提问1. 如何真正生起忏悔心
问：新年期间，观世音菩萨慈悲，给我们可以连续好多天念礼佛大忏悔文消业障的机会，我们就使劲地针对做错的事情念经忏悔，但是由于境界不高，导致有些事情明知道自己做错了，却无法真心地生起忏悔心，而是怕受业报而忏悔，这样念出的礼佛大忏悔文有效果吗？请问如何能够真正地生起忏悔心？
答：实际上，忏悔有里忏，有拜忏，有内忏，有外忏。“外忏”是什么？就是能够把自己所有做的事情回忆一下，“我做错什么了”，对这件事情的忏悔；还有一种叫“内忏”，“我深深地感觉到这件事情，我伤心、我难过，我已经做错了”，那是一种对内的自责感。对事情要有一种觉悟，能够看穿，做错事情承认；对内要有一种真正身心的内忏。内忏和外忏加在一起，才能真正做到忏悔。这个就是回答你的问题：只要用心去忏悔某一件事情，不管是用什么想法来做，都能忏悔你的恶缘和错误。
提问2. 能否用功德替代小房子来减少债务
问：很多同修最近为了筹备法会，又忙着去街市上弘法，小房子就少念很多，但是功德相对多了。请问师父，我们能否将功德转给要经者或者某一个亡人，帮助我们减少一些债务？
答：你这个就等于等价交换了，度多少人算多少张小房子。记住了：功德是功德，自己做的功德归自己做的功德；念经，你自己做一些功课，这是自修、自存的功德。在度人的时候，这种功德你要转换，我曾经讲过，你要求观世音菩萨保佑：“观世音菩萨保佑我，我把这次几号到几号做的功德转给某某某，化解某某某的事情。”这样是可以的。但是不能说：“我今天救了多少众生、度了多少人，我可以最近一段时间不念经、不烧小房子，全部把它……”你说可以吗？（听得懂，谢谢师父）
提问3. 在人间就要好好修
问：师父说天上也在修心灵法门。请问师父，怎样发愿能够以后到天上继续修心灵法门？
答：她的意思就是“人间不好好修，我以后到天上去修”。人间不好好修，你上得去吗？人间就要学会好好修，以后到天上更多地修。到了天上修，是在天界也修，并不是超脱六道之后的四圣道里修。
提问4. 可否发愿：一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生
问：师父说过，菩萨到人间都有可能退转。我们可否发愿：一世修成，脱离六道，成佛后再到人间度众生？
答：你的意思就是说，你先好好地修，修成佛，超脱六道之后，又想下来再度人。这是你走得比较远，想得比较远。等于小孩子刚刚上小学的时候：“我以后中学、高中毕业了读大学，大学毕业之后我要好好地办一个大公司。”你先把自己修修好，到了天上之后乘愿再来，再下来办个大公司都没问题。
提问5. 共修时给房子要经者的小房子由谁来烧
问：有位同修经常让大家去他家共修，每次共修完，一般他会烧小房子给房子的要经者。如果他念不过来时，别的同修发心念的小房子是交给他去烧，还是让念诵小房子的同修自己来烧？
答：如果这个念诵小房子的人愿意交给别人，那让这个户主烧也挺好的，至少他会少背业。但是在他家里的人替人家烧，万一不够，他要补，会背一点点业。如果叫他自己烧，就是他负责，可能他小房子就不够。所以一般到了共修这个家里，就说“我贡献一张小房子，待会儿在这里你帮我烧一下”。今天我把话一讲，谁都不肯在家里给人家来烧了。但是要记住，家里能够做这个功德，给大家共修也是功德无量的，所以不要怕担业。
提问6. 如何判断同修常出现的特殊感应有无问题
问：有同修在拜台长师父为师以后，会有一些特殊的感应，能感应到师父的法身给他进行指导，让他意识到自己的使命，让他会去思考怎么更好地做到“信愿行”，让他意识到不能犯错误，时刻要如履薄冰，否则会有菩萨管着他，犯了错一定要及时忏悔，念礼佛大忏悔文消业。他的这些感应让同修们很担心，不能判断他是不是着魔了。
答：首先，要看他什么时候看见师父法身的，如果在半夜两点到五点，那他就有问题了。一般这个时候台长都到欧美去，他们是白天。半夜里来的台长不是真的，梦中或者看见法身暗的都不是台长的真身。但是他讲出来的这些话又是比较正规的，这也是判断他看见法身是真的台长、假的台长一个很重要的标准。所以我觉得，目前来讲他还没有走火入魔，能够感应到台长。在香港一个老妈妈就看到台长法身两个小时，最近一个人看到20分钟，前天晚上有一个人说看见台长就在他家里的墙边上。其实看见法身问题不大，而且他讲出来的话基本上都是跟台长一样的，所以应该不会有什么问题。
