佛缘广进源自佛，众生自觉是为佛，天若有情天亦老，人若有情见佛性。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！
梦幻般的世界让我们沉迷当中，给我们套上难以挣脱的心灵枷锁，我们感受到的痛苦、工作压力、生活负担、人际关系，实际上像一张一张的网一样，把我们的思维捆绑住了。当你懂得在人间放弃那些虚幻的名利，当你懂得寻找人生真谛的时候，你已经开始过着觉悟的生活。（掌声）我们一生一直不懂该放弃什么、不该放弃什么，我们为了自己的利益，放弃了我们的良心和纯真的感情，我们为了金钱，甚至舍去了我们的生命，得到的是那些根本不属于我们的没有价值的钱财，人赚钱再多，也只能成为自己的遗产，而人最有价值的善良，却被现代人当成了一种累赘，学佛人应该放下一切累赘和思维上的包袱，找回真正的自我，那就是在人间找回了快乐。（掌声）
极尽三千繁华，不过弹指一刹那，猛然回首，岁月无情，你才发现，人活在世界上，其实是一种感觉，当这种感觉失去的时候，人就像动物一样，为了生存而活在这个世界。为什么有这么多的人想不通？为什么有这么多的人不要活在人间？因为人生不是一个让你能够收获的旅程，而是要经历艰难痛苦的生活，所以，学佛就是要把自己的心态安好，我们要学菩萨广度有缘，我们在人间真正的意义就是要帮助众生，所以学菩萨你能够救人，你就会幸福长存。（掌声）
在台长这次来吉隆坡之前，悉尼爆发了有史以来最严重的流感，7天内有8千人被感染，当场就有34人死亡，两个星期之后演变为澳大利亚15年来最恐怖的流感，有7万人被感染，3千人生重病或者将要死亡。想一想，这个世界上有这么多的天灾人祸，我们学佛修心要想得明白，我们以开悟为宗旨，因为我们懂得用善心来消除自己内心的恶，用善缘来消除自己的恶缘，用善念来让自己放下万缘。 （掌声）
在人间有时候像做梦一样，有时候让你活在虚幻的世界中。我们活着的时候觉得时间怎么过得这么长，等到要死的时候又觉得从来没有活过一样。所以，好好地珍惜每一天，任花开花落，云卷云舒。心佛犹如一颗明珠，虽然陷于人间的烦恼之中，但是，学佛人要洗净心中的尘埃，用佛心的力量使我们的佛门打开，心诚则灵。（掌声）
有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王经常为难他几个问题，都被他非常机智地回答。弥兰陀王有一次问那先比丘：“你们出家人奉行慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”那先比丘笑了，他说：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗？”“不会。”“那么，大王，您会怎么办呢？”“我会细心地清洗它，给它敷药，时间久了，这个疮就好了。”那先比丘说：“对了，国王，仇敌、坏人像一个脓疮，您不去照顾、医疗，它就会蔓延恶化，所以，必须用法喜去清洗，使它们改邪归正、改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理。”这个故事就是要告诉大家，慈悲就是要学会原谅别人，精进就是要学会忍辱敌人。（掌声）
有一次，爱因斯坦在一所大学演讲，大学教室里的学生对爱因斯坦非常崇敬，还有很多老师也在听他讲课。演讲完毕，由现场人员开始自由提问题，一位女生站起来问：“尊敬的爱因斯坦，您被誉为科学界的巨人，您认为自己是巨人吗？”因为爱因斯坦长得很小，他微笑着说：“巨人并不是长得很高大的人，大家看我如此瘦小，怎么能算巨人的形象呢？也许我看得比你们远一点，那也只是因为我站得高一些而已。”
