佛性无始无终，不增不减。犹如一个人的良心好，这在他自己的内心是一直都有的，就叫无始无终。一直拥有的东西，就是没有结束。你说一个人的良心好，会结束吗？不会，它永远很善良地留在心中，而且在本性中的良心不会增，也不会减。一个人做了再多的坏事，他最后也会感觉到对不起妈妈、对不起爸爸，一个人再好、再不好，在他的本性中，他都不会去除自己的善良和佛性。为什么叫不增不减、不生不灭？因为佛性是人本来就有的。早在两千五百年前，佛陀就说众生皆具佛性，我们每个人都具有佛性，都有菩萨的本性，所以人的善良本性，不生不灭，没有生出来，也不会灭掉。
学佛人要了悟。了悟什么？就是要明白，在这个世界上，一切到最后都是空的，都是没有的。你自己要“了”，就是把这件事情了断、结束掉。“悟”，就是能够悟出来，这个世界一切都是苦空无常。人苦一辈子，最后死了、空了，什么都没有，什么都带不走，这个人生过程就是无常，一会儿没有，一会儿有，一会儿开心，一会儿不开心。所以要把佛性融入空性之中，要明白什么叫空，空就是看穿了。很多人说：“我看穿了，靠谁都靠不住，只有靠菩萨。”你们现在很多人，靠到最后靠谁了？天天磕头念经，不是靠菩萨吗？靠孩子并不是完全靠得住的，孩子有自己的事业，有自己的家庭，有自己的孩子。我们最后身体不舒服，精神上不开心，就是求观世音菩萨保佑，这就是靠菩萨。
求菩萨一求就灵了，那么就是靠到了。求了没有马上灵验，就是还没靠到，那就要继续修、继续求。没靠到并不是菩萨没听到你们的祈求，而是说你自己还要好好地消自己的业障，把自己修得干净一点。比方说，你们就像一个收音机，发射台天天照样在发射东方电台播放的节目，可是你这个收音机接收功能太差，里边的线圈、电路等都没插好，你能清楚地收听电台节目吗？道理就是这样的。
所以，学佛修心要把一切业障消除，过去的事情不再去想，就是消业障。很多业障都是过去得来的，如果没有过去，哪来的业障？因为你还没造新业。你说你们明天准备造点什么业？不造业。那你们现在的业障是什么时候来的？就是过去的。现在2019年过去了，2018年也过去了，你们要把所有过去的业障，全部要忘记，要彻底消除，在2020年不再造新业，这样的话，你的心就空了。“我一辈子没对不起别人，我心里很踏实的。”这样的话，你就是在空性中，就算有分别心也能消除。
分别心是什么呢？简单讲，就是看这个人不顺眼，因为他没钱没势；看那个人会生欢喜，因为他有房有车。再比方说，有的人看见老年人特别尊敬，有的人看见老年人就特别不喜欢。老年人看见老年人会相互打招呼，有些年轻人看见老年人，心里会有不恭敬的念头出来。还有人看见这个老年人很有钱，马上冲着他卑躬屈膝，看见另外一个人没钱没地位，就会露出鄙夷的眼神，马上就不理他。这就是分别。
去除分别心，你会自性清净。学佛人都要达到自性清净，一个人如果把别人都看成像自己的家人一样，你这个人就是自性本性很清净，你就不会产生分别心。你看邻居很讨厌，因为他是邻居，他不是你家里的亲人。如果隔壁住的这个邻居是你的孩子，你会恨他吗？肯定不会。所以菩萨叫大家要清净，如果你想清净的话，你就不要有分别心。
学佛人要慈悲，要有智慧。慈悲的人，看别人都很可怜，因为每个人活在这个世界上，都承受着生活压力、烦恼和苦难。就说我们悉尼，空气质量一向都很好，可是最近因为森林山火，空气浑浊，你要是用同情心慈悲心去看，其实每个人都很可怜，很多住在山村的居民，他们像抽烟一样，把烟雾都吸到了自己的肺里。家里两三天不擦桌子的话，灰尘马上就堆上去了。慈悲和智慧是佛法的精髓，因为有慈悲的人看别人都很可怜，没有智慧的人看别人都很讨厌，师父希望你们看别人不要讨厌，要多慈悲别人。
学佛人还要自在随缘。自在就是要放下过去的事情，别人对你不好、不开心等都要放下。自在的人，对什么都无所谓：“你拿去用吧，反正我也不用它，你拿去吧。”现在有些人，就算家里放的很多物品都用不上，你叫他送人，他肯吗？“你们家里的这个按摩器好久不用了，灰都堆了这么厚，你送给我吧？”“我有时候还要用的。”人不就是这样吗？其实他早就不用了。“你家里保健药品这么多，养胃的药，保健心脏的药。我的心脏不好，你能给我一点吗？”“这个药？很贵的。你知道我什么时候心脏不好？我还要吃的。”
人就是这个毛病，不喜欢给予别人，小气得不得了，这样的人就是心里不干净，就不能在心中拥有一个摩诃莲池，摩诃莲池就是菩萨的莲花池。与此相反，生活中有些人很舍得：“你拿去，我不要，这个给你，那个也送给你。”这种人就是很大方，实际上就是在他心里拥有善良和智慧。