个读过经的法师问，看你这朵花供养之后有多大的福德。”   他又找到一位读经的法师问：“师父，我供养了这朵花有什么功德？”这位法师就告诉他：“你供这朵花多大的功德，我不知道，我也没有神通，我只是在念经，自己求福德。供花的功德，经上说是有的，你供这枝花的功德多大我不知道。那边有个坐禅的阿罗汉，你去问他，他有神通，他是证得了阿罗汉果的。”   这时候是佛陀涅槃之后还没有多久，证得阿罗汉果的得道之人有很多。于是，这个供花的人就走过去问证得六通的阿罗汉：“大德，您已经得了阿罗汉果，您能告诉我，我供花有多大的利益吗？”这位阿罗汉就入定了，一入定魂魄就出去观察了，观察完毕，他就说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后会受天上的福。你的一生至千万亿世，这是一个大劫。从一大劫到八万大劫，就是因为你供了这朵花，你的福还没有用完，以后的我就不知道了。”他有功德的。（阿罗汉的神通能够看到八万大劫，为什么在人间有些人通灵只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩萨？而有些人能看到菩萨，不一定看得到鬼？这一切有待于他修心功德的大小。）因为阿罗汉的神通只通到八万大劫，再上去他不知道了。旁边围着凑热闹的人就问阿罗汉：“师父师父，您老人家有神通，您答复不出来，您能不能到天上去问问弥勒菩萨？”让他再跑到更高的地方去问菩萨。   于是，这位阿罗汉坐在那里入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨。弥勒菩萨说：“这个人只受世福（这个人只受到了世间的福报），果报还没有尽（就是因为他供养花的功德大到，受到的世间的福到现在还有福气，果报还没尽），你们要问的这种事唯佛与佛乃能究竟（只有佛才能究竟，才能探索到供养这朵花究竟有多少福气），一切补处菩萨都不能究竟（补处就是候补位，还没有到佛的位置的）。”弥勒菩萨的意思就是这种事情只有佛才能知道究竟，连一切补处菩萨都不能究竟，都不知道，都看不到底的。弥勒菩萨笑着说：“你等我下去成了佛之后再来跟你说。”就是说“等我到了人间去救人之后成了佛，再来告诉你”。   这个故事就是告诉我们，他只是一点点用供养佛的心情去供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德会让你随心所欲，你今天布施了一朵花之后，很多事情都顺利了。在我们人的眼中还把物质看得很重，他说“我要布施花，我能够……”但是在菩萨的眼中不会把它当成一个很重要的事情，因为菩萨觉得供花是正常的，物质随缘。   这个故事就是告诉我们，不管供养什么，就像刚刚这个居士一样，要用心来布施。觉得自己不够位，要把这朵他认为非常美丽的金色花朵供给伟大的佛陀。不单单是这朵花的供养，还要法供养，什么叫法供养，就是用心来对人家好，用心来供养别人，因为这样的供养，你不会贪著世间的福德，甚至连智慧都不贪。但是你不贪，它会不会有？这个故事就告诉你们，只要不贪，就会有无量无边的功德、无量无边的福德和智慧。每一个事情都好好地用心供养的话，一定会成就佛果，所以这个功德没办法说了。小小地供养伟大的佛陀一束花，唯佛与佛乃能究竟，也就是说只有佛才能知道这朵花到底有多少功德，而我们人是不能知道供养这朵花有多少功德的。   我们学佛人要懂得用心，做什么事情要深，要用心（内心）来做。就是《心经》里讲的“行深”——行要深，“行深般若波罗蜜多时”。当你在这么做的时候，观世音菩萨说才能“照见五蕴皆空”。也就是说，你学佛越认真，越能照见五蕴皆空。希望大家好好地学佛，能够照见五蕴皆空的话，你就能够得到正等正觉，以后还能成为佛——无上正等正觉。     心灵法门的佛台有奥妙和玄机 摘自 Wenda20180506B 34:27节选（原文链接） 女听众：感恩观世音菩萨，感恩诸佛菩萨。师父，有个弟子特别发心设心灵法门的佛台，但是他又怕有什么事情做得不如理不如法。有一天有位师兄上香，南京菩萨给这位师兄讲了几句话，我读一下。南京菩萨开示：“弟子，关于你们设心灵法门佛台，没有什么注意事项，菩萨都很慈悲众生，不会因你不懂而去怪罪于你，只要心怀虔诚去拜佛，诸佛自会保佑。心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说，你师父曾经讲过，如若家中设有佛台，时时虔诚拜佛，诸佛菩萨自会保佑家庭和睦幸福，那也是看此人是否有如此之大福报，不是每人都有如此福报在家中请上心灵法门佛台。只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的。希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家。阿弥陀佛。”请问师父，需要怎样的福报才能请上我们心灵法门的佛台？   台长答：你现在家里请了吗？（请了）请了你就有福报，这不就叫福报啊？（是的）没智慧的，好像还很有佛理一样的。什么叫福报啊？闻到佛法就叫福报，还要问啊？你今天能够闻到佛法，你不叫有福报？（是的。师父，如果同修暂时没有缘分请上我们法门的佛台，他需要如何去做才能增加自己的福报，来请上我们的佛台呢？）