一个男生站起来问：“爱因斯坦先生，您提到比别人站得高一些，我想起了不久前，您在阿尔卑斯山高峰之巅，曾和一个女士长谈过一次。我不想问您谈话的内容，我只想知道，您站在山顶上的那一刻，您有没有意识到，在科学史上自己是站在一座山峰上呢？”爱因斯坦仔细地看了看发问的人，微笑地问道：“你看我长得像一座山峰吗？我这身高不管怎么站，都成不了山峰，而且没有一座高峰不是被人征服的，我们不要做高峰，而是要做登上顶峰的人。”说着，他拿起粉笔在黑板上写了一行字：“站在山顶，你并不高大，反而更加渺小。”然后，他转过身对所有的同学讲：“我虽然站得高，可在世人的眼中仍然是渺小的。最后我可以告诉大家一句话，这也是我在阿尔卑斯山跟那位女士讲的最后一句话，任何一座高峰都是可以征服的，世上从没有巨人，只有站得更高的人。”（掌声）
大家知道当年跟爱因斯坦一起站在阿尔卑斯山的这位女士是谁吗？她是居里夫人。所以，学佛人有了成绩要马上忘掉，这样才不会有烦恼；有了自己的错误要记住，这样才不会重蹈覆辙；有了困难要寻找智慧，才能迎刃而解。我们做人可以不聪明，但不能糊涂；可以不伟大，但是我们不能懈怠；我们可以跌倒，但是我们不能不爬起来。（掌声）
我们在人间学的东西有限，但是我们不能无知。我们做人不能不乐观，因为不乐观，我们就会厌世。我们有时候可以不慷慨，但是我们不能损人利己。所以学佛人的心像菩萨一样，要防止自己的心倒退。一个人有清醒的头脑要比有聪明的头脑更重要，一个良好的习惯比你掌握一项技巧更充满活力。（掌声）
有一位讲师在给学生们上课，大家都认真地听着，突然讲师拿起一个茶杯给他们看，讲师说：“同学们，你们认为这杯水有多重？”同学们有的说200克，有的说300克。这个讲师说：“对了，这个杯子只有200克。那么，你们可以将这个杯子在手中端多久呢？”很多人都笑了：“老师，200克而已，端多久又能怎么样呢？”讲师没有笑，他接着说：“如果你们端着这个杯子一分钟，各位一定觉得没问题，如果你们拿它一个小时，你会觉得手很酸，如果你拿它一天呢？一个星期呢？那你必须叫救护车了。”大家笑了，不过这是赞同的笑声。
讲师继续说道：“其实，这个水杯里的水很轻，但是你们拿得越久越觉得沉重。这就如同把压力放在心上，不管这个压力对你来讲多么轻，但是如果你把它放在心上，时间长了，你会觉得越来越沉重，无法承受它。”所以，我们学佛人不能把任何一点一滴不好的心态放在心中，去伤害自己。你把对别人的恨放一个月没关系，放一年、两年、三年之后，你就会伤害到自己。
希望学佛人要调整心态，只有放下心中所有的包袱和压力，我们才能站得更久，我们才能看得更远。一个学佛人能够调整自己的心态，是你学佛成佛的关键。这么多年来，我们背负着孩子的包袱，我们背负着自己心中过去的难受，我们背负着烦恼，我们走不远啊，所以我们学佛学得很累。为什么要放下？因为放下了你才能前进。最好的学佛是随缘，现代人讲叫“调整心态”。要懂得世事无常，烦恼是没有智慧的人的象征，因为烦恼的人会离开智慧，一个有智慧的人，他是不会有烦恼的。（掌声）人的一生生不带来、死不带去，自然放下，自然解脱，自然成佛。（掌声）
