白话佛法150730   大家都知道，我们一个人将来想得到什么样的生活效果，那么你现在就必须种下什么样的果实。很多人经常在苦的时候才想到我为什么没有多做善事来积福积德，我们做人要懂得的道理就是种瓜得瓜，种豆得豆。我们学菩萨就是要学佛的境界，很多人家庭美满是因为夫妻双方都懂得克制。我们做人为什么能够成功，那是因为你学会了克制，你有了菩萨的境界。什么叫菩萨的境界呢？菩萨的境界就是你不管做什么事情，你一定会懂得这个事情的结果，因为懂得结果的人他就懂得你做这件事情的因。今天我们努力地修心学佛，我们知道会有一个菩萨的因种下去，我们人会变得越来越没有欲望，我们会懂得怎么样让自己变得越善良。所以我们做人也好，做事也好，能够让自己的心要变得平静，我们就要多多地付出自己的因。 ​ 很多人经常说一句话，我年轻的时候做了很多坏事，可能知道自己会下地狱，知道自己做错事情了，还要不改不修。知道自己要下地狱，他就是懂得在这个世界上只要有因就有果，你种下去的因哪有不报的道理。在很多人开车的时候，当看到超速的照相机一闪的时候，马上心里想：是我吗？虽然我开的快了一点，但是这个照相机是不是照我啊？会不会是照别人啊？不会照我吧？我首先想问你们，这个思维对不对？今天你只要开得超速了，这个照相机只要把你照上了，能不罚你款吗？今天你做了一件不好的事情，那你最后的结果一定就是不圆满的。今天你想抱着侥幸的心理，这里做错事情，又想瞒住别人，不让这个果来开花，那是不可能的。 ​ 我们做人就是要懂得怎么样不造因，才能没有果。一个人为什么会有漏？因为他没有学佛，他不知道因果关系。佛法界经常讲因果，因果就是我知道我自己过去做错的事情，才会导致今天的果报。因为我每天都在做错事情，所以我才会有这个果报。当我们在人间福分享尽了，我们可能就慢慢的衰退了。就像人间一样，我们经常做那些如理如法的事情，可能你就一直如理如法。如果你今天讲不如理不如法的事情，可能你就变成一个不如理不如法的人。 ​ 我们做人会有很多的失误，很多人都知道为人处事难免失误，但是觉悟的众生会慢慢让自己的过失越来越少。在社会上有些人搞来搞去，有些人连佛法都没听过，也没有看过师父的书，他居然敢和别人乱讲。要记住出口就是业，人身体一动就是业，脑子一想也是业，这个业不就是你的本性吗？这个业难道不是你自己造出来的吗？一个人不管做什么事情，都要重视自己造的因。台长经常跟大家讲，如果你对别人不尊敬，别人一定会对你不尊敬。在很多场合，你把眼睛斜着看别人，过一会你自己怎么结的怨你都不知道。很多人笑都笑不出来，愚痴到了极点。很多人一辈子觉得别人欠他的，所以他老板着个脸。而有些人总觉得别人为什么比他好，他也是板着个脸，变得非常的难受，难过。 ​ 所以我们做任何事情都要用智慧，而不能让自己感情用事。我们说的情商，一个人一动感情就会伤到自己，一个人只要伤到自己，一定跟感情有关系。希望大家不管做什么事情，一定要严于利己，要真正的懂道理。真正的学佛法的人，他是不会愚痴的，他是不会不尊重别人的，他是不会拿着菩萨的法门来伤害别人的。人活在世界上，最重要的是要尊重别人，而不是去伤害别人。会伤害别人的人他一定会被别人伤害，会骂人的人他一定会被别人骂。一个人能够成功，他靠的是谦虚努力，他才能进步。谦虚努力就犹如火车上的电力和动力，没有这些谦虚，你就没有动力。没有这些严谨的态度，你就会越来越觉得自己变得非常的失落。所以希望你们学佛人要懂得让自己的心变得越来越随缘，这样你才能得到真正的缘中缘。  