许愿、念经、放生，这都是添福添寿的（是的。南京菩萨开示“心灵法门佛台其中的奥妙和玄机我自不必说”，请师父开示一下奥妙和玄机）你是中文没学好还是想有意让师父多跟你讲两句？（想师父多讲两句）什么叫奥妙？奥妙就是里边、内涵的意思。什么叫玄机啊？就是你不知道的，就叫玄机（明白。师父，南京菩萨开示“只要发心为众生设佛台之弟子，自有护法时时保佑，护持设佛台之师兄，当天所受加持是你在家念诵几天经文都无法比拟的”，请师父开示）唉，我看你真的水平一塌糊涂，这种还要来问我，还要开示，这个比白话佛法还要白话佛法呢，菩萨讲的话你还听不懂？你说你哪一句话听不懂？你是有意的还是无意的？我不喜欢人家这么装的，好像很虔诚一样。你说说看设佛台功德大吗？（功德大）哎，我真的无语了。你自己好好修了，好好开悟，没智慧的。你中文有没有水平？你念得出来，按照字面上去解释不就得了吗？（师父，弟子是很愚痴，没脑子）好好修了。就是说能够帮助别人的叫大乘佛法，你自己修行念经那叫小乘。我问你，大乘的功德多还是小乘的功德多？（大乘）好了，帮助别人本身是功德很大的，这句话还听不懂？还来问我？愚痴啊。这是文化理解水平的问题，不是愚痴不愚痴的问题了（师父，有一位师兄现实生活中帮人家设佛台，一位师兄梦到设佛台的男师兄在帮别人设佛台时，看到这位男师兄纸上写着“斗战胜佛”，意念中也是供了斗战胜佛。师父，这是什么意思？）这个人身上有斗战胜佛保佑，护法（这位男师兄梦到设心灵法门佛台可以到很高的天，梦中有个意念，他最低就到了二十八层天）那已经很高了（南京菩萨开示“希望众佛子都在家中请上佛台，在家精进自修，爱国爱民，不给你师父增加麻烦，希望正法早日归家”）正法，正信正法，心中有菩萨，叫正信正法。心中有慈悲，叫正信正念。刚刚讲的一个人能够修到二十八层天，已经很高了，如果你家里供心灵法门的佛台，你能够到二十八天……欲界天、色界天、无色界天共有二十八层，那就是说如果你修得好，现在这三界你已经快要超脱了，所以直接可以上去了。因为色界天、无色界天和欲界天一共是二十八层，欲界天有六层，色界天有十八层，无色界天有四层，加起来就是二十八层。你说你设一个心灵法门的佛台，你能够在二十八层天，那还了得了？你很快就进入须弥山了。     佛台有菩萨来过的概念 摘自 Wenda20160205 48:29节选（原文链接） 女听众：菩萨来咱们家里的佛台，一般会停留多长时间呢，师父？   台长答：菩萨并不是说走到你们家，有的家很小嘛。是这样，菩萨只要站在佛台上面，就是到你家了。台长看见的都是菩萨到人家佛台上，不是到家，因为到时候他的佛台还在，家里其他的所有的家具、房子、墙壁……全部都没有了。佛菩萨站在这个很高的位置上，然后下面就是他的佛台，是这个概念（明白了）       菩萨通过菩萨像让我们感受到菩萨的存在 摘自 Wenda20171224A […]

专题分享｜平安过年关与化解犯太岁 20221209 专题分享【平安过年关】与【化解犯太岁】   卢台长海外弟子2016新年开示 节选 （二） （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 海外弟子2016新年开示 节选 今天给大家做迎新年的开示。首先祝愿大家在新的一年当中学佛精进、身体健康、万事如意、法喜充满！   每到年尾的时候总是希望能够跟大家有更多的接触，也希望我们这么多海外的弟子们和学佛的孩子们能够弘扬佛法，记住自己到人间来的责任，因为我们到人间来不是来吃喝玩乐的，我们是要好好地来救人，来改变自己的，所以希望大家一定要好好地修。也是非常高兴的有这么个机会今天给大家做个视频开示，在空中相会。   弘扬佛法是我们学佛人的基础，拜佛人的根本，成佛人的责任，所以一定要弘扬佛法。一个能够救度别人的人，他才能让别人得到佛法。他自己要懂得，自己是人间的菩萨，要懂得自己在学佛当中度人，因为我们已经是学着菩萨在度人了，所以我们要好好地努力，要做一个实实在在让观世音菩萨放心的人间的佛的弟子。希望我们所有的海外弟子们要更进一步努力，台长恭喜你们，能够“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望你们在2016年更好好地努力弘扬佛法，救度众生。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！感恩龙天护法！感恩诸位法师、居士，还有我们所有的佛友们！2015年一起都在救度全世界的有缘众生，这也是我们一种欣慰，希望大家继续再接再厉。   今天，我们能够用佛法来洗涤我们的心灵，因为人的心啊，现在在社会上变得非常的肮脏，现在有利益的事情我们就去做，没有利益的事情就不想去做。所以当你有利益，你做的时候就会带来烦恼。当没有利益的时候，实际上恰恰是一些慈悲和善良的事情，大家都不愿意去做，这样你就失去了佛菩萨的佛光普照。希望我们学佛人能够得到菩萨的甘露滋润，每一天要把菩提心处处发，什么意思？就是把菩提心每一分、每一秒都要发挥出来。“智慧灯要常加油”，就是每一个人要有智慧，有智慧的人要经常自己为自己“添砖加瓦”，也就是“添灯加油”。希望大家要懂得学佛是长期的，一个人要能够学佛学得好，他就要改变自己，不能骄傲，不能狂妄，不能看不起别人，又不能贪，又不能瞋恨别人，又不能做很多愚痴的事情。