在《观世音菩萨授记经》中记载了这样的故事。
在无始劫以前，有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”，这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”，他的佛国清净庄严，无比美好。
在这位佛教化的时代，有位名叫威德的国王，以正法治理着上千个国家。一天，威德王在园林中修行，进入了禅定三昧。
有两位童子来到了他的面前。威德王：“你们是天龙还是夜叉？是人还是非人？请告诉我你们的名号。”
宝意童子答：“一切诸法空，云何问名字；过去法已灭，当来法未生；现在法不住，仁者问谁名；空法亦非人，非龙非罗刹；人与非人等，一切不可得。”
（跟你们解释一下：“一切诸法空”，这个世界一切各种法，等到用完了，这个法就灭了，所以诸法都是空的。心灵法门等到多少年之后，该救的人全部救上去了，不能救的留在人间，那么心灵法门就慢慢慢慢开始衰亡了。一切诸法都是空的，“云何问名字”，要问什么名字啊？“过去法已灭”，过去已经没有了。“当来法未生”，以后的法还没生出来。“现在法不住”，现在的法也住不长的，也是不长久的。“仁者问谁名”，威德王你是位仁者，你问谁的名字啊？“空法亦非人”，空的法没有什么人在里面，法都是空的，何况人？法没了，哪有人？法，比方说一个法名，一个父亲，但是没有这个男的，人都没了，哪来的“父亲”啊？“非龙非罗刹”，也不是天上的龙，也不是罗刹。“人与非人等”，是人道或不是人道，“一切不可得”。）
宝上童子：“名名者悉空，名名不可得；一切法无名，而欲问名字；欲求真实名，未曾所见闻；夫生法即灭，云何而问名；说名字语言，皆是假施设。”
（什么名字啊？什么都没有名，只是一个空名而已。“欲求真实名，未曾所见闻”，你今天要问名字，想求到真实名字，实际上根本就是什么都没有的。我问你们，一个孩子生出来之前，他有名吗，有姓名吗？一个人到死有多少个名字？假名、实名一大堆，哪有名字。今天你生出来这个法——问我们有没有名字这个法，生出来即灭掉，没了。“云何而问名”，你为什么要问这个名字？“说名字语言，皆是假施设”，说名字的语言，是假的，临时给你取个名字，你觉得不好，改名换姓，全部都不知道你是谁了。）
宝意童子：“您可以称呼我为宝意，称呼他为宝上。”
一天，威德国王和宝意、宝上童子来到金光师子游戏如来面前，恭敬顶礼。
宝意童子问：“无上尊贵的佛陀啊，请问什么是供养？”
宝上童子说：“愿您讲解它的意义和方法，让听闻者依此行事。香花、音乐、衣服、医药和卧具这些供养里，哪一样是最好的呢？”
金光师子游戏佛：“能发起利益一切众生的菩提心就是供养佛。”（这句话很好，你们只要能够发起“我要帮助别人，我要让别人好”利益一切众生的菩提心，就是像菩萨一样的慈悲心，就是供养佛。）
“用无数珍妙的物品，奉献供养给诸佛，不如以慈悲心回向成佛的菩提道。”（这句话也很厉害，就是说，你用无数珍妙的物品，比方说你供给菩萨再好的东西，供在那里，还不如以慈悲心回向成佛的菩提道。什么是“回向成佛”？我今天做了所有的慈悲的心，我帮助了别人，我要救度众生，来成全我自己要成佛的道路。很多人说“回向回向”，其实不懂，回向就是回向给自己、回向给别人。你今天念小房子求，求就是一种回向。你求观世音菩萨保佑他，等于你所做的功德求观世音菩萨回向给你要恭敬的某个人。其他的回向，回向十方三世一切善众、一切众生，很大。有些人自己还没好，怎么回向？先自己求好了，才能帮助更多众生，所以先只能学小乘。师父不是不主张你们回向，我同意回向的。你们天天（为父母）求菩萨，不就是在回向给你爸爸妈妈吗？你做功德不是回向给你爸爸妈妈吗？你放生不是回向给你父母亲吗？）
