提问1. 如何理解凡人、修行人及菩萨境界的区别
问：弟子理解的凡人、修行人及菩萨的境界，区别在于：凡人先是意念动，后心动，然后行动；而修行人是意念动，心如如不动，然后行为不会乱动；而菩萨的境界是知道自己每刻意念生起的原因后，不让自己造下邪念产生的因，所以不会心动，且不会行动。请问师父，这样理解对吗？
答：这样理解完全正确。凡人是眼睛看见了之后，叫心动不如行动，因为看到那些对自己有利的事情，他马上心就动了，接下来他的行为就开始变化；而菩萨看见一个事情，看到它的本质，然后知道这是无常的，这个不是永久的东西，所以反馈到他的心里，他如如不动。他如如不动，心不动，他的手和脚就不会动，他的嘴巴就不会乱讲，这就是“菩萨畏因，众生畏果”。为什么？菩萨是看这个事情还没做之前就知道它的结果了，所以菩萨害怕，“我不能去做这个事情。”而现在的人不管后果，做了再说，出事了，“哎哟，害怕啊，怎么办啊？”叫“众生畏果”。
提问2. 在人间如何修到“心不随境转”的境界
问：心态对于一个学佛人来说非常重要，也是修成正果的主要因素。但心是无常的，这时刻的心境下一秒就会转，这时刻的开心下一秒就难过，往往随着外在环境的变化而在转变自己的心态。请师父为弟子们开示，在人间如何修到“心不随境转”的境界？
答：其实，“心不随境转”是比较难的一件事。为什么呢？当一个人看见一个喜欢的，他的心就会动。比方说有个男士在马路上走，只要看见一个女孩子长得很漂亮，很多人眼睛“唰”就过去了，这个时候你的眼睛一动你的心就动了。所以怎么样不动？最好视而不见，也就是说“我不看”。为什么修心的人要到山上去，到一个安静的地方？他就是怕看这些东西。而我们现在没有办法，因为我们不是出家人，我们只能在人间一边修一边克制，是很难的。所以怎么样才是最好的？就是知因懂果，“我知道，我看了也是白看，没有什么好看的。因为看了之后只会惹麻烦，因为我看了之后说不定这里就被人家叮一下，说不定这里就拧一下，说不定就被打一下了……”所以想象一下，有什么好看的？没有什么好看，心不要动。“我是学佛人，心要正，我什么都不贪，我什么都不要去争，所以我就不会看。”这是控制意念，控制靠的戒律，所以戒律是学佛人很重要的一个基本点。
提问3. 度人时遇上谤佛、诽谤正法的人该怎么办
问：在末法时期里，很多弟子及同修难免在生活中、工作上遇上一些谤佛、诽谤正法的人。请问师父，这些同修们应该如何调节自己的心态,才不会让自己受到这些人的影响？应该如何处理彼此之间的关系？请师父慈悲开示。
答：首先，如果这个人你去度他的时候，他跟你说了不好的话，你就赶快不要去度他了，就赶快“哦，谢谢你哦，感恩你，我们以后有机会……”就可以退了。如果你再拼命地度他，他就会造口业，造口业的时候所说的这些不好的罪，你有责任，就像你把他引出来一样。人跟人吵架，是你把他引了跳起来，你也有罪的。所以我们碰到这些人，如果他今天还不修，还没有觉悟，最好就不要跟他去讲，缘分没到，连菩萨都度不了无缘众生。所以我们先回避，等到他以后哪一天可能会成为我们的有缘众生，我们再好好地去救他。
提问4. “相信”与“迷信”之间的区别
问：请师父慈悲解释，“相信”与“迷信”之间的区别。有些同修把师父所分享出来的风水咨询从相信变成迷信，这个不可以，那个不可以；这个应该这么做，那个应该那样做……无法如理如法地运用佛法上的智慧来分辨，而慢慢导致自己精神压力和修偏，也有的同修从相信变成迷信。我们在家居士修佛、修心、修法，跟随师父及观世音菩萨的心灵法门来修，应该要用什么样的方式来破除迷信？请师父慈悲开示。