白话佛法150723   学佛人的行为会受到境界的影响，如果你的境界越高，你行为就修得越好。一个人心中如果有那种高尚的情操，他就不会随便说那些不好听的话，不会随便骂人，更不会做那些不如理不如法的事情。我们经常说，你的脸洗得越干净，那肮脏的细菌就会被你抛得越远。道理是一样的，今天你把自己的心洗得很干净，不跟别人争，不跟别人吵架，那么你消的灾就越多，灭掉自己身上的毛病也就越多，说明你的心就越来越干净。想要让自己变得境界很高，想要让自己变成像菩萨一样的人，首先要学会控制自己的情绪。 ​ 要懂得尊师重法，如果你们自己连尊重佛法都不懂，连尊重自己也不懂，你怎么样能够学佛？你怎么样能够让自己的境界提高？很多人学到最后无所事事，虽然他不要名利，但是他也没有精进心。而我们学佛人要修到心里真的放得下，放弃自我的名和利。要看到将来，要懂得智慧就是看出这个世界的幻化人生。要懂得我们不管做什么事情要借假修真，今天在人间一天，我就要把人间的菩萨做好。哪怕我今天在人间一个小时，我也要把这一个小时做得像菩萨一样，不跟别人争，不跟别人斗。明白自己怎么能够带着感恩心去生活，带着那种常思己过的心去忏悔。帮助别人改正自己的错误，能够让别人都活得平平安安，你才会有舒坦的亲情，在人间克服困难，努力精进。 ​ 学佛就是做人，你为别人，你就是个好人。你不为别人，你就不能完成自己学佛精进的一个境界，所以，我们经常会有瞋恨心。想想菩萨怎么会有恨别人的心呢？有时候嘴巴里讲别人不好，想一想菩萨是圆满的，菩萨怎么会说别人不好呢？经常想一想自己修到什么程度了，一个人修得好坏是和这个人内在的整体素质有关系的。如果一个人修得好，他对世界上看得穿，想得明，对世界上所有的一切都明明白白。很多人不懂得什么叫圆满，很多人不知道我们用什么方法来达到圆满。 ​ 一个人修心要让自己的意识，自己的心和社会完全合一。即天地宇宙之间的合一，就是宇宙意识，就是顺时天地的一个意识。举个简单例子，今天这个宇宙冬天到了，你冬天了就得多穿衣服。现在的宇宙意识是下雨了，你就应该打伞。所以这个意识来了，你就不能做出不符合这个逻辑思维的行为，就不能做出违背天理的事情。我们要顺天而行，我们应该节制欲望，如果你非要做一件不应该做的事情，最后就是逆宇宙之灵来行自己之道，哪有不被历史潮流碰得头破血流的？举个简单例子，现在很多年轻人都喜欢玩电脑，如果一些年纪大的人不想让青年人用电脑的话，就会跟孩子说，整天捧着个电脑干什么？你不懂得在家里好好读书吗？为什么整天用电脑呢？孩子心想，爸爸妈妈什么都不懂，连电脑都不懂，所以时间长了就会被孩子所唾弃。   所以一个人必须接受现实，让现实给自己更多的锻炼，其实就是认识大自然的意识。所以顺着天来走，就像人间，冬天你要穿冬天的衣服，夏天你要按照夏天来打扮，做一个人就要有道德的打扮，你做个GUI你也就像个GUI，所以人不能逆天行道。在意识当中，人的脑子和现实生活的意识结合在一起，就合二为一成为宇宙的意识。台长举个简单例子，哎呀，这个天要下雨了，我带把伞吧，你不就是合天合地吗？有些人，天快下雨了，不会那么快，说不定我回来还没下呢。这种人抱着侥幸的心理，所以他的功德有漏。就像我们在人间，欠别人多少，就要还别人多少。不该花的钱一分钱不要去花，该花的钱就要付出。所以学佛学到最后是自我精神和心灵意识调节的一种状态，要让自己这种状态能够延续下去。 ​ 很多学佛人跟同修一起修，修到后来又不跟同修一起修了。那么慢慢的自己东修西修，最后什么都搞不清楚，花了很多自己的财力和物力，事情又一点没有做成。花了很多财力，事情做得并不都是如理如法，所以要懂得怎么样能让自己的境界能够提升和提高，这是一个相当相当长远利益所在的话题。  

白话佛法150716   我们经常说佛法，而它的深奥最主要是在于一个人对它的理解。很多人能够理解，也就觉得它比较简单。但是你不理解，它就很深奥。所以学佛要在心中把这朵佛花给打开，让你看到我们各种的因缘果报，让我们看到这个世界的一切真相。所以学会学佛，学会念经，实际上就是让你学会怎么样在人生中好好的生活。在这个世界上有很多人活着一辈子，他都不知道应该怎么样活法。实际上，真正的学会做人，就是要把自己变得越来越干净，对人生越来越清淡，求什么都要放下，做什么也不能执着的去追求，多求有时候会痛苦，要多去让自己的心产生平静，那才是真正应该注意到的事情。 ​ 我们经常说人间如梦幻泡影，就是做人要学会看穿人间所有一切的事情都是不生不灭，也就是说我们所做的一切实际上它是不会灭掉的，因为没有生出，怎么会灭呢？