我们讲人生 “三十而立”，一个人三十岁了，你应该自己能够独立了。立什么？过去讲立生、立业、立家。学佛人应该立什么？我们应该立志，立志好好地学佛学法，立志好好地离苦得乐。
“四十不惑”，四十岁是不惑之年。什么叫“不惑”？就是明白了人生的道理，不再迷惑了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人跟人之间关系的复杂。而我们学佛人的“四十不惑”，应该是不被人间的欲望所缠扰和迷惑，是大胆地走出烦恼，不贪、不瞋、不痴。
“五十知天命”，什么叫“知天命”？用现代话讲就是，我知道了人生命运的轨迹是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己的人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了。”你这是知的什么天命？你应该知道，你已经五十岁了，要赶快修行，要赶快去帮助别人，因为留给你帮助别人的时间已经不多，留给你改变自己心态的时间也不多，留给你念《礼佛大忏悔文》忏悔的时间都不多了，这才叫“五十知天命”。
“六十耳顺”，就是看透了人生，看透了生命，明白了名利是带不走的，生命也很短暂。我想通了，我已经六十，做事情也做不动了，我也不会再为那些钱财去痛苦、去煎熬。学佛人六十岁了，你明白了什么？你应该知道，可能要换一个景点去旅游了，赶紧要给自己找好下一个旅游点，那就是西方极乐世界，或者是回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么样去做呢？就是念经、许愿、放生，多做功德，多帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你今天还在作恶，你怎么样能够成为一个好人呢？要放下自己。
七十，过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有些炎热的地方人活得很短。“七十从心所欲”，怎样去做呢？要顺其自然，随遇而安。实际上，学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性，好好地念经，好好地理解佛法。但是，很多人一生都在追求，到了七十，还在追求人间名利，那么你只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的人生道路，有的是通向渡口，没有船；有的是通向荒漠，没有骆驼。如果一个人的人生之路没有目标，走到哪一站算哪一站，你就会失去自己前进的方向。
人为什么苦？因为人跟人心灵之间的距离在越拉越开，因为不能够想同一个事情，因为不能够与日月同眠，因为不懂得怎么样珍惜彼此之间的缘分，所以人就不能让自己的一生得到圆满的结果。佛说了，人生有八苦。比方说，生出来很苦；老了想吃什么东西吃不动了，很苦；想去玩，走不动了，苦；病了最苦；死了更苦。还有爱别离，喜欢的人你离开他了，这也是一种苦！还有，怨长久，就是怨气，不愿意看见的人，你天天得看到他，你又很讨厌他。还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也是很苦。还有放不下苦，把一些人和事天天挂念在心中放不下，也很痛苦。
“命由己造，相由心生”，你的命是你自己造成的，你的相也是你自己造成的。你天天动心，你的相也会随之而变。你动善心，你的善相出来；你动恶心，你的恶相出来。如果很多人都说你是个坏人，你的相出来就会是恶形恶状。