答：首先，当一个人在接受一个师父的时候，本身要用一种比较哲学的观点来看这个师父，就是破除迷信。什么叫迷信？根本不知道里面的道理，而“我相信这个事情是这么做的”，那你就叫迷信；根本不知道什么道理，“我一定要怎么样怎么样”，你就叫迷信。而知道了这个事情，能够明白它的道理，那不一定是迷信。比方说我今天要做一件事情，我知道因为在家里放空调能让家里变得很冷、很舒服，所以这个空调要装；如果你根本不懂温度，什么都不知道，今天家里已经很凉了，你还要装这个空调，那么这就叫迷信。所以学佛人，什么叫迷信？迷信就是你不理解，去做某一件事情；当你理解了去做某一件事情，这就不是迷信，是正信（感恩师父！如果不明白其中的道理，盲目跟从，那就是迷信？）在一个人不理解的时候，先跟从会冒一定的风险。如果你跟得对，可能你就成功了；但是你跟得不对，你可能就失败了。比方说前一阵子很多国家都在炒房产，很多人从来没做过房产，也买一块地来造房子，最后变成烂尾房。人家钱赚饱了，他的房子烂在那里，因为造房子几百万是借来的钱，他造不下去，去卖楼房，楼房卖不出去，房子造不完，结果全都烂了。所以台长告诉你，跟人也要跟得对，最好的方法就是说能够明白道理地去跟着别人，你就会正信。所以，也不要动不动就给人家挂一块名字叫迷信。比方说很多孩子就迷信父亲，“爸爸做的就是对的，妈妈做的就是对的”。但是也不要说是迷信，就说“我很相信爸爸妈妈”，但是要靠自己的本性来理解爸爸妈妈到底做得对不对，所以这样叫正信。
提问6. 学佛人做善事是否会导致继续轮回
问：师父开示过，一个人在往生前要放下，这样下辈子就不会再继续又来人间偿还债务，但是师父也说过我们学佛人要对别人好。会不会因此也容易让别人欠下我们的债务，然后我们下辈子又来继续讨债呢？这样解答不知正确与否？
答：帮助人家的时候要想一想，“我对他这么好，他下辈子要还我，那我下辈子又要到人间来了？因为他要还我，在天上还不了啊……”记住，你对人家好是付出，但是人家受到你的不一定是还你，人家可能是回馈社会，不一定要还你。你好好修，你上天了，你做的功德实际上就是让你上天的一个根本，一个基础，所以要懂这些道理（师父，所以我们应该学菩萨的大爱，了无牵挂，那我们就不会因为牵挂继续轮回，这样的解释对吗？）记住，在人间拥有菩萨的大爱，你一定会放下执著，绝对不会再被更多的冤亲债主所牵扯。所以只要你真正地放下，用菩萨慈悲的大爱去帮助别人，你一定会得到菩萨的境界，怎么还会轮回呢？所以，学佛最根本的意念就是超脱轮回。
提问7. 做好事也需修德，否则功德有漏
问：师父常说我们学佛人应该多做功德，但是如果一个人在行动上特别努力，而在“德”上又没有有所提升，会不会导致功德有漏？是不是功德做得越大，智慧则了无增长，自然功德就会不圆满或者有漏呢？
答：这个话对了。一个人拼命地做好事，但是他又不懂得做好事的真正含义，就像一个人天天在外面帮助别人，但是他还要骂别人，那么最后功德全部漏了。所以，我们一边做好事，一边要有德性，就是“道德”的“德”。帮助别人要懂得爱护别人，那么你有道德，这样的话你才会越来越好。所以不能功德有漏，就是要有“德”，也要有“慧”，要有“功德”要有“智慧”，这样才叫福德双修、福慧双修。
提问8. 学佛修心要守规矩、守戒律
问：师父，学习玄学是为了广结福德，是一种牵引，而心灵法门最终目的还是叫人修心念经。但是如果一些同修学了一段时间，还是在玄学方面非常执著，要求别人，非常注意风水，小房子一定要准时几点才能烧……请师父开示，我们学佛是否要以修心为主、玄学为辅呢？
答：你们要记住，不要动不动就给人家挂上一个名字叫“执著”。要记住，一个人要遵守很多戒律，你可以问问法师看，有一些事情必须要遵守规则。就像我们在人间一样，我们在人间很自由，对不对？你能闯红灯吗？红灯不就属于戒律吗？你闯过去不就给人家撞上去了吗？想一想，学心灵法门也有他的一个规矩的，比方说银色车不能开，并不是所有的人都会接受，而是一种提醒。因为在地府，是用的银色最多。想一想烧的锡箔纸是什么颜色的？很多过去的人走掉了，戴孝的人脚上穿什么鞋子？银色的车容易闯祸，并不代表一定不能开，这就叫道理。所以，希望你们不执著，然后随缘而安。有时候能戒、能防就防。但是关于小房子几点钟烧效果比较好，这是一个规律，所以希望不要把它作为一种执著的观点，而是一个规定、规律来做，这样你就认为它是正常的，就没有太多其他的想法出来了。