提问7. 心灵法门是学大乘佛法普度众生，自度度人
问：很多人以为心灵法门主要是靠着“念经、许愿、放生”三大法宝来改善自身或身边的人的问题，但其实未然。随着我们越修越深入，师父希望的还是我们能严守戒律、忍辱精进来多多提升自己的境界，以致看破人间假象、五欲六尘，并秉承大乘佛法的精神广度天下有缘。祈请师父开示，这样的理解对吗？
答：对的，因为心灵法门就是学大乘佛法普度众生。我们自度度人，一边把自己度好了，一边去度别人；一边把自己救好了，一边救众生。
提问8. 生在不信佛的家庭，如何确保不受外在环境影响，精进不退转
问：对于一个学佛人来说，周围的环境是非常重要的因素，它能让一个人学佛精进，也能让一个人毁掉慧命。试问师父，自己的福报不足导致出生在不信佛的家庭，朋友、事业等圈子里，要如何确保自己能不受外在环境的影响，免堕沉沦，从而永远精进不退转呢？请师父为有此问题的同修和弟子们开示。
答：一个人出生不能选，因为已经生出来了，生在这个不信佛的家，实际上就是缘分不够、佛缘不够，这是真的，这是人无法选择的。但是当你一旦闻到佛法之后，要一门精进。你有这个缘分，不但自己要好好地修，还要让全家都修，要自己做出榜样来，修得要真的好，要花很多的精力，这个精力要比正常的学佛人、有条件的难很多。所以要苦修，一定要真心修、精进地修，这种孩子修出来一定更能成功。
提问9. 戒律对于学佛人的重要性
问：有一句话说“己不正，焉能正人”，所以每一次弘法度人时，弟子都在时时刻刻提醒自己，真正能度化有缘众生的并不是我们的佛学理论知识，更不是我们的身份让人信服，而是一颗想解脱众生苦难的慈悲心，再加上自己的端庄言行、严守戒律的行为，方能广度天下有缘的同时，也以自身的言行举止庄严着佛法这片净土。恳请师父开示，戒律对于一个弘法人的重要性。
答：佛陀在涅槃之时，非常感叹。他所有的弟子跪在那里说：“佛陀，您走了之后我们怎么办呢？”佛陀就跟他们说：“以戒为本。”记住了，学佛人的戒律是非常重要的，如果没有戒律，这个人根本学不好佛。就像一个人在家里，一定要懂得尊重别人，他才能得到别人的尊重。戒律就像马路上的红绿灯，红灯必须要停，如果穿过去，就会被人撞成残废。所以，学佛人如果不遵守纪律、不遵守戒律，他一定会犯错，一定会走入魔道。
提问10. 小房子的质量好坏取决于修行时间还是念经时的态度
问：小房子质量好坏取决于一个人修行的时间，还是念经时的态度？哪个更重要？
答：实际上两个都重要，时间也重要，念经的状态和用心也很重要。但是哪个更重要呢？（【众同修】第二个）他们回答你了，当然用心念经最重要了。选的时间很好，不用心，念出的小房子有用的？（明白了，谢谢师父）
提问11. 我慢心是如何导致的；交一个好朋友能让人受益
问：一个人的我慢心是与生俱来的，还是生活的环境所致？如何更好地去除我慢心？
答：我慢心基本上属于后天所造，一个人骄傲，跟他的环境、学习、接触的人有关系。周围的人都是骄傲的人，他很快就会变得很骄傲；周围的人全部都是谦虚、善良的人，个个都说“对不起，我可能理解得不够全面”，他一定不会有我慢心的。接触的人很重要，有的人交一个好朋友让自己一辈子受益，有的人交一个恶朋友让自己一辈子倒霉。
提问12. 如何更好地做到随喜功德
问：我们在修行过程中如何更好地做到随喜功德？
答：随喜，就是说只要众善——你们在做善事了，我也做一点功德；做这个好事了，我也做一点。能出力就出力，能布施就布施，这就是随喜。不要说家里已经穷得饭都没吃了，还要拿出这个饭钱去做善事，那这一定是做错事情了。随喜功德，就是随自己的愿力、随自己的心愿、随社会的大环境来做功德。
提问13. 如何度化聪明但执著心重、不信因果轮回的人
问：有一类人有人间的聪明智慧，但执著心很重，不相信尚未被科学证实的事实，这类人包括一些科学家及工程师。由于坚固执著，相信世界上所有的事物都未能被科学解释，他们自己很艰难，但也很难度化，而且完全不相信轮回的存在，原因还是没法用科学方法证实。请问怎么样度这一类的人，应该如何跟他们说？