很多人在苦难当中就这么离开了我们，有的人带着一身的病痛就这么离开了我们。而我们今天是学佛人，我们是救度众生的人。首先要改变自己，看人间要看得淡一些，心和气平者，“百福自集”啊，就是说当一个人心很平，气很稳的时候，这个人一百个福气都集在你的身上。所以要“无我心”，就是说舍己地去救别人，心境平等，这就会得到菩提心的大智慧。学佛人就是要学菩萨的智慧，智慧是什么？智慧就是一种能量，当你有智慧的时候，你什么都能解决。当我们这么多佛友在海外的时候，当你碰到很多苦难的时候，如果你有智慧，你会克服困难，会去除烦恼，不管在什么地方，都能够以坚强的心来把自己的一生好好地把握住。而很多的人他没有智慧，碰到事情他就会突然之间觉得人生空虚无常，没有一种可以依赖的东西，那就是失魂落魄，慢慢地就会失去自己的慧命。   所以台长需要大家要懂得“无我”，要学会两种，一种是“人无我”，“人无我”就是说自己在做人当中，要先想到别人，只要有人的地方，你要先想到别人，要没有自己。母亲，只要有人，就想到家庭，想到孩子，对不对？所有的人，要有慈悲心，就会想到别人，忘记自己。这样的“无我”你会破除烦障，就是烦恼的障碍。很多人为什么会有烦恼？就是整天地，“我失去了”“我难过了”“为什么他对我这样？”“为什么我得不到?”“同样我也付出了，我为什么比他少？”“我为什么……”永远是个“我”，他就永远有烦恼障在心中。一个自私的人，他为什么会不开心？因为他有“我”字。还有“法无我”，“法无我”就是学会不管有什么好的东西，不管有什么好的事情，先让别人，我们自己不要有，先让给别人，当你让给别人的时候，你自己就在“破所智障”，也就说你破掉了你自己心中所有的智慧的障碍。为什么？你给别人，别人会回报给你。你帮了别人，别人会对你更好，你把自己心爱的东西送给了别人，别人会感受到你的爱，会给你更多的一生的回报，这就是一个智慧。如果你天天想着自己，别人好的东西都不给你，你就有“智障”，就是智慧的障碍就出来了。一个人要无我很不容易，就是要做到牺牲小我，成全大我，要舍去自己的私心来成全所有众生的公心，要顺着别人来做。     年关的起止时间 摘自 Wenda20161218B 01:00:12节选（原文链接） 女听众：师父，年关是指初一以后算年关结束，还是到什么时候算年关结束？   台长答：年关，从道理上来讲，你过了这个关了。年关是初一，初一之后应该就不是年关了。但是如果要真正说得准确一点，到初二，就是初一晚上十二点钟之后才算过一个小年关。中国人有时候说过年关，大年关到十五了（那就是这期间还是要多注意，多念小房子？）嗯，要特别当心。     年关是结账的时间 受报的人很多 摘自 Wenda20181209A 11:38节选（原文链接） 男听众：师父您开示一下2019年的年关，与往年有什么样的不同？   台长答：任何一个年关都代表着要结账，“年关、年关”，就是把去年的账结了，你才能过新年的，明白了吗？（嗯）那么很多人今年做了很多不如理不如法的事情，不念礼佛大忏悔文行吗？为什么很多人到了年底就出事啊？车祸，年底比正常时期要多一倍；生病的人，年底比平时要多一倍。年底报应越来越快（行善积德的话，年底这个果也是更好了，是这样吗？）对啊，报的都快了，因为在末法时期报得快，越来越快。你们记住了，“年关、年关”，你这个关过得了、过不了，它也是一个关啊！（对对。师父针对过这个年关，小房子有基数吗？有讲究吗？）一般地来讲，越靠近过年，你最好……一天最多烧21张小房子，不要太多（哦，现在可以改了，一天最多烧21张小房子？）没有，我说年关，比方说元旦的前一天、过年的前几天、小年夜开始，都可以（那祈求的时候怎么说呢？）就好好地修，就说自己要保平安。一般的人家，年关是祈求祖先的神灵保佑，但是我们是说“请观世音菩萨保佑”，我们每天都说的啊（对对）一般地来说，过年关的话，每到过年关的小年夜、大年夜，每一家要提前做好饭，之后把灶头上的火要熄掉，把灶头弄得干净一点。这是为什么呢？要是“火，火……”，人家说火气大啊，积凶啊，明白了吗？那么大家团团圆圆，没有火气，平平安安，所以早点烧好饭，早点把火熄了，过去是这样的（明白了，这也是传统文化）是传统文化。     年关要多送小房子 摘自 Wenda20180121A 34:22节选（原文链接） 女听众：在冬至、清明还有中元节这些阴气比较重的节日，师父曾经开示过，可以给自己的要经者烧送49张小房子。有的同修发现这种情况：平时许愿21张，节气到来之前许愿49张，反而梦见更多的要经者，导致小房子库存比较紧张，不够送。请问师父，为什么会出现这种情况？是不是还是要根据实际情况，按部就班地许21张呢？   台长答：“年关”了啊，过年是不是要债的时间啊？（是）你以为人家随便跑到你家里来要债的？那些灵性来问你要，都是你欠的。过年关你不还啊？你不还留到明年，利息更高，逃都逃不掉（那还是要多许愿一些是吗？）对啊。       年关时散灵会来讨债 摘自 Zongshu20181208 13:00节选（原文链接） […]