在晚清时期，著名战将曾国藩在安庆驻军的时候，有一位多年没有联系的远房亲戚从农村来找他。这个人背着简陋的行李，衣服十分褴褛，跟大家说话非常谨慎。曾国藩很欣赏他的品行，打算找机会给他安排一个职务。 一天，曾国藩和这位亲戚一起吃饭，因为碗里有一粒稗谷（不好的谷子），这个人皱了一下眉头，然后把这个稗谷挑出来，接着继续吃饭。曾国藩注意到这个细节，当时没有说话。过了没几天，他就让一位下属为这个亲戚准备好行装，准备打发他回家了。下属问他为什么，曾国藩回答说：“他放下农村的农活，从农村出来一个多月的时间，吃饭的时候，竟然把一颗稗谷就这么挑出来，这种举动像一个乡下人的样子吗？我怕他将来做事不本分，会惹出祸事。”
看到这位下属似乎不相信自己的判断，曾国藩说，正巧需要买一些木纸过来，就故意安排这个亲戚带了一个士兵，一起出去买。 这个亲戚来到市场，他一看见没人，就大摇大摆地走来走去，东瞅瞅西瞅瞅，一副非常挑剔的模样。他还打着曾国藩的旗号对店主趾高气扬。好不容易选好了东西，又跟店主小声嘀咕了半天，趁机索取了一份回扣。这一切都被偷偷跟在后面的下属看得清清楚楚。他回去向曾国藩报告：“将军，您的判断果然没错，原来他在我们面前很谨慎的样子都是装出来的，这样的人一旦得到重用，后果堪忧啊！”曾国藩点点头，很快按照自己原来的计划将这位亲戚打发走了。
一颗小小的稗谷，透过它却看出一个人的品行。所以想要识别一个人的真面目，往往需要学会从细微处去观察这个人的智慧。 所以珍惜是美德，珍惜别人的感情，你会得到别人的感情；珍惜友情，你会得到别人的友情；珍惜一草一木，你是一个善良的人；珍惜佛法，你就是一个想拥有智慧的人。（掌声）
要感恩佛菩萨天天在救我们，在今年的8月8日23点39分，有一个佛子是四川的，他刚刚经历过地震，并把消息马上发到网上，他是这么写的：“在中国时间晚上9点39分，师父，佛子是四川的，刚才楼房猛烈摇晃地震，佛子家住在16楼，大楼摇晃的时候，佛子一直在叫观世音菩萨救救佛子，一直到摇晃结束，请观世音菩萨、师父加持四川民众心情平复、努力耕耘、国泰民安。”（掌声）大家想象一下，在16楼上面不停地摇晃的时候，你是多么的害怕啊！万一晃下来，你就没命了。所以，要记住，只要你心中有观世音菩萨，你就会得到观世音菩萨的救度啊。（掌声）
有一个人，见到马路上围着一些人，他便夸口说：“你们相信不相信，我今天可以到这个店里拿走任何东西，也不会被人发现。” 一位过路的人建议说：“你有这个本事？” “是的。” “我打50美元的赌。”并说：“你这个吹牛的人，我相信，你连一盒巧克力都拿不出来。” 那个吹牛的人说：“好了，我同意了。” 于是他们两个人就朝商店走过去。这个人就跟那个人说：“你在门口等一下。” 他大胆地走进去，从货架上拿了一盒非常高级的巧克力就出来了，然后跟他说：“给你。” 他洋洋得意地说，“现在你清楚了吧？你输了，给我50美元。” 这个过路的人哈哈笑起来了，他对说大话的人说：“唔，你的确干得非常灵巧。但是请允许我告诉你，我是警察局侦缉队的侦探，我打算以盗窃罪逮捕你。” 这个人说：“且慢，警察大人，既然这样，请允许我向您说明，我是这个商店的主人。” （掌声）
人总以为自己看见的就是真的，实际上，在这个社会当中，很多事情你不深入去了解，你并不能理解它。学佛人也是这样，只有不了解佛法的人，才会说他懂佛法；真正了解佛法的人，他永远说他不懂佛法，而是说他一直在学习当中。就像台长前面讲的这个故事一样，那个人只是想到自己是警察，却没有想到对方是老板，所以他错了。我们学佛做人要学会彻底地了解佛法。现在很多家庭也是这样，夫妻相互不了解，所以才会争吵。要学会取长补短，避开家庭的矛盾，你就会了解事物的本质，你就会走出低谷，迎来你心灵的健康长存。（掌声）