人实际上生出来就死了，死了又生出来，一切就这么轮回着。所以我们经常讲无生就无死，无死就不会再生，而生老病死就是一个轮回。要懂得人生的一切，你就会看得清，看得淡。把人间的一切都看成修学佛法，看得淡一点，我们就不会有烦恼，就不会有痛苦。而现在这个世界上，人最大的问题就是看不破，放不下，把人间所有的名啊、利啊都以为是真的。当他追求到的时候，自己的身体可能已经坏了，各方面都不行了，追求到后很快就不能受用，实际上他就是用了自己的身家性命——用我们人生唯一的本钱换来名利，最后把自己埋葬了。 ​ 生命来之不易，借假修真就是要放下。我们不管做什么事情都看穿了，就是一种纯洁，看不穿你就会有污染。而追来的都是烦恼，追来的都是痛苦，当你求到了实际上也会给你带来很多痛苦。犹如很多人生不出孩子，整天想生孩子，但是一旦孩子进入了人间，给你带来开心的同时，也带来了更多的烦恼。   这个世界一切都是在因果轮回当中，所以人必须要看穿，要看破。人必须要懂得这个世界究竟始于何时，也就是开始在什么时候。我们不能伤害自己，不能伤害自己一颗纯洁的心，人的毛病就是自己的心不干净。所以要把自己心掏空，要真正的懂得我们做人，不要去追求，不要去求不要去追，因为追了会很累，求到了会更累。要不断的生起智慧，才能把自己自身早已存在而又被我们遗失的本性找回来。 ​ 安静祛除烦恼，干净祛除邪念。让一个人能够在众生当中活着，能够为别人活着，他就没有烦恼，所以我们经常说烦恼即菩提，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修心，这样我们才能真正的到达菩萨的境界，才能真正的懂得我们应该走哪条路。台长告诉大家，真正的学佛不是学文字的东西，我们人不单单要学自古以来流传了几千年的佛书，更是让我们要学菩萨的智慧。因为你有了智慧才能真正解读菩萨所说的经文。很多人死读书，天天学，但是他没有开悟啊。要学会开悟，那才是真正的将佛法用在人间，真正的菩萨在人间到处都是。破烦恼就是破无明，愚痴和迷惑都是会导致人变得无明。我们傻傻的在人间活着，我们被迷惑被颠倒，惑是什么？找不到方向！因为迷了之后我们才会找不到方向，所以叫迷惑。找不到方向就找不到正道，就是找不到佛的道路，所以人才会颠倒，才叫迷惑颠倒。 ​ 听众朋友们，学佛要靠自己用心来学，无明要改正它。因为我们不明白，我们才会妄动；因为我们不明白，我们的嘴巴才会造业；因为我们有很多的无明习气，才会造成我们心灵中的伤害。学佛要能克制自己不好的一切杂念，真正克制自己杂念的人，你才会有福气。有福气的人慢慢才会有智慧，因为有智慧的人他才会有福气，没有智慧这个人就失去了福气。因为没有福气的人他就没有道德，有福气的人他知道应该怎么样用他的道德。不管怎么样我们要珍惜，要福德要双修。有福气也要有德性，有福气也要有智慧，所以说要叫“福慧双修”啊。   希望大家能够好好地学佛，好好地修心，好好地增长智慧，好好地祛除人性的污垢。学佛就是要清理自己身心当中不好的东西，那就叫“住心”。把心不要动，好好学善的东西，那你才会无欲自然心如水。寡欲一点，欲望少一点，没有欲望的人就会变得清静，心如水一样。你什么都没有了，没有欲望，你烦恼就一定会没有，这样的人才会气顺、气爽，所以叫神清气爽。  

白话佛法150709   学会情绪控制学会尊师重佛法，然后懂得尊敬众生，尊敬自己。我们今天在学佛，就是要懂得尊敬自己，实际上就是要尊敬众生和别人。很多人一生为什么会经常做错事情，因为他控制不住自己。我们经常说一个人等待的是幻化人生，这句话的意思就是说我们很多的事情在人间都是在变化的，所以在变化当中你可能要学会冷静，你可能要学会沉着，要有智慧。当你做错一件事请或者自己认为后悔的时候，你就应该明白，怎么样来让自己学会安静，怎么样会让自己学会借假修真。   因为在人间所有的一切都是暂时的，没有一个道理和理由是永远的，所以人如果能够把自己的个性收敛，能够控制好自己的情绪，你就会没有报应。因为当你发脾气你可能就会有报应，因为当你修的不好，你可能就会有业障。