专题分享｜真修实修是为宝 20221205 专题分享【真修实修是为宝】   佛典故事——佛陀为何拒答“十四项难题” （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第116集【自在解脱是慧命】节选 （原文链接） 接下去，师父想跟大家讲一个故事，当年佛陀在世的时候的故事。   有一位比丘，他习惯思索和观察十四项难题（我待会儿最后给你们解释一下，什么叫十四项难题）。他经常想不通，他想：“哎呀，这个事情怎么……”习惯地思索，“哎呀，这个人间的很多问题……”。他学佛当中碰到问题想不通，就去问佛。想来想去想不通，耿耿于怀，坐卧不安。   他有一天托着衣钵走到佛的房间，禀告佛说：“哎呀，佛啊！请您好好地解说十四项难题给我听，好吗？若能使我内心彻底明白，我一定拜您为师，做您的弟子。如果您说不出来，我就要另走别的途径去求别人了。”他跟佛陀讲。（我们现在知道佛是这么伟大，但因为他们当时在佛的身边，他们没有这种感受。）   佛非常慢条斯理地告诉他：“你本来发誓要做我的弟子时，不是说过，若能回答十四项难题，你就要做我的弟子吗？”   “没有啊，没有啊。”   佛说：“你非常地愚蠢，到现在为什么还要说‘如果无法回答，我将不做弟子’等等的话呢？我将为那些难免生老病死的人说法，你这十四项难题全部都是一些争论答辩的法，你这些法对真正的修心毫无益处，讨论这些可能只是一个笑话，有时候更是一些无聊的戏言，你为何有必要去提出这些疑问呢？”佛继续说，“我纵使回答你，你也未必真正了解，你思索到死也恐怕解释不出来，结果，对于生老病死等人生紧迫的问题，你不是照样不懂又得不到解脱吗？比如有人中了毒箭，亲友想叫医生来替他拔箭和擦药的时候，他还在嘴巴里嘟囔地说‘暂时不要拔箭，我一定要问问你的姓名、出生地点和父母的年龄。然后我也想知道这个箭的来历，出自哪一座山，用什么树木造的，用什么羽毛当箭翎，箭头用什么铁打造的。至于弓，又是来自于哪一座山的木头，而且那些毒药出自何处，属于哪一个类型，如何称呼的？’是否要完全确切知道这些疑问之后，才允许医生拔箭和涂药？”佛陀讲了这么多的问题，在说明什么呢？佛陀接下来问这个比丘：“必须要待他知道这些详情后，你认为才应该帮他拔箭吗？”   这个比丘说：“佛，不必知道。倘若等到他完全知道，这个人早就活不成了。”   佛说：“你的情况也不例外啊。你看那些邪见之箭，涂上毒药，它实际上已经射入了你的心里。你想拔出此箭，当我的弟子；但你不打算拔出箭，反而想要解决世间之常与无常、有边与无边（十四项难题里这最难的几道题）等无聊的问题（佛陀说这些问题是非常无聊）。为了找寻这些难题的答案，还没有得到答案之前，你可能早就丧失了智慧的性命，你就跟畜生一样沦于死亡，无异自己投进了黑暗里。”   你们知道佛讲这个的意思吗？就是任何一个学佛人追究于一些佛法佛理上，执著地想去理解它，而没有真正地开悟，当你去做一些没有必要的研究的时候，可能你已经丧失了你的时间、你智慧的性命，这是佛说的。   这个比丘听了之后深感惭愧，他当然明白佛的说法，所以他就拜了佛为师，才证得了阿罗汉果。这是《大藏经》上的故事。   你们可能都有点兴趣，这十四项主要讲的是形而上学的一些疑问。比方说十四项里面第一项：世界到底是怎么样？世界到底是常还是无常？是常也是无常？既非常也非无常？——就是这种问题。   第二：世界是有边（边就是空间的界限）还是无边？（是没空间，还是有空间的？）还是有边，亦是无边？既非有边，亦非无边？这是像我们现在提出的问题：“你算好人，还是坏人”。你说你算好人嘛，你这个人经常不动好脑筋；说你算坏人呢，你又是学佛人，你有时候也很努力。你到底算好人还是算坏人？这种，就是佛陀叫我们不要去讲这些事情，会浪费时间，浪费你的智慧，让你聪明的智慧会跑掉。   还有就是你的身体与心——过去佛法界专门研究和辩论这些事情——身体与心是同一体还是有分别的？你们现在知道了，身体与心有分别吗？身体是身体，心是心，对不对？有分别吧？你说有分别，师父可以告诉你，无分别，因为你的身体代表了你的心，你的心就代表你的身体；你说没分别，当然有分别了。你到底有分别没分别？就像我刚刚讲，你这个人到底是好人还是坏人？好人为什么做坏事？说你坏人，你为什么又修心，又这么努力？   还有就是如来死后的问题，也是十四项里面的。问答题，让人家问答,“如来死后还有吗？还是无？还是又有又无？还是非有也非无啊？”就是问这些问题。你们都知道如来是什么，如来就是涅槃，就是完成完美的人格，证得了无上正等正觉，如来、佛，对不对？你说到底有没有？如来在我们心中吗？是啊。你看得到人吗？看不见。有吗？有。到底有没有？又有又无。这些问题你去追究它有什么意思？   佛就是告诉我们，我们经常迷惑于这些事物当中，在研究这些事情当中，在辩论这些事情当中，你会损失，因为你的时间损失了，你会失去智慧的。就是我们经常讲的，如果你跟一个没有智慧的人经常辩论的话，你的智商会下跌。所以过去人讲，情愿跟有智慧的人吵架，也不跟没有智慧的人讲话。他没有智慧，他不能给你带来很多的精进心。所以无聊的辩论佛不回答，当年有很多人问佛很多问题：“佛陀，这个世界是有还是无？是是非，是有非无？”佛陀当年佛性里面讲过一句话，你们记住了，叫做“无记”。佛不回答就是“无记”，大家明白吗？   摘自 Wenda20161230 04:11节选（原文链接） 济公菩萨开示： 诚心修得慈悲愿， 普度有情爱无边， 今日闻法断凡心， 一世修成报佛恩。     不能将菩萨的经文断章取义，会走邪道 摘自 Wenda20180805B 40:27节选（原文链接） […]