冬天到了，林子里食物越来越少，有一群鸟找到了一棵长着少量绿叶和果实的树。其中有一只珍珠鸟，它担心果实被同伴吃光，就假装到外面去寻找其他的果实。它故意飞了一阵之后才回来，装作很兴奋的样子告诉其他的鸟：“你们知道吗，远处那座山后面有一大片树林，而且里边有数不尽的果实，你们快去啊！”很多鸟听到它这么说，全飞过去了。 珍珠鸟一看，都走掉了，“好啊，我独霸着这棵果树”。不久，有两只同伴飞回来，对珍珠鸟说：“嘿，大家都叫你过去呢，那里有成片的绿树和数不尽的果实啊。”珍珠鸟心想：“骗谁呀？那是我编造出来的谎话。”随后，又有更多的鸟飞回来对珍珠鸟说：“哎呀，那个地方有一大片的绿树和果实，非常好。”但是珍珠鸟以为它们都在说谎，继续在它那个枯叶上寻找干瘪的果实。
这时候又有一个小鸟同伴飞回来，一边责怪珍珠鸟：“你为什么迟迟不去？”一边把它硬拉到了那个山岗边上，没想到那个山岗边上果然有一大片绿色的树林，那些鸟儿一边吃一边欢快地唱着歌。珍珠鸟这才意识到原来同伴们说的话是真的，顿时羞愧得满脸通红。
这个故事告诉大家，在诚实人的眼里，别人说的假话也有一半值得信任；但是在喜欢说谎话的人眼里，别人说真话，他也会认为别人说的是假话。（掌声）要记住，人的一切不是算来的，而是用善心善念得来的；人的福报不是求来的，而是修来的。很多时候，我们情愿被误会，也不愿多做解释，信与不信是你的意念，火车在跑，人生在老，人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦，只有懂得列车很快就要到站的人，才会懂得珍惜，只有懂得感恩的人，才会懂得慈悲。（掌声）
人成即佛成，台长告诉大家，听从命运安排的是凡人，主宰自己命运的是圣人，没有主见的是盲人，三思而行的是聪明人，听风就是雨的是愚痴的人，学佛改变命运的人，那才是未来的学佛人。（掌声）很多人以为拥有了财富就拥有了一切，请记住，财富是我们一时的朋友，而朋友才是我们永久的财富啊。（掌声）荣誉是一时的荣誉，好好做人，平平安安，那才是永久的根本。学历是一时的知识，不停地向别人学习，你才会拥有永久的知识和智慧。（掌声）
你们想一想，有时候孩子跟你们不好，有时候你们和公司里的同事、和亲戚、和夫妻关系都是有因缘果报在里边的。所以，佛陀当年就讲了一句偈语：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” （掌声）我们学佛人从现在开始，要用善心转化逆缘，遇到人间讨厌和肮脏的事物，我们不要去厌恶它，而要生起慈悲怜悯心，如此一来，可得生生世世的淡定，可免冤冤相报的纠缠。（掌声）
有一位高僧曾经说过，越是在黑暗的时候，灯的光芒就越能将人的心来照亮。所以，越是困难和烦恼的时候，我们越不能离开佛法，我们不能将自己心中的这盏灯熄灭，要记住，生命的灯盏要点亮人生的光芒，这光芒就是理想、信念和希望，还有对生命和生活的热爱、理解，有了这光芒，才能照亮我们人生的悟性和方向。（掌声）
“空即是色”，当人失去成为空的时候，我们才会去追求，才会去有色的世界当中找寻弥补自己空的一种愿望。当在有色世界欲望失去的时候，你才会成为“空”。想一想，自己什么都没有了，孩子没了，老公也离自己而去了，你就一切空了，你才会活在“空”的当中。很多人出家，就是觉得“我要遁入空门”，就是这个道理。《心经》的哲学观告诉我们，看似存在的万物，最后都是空的。空了，得不到的时候又会拥有，这就是“色即是空，空即是色”。（掌声）