所以当你心已经完全被一些物欲所控制了，这个时候你自行很难圆满，所以学会做人就要学佛，学佛就是做人，做人就是学佛。明白佛的道理，你才能真正的去理解这个世界的真谛。   今天业障来了，明天灵性来了，想一想，哪一天能够太平？想一想我们如果不能用佛法来圆融自己的心，你怎么样才会让自己变得越来越精进？所以每一个人活在世界上，要顺应天时，符合佛道，这就是我们经常讲的“天人合一”，即天人合二为一。人和天只有和在一起，你才会成为一种超人间的大能量。 ​ 今天我们能财施，那说明你还懂得施舍；今天我们能够法布施，说明你肯舍得自己的时间，能把自己所认为好的东西施予别人；今天你还能有无畏施，说明你这个人还懂得帮助别人，那就是拥有智慧。所以布施就是把自己的这颗心布施出去，让自己拥有智慧，别人拥有智慧。所以我们在学佛当中要懂得概念，这个概念就是开悟的人是想得通的，不开悟的人是想不通的。有智慧的人一定开悟，开悟的人一定会有智慧。所以一个人什么都想通了，他就能辨别是非了。所以我们人怎么样会有自己的正能量，因为我们接触到的是这个社会，我们接触到的是这个境界，所以我希望大家能够好好地学佛修心，好好地努力，让自己的心变得越来越高贵，精进，学会布施，学会懂得怎么样让自己的心变得越来越善良，怎么样能够控制好自己的情绪。 ​ 修心就是要控制好，持戒。忍辱，就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是人家骂我了，我就不骂他，现在几个青年人能够做到这样？何况人家讲对了，你还要找出千万条理由来解释。实际上越解释，别人在边上越看不起你。真正有修养的人，人家讲你，你不讲话。比如，当两个人为某一件事情争吵的时候，其中一个解释了半天，你们说有什么好解释的。实际上两个人都是错的，希望大家能够明白这些道理。   所以要精进，要懂得善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。所以要明白，我们这个人的心是靠怎么才会有智慧的，就是把心要住下来，叫住心。就是把你的心停下来，不要去胡思乱想，把妄念全部忘掉。住心就是把你的心停住了，如果你今天的心定得下来，你们就不会有这些麻烦出来。所以要调护好自己的心。住心就是让心持戒，才能守住自己的智慧，才能清心寡欲，欲望没有了，人的烦恼就没有了。欲望越多，烦恼越多，欲望越少，烦恼越少，所以师父经常说无欲自然心如水。这就是我们说的人要学会没有欲望，因为没有欲望的人他什么都无所谓了，他就活得潇洒自在，他就活在人间的智慧海里。    

白话佛法150702   听众朋友们，大家要知道，我们一个人在这个社会上要懂得和谁讲话，和谁做事都要有一个相应法，相应法是什么？就是和别人有一个感应。比方说，你今天想去帮助别人，你要跟他有感应， 你今天想去和这个人一起放生、学佛，你也要有一个感应。第一，你知道他的本性，还有看看他的护持力，还有要看看他这个人本来的根基，你至少要和他有一种相应和感应。因为人和人的相应就会产生另外一种护持力，也就是说当两个人有语言可以说，有意念相同，这个人他会得到很多善的东西。和好人在一起会变得越来越好，和坏人在一起你会变得越来越坏，和经常做善事的人在一起他会带着你一起去做善事，和一些经常嫉妒别人的人在一起你会变得越来越嫉妒别人。 ​ 我们在人生的长河当中，首先要对这个人有感觉，然后就是感应，感觉和感应和在一起就是相应。相应就是相应这个气场，我能够和这个人一起做事、一起生活吗？这就是一种相应法。我们做人要知根知底，这是做人。如果要学佛，那就要懂得知根性，要知道对方的本性。很多人不识人头，他就会受人家的骗，上人家的当。我们做人首先对别人的根基要有所了解。他是个善良的人，他一定不会害人。他是一个善良的人，他一定不会去伤害到别人，有时候就是靠着一种加持力。一种是人的福报，一种是等到事情变了越来越善良的时候，他就会得到福报。有一些人在做坏事，等到它变得越来越坏的时候，他就会得到这个果报，所以我们一辈子学佛做人要懂得因和果。 ​ 台长经常说知因懂果，就是要懂得我今天做什么事情都有一个果报在里边。我今天如果没有好好的学佛，没有好好的修，我们就会变得越来越没有理智。今天我自己的人生道路上为什么会走得越来越失误，因为你不知道人间的真谛，那就是苦空无常。所以在这个人间你一定会碰得头破血流。在人间，你搞他，他搞你，你哪还有机会去听闻佛法？天天生气都来不及，天天活在恨的心中，天天不懂得人的真理在哪里。 ​ 一个人真正的失误，不是在于他的本性，而是在于他根本不知道什么是好，什么是坏。这就是我们经常讲，你心中不能先有是和非，当你心中有是就会有非，也就是说你活着做人连自己觉得这件事情是对的，觉得这件事情是错的，都不能有，因为这个对和错就会造成你对所有其他的事情看出来的正确与否。很多人一辈子根本不知道自己做得对什么错什么，一个人活在世界上不能只看眼前，而是要看到真正的将来，不能只看到眼前的一点一滴得失，要看到未来。 ​ 做人不看表面，实际上看的是内心。内心必须有内涵，内涵必须有内知，内知引发到自己后来的内悟，内悟才能带上自己不开悟的身体进行正式的开悟。很多人在一年忙下来之后，才会想到自己的兄弟姐妹，去看看他们，这个就是开悟之人。而真正把一些不该做的事情硬扯起来，就算你把这件事情跟对方说了，对方说ok，我无所谓的，实际上你已经留下一个伏笔。也就是说他这个人可能对一件事情已经恨在心里了，解也解脱不了，最后只能拿起一些工具来惩罚自己的灵魂，来修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能真正的悟出什么叫因果。 ​ 听众朋友们，大家要知道，学佛是真正的从心里学，心里学就是一加一等于二。你的心在学佛，再加上你的外表身体（行为）也在学，那就等于二。如果你的外表是一，你的内心是零，那么一加零还是等于一。很多人学佛，表面上穿着海清，嘴里念着经，碰到事情放不下，心没有好好学，还是一个不开悟的人。   因缘而生，因缘要和合而成，什么叫因缘？因缘就是自己一边修，一边行，在你控制自己行为，在你和任何缘分化成和睦，和爱，和气，一起的时候，你就会看到自己的灵魂，你才能看到自己的肉身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有修好，你的肉体一定没有被修好。你的国籍不管在哪里，只要你见闻到佛法，你就是一个有心人，就是一个真正的能够为众生和体谅众生的一个人。台长希望大家学佛要学心，救人要救命。要明白，这个世界一切苦空无常，一切不可得。今天大家对师父或者对高僧大德非常的尊敬，希望你们一定要好好的，好自为之，好好的努力地修心，谢谢大家！

白话佛法150521   我们做什么事情都要看到许多事情都是因缘和合而成。我们自修自行，因为我们没有缘分，没有因缘就不可能在人间这么生活。今天你正好投胎到人间，你为什么会到人间？你为什么会碰到他？为什么你跟他感情特别地好或者不好？实际上，这就是缘分。如果能够体会到缘分，那就是一种自悟，也就是一种悟性。如果你不能体验它，那么你就不能化解它，也不能驾驭它，所以有的时候我们对缘分的理解很重要。如果你把它理解为恶缘，就会往恶的方面去解决问题；把它理解为善缘，你有可能会得到善良的东西。   台长经常告诉大家因缘和合而成，就是要悟出因果。知道自己今生所做的一切，可能就是上辈子所做的一切，所以会让你在这辈子所受一切。一个学佛人要懂得，五蕴假合之身不要看重自己，不要把自己看得非常伟大，也不要把自己看得过于的渺小，要中庸，要随缘。有很多的缘分要学会克制，缘分要守。如果一个人不能守戒，一个人不能守住缘分，说明你这个人没有自制能力能够克服人间的一切的恶习。缘分分为善缘和恶缘，但是通常恶缘的维系时间相对比较长，而善缘比较短。就如一个人的感情一样，好的时间很短，两个人作恶可能是一辈子。   学佛人要懂得尽善尽德尽孝。一个人要学会怎么样可以让自己变得干净，一个人怎么样懂得做事情规规矩矩，一个人怎么样懂得守住自己的正