答：首先要记住，他到今天还不相信，就是缘分还不够。佛法讲，不度无缘众生，这样去度他很累。但是如果是你家里的人，你想度他，我教你几个方法就可以度了。你经常跟他讲，科学永远发现已经存在的东西。你问问他，在六十年代的时候还没有发现“癌症”这个词，那个时候有没有癌症的存在？那么科学当时为什么没发现呢？在科学没有发现电的时候，电有吗？（没有）在科学没有发现很多事物，细菌有多少种的时候，这些细菌存在吗？都存在的。所以科学永远是发现已经存在的东西，并不是“我发现了”，而是本来就应该有的，被你发现了。所以你告诉他，很多东西从有到无，从无到有，有些事情本来就有的，并不要你去发现来证实它，你只是在证实它，而没有去创造它。这个就慢慢跟他讲吧，这些在台长的《白话佛法》书里很多，你好好地看一看，摘几段念给他听听。你就告诉他，心灵法门是非常科学的。
提问14. 如何度只愿行善积德却不愿吃素念经的人
问：一些人也很善良，跟他们说积德、行善、放生，还是愿意的，但是说到念经就不愿意，而且经常以心中有佛为推辞；跟他们说多吃素，他们也同意，但说要吃全素也不愿意，往往拿心中有佛来推卸，以心情为主，形式不重要，而且固执地认为少吃一点肉就可以。请问怎么样度这一类人？又如何跟他们说？
答：首先我告诉你，想学的人就能够度他。吃素的事情千万不要逼人家，人家会反感的，会造口业的。他今天还没有吃素，你随缘；他能够答应一个月吃两天素、不杀生，这已经很好了。等到他缘分成熟了才会吃全素的，不容易的。不要强求，要水到渠成。第二个，吃一点小肉？（对）没有问题的，因为他的境界不一样。他吃点肉、吃点虾，以后就麻烦了。
提问15. 念经时如何观想观世音菩萨佛光普照
问：关于念经的时候观想观世音菩萨佛光普照，请再做一下详细开示，是任何时候都适合这么做吗？
答：这个可以教教你们，这倒无所谓的。观世音菩萨佛光普照，最好是念大悲咒的时候。先对着天空空白的地方看一看，就几秒钟，帮助你脑子空白，接下去就合掌开始念大悲咒。因为你刚刚看过，还有那个光在你身上，念大悲咒的时候感觉这个是观世音菩萨的佛光，这个光出来之后会变，变成一种佛光进入你的身体，你会非常暖和。当你看着光之后，眼睛闭着等到一张开，会觉得很亮，实际上这个光已经进入你的脑海里了。你就觉得观世音菩萨拿杨柳枝在给大家佛光普照，心很静，脑子一片空白，光很亮。记住，光很亮的时候脑子会空白的。
提问16. 家有老人最好不要搬家；搬家的注意事项
问：台长说过，孩子小，最好不要搬家，以免魂魄不全。但如果确实需要搬家，该如何念经化解？
答：台长说不要搬家，并不是说不许搬家，最好不要搬家。实际上，搬家小孩子倒没问题，最重要的是年纪大的人，这个家不要动，一动土家里会出事的。我们有一个佛友就是的，跟他说不要搬，他的奶奶一定要搬，结果一搬家就走掉了。为什么？动土了，移动了。年纪大的人这个地方住得久了最好不要动。有一个人装修卫生间，老人家就走掉了，所以不宜动土，但是小孩子没有关系。搬家最好在白天，只要选择一个周末的白天，八九点开始搬，中午十二点钟之前一定要搬过去，就没有问题。白天阳光普照，属阳，到了下午三四点之后开始属阴了。阴的时候就不要搬，阳的时候搬，一点没问题。
提问17. 看别人不顺眼就是修偏；学佛就是福气
问：修行看似简单，每天念经、吃素、放生、度人，忙得不亦乐乎，搞得一身佛气，每天都双手合十，对着观世音菩萨祈求：“菩萨，求您保佑我……”然后应验了，沾沾自喜；长时间还没有太大的改善，就抱怨菩萨不灵验、不保佑。“我”字当头，学了很长的时间从没离开过“我”，始终在原地打转，一脸阴霾，其结果是给修佛事业抹了黑、谤了佛。请师父慈悲开示，如何才能无我？如何做才能有效地精进修行，扫除偏颇？