提问9. 有关度人会背业的问题
问：师父曾经说过个人业障个人担，但是我们在度人的时候会背业……
答：我问你，帮助别人会不会背业？（会）好了，很简单，你去救人会不会手被人家拉住？你去扶人家会不会自己受伤？你去救人家，人家在房子里面，火里面，你把人家救出来，消防员会不会受伤？你在学校里做错事情了，你妈妈跑到学校里跟老师说：“对不起，老师，我没有教育好。”妈妈把孩子带回去，妈妈是不是替孩子背业了？所以，一个人不能因噎废食，因为你今天怕背业，“我就不救人”，那叫菩萨吗？哪一个学佛人救人不痛苦？救人就得痛苦，救人就是付出。所以，既然要学佛、要做好人，就得付出。我们今天要救别人，自己付出，那你才称得上菩萨，你的境界才会高，你慢慢才能超脱人间的六道，付出才能得到。你们大家看看，学佛人就是境界高，师父经常有意地去讲他们，让他们要学会忍辱，要学会“没有关系，我错了，就是错了”。他们回到家里，以后结了婚会跟老婆吵吗？不会吵的，人境界高怎么会吵架？学佛，师父讲你几句话，你会不开心吗？（不会）看见了吗？学佛就是这么好，心中什么都不要无罣碍，“无罣碍故”，那就是心经。这些孩子都是年轻人，所以学佛现在都是年轻人，非常好。
提问10. 末法时期参加法会能否当即证得果位
问：在佛陀时期，很多弟子在听佛陀开示后当下即可证得果位。现在末法时期，我们弟子经常听师父法会开示，是否也有机会当下证得果位？就是说如果修得好，我们是不是虽然肉身在人道，但修为已经超越了六道？请师父慈悲开示。
答：哎哟，不得了呢！一场法会就当即证得果位了？傻姑娘，记住了，实际上当即开悟是有的。比方说这一次，台长晚上跟大家一起吃素，当天晚上十个人马上许愿“我开始吃素了”，实际上他一说吃素他就有果位了。什么果位啊，那么小，但是这就是果位，他的境界提升了，他知道“我要慈悲，我不能杀别人来取乐自己，我不跟动物结恩怨”，这就是有果位。但是因为人跟过去正法时期不一样，过去的人真的很纯洁，现在的人太复杂，太难弄，今天证得果位了，明天果位又丢了，又遗失了。就像现在小青年谈恋爱，“我永远爱你，海枯石烂心不变”，海还没有枯，石头还没裂，马上就变了。所以，可以证得，但是师父告诉你，叫“证得一时果位”。你要证得永久的果位，就要永久地好好修。
提问11. 如何如理如法更有智慧地解释心灵法门的宗派问题
问：在东南亚一带，很多学佛修心人觉得心灵法门特别好，特别灵，但是他们总是喜欢问我们是什么宗什么派。虽然我们明白万法归宗，一法通万法皆通，但是请师父开示，如何如理如法更有智慧地回答他们？
答：你就问他们一点就知道了，在我们的佛教里边、佛法里边，所有的宗、所有的法门是同一时间出来的吗？（不是）记住，当一个新的法门出来，一个新的宗派出来的时候，很多人没有看见过，很多人不理解，就说“你是谁啊？”当一个邻居看见一个小孩子生出来，“你是谁啊，小朋友？你几号的？你怎么不是我们大楼里的？没看见过你嘛？”当电脑出来的时候，很多人说“这是什么东西啊？”“这是电脑。”“电脑是什么？没看见过嘛。”记住了，任何事情都有个成长的过程，当他们慢慢地理解了这是观世音菩萨的法门，就是心灵法门。“什么宗啊？”我告诉你，我们就是学佛的宗派，我们皈依的就是佛，就是佛法。所以你告诉他，“佛法下面的心灵法门，就是观世音菩萨的心灵法门”就可以了。
提问12. 产生不好的意念和行为属于造业，可念七佛灭罪真言忏悔