专题分享｜年终考核 与平安过冬至 20221202 专题分享【年终考核】与 【平安过冬至】   从佛法角度谈三十而立、四十不惑、五十知天命 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示第4集【有所不为，才能活出自我】节选 （原文链接） 过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。   “四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰，大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。   过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。   过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生，多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。   过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。   所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。   只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是一叶一如来。   有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。   其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西，只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？     知善恶和生慈悲都是年终考核内容 摘自Shuohua20161209 06:22节选（原文链接） 男听众：师父，您看临近年底、年终了，今年的年终考核是不是已经开始了呢？   台长答：早就考了，一直在考（有师兄开始频繁地梦到考试，为了让更多的同修顺利地通过各种修行的考试，您针对今年我们法门的考核情况开示几句吧）首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础（师父，您刚才说看到人家要“人伤我痛”，现在的人都是幸灾乐祸）对啊。人家不好他开心；人家倒霉了，他不从人家倒霉身上吸取教训，反而去嘲笑人家。轮到他的时候，人家也是嘲笑他，这就叫因果报应（明白了。谢谢师父慈悲开示）     每年都有年终考核 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自2016-02-13 中国·澳门《世界佛友见面会》共修组提问 节选 （原文链接） 同修问：师父之前有开示过每年到12月以后会有一个考核，那考核的标准、准则是什么？有没有具体的要求？如果一个人许了很多的愿，考核上有没有先后次序之分呢？想请师父详细地开示一下，感恩师父！   台长答：其实考核是什么呢？就是根据你一年的修为，会有护法神，还有天官，还有我们的太岁菩萨记录的。考试什么呢？是根据你自己一年当中最薄弱的环节。比方说，这个人在色情方面最薄弱，他就会考核你色情方面；如果你吃素了，在这个当中一直不是太好，经常碰碰荤菜了怎么，他就会在梦中考核你，当你梦中去吃了荤的东西之后，他就把你勾掉了，就说你吃荤了，这个考核没通过，你这一年吃素基本上就大打折扣，可以打到30%到40%，是这个概念。你哪个环节最薄弱，他就在梦中考试你。很多人就是在梦中来个美女，哎呀，像不认识，但是人家对他很好，他在梦中就抱住人家怎么的，好，接下来一个大叉，你今年一年这个关没考过，你的功德大斩，就是去掉很多（师父，那如果考核不过，是不是需要念礼佛大忏悔文，还是有什么补救的方法能够……）考核不过，基本上自己心中已经知道了，然后赶快念礼佛大忏悔文，跟菩萨再许愿，把自己过去的愿力再要讲：“观世音菩萨请您原谅我，我这方面给自己的愿力一直在好好地遵守，但是可能我是凡人肉胎，还不够坚定，请观世音菩萨赐给我更多的力量，让我来消除这方面的业障。”就这么讲（感恩师父。一般要多少遍礼佛大忏悔文针对……）一般的像这种，单单的考核之后没过，108遍（好的，感恩师父慈悲开示）     考核打分是总和分数 摘自Wenda20150111B […]