答：这是你的问题，还是共修组的问题？你造口业了，什么“一身佛气”？首先，写这个问题的人就有瞋恨心，他看见周围的人都很讨厌，“你看，就知道求……”“哎哟，念念经哦……”“哎呀，一身的佛气……”有吗？一身的福气都没有，还想有佛气？记住，看人家不顺眼，他就走偏了；一个人要看人家都顺眼。人的境界不一样，有的人在求福，他求总比不求好，他求，至少他知道要相信佛。那还有的人不相信佛，天天喝酒吃肉、天天造孽的呢！要宽容别人，你境界高了就看不起别人，算什么境界？一定要懂道理。所以，首先要帮助他们提高境界。今天来的这么多人境界都高的？否则他们来找师父干吗？你们全部修好了，我肯定看不到你们，因为你们都在听观世音菩萨在天上讲法，怎么跑到这里来了？不得了了，讲人家了，“哎哟，整天念经……”法师出家，你问他们整天干什么，不就是念经吗？不念经出家干吗？我们现在是菩萨的妙法，看到你们太愚痴，没有办法，有家不舍得，有孩子……菩萨心想：“如果都学法师一样全出家了，想想你们也是痛苦，身在庙里，心想着家里，心里难过。好了，算了，给你们一个妙法吧，让你们在家里修吧，庙都请到你们家里来了，你家里还不好好修？”是这个概念。从道理上讲，就是应该从早念到晚，没条件人家上班也念，没条件回到家抓紧时间念也好啊。你们现在就不如法师这么福气，他们现在就可以一天24小时念。你们没时间，要买菜、要做事情，哪来这么多福气念经？念经就是福气，学佛就是福气！
提问18. 人跟人的缘分不同，给对方念经的效果也会不同
问：同修曾经流产堕胎，而且感觉流产的孩子已经在女儿的身上，这时候同修只是超度自己堕胎的孩子，没有给女儿的要经者念诵小房子，就发现效果不佳，女儿也越来越不听话，甚至恶语相加；当同修给自己流产的孩子念小房子，同时给女儿的要经者念诵小房子的时候，就发现效果不错。请师父慈悲开示，给自己的孩子念小房子和给女儿的要经者念小房子，是不是一样的效果？
答：当然不一样了。人跟人都有缘分的，有些孩子为什么爸爸妈妈一看见就叫“讨债鬼”？讨债的缘分和来还债的缘分不一样的。还有给自己打胎的孩子，因为你犯错了，把他打死了，所以你给他念，他有感应。给自己的女儿，因为她是来讨债的，她本来看见你就很讨厌，你给她念经，效果就不会这么明显。
提问19. 有色魔在身常有淫欲，对佛菩萨像也有不敬的意念，该怎么办
问：同修梦里经常被色魔压身，修行心灵法门之前曾经在寺庙里“打佛七”的时候也有过被压身的情况。修行心灵法门之后情况越来越严重，对佛菩萨像也经常有不敬的意念，控制不住，导致现在都不太敢去看菩萨像。同修现在已经许愿断除一切淫欲，每天的功课也是49遍心经，祈求菩萨加持消除一切不好的意念，也为此许愿念礼佛大忏悔文和小房子。请师父慈悲开示，这种被色魔控制而产生不好意念的罪过有多大？是五无间罪吗？在念诵礼佛大忏悔文忏悔的过程中，又出现不敬的意念，是否罪上加罪？应该怎样才能尽快地消除这种意念？而且在这种情况下许愿断除一切淫欲，却产生不好的意念，是否属于严重的违愿？在没有断除这种意念之前，还能许愿断除一切淫欲吗？
答：你们知道色魔是什么吗？在我们澳大利亚有一个人，她过世的爸爸天天晚上到她梦里来跟她做男女之事，弄得她痛苦不堪，跟真的一样。所以，一个人碰到色魔没办法的，就是你前世欠的那些鬼的感情，所以他不买账，死了还盯住你。看过美国一个电影《人鬼情未了》吗？人鬼情未了啊，上辈子欠人家的，人家死了都要盯住你，所以他就是死了，在你灵魂当中照样做这种事情。他已经犯大业了，而且说“我断除……”不是你嘴巴说断除就真的能断除的。很多小偷抓到了，“我再也不偷东西了”，他一看见东西又要偷了。人的毛病不是说改就能改的，说明他有色心，色魔在他身上，所以他看菩萨也会起不恭敬的心。这要慢慢断除，要经常念礼佛大忏悔文，慢慢来。多难啊！一个人要改一点毛病多不容易，刚刚说改，毛病又来了，很难改的。你说说看，想吃一个东西，不吃了……我上次说过一个笑话，有一个人住在二楼，说“我从现在开始就戒烟了”，拿起一条牡丹牌香烟就往楼下扔。他老婆一看，有信心了，真的有决心了。刚刚一扔，“啪啪啪”跑下楼梯闯下去、冲下去，到下面去接住了。人改得了吗？很难改的。我刚刚说了，想控制减肥的人有多少？有几个人减下来的，你们告诉我？现在明白了吗？坚持念经，不要怕，有这种意念，重新来，礼佛大忏悔文再重新开始念，一有这种念头了，跟菩萨说：“对不起，观世音菩萨，我业障太深，还没有修好，我重新念。”再开始、再开始……五六次之后，这种念头就没有了。又教你们一招了。