问：师父讲：“起心动念无不是业，我们时时用菩萨行观照自心。”有时在行为发生之后，马上觉得不该这样，即刻升起了惭愧心、改正心，但没有念七佛灭罪真言。我们已经产生了这些不好的意念和行为，是否会变成业障？也算造了新业吗？请师父慈悲开示。
答：学佛最难的，就是不要有念头。比方说今天我做了一个坏事，可以改，动作做了可以改。比方说我嘴巴骂人，可不可以改？可以的。但心里骂人呢，算不算坏？很多人表面上“你不要骂我”，“我不骂你”，心里骂，是不是骂人？所以菩萨说意念也要干净，也不能骂人，你嘴巴没动、手没打人，也不一定代表你心干净。你要意念当中没有杂念，那么你这个人才是真正修心的人。所以佛讲的，行为、语言和思维都要干净。很多人不理解，说：“我不做坏事，又不骂你，我又不说，我有什么犯罪啊？”我问你们，心里犯罪……你走过一个银行，在想：“我进去了，掐死这个人了，把他的钱拿过来。他要是反抗我，就一枪……”你说算不算心里犯罪啊？看见一个女孩子在马路上，长得很漂亮，“我走过去，把她拉到边上没人的地方……”你算不算犯罪啊？记住了，这叫意念犯罪。所以学佛难就难在连这个脑子都不能犯罪，何况你的嘴巴还有你的行为啊？难啊！（所以在犯了这些意念罪之后，最好要念七佛灭罪真言？）一定要念。因为你们脑子里犯罪，天上地下都知道，这叫阴罪，就是说缺阴德。所以很多人在阳间骂人、踢人、打人，叫缺阳德。缺阴德就是偷偷摸摸在背后搞人家，那么地府黑无常帮你记。如果你在阳间做这种恶事，让你出车祸、腿撞断、手撞断，那就叫缺阳徳，是由白无常管的。等到你阴德缺到一定的时候，阳间又作了很多的恶，那么阴阳黑白无常一起来抓你的时候，对不起，你基本上就good-bye【注：再见】了。
提问13. 度人或行善之后最好念功德宝山神咒转换成功德
问：师父说“见性是功、平等是德”，以佛心做任何事就是功德。那我们把自己当作菩萨，或者学做菩萨，为利益众生做一切善和发心，在这样的情况下我们是否还要念功德宝山神咒？
答：应该可以念，因为当你把自己当成菩萨在救人的时候，你功德很大，但是这些功德可能不一定完全转化为功德，可能是一些善德。因为你在度人的时候，你说“我学观世音菩萨，我在救啊，我在救，我学观世音菩萨救人啊”，实际上是很好；但是你过了一会儿，“你这个人这么难度……”所以这个时候念功德宝山神咒，把所有的功德、善德全部一转，变功德了，功德就可以去掉你的灾祸。而善德只能种善行善，只能得到善果，就是你有好的回报，开心，但是不能取消你的罪孽和取消你带到今世的灾祸。
提问14. 如何要求义工在广度众生时尽最大努力无私付出
问：每位义工的背景、根基不一，要如何要求大家在广度众生时无私付出，尽最大的努力？是以随缘方式，或是以资助方式较为妥当？两者间该如何找到取舍点？请师父慈悲开示。
答：实际上对别人要求不能过高，但是既然你要发心做义工了，你就必须要努力去；但是如果你做不到，家庭环境、条件还不允许，你就最好先不要加入义工队伍。既然你要加入义工队伍，你要做功德了，你就必须遵守义工的条例。
提问15. 为众生说法后总觉忏悔自责该怎么办
问：有些义工的劣根性是由前几世累计，要在短时间修行心灵法门，断除劣根开悟却是一大难题。毕竟明白道理和实际是两码事，自身在于开悟护法下，广度众生。即是说这种劣根未有去除，而蒙着良心对众生说法，每每说完法总觉忏悔而自责。该如何为自身说法的自责找到平衡点？请师父慈悲开示。
答：说了谎，本身就要受到自己内心的谴责，还找什么平衡？好好忏悔就可以了。还“平衡”呢，忏悔！这些孩子真的很纯洁，非常好。
提问16. 为什么善根还要忏悔
问：礼佛大忏悔文里有几句“所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮。随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道”，这里“随喜忏悔诸善根”，为什么善根还要忏悔？