专题分享｜三法印 20221128 专题分享【三法印】   把“死”放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第92集【境转心不转】节选 （原文链接） 人生无常，让人想到了生命的真谛，生命的真谛确实是无常。很多人这一关过了，他就活了；这一关死了，也就死了。有多少人就是这么离开了这个世界，哪有什么可以去留恋的？生不带来，死不带去。关于生命，就会让我们想到死亡，所以我们在人间，没有一个人肯讲自己今后将来怎么办、死了怎么办。虽然死亡是一种无可抗拒的规律，但是它的发生却让人们无法拒绝和接受它，所以人很痛苦。   有一位比丘修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。佛陀就告诉他修行的方法：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都没有把‘死’放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”其实佛陀的意思就是告诉他：你如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。我现在跟你们讲，你们可能还不理解，听师父慢慢给你们道来。   佛陀的话恰巧给一位国王听到了，这国王心想：“只要让佛陀的弟子记住一个‘死’字，他就不会被外境所动了，他的心就定下来了，有这么简单吗？”他就想来试试。正巧他们国家有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，虽身出家，难道他们的心就不贪恋五欲之乐吗？”国王就派人：“来人啊，把他抓起来。”定罪为侮辱圣者，要处以死刑，并告诉他：“如果你想免除死刑，现在你拿一钵满满的蜂蜜周游街市一圈，如果你一滴都不滴出来，我就赦免你，否则死罪难饶。”   国王事先在这个罪犯要路过的街市旁边，布置了很多音乐、歌舞，悦耳的琴声、很多如云的美女，让别人看了心都会动的。这时候这个罪人拿了一钵蜜，因为他心中只想到一个“死”字：“如果我今天一滴蜜滴到外面来，我就死定了。”他就这样一直想着，“哎呀，不要死啊，不要死。”他就走完了这整条街。   国王问道：“你走完了，蜜没有滴出来，免你死罪。但是本王想问你，你在街上听到什么声音吗？”   “皇上，没有。”   “你看见有什么人吗？”   “没有。”   “那街上的音乐和歌舞伎，你难道没有听到、没有看见吗？”   “启禀大王，我手中拿了那满满的一钵蜜，如果滴一滴出来就要死，所以我一直把死记在心中，我就不知道外面发生什么了。”   国王对罪人说道：“佛陀说得不错，把‘死’放在心中，知道人生无常，那么一切声色都不能诱惑别人。你说比丘是人，这个固然不错，但因为他们心中知道世事虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？那你为什么要诽谤圣者呢？”那个人听国王一讲，深深地觉悟，从此不再谤佛。 人的一生不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。我们要懂得人生无常，人不可以把很多痛苦放在心中，外境在变化，你的内心不要变，这就是修行。因为没有一件事情比死更痛苦的，所以当你自己经不起诱惑的时候，你想一想，这比死还难过吗？你可能就越过了一个劫。不要在人间把单纯的事情看得非常严重，因为这样你会很痛苦地活在这个世界上。   你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。人活在世界上，快乐和清净，甘于寂寞，最主要的都是一种感觉。远离是非自无过，耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌，大道无言心自然。所以不要去随便地讲，不要去随便地评论，那就是有智慧。我们学佛的人就要克服种种烦恼，离苦得乐的人才叫智者。智者为上，愚者为下。好好地学佛，让我们共攀四圣。谢谢大家。     摘自 卢台长《佛言偈语三》节选（原文链接） 人生虚幻似梦境 世事无常知真谛 借假修真觉正定 涅槃寂静乃真义     符合“三法印”的就是正法 摘自 白话佛法广播讲座 Baihuafofa180623节选（原文链接） 佛是正法。首先，符合“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这三个原则，就是正法。就像我们世间一样，“哦，这是正法”，那么有什么为证呢？有什么来证明是正法呢？因为这个是正确的，符合这个原则的，这就叫“法印”。法印是什么？就像法律一样，符合这三个法律就是正法，所以就叫“三法印”。     诸行无常 世间一切事物和思维 都是无常变化的 […]

专题分享｜不要输给自己的脾气与包容众生幸福一生 20221125 专题分享【不要输给自己的脾气】与【包容众生 幸福一生】   骆驼之死的启示： 发脾气是本能，控制脾气是本领 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法视频开示 第18集【克服心魔，正信正念】节选 （原文链接） 师父在这里要告诉你们一个小故事。有一天，有一个小和尚挑着水桶，好不容易打了满满的一桶水，刚刚走了没多少步，一颗石头，一滑，整个滑倒，自己摔了一跤，还被吓了一大跳。从大老远辛辛苦苦好不容易打上来的水全部洒光了。一时，他非常愤怒，用脚踢这石头，而且心里、嘴巴里还在骂：“都是你们不好。”这时候脚一踢，不但人滑倒了，连水桶都摔破了。   事后，他就去问禅师。他的师父就跟他说：“孩子，你先坐下，我给你讲个故事好吗？