提问20. 同修分享大日如来佛和观世音菩萨的开示
问：在此，我们共修组想分享一件特别殊胜的事情。有一位同修在度一位研究周易而且在国内都小有造诣、小有名气的朋友，这位朋友根本不懂佛法，可是有一天，这位朋友告诉同修，南无大日如来佛连续几天显化在他面前，告诉他以下内容：“首先是有六心。心要行善，处处是天堂；心生慈悲，处处是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心生邪恶，处处是地狱；心生愚痴，处处是黑暗；心生毒害，人就沦为畜生。”还有四句话：“平时要修心，平常要耐心，平安要宽心，平静要真心。”南无大日如来佛告诉这位先生：“佛之本源就是人。”还告诉了他“南无大日如来”这个名字的由来——原来、现在、将来、未来。时隔几日，这位先生又告诉同修，大慈大悲观世音菩萨连续两天显化在他的面前，告诉他“观世音”名字的由来——用心灵的声音观世界。这位先生根本不懂佛法，在跟同修说这些话的时候，还问：“你们佛教里是否有一位菩萨叫作‘南无大日如来菩萨’？”我的分享完毕了，感恩师父！
答：记住了，末法时期，很多菩萨都到人间来救人，我们感恩所有的菩萨到人间来救苦救难。谢谢！
提问21. 如何帮助患重病的新同修及其家属
问：如果遇到重病的人，比如植物人、精神病、癌症末期的人，家里人刚接触心灵法门暂时还不会念经，可以先为这位病人做哪些事情，帮助他病情不要恶化，等家人学会念经之后再帮助他？
答：你这句话就等于：人家掉在水里了，你等我学会游泳再去救他。要一边学一边救，一边念经一边救（如果是在病房或者安养中心，可以24小时播放大悲咒或其他经文吗？）完全可以的。
提问22. 取下家中挂的大照片该如何念经
问：家中都会放全家福的大照片和结婚照，如果取下来，需要念小房子吗？
答：用不着，“七七七”[注：7遍大悲咒、7遍心经、7遍礼佛大忏悔文]就可以了。你们很多人都不知道，把夫妻的照片挂在一起，挂在床头上，天天吵架（取下来的时候照片该如何处理？）不要扔掉，把它包好之后横过来，不要竖起来，放在箱子里就可以了，留个纪念。千万不要拿出来，因为很多夫妻的大照片一挂在墙头，灵性就上去了（如果已经离婚，照片又该如何处理？）有两种处理：一个，把它扔掉；还有一个，把对方剪掉。
提问23. 买了银色家具或车子等，可改颜色后继续使用
问：以前因为不懂，已经买了银色的家具或者车子等等，可以更改颜色之后继续使用，还是换掉比较好？
答：更改颜色就可以使用。银色就是地府的颜色，地府的公共汽车也是银色的，你们看锡箔都是银色的。所以人最好不要去穿银色的鞋子，家具绝对不能银色的。
提问24. 在不敛财的前提下招聘同修是否如理如法
问：请师父开示一下，佛友之间能否互相介绍工作，前提是不会涉及敛财？我们法门的师兄开公司，可否招聘同修加入公司？这样做是否如理如法？
答：首先，在不敛财的情况下，如果有一些佛友介绍，师父认为是可以的。只要不敛财，没有利益冲突，这些都可以介绍。一样在外面招一个不学佛的人，可能招一个学佛的人到你公司会更尽职尽力，所以这个是可以的。
提问25. 法会当天，在家里不能念87遍礼佛大忏悔文
问：同修不能每场法会必到，但有时做梦在法会，表示心到了。那么法会当天，同修在家可以念87遍礼佛大忏悔文吗？
答：你现在在人间，你说“我已经在西方极乐世界了”，你现在天天在家里，假装看见，“哎呀，阿弥陀佛，您好吗？”你说可以吗？（不可以）你今天没有钱坐公共汽车，上去一想：“我现在回到家里，拿出钱包了，我现在买了一张车票……”所以理直气壮地跟售票员说“我有票了”，可以吗？（弟子明白了）
提问26. 梦到把荤食吐出来，梦考通过；为何通过很多次梦考还会再考
问：有师兄问：“最近梦考比较多，为什么我原来通过很多次的吃素，菩萨还会考我？有什么区别吗？还有，我梦到有荤素两种点心，就挑了一块素点心吃，进嘴后有人说是荤的，我就把里面好像肉粒的东西吐出来。想问一下，梦考是只有过与不过的结果吗？”