答：我问你，为什么心还要修？为什么很多很有善心的人，你有善心为什么还要修啊？举个简单例子，你是个好人，为什么还要继续好下去？随喜啊，记住了，好好地把自己的善根保护起来，就不停地要忏悔。忏悔就像一把刷子，把你的心不断地刷得干净；忏悔就是刷子，一刷掉，一忏悔。比方说家里跟老婆吵架了，“太太，对不起哦，我过去真的脾气很不好，我现在改了，我学佛了。”“好了，算了，明天帮你多做点好吃的菜。”不就解决了吗？不停地刷，不停地忏悔，你的心才会善良，越来越善！
提问17. 把自己看成菩萨下来救人，能提高境界要求
问：乘愿再来的菩萨可能迷失自我，师父开示过要有明师指点或者梦中提示才会知道自己乘愿再来。那如果在没有这两种情况下，一直觉得自己来人间的目的就是为众生而来，那是自己前世的愿力还是今生开悟后想“上求佛道，下化众生”的结果？
答：两种可能都有。首先，你要是叫台长看图腾，我会知道你上辈子是不是菩萨下来；但是你如果不知道，台长也没看过图腾，那个时候你尽量认为自己“我是菩萨下来救人的”，这样的话你的境界要求高，对自己要求高，你就不会做错事情。真的是冒风险的，菩萨就是乘愿再来，在人间吃喝玩乐，可能就回不了天了，也做不了菩萨了。所以不要把自己看得太渺小，看成菩萨下来度人，也不要去管“我过去是谁”，只要今生今世好好地随着佛法去走，好好地修心，就成功了。这样才叫正念、正信、正法、正时、正道。
提问18. 农夫因种蔬菜要杀虫怎么办
问：吃素多数吃蔬菜，如果农夫把害虫杀死，会为农夫带来什么业障呢？请师父开示，农夫该如何避免此类的业障，或有什么更好的做法？感恩师父！
答：如果你是浇菜的农夫，那么没有办法，最好不要去杀生，这不是我们学佛人干的。但是你为了生存，必须要做这个事情怎么办呢？没办法，只能念往生咒了，一边弄一边念往生咒，“我不要杀你啊……”
提问19. 关于正能量和负能量的问题
问：请问师父，功德可否替换为正能量，而业障则为负能量呢？当正能量越多，我们的灵体则越轻，容易往上去；相反，负能量多时，灵体越重，越容易往下沉。请师父慈悲开示。
答：看不出来啊，小孩子个个都学得挺不错的，问的这些问题都是研究过的。实际上正能量就是一个人心正、意念正。举个简单例子，氢气球，它气打得多，但是氢气干净，它就是正能量。所以一个人心中没有杂念，没有不好的念头，就轻了。我问你，一个人不做坏事是不是很开心？很轻？沉重的东西就往下沉，轻的东西就往上升。所以你看氢气球可以升得很高，就是这个道理。所以正能量是很轻的，而业障是负能量，它会给人造成很多的伤害。恐惧症、忧郁症都会造成负能量的积压，造成很多人生病。
提问20. 义工回答新问题时如何避免答复不统一
问：由于每个人的境界不同，理解能力不一致，导致许多义工在回答新佛友的问题时都给予不同的答复，造成了新同修的不解。请问师父，我们何以证明我们的处理没有出问题呢？
答：首先，佛友当中应当要有沟通，你们大家可以相互学、看《白话佛法》。就是说两个人跟一个人说出来不一样，说明两个人的观点、观念不一样。最好你们本身讲的要一样，让人家不要云里来雾里去。
提问21. 给年轻同修的开示
问：现在修心灵法门的人大多数是刚入社会的年轻人，请师父慈悲为这些同修们开示，日后在生活中需要特别注意的几个事项。