你听师父跟你讲一个故事，来平息一下你的情绪，冷静一下，否则你做什么事情都做不好。”小和尚就说：“师父，您告诉我吧。” 禅师就开始说：“曾经有一只骆驼在沙漠中行走着，正好在太阳像一个大火球的正午，它被晒得又渴又饥，它一肚子的火不知道往哪里发才好。正在这时，没想到一块碎玻璃片把它的脚掌给弄破了一点点，比较痛，但是还没出血。这时候，这个骆驼又饿又疲惫，累得不得了的骆驼火冒三丈，它抬起脚，狠狠地将碎片踢了出去，却不小心把它原来的伤口撕裂开来。伤口加深，鲜红的血从骆驼的脚底流了出来，染红了沙子。这还没完，生气的骆驼只能一拐一拐地往前走着，走出的血印子引来了在天空飞行的秃鹰。骆驼被吓得往沙漠边缘狂奔，想躲开它。疲惫再加上流血过多，无力的骆驼仓皇中没想到又跑到了一处食人蚁的巢穴中。食人蚁就是吃人的蚂蚁，很大的。那些食人蚁一闻到鲜血，就黑压压地向骆驼扑过来，不一会儿，可怜的骆驼就鲜血淋淋地倒在了地上，被几万只食人蚁啃光了。”禅师讲到这里，对小和尚说：“孩子，你知道骆驼在临死前，它最后悔的一件事情是什么吗？”这时候小和尚终于明白过来，说：“师父，骆驼最后悔的是不应该跟一块小小的玻璃碎片生气。”   我们学佛人要从这个故事中懂得，遇到不愉快的事情时，一定要平息自己的情绪，冷静一下，再对待这件事情。就像师父经常跟你们讲的，自己心中有结的时候先放一下，先不要去碰它，否则会做出让自己后悔莫及的事情。我们生活中也是一样，遇到不开心的事时，很多人暴跳，失去了理智和冷静，这样会影响自己的心胸。学佛人只有心胸坦荡，善待生命，善待他人，才能善待自己。   成就人生的大事需要有超常的承受力，一个能够成功的人，他是有超过常人的承受力和忍耐力的。我们学佛人每一天念经、吃素、学佛、救度众生，不就是靠着我们的忍耐力吗？当我们有一天进入了西方极乐世界，当我们进入了心灵净土，别人羡慕啊！当你真正地享受到天界那种快乐的时候，就是靠我们现在一步一步这么踏踏实实地忍耐走过的，所以走向成功，要学会克服困难。   喜怒哀乐是人之常情，很正常。为什么有的人碰到事情就会怒发冲冠，有时候就是暴风骤雨；而有的人不管碰到任何事情总能和颜悦色、春风化雨呢？这就是内心的平衡点掌握得好与不好。遇到不愉快的事情，要调整自己的心态，调整自己的情绪，多想一想“这个事情一定会过去”；生气的时候多问问自己，有没有时间再去气这些事情，有多少生命再去浪费在那些生气的事情上。真正学佛的人要懂得，是非天天有，不听自然无。是非天天有，不听还是有；是非天天有，你每一天都是在找理由。台长讲，心中无是非，你自然心中无是，自然无非。     生气会产生毒素 摘自 白话佛法(二) 3.【性命双修，智者遇缘】节选（原文链接） 给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。     生气会影响内脏器官 摘自 2017-11-12 墨尔本《世界佛友见面会》节选（原文链接） 现在人很大的问题就是生气，气是生出来的，不去生就不会有。人真的不应该生气，人很多身体问题都是气出来的。医学科学家研究发现，人生气会影响身体的八大器官：   生气的时候，心脏的血流量比平时增加了一倍，心脏的收缩率加强，心跳加速，需要血液，就会涌向心脏，心脏加倍工作，会出现心律不齐、心肌缺血、胸闷、心慌，甚至会心绞痛、心肌梗塞。很多人生气后会气喘不过来。郑州有一个老人因为让座和年轻人发生争执，本来一个座位是让给老人的，年轻人找了很多理由，嘴巴特别会讲，把老人气得讲不出话来，老人抽了他两个嘴巴，当场就气死在公共汽车上。   生气的时候不但心脏不好，最伤的是肝，气大伤肝，经常生气的人，会出现肝病甚至肝硬化。有研究显示，生气时人的肝脏平时大一圈。中医经常讲“怒伤肝”，生气导致肝气郁结、肝胆不和，很多人生完气后会两肋疼痛、肝区疼痛，甚至休克和死亡。   生气还会破坏免疫系统。人的情绪是由大脑分泌的多巴胺控制着，作为激素，多巴胺会影响身体其他激素的分泌。生气时，大脑会命令身体分泌一种皮质激素，这种激素如果在体内存积过多，就会阻碍大脑细胞和免疫系统的正常运作，导致抵抗力下降。所以生一次气，免疫系统会停止6小时不工作。生气的人饭吃不下、觉睡不好，让他出去玩玩也不想去，就是免疫系统出毛病了。   很多人在最生气时肺部会疼，这是因为生气真的还会伤肺。人在情绪冲动时，呼吸就会变得非常急促，甚至会出现过度换气的现象，因为肺泡不停扩张，没有时间收缩。常会有人说“肺要气炸了”，很多人说“心痛的无法呼吸”，其实不是心痛的无法呼吸，而是肺不能呼吸。   生气的时候，还最伤胃，因为胃部血流量减少，供血不足，胃肠蠕动不快，胃肠的消极会慢慢降低血流量，食欲不振，蠕动减速。为什么我们吃完饭后想睡觉？吃完饭之后，胃要蠕动，帮助消化，大脑的血进入肠胃，帮助肠胃消化，大脑就缺血，人就精神不足，所以吃完就想睡觉。   还有很多妇女生了很多胸部肿块，知道为什么吗？生气。医学科学家说，气血瘀滞、肝脾失调，是导致胸部肿块发生的重要原因。很多女士经常生气，气得胸痛，产生肿块。     生气时如何控制情绪 摘自 2017-02-17 新加坡《世界佛友见面会》节选（原文链接） […]