答：对。吐出来就是过了，因为你是无意地吃的；如果没吐出来，说“哎呀，荤的”，已经吃下去了，那就吃下去了，就是没考过。为什么菩萨经常考我们？很简单，我们是学生，在读书，所以你想上天，菩萨老师经常会考你，看看你能不能精进修行。考得多，机会越多；考不出来，上不去。
提问27. 关于亡人常掉下来需要反复超度的问题
问：如果亲人为亡人烧送小房子，梦到亡人已经被超到天上，后来因为业力又下来。梦见亡人死亡，亲人要为亡人继续烧送小房子；如果又梦见亡人要投胎，亲人还要继续烧送小房子。在这样反复上下、投胎，要用小房子保住的情况下，地府有没有规定亡人能有几次这样的机会？如果有三次或有更多的机会，亲人一直要烧送小房子来保证亡人去个好地方吗？
答：一个人到了天上又下来，就说明境界不高。你们帮他烧，是帮他托上去，他自己不努力，还会下来。一般地，不是说你今天上去下来很多次，而是只要你自己的能量体到达了这个位置，你就能一直在上面；如果你今天不能保持住，你可能就下来了。它不管次数多少的，这又不是比赛——只能有三次机会。
提问28. 能否请观世音菩萨保佑亡人在天上继续修行
问：如果知道亡人已经被超到天上去，能不能请观世音菩萨保佑这个亡人在天上继续修行？
答：记住了，不是靠菩萨保佑，靠我们自己修炼、修心的。经常修修修……才不会下来；天天做功课，做得很熟了，就不会考不出来。亡人你很难帮助他的，他已经死了，本身自己的能量不够，你拼命推他，推不到很高的。最好的方法就是做人。很多人说人死了为什么到中阴身？中阴身是什么概念，是什么地方？一般人死了，还没有上去，叫“上生”，还没有到下面去，那么只能中阴身——在当中，在这个地方等待上去还是下去。这个都要学的，佛法里面都有。亡人，你一定要让他自己在生前就好好修；如果已经死了，你只能尽自己的力量。这个亡人如果下来，你也没有办法；如果这个亡人上去了，你就恭喜他。【台长学佛友口音，众笑】济公活佛当年在人间也是这样的，开心得不得了，你看他走到哪儿笑到哪儿。人间本来就是虚幻的，学佛学得越来越开心，你找对路了；学得越来越难过，越不开心，你一定走偏了。所以一定要开心。
提问29. 念经懈怠时，要有初始心
问：怎样解决念经修心中时紧时松的状态？比如，有时候小房子压力大，可以一天念七八张，但可能第二天又松懈了，只能念一两张，甚至一张也念不出，自我感觉松懈下来了。
答：这个实际上要多学一点初始心。因为当一个人有初始心的时候，比方说你最初是怎么发心学佛的，肯定是很苦——家里很苦，出了什么大事了，“观世音菩萨，您救我啊！”那个时候是真的不得了，这个是初始心。当你懈怠的时候，就想一想你苦的时候怎么求菩萨的，多想一想自己的初始心，慢慢就会精进了。很多男人或者女人在婚姻闹的时候，多想一想当时找不到朋友是多么痛苦，就不会随随便便离婚了。
提问30. 更衣时能否念经
问：在更衣的时候可不可以念经？
答：一般换外衣的时候都可以念，心中默默念，没有关系的，因为一个人很干净，没关系；但是换内衣的时候就别念了，这么一点时间。
提问31. 开餐馆的同修可否在餐馆内设佛台
问：因为条件所限，开餐馆的同修是否可以在餐馆内设佛台？
答：可以，但是一定要干净，一定要往上一点。如果他开餐馆，肯定有荤的，所以在还没有完全信佛吃素之前，他供佛是可以的，但是实际上总是不如开素餐馆好。叫他佛台一定要远离厨房、卫生间，找一个非常好的地方，边上一定要放山水画把它隔开。
提问32. 功德和善事最大的区别是什么；哪些善事可以转换成功德
问：如果同修发心做的善事是无我利他，或者是利我利他，可以算功德吗？做了什么样的善事后可以念功德宝山神咒转换成功德？
答：实际上，很多人无意当中做点善事，拉人家一把、帮人家拿点东西，这些都属于善事。一般地，不学佛的人可能就是善有善报，人家会用善缘还给你，你也可能会得到善缘的回报。但是要记住，你想把它转为功德，那就不一样了。要从心里发出来去做的善事，就叫功德。怎么样来评定这些事情可以转换为功德？实际上，只要你觉得这件事情能够帮到别人，帮到人家身心都能够健康、能够善良，在道德上、思维上都能够帮助别人的，都可以念功德宝山神咒，把它转换为功德。你们知道功德和善事最大的不一样吗？善事，就是你今天做一件坏事会有恶报，你做了十件好事只不过有十件好事的善报，但是绝对不能抵消你的恶报；但是功德就不一样了，比如你应该出车祸的，做了很多功德之后车子撞坏了，人一点没事，所以功德就是最厉害的。希望大家用发心来做善事，这就是功德。