答：实际上一个人想保持自己脑子清醒，首先，不受外欲六尘所感染，最重要的就是要保持一个清醒的头脑，什么事情可以做，什么事情不可以做。举个简单例子，你喝酒喝过头了就不应该喝，年轻人吸毒不能吸，走私、做犯法的事都不行，这些事情实际上都是低级的要求。那么学佛人的要求是什么？不要把人家往坏的地方想；经常自我知足常乐；第三，从来不背后骂人，不讲人家不好。因为我知道我背后讲人家不好，人家会骂我，背后讲我不好，这叫报应；第四，要知道我今天做的所有事情都会有果报，我今天骂别人，人家会骂我的；我今天恨别人，人家会恨我的，今天我暂时用不好的手段战胜别人了，但是人家一定也会用不好的手段战胜你。所以这些东西都是要靠自己心里感受的，因为我们要慈悲，慈悲的人不会去害人的，慈悲的人懂得包容别人，慈悲的人能够原谅别人。一个人懂得原谅别人、包容人家，能够懂得自己很自律地活在这个世界上，这个人一定平安无事，这才叫学佛、学法，这才叫戒律，能够让你自己在人间活得越来越平安、顺畅！
提问22. 信心、愿力和能量之间的关系
问：一个人的能量决定于他自身的愿力，当一个人有了大愿力，出去度人了，他也会因此得到大能量，然后更有能力帮助更多的人。但一些人颠倒了愿力与能量的先后次序，认为自己的能量不足和害怕出去度人，最终愿力不足，能量还是不会得到提升，非常可惜。请师父为此慈悲开示！
答：一个人的能量是靠着不停地去修、学，才会增加的。什么样叫能量？因为有信心才会有能量，一个人觉得“我能做这个事情”，他才会有力量去做，所以要有信心你才会有能量。“我决心要帮助他，不管怎么样我要帮助他”，那你就能成功。信心才会产生愿力，愿力会产生更大的能量，这样你才会落实在行动上，所以佛法界讲叫“信愿行”。
提问23. 为何功德大的人更有能力替众生背业
问：师父说过，有大功德的人才有能力帮众生背业，之后他也会因此得到更多的功德。请问师父，这些人更有能力帮众生背业的原因，是不是因为他们用自身的功德来抵消为众生背的业？
答：我问你，你现在背一个人累不累？是不是很累？这个大块头他背一个人，跟你背着同样一个人，你说他背人累还是你背人累？（我）好了，为什么他背人不累？他块头大对不对？那我就讲给你们听，功德大的人是不是能够帮你们背？我们说块头是功德，他块头大功德大，帮人背得很轻；你现在功德少人很瘦，是不是帮他背就很累？所以功德要大，背的人就越多。如果你是一个铁金刚——King Kong，你想想看你能背多少人？现在知道为什么大菩萨能够救很多人了吗？
提问24. 梦中喝酒而现实中讨厌喝酒是何原因
问：一个同修被其他人梦见自己在喝酒，而现实中自己是非常讨厌喝酒的人。请问师父，这梦何解？
答：很简单，他本来这个时间还是在喝酒的，因为他学佛学法，知道喝酒不好，他戒了，就是说梦中代表他本来还喝酒的。所以很多人已经离婚了，还梦见跟自己过去的老婆还在一起，两个人恩恩爱爱，人家就问我：“台长，这是为什么？”就是说：“本来你们应该这个时候还没离婚的，你跟你老婆当时吵吵闹闹不离婚，坚持到现在你们两个人才会好起来。就是你们当时憋不住，动人因果——掰掉了、结束了，所以你们没有这个事情了。”说明这个人本来这个时候是喝酒的，但是他已经戒掉了，所以这事情已经过了，这就叫应掉了，就没了。
提问25. 在弘法时遇到魔考，如何请菩萨、护法帮忙除魔？
问：在弘法的过程中都会遇到魔考，在什么情况之下我们能够请到龙天护法慈悲，来帮我们除魔、护持正法？
答：他的意思就是说一个人学佛当中，会碰到很多魔来搞自己的时候，在家里烦得不得了，恨啊，“怎么这么烦啊？菩萨您救救我！”“哎呀，真的烦啊”……这是魔在身上。菩萨什么时候来呢？记住，静下来，菩萨就来了；越烦躁的时候，菩萨就不能来。所以一个人要冷静冷静，西方人跟我们东方人不一样，西方人讲起来叫cool down, cool down，中国人说“冷静冷静”。静下来的时候，安静了，就等于一个机场全部清空了，菩萨的飞机就下来了。否则这个跑道全部都是东西，烦恼、难过、障碍、气愤、恨……菩萨下不来。所以要安静下来，“观世音菩萨慈悲我啊，救救我啊，我现在想请观世音菩萨慈悲，帮我驱魔啊！”菩萨慢慢就下来了，因为冷静下来，很多事情马上就想得通了，想得明白了，就不会在家里转圈了。
<卢台长法会共修组提问