  专题分享｜如何安排最后的旅程 20221121 专题分享【如何安排最后的旅程】   用菩萨的境界超越生老病死 （请点击视频链接观看） (如果您无法登入以上视频链接，请点击此链接下载视频)   摘自 白话佛法广播讲座Baihuafofa161126节选（原文链接） 今天想和大家分享很多的学佛当中应该注意的事项。因为我们在法界有时候是做的人的行为，那么我们怎么样在法界能够用菩萨的思维在人间活着，让自己在人间就活得好一点，活得境界高一点，活得像菩萨。所不管在人间发生什么事情，都要想到我是学佛人，我的心态必须不扰不忧、没有纷乱，心灵没有伸缩，就是不能有伸缩感。   所以过去在佛法当中说：一个人如果临命终的时候，你的心中就要想到阿弥陀佛、观世音菩萨，然后自己要安乐舍寿。安乐舍寿什么意思呢？就是自己对自己的寿命要觉得很快乐，因为我在人间这个寿已经结束了，我应该得到的都得到了，没有什么可以留恋和难过的，无诸痛苦，就是没有所有的痛苦。而且在临命终的时候，自己心中正念现前、心不错乱，然后手不纷乱，足不伸缩，就是有时候我们说：躺在床上的时候手乱来乱动，我要这个，我不行啊，然后足，就是脚不要伸过来升起来缩起来，一会伸直一会缩，实际上这些说的就是让我们学佛人不管面对死亡，面对人生的一切要稳得住。要懂得这个世界的一切并不是我们的，我们是暂居于这个世界，暂时居住在这个世界。所以学佛人要懂得暂居这个世界，就是暂时居住在这个世界上，那你就必须用菩萨的境界在这个世界上活着。   所以过去在很多的经文当中都讲到：善男子，善女人。你们要明白啊，就是在这个世界上你们要懂得，虽然我居住在这个世界上，但是我必须要像菩萨一样活着。就像我们经常念的《心经》一样，用《心经》来控制好自己，对不对？用《心经》来让自己心中的无间罪得到毁灭，要得到心灵的沉静。所以要化解一切业障你才会即得清净。所以《心经》大家都知道开智慧，然而《心经》就是让人能够看穿这个世界、想通这个世界。   曾经在《不空羂索神咒心经》里面曾经讲过：若患一切鬼病，如果你念《心经》的话，鬼病就是说如果你有灵性在身上，如果你念《心经》的话，它有五色线会把这个鬼会绑起来的。若患眼病，你如果念《心经》的话，它会有般若水，可能就是你眼睛不好，你念《心经》，然后你用的这个大悲水，它就转换为般若水、甘草之水，你洗洗眼睛，你眼睛也会好起来。学佛绝对是让自己现身就得益的一种非常好的，我们说一个智慧的。所以希望大家能够懂得，我们心在人间，不能让自己来消毁自己的生命，因为很多的生命就是由自己在消磨时光，最后让自己得不到一个佛光的普照，最后让自己沉淀，然后慢慢地沉沦。所以学佛的人要学大自在菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨。   所以我们在这个世界上我们都要懂的，很多事情都要靠菩萨来帮助我们，因为靠我们自己，根本没有办法能够让自己能够离开苦难得到快乐。所以只有去除一切烦恼，就像《大悲咒》当中说，我们要普放净光明，灭除痴暗冥，愿救我苦厄，大悲覆一切。也就是说你愿意救自己离开这个苦难，你只有用心中的大悲才能覆盖一切，所以人间有烦恼和很多的病，那么怎么办呢？好好地念《大悲咒》。那么人间还有很多的这些烦恼，那么很多的人要你去救，你怎么办呢？我今自皈依，你自己要皈依佛啊，自己皈依佛法僧，你这样才去救别人。所以我们最最慈悲的父亲母亲就是观世音菩萨，我们自己好好地皈依佛法僧，然后我们会有自己的定力，会有自己的愿力。那么很多人说人间都有三涂苦，对不对啊？三毒苦、三涂苦实际上就是三毒的苦就是三涂的苦一样的，那么怎么样让自己来消灭这些三毒苦呢？那么就是要大涅槃，大涅槃就是大开悟，真正的解脱。   摘自 Wenda20160506 27:50节选（原文链接） 菩提如来本智俱，奈何凡尘扰梵心。 今朝且把凡心去，如如不动皆梵音。 誓度迷情心不转，点点滴滴佛性现。 待到因缘际会时，莲花宝座自现前。     关于临终助念 临终的时候 要想着观世音菩萨 摘自 佛学问答74.有关如何为临终亲人念经的问题 节选（原文链接） 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。   不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。   同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边”。同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。     往生时助念经文的顺序 摘自 Wenda20150906A 20:08节选（原文链接） 男听众：师父，现在有个共修组特别纠结这个事情，就是说我们心灵法门的人都是一家人，家里有的人往生了，大家给他助念的时候注意些什么呢？   台长答：“往生了”，一个，家里给他助念小房子；但是，在刚刚走的时候最好念大悲咒，然后念念念……转成心经。大悲咒，在刚刚走的时候因为很多鬼魂都会来，所以用大悲咒给他做护法，保护他，等到小鬼、野鬼都不来了，然后就给他念念心经（哦。师父，同修们都想帮他一把，帮他要注意些什么？）同修帮他就帮他多念经啊（好的，谢谢师父慈悲开示！）     往生助念的注意事项 摘自 Wenda20200529 50:45节选（原文链接） […]