“其他任何供养都不能超过它，获得的福报无量无边、不可计数。发这种菩提心，必能成就无上正等正觉的佛果。”
宝意、宝上童子听后，共同发愿道：“一切天龙鬼神请听我说：我们今天在佛陀面前立下大誓言，愿发菩提心！”
宝意童子：“生死流转无数劫，不知道哪里才是边际。为了救一个众生都要多劫地行菩萨道，何况每一劫中都能救度、解脱无量的众生，所以修行菩提道又怎能生起疲惫厌烦之心呢？我从今天开始，要是还生贪欲心，就是欺诳十方一切诸佛。”
宝上童子：“要是还生瞋恚、愚痴、悭贪、嫉妒的心也是如此，今天我说的是绝不虚妄的真实话语。”
宝意、宝上两位童子：“从今天开始，我如果像声闻众那样只顾自利，而不去行救度众生的菩提道，就是欺骗世尊；我不去求只能自我觉悟的缘觉圣果，我要在万亿劫中，以大悲心救度、解脱一切众生。今日世尊的国土清净安乐、美妙庄严，愿我成佛时，国土超越此百千亿倍。没有声闻、缘觉这样的众生，只有发菩提心的大乘菩萨，数目没有限量。他们都清净无垢，具备上妙的喜乐，在正见的佛法中出生，能受持一切佛法宝藏。我这些誓言如果诚实不虚，大千世界应当为此震动。”
那时的威德王，就是现在的释迦牟尼佛，两位童子就是观世音菩萨和大势至菩萨。这两位大菩萨，是在金光师子游戏如来前，初发了菩提心。他们在发菩提心之前就懂得“名字不可得”。大势至菩萨和观世音菩萨曾经无数生的供养佛，种下了这么大的善根。那时的“无量德聚安乐示现”佛国，就是现在的“西方极乐世界”。
在将来久远不可计数的时劫后，西方极乐世界的阿弥陀佛也会涅槃。涅槃后，正法住世的时间与阿弥陀佛无量的寿命相等。阿弥陀佛住世和涅槃后所度化的众生，也是一样无量无边。
阿弥陀佛涅槃后，也许有的众生见不到佛，但如果有菩萨能证得念佛三昧，就可以常见阿弥陀佛的不灭法身。（就是说，阿弥陀佛已经不是在西方极乐世界显现，而是在西方极乐的菩萨或众生的心里。举个简单例子，你们在人间，有一个很伟大的人，你们很喜欢他，过去你们可以跟他在一起，见到他，等到他涅槃之后，你们只能在心里，只要想到他，就可以拥有他。道理都是一样的。）
阿弥陀佛灭度后，极乐世界的一切宝物，流水、七宝池八功德水、莲花、宝树仍然恒常地演说法音，和阿弥陀佛亲身说法没有差别。
阿弥陀佛正法灭后，过了中夜明相出现时，观世音菩萨将在七宝菩提树下结跏趺坐，成就无上正等正觉的佛果，名号为“普光功德山王如来”。（就是说，西方极乐世界以后是归观世音菩萨管理，继续弘扬佛法。）
观世音菩萨以后的佛土是自然的七种宝物巧妙地组成。庄严的美景用无数劫时间都说不尽，比金光师子游戏如来的佛国还要庄严亿万倍。那里没有声闻、缘觉。（就是没有小乘。所以为什么师父让你们赶快要救度众生，你们还自私自利地在心灵法门里只管自己，不去救度别人，你们上不了西方极乐世界，因为在西方极乐世界里是没有声闻、缘觉的。）都是发菩提心的大菩萨充满国土，佛国的名字就叫做“众宝普集庄严世界”。
普光功德山王如来在世时，由大势至菩萨亲近供养直到涅槃。涅槃后，大势至菩萨仍然奉持正法，正法灭尽后，大势至菩萨就在这个国土圆满成佛，叫做“善住功德宝王如来”。他与普光功德山王如来的国土，光明、寿命和菩萨数量，乃至正法住世的时间全都平等一样，毫无差别。
<师父说的那些佛教故事