台长给大家举两个“空即是色”的例子。 伟大的天文学家霍金失去了健康，他成为了“空”，在“空”之中，他得到了伟大的“空洞学说”，也就是这个科学家的“色”，这就是由“空”变为“色”。另外有一名著名的企业家，经过25年的奋斗，拥有了10多亿的资产、豪宅、人间的一切，他拥有了“色”。两年后，他的视网膜穿孔，眼睛瞎了，他看不见亲人，看不见孩子，天天活在黑暗当中，5年后破产，8年后得了忧郁症，最后死亡，他经历了“色即是空”的过程。（掌声）
世上本无事，庸人自扰之。学佛人要懂得做人的道理，人的情感在每个人的心里，你觉得快乐，你就会快乐；你觉得烦恼，你就会烦恼；没有人能够主宰你的快乐和烦恼，如果你一直觉得自己很烦恼，是因为你从没有把自己内心的烦恼放下，不把烦恼放下，你怎么用自己的善心去抓住快乐呢？（掌声）学佛要学得精进，做人要做得正直，要记住，太虚大师说过一句话：“人成即佛成。”能笑得出来的人，就是离开烦恼很远的人；每天惆怅、每天难过的人，就会给自己造成更多的烦恼。台长希望大家远离烦恼，拥有菩提。
台长告诉大家，《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”
台长帮你们稍作解释。一个人经常坐着久了，而不吃饭，这个人很容易生病。台长问你们，你们现在在office（办公室）上班，是不是经常忙得连吃饭的时间都没有？你们要知道，这样会生病的。久坐，一直坐在那里工作，但是不吃饭，叫“久坐不饭”，那么这个人容易生病。
第二，“食无贷”，就是说吃东西没有节制的人容易生病。第三，“忧愁”，多愁善感的人容易生病。第四“疲极”，疲劳已经到极限了，已经疲劳得实在不行了，这个人容易生病。 第五“淫泆”，就是淫欲，所以一个贪色的人很容易生病，身体透支。“六者瞋恚”，就是说一个人动不动就要发脾气，动不动就要跟人家闹，这个人也会生病。“七者忍大便”，所以大便是不能忍的，佛经上都叫我们要当心身体，要注意自己的排便。 “八者忍小便”，所以不要去忍，经常忍就会出事情，偶然的一次两次没问题，多忍不行。
“九者制上风”，大家知道，人身体分成上风和下风，在佛教里边，讲话要懂礼貌，有时候有些事情不能直截了当就讲出来，要很文雅地讲。什么叫“上风”？上风就是呼吸道。打哈欠、打喷嚏都是不能忍的，否则很容易生病。打哈欠要打出来，但是要用手遮住嘴巴。有时候，人打喷嚏、打哈欠或者忍这种呼吸道，很难过，要咳嗽，你要偷偷地到外面去，但是不能忍，否则也会生病。什么叫“下风”呢？台长现在教你们，很多人讲很粗俗的字，经常骂人的，这两个字不能讲。要记住，以后碰到这种事情，不要去说那个很难听的字，这叫“下风”。自古以来，在庙宇里，在很多高级场合，过去在皇宫里边，都不能讲这种粗俗的字，只能说“下风”。下风就是通气，“制下风”，那就是不能忍。
这十个因缘都会让人生病，这十个因缘就是佛当年在佛经里告诉我们的，我们做人，入、住、出要控制好。佛陀告诉我们，“入”就是吃东西、风寒、温度，入到你身体来。“住”是什么呢？就是说我们不能发脾气、不能有忧愁、不能心里有恨、不能有嫉妒心等，这是入到你的心中。“出”就是打喷嚏、排便等。佛经给我们人很多好的启示，让我们学佛就是要明道理，让我们学佛就是要懂得怎么样来控制好自己的情绪、脾气，和控制好自己的身体，这样你才能更好地拥有借假修真的身体。好好学佛，每一天都在精进当中，终有一天你会走进四圣道，进入佛门。