提问33. 年轻人和年纪大的人修行上分别要注意什么
问：年轻人缺乏人生经验，意识定力不够；年纪大的人生活经验丰富，却容易执著而放不下。请问，在修行的道路上，年轻人和年纪大的人分别要注意什么？怎样做更如理如法，又可以更大限度地保证功德不漏？
答：年纪大的人经验丰富但是执著，那么去除执著心、放下自己的傲慢心、好好地学佛修心——三“心”；年轻人要懂得学习年纪大的人的经验，好好做人，好好修心，才能真正地拥有慈悲心。
提问34. 度人时没有底气，用什么方法能更好地度人
问：有的学佛人家庭还不顺，或者之前不顺，现在慢慢顺了，在度人的时候觉得没有底气，没有很好的经验让别人信佛。请问他们应该如何发心，用什么样的方法更能度人？
答：以身说法，他家里过去不好，现在好了，就告诉他：“我们家里经常吵架，现在我们学佛了，夫妻两个人相亲相爱，不吵架了。”又不是抓进去了，怎么没底气？就告诉他：“我们过去老打架，过去大吵三六九，小吵天天有；现在我们小吵三六九，大吵就没有。”（众笑）你们多跟着师父这样智慧的人在一起，会越来越聪明，越来越有智慧的；你们跟着傻人在一起，以后什么都回答不出。要有智慧，活在这个世界上永远前途无量。
提问35. 家人信不同宗教，如何如理如法地供奉佛台
问：同修的先生是印度人，家里同时供奉心灵法门的佛台和印度的佛台，请问如何供奉更如理如法？请师父具体开示，如位置、上香、供水果、鲜花等。
答：首先你要问她，印度人有信佛的也有信印度教的，如果他是信印度教的，你必须跟他的佛台分开放。两间房，她印度的先生让他供印度的，比方说印度教的神，我们供观世音菩萨，都没关系的。菩萨跟菩萨不会打起来，是人跟人打起来。但是要注意，印度人咖喱味道比较重一点，所以尽量烧菜和烧香不要同时进行。因为烧香的时候，一烧，很多怪味道，所以我不许你们在家里烧荤的时候上香、烧菜的时候上香，都不好。要干净的时候烧香，在家里香飘飘，菩萨就来了。
提问36. 因组织或代放生而背业，在放生前或放生后烧小房子有何区别
问：有师兄发心组织同修们一起放生，或者发心代同修进行大放生，可能或多或少会背一些业，为保险起见，该发心的同修可以化一些小房子。请问师父，化小房子在放生前和放生后都可以吗？这两种时间化小房子有什么区别？
答：有一点区别的。因为在放生之前化小房子，你没有针对性，可能这个小房子不会对你放生之后背的一些东西起什么太大的作用；但是你在放生之后觉得头有点痛，或者要消除一点业障，回到家里再化小房子，那一定会起很好的作用。
提问37. 在人间能够达到大彻大悟的境界吗
问：业障清零是否等于达到大彻大悟的境界？达到大彻大悟的境界是否等于业障清零？这两者之间是否有辩证关系？
答：一个人能够大彻大悟，就是证得无上正等正觉，或者三藐三菩提，实际上这就是一个人境界完全超脱了，所有人间或者天上思维上的转换，已经完全干净了，这个已经是到了最高最高的境界了，这就是佛，菩萨都不行。如果在人间能够证得这样，几乎没有，很少，不容易的。
提问38. 对“求不得苦”的开示
问：“求不得苦”是人间八苦之一，我们在人间是无法完全解脱的。请师父慈悲开示，我们该以怎么样的心态去面对？
答：实际上，“求不得苦”，这个苦是自己找来的。记住：有求必有苦，有苦一定有求。所以一个人想不苦，就不求，不求就不苦。实际上很多人怎么会苦？就是不停地要啊要啊，求了这个求那个。“我今天有了还要有、有了还要有”“在单位里我想做得更大、位置更高、钱更多”；天天在家里，本来生了一个女儿蛮好、满意了，还要有个儿子，生又生不出来，又苦了，本来一个女儿很满足了。所以一求就苦，菩萨说有求就苦，这是人生八苦之一。希望大家不要去求、不要去贪，我们是一个快乐的佛。
提问39. 对“吃苦”和“奋进”两者关系的开示
问：当我们遇到困难的时候，有的人觉得是业障爆发，有的人觉得是一种考验，然后就有了“天将降大任于斯人也”的励志之语。请师父慈悲开示，这两者的区别是境界的差异吗？
答：实际上，一个人吃过苦之后能够奋进是一个好事，但是不吃苦也照样能够奋进，这也是一个机遇或者境界的问题。不一定所有吃过苦的人都奋进，有机会能够奋进的人不一定要吃苦，实际上这就是个哲学观。不要去把吃苦和奋进放在一起，也不要说今天享福了就一定不修心，这是一个佛缘和人生机遇的问题。人生的机遇再加上你的努力，就会成功。所以我们有佛性、有本性，加上自己的努力，我们才能成佛，这是辩证的关系。
提问40. 同样有大愿力，度人成功率为何不同
问：有的人度人比较慢，经常发书和解决别人的疑问，但是被度的人真正念经的很少，但有的人度人就立竿见影。两者都有很大的愿力，为什么会有这样的区别呢？
答：缘分不一样。有的人上辈子结的善缘多，他就会度到人；有的人结的善缘少，就度不到人。台长跟大家好几世之前都有善缘，台长度你们就度得到。那你怎么度不到这么多人呢？那是个缘分，所以叫你们现在广结善缘，你们才能成菩萨，才能广度众生。
提问41. 同修在网络上号召大家为重病儿童捐款，是否如理如法
问：一位巴黎同修的记者朋友在国内某市为一名白血病儿童筹集手术费，用网络等方法号召大家捐款。这位同修也捐了款，但他更想让这位记者朋友相信心灵法门，并借此帮助白血病儿童。但是这位同修没有能够说通这位记者，便联系当地同修帮忙，并在QQ群中介绍了情况，希望当地同修结缘书籍和视频给这个记者。结果没有同修反应，并告知这位巴黎同修不要再发类似消息，并随缘。我们的问题是，这位同修是否有不如理不如法的地方？当地同修的答复是否恰当？
答：一般来讲，一种善心，如果作为一个记者，他愿意呼吁社会上给孩子捐点钱，能够帮助他治病，这是个善举。作为我们学佛人，随缘。很简单，我们愿意做，我们可以做；我们如果愿意帮忙念经，可以念经。但是这个事情不是强求的，是随缘的。
提问42. 在救重症家人时，怎样的发心更能得到菩萨的加持
问：在2014年12月21日《玄艺问答》B中39分钟处，湖南一位弟子有精神分裂症的儿子。师父开示说：要好好修心救人，光念小房子也不行，只想着给自己的孩子，念的经文和小房子效果不好，护法神也不喜欢。我们的问题是，大部分这种情况的父母，的确先为自己的孩子才相信心灵法门，孩子病没好以前，很难想到发愿救度他人。师父也开示过，想自己的身体好、家庭好，都是正常的祈求，不是功利的行为。请师父开示，在度类似家中有重病患者的家人时，如何讲解他们念经做功德，使他们能够相信并加大治愈的可能？
答：首先要记住一个问题，我们学佛本身是境界的提升。但是人在什么样的情况下才会学佛？在碰到困难、痛苦的情况下才会积极地去拜佛学佛，所以这也是个妙法。但是很多人执著地追求“我”，要把自己搞好，反而反其道而行之，不一定能够求得到，因为没有付出，得不到。所以学佛的人想得到，必须先要付出。很多妈妈为了孩子求啊求啊，求不到，她就不修了，像这种心态，护法神是不会同意的，菩萨不会帮助她的。人有命有运，还有自己的劫数，菩萨在什么样的情况下能够帮助她？在她有愿力的情况下，在她度了众生、帮助别人的情况下，才能帮助她。这就是告诉她，不能一味地追求“我为了孩子好，我就为了孩子好，我其他都不管”，这种发心是得不到菩萨的加持的。
提问43. 如何脱离自我意识，站在他人的角度考虑问题
问：如何在度人的时候脱离自我的思维意识，真切地站在他人的角度考虑问题？
答：不要想着自己，想着别人。吵架的时候想着别人很痛苦，看着老婆的嘴巴在动，心里想着她真的很苦——烧饭、洗衣服、帮你生孩子，上班回到家还不停地做……看着她很痛苦、很难过，这就是脱离自我意识。想着别人，少想自己，就能脱离自我意识。
提问44. 每个人碰到相同的困难很正常；烦恼即菩提
问：同一个共修组的师兄，大家往往会在同一时期面临同样的修行或者生活上的一些磨难。请问师父，这是否是因缘所致？
答：什么因缘？每一个人都会有问题，都会有同样的困难存在，所以每个人碰到相同的问题很正常。希望大家好好学佛，因为只有有问题、有烦恼，我们才会有智慧产生。当一个人什么事情都没碰到过的时候，他也没有一些智慧生出来解决这些问题。所以佛法界讲“烦恼即菩提”。
<卢台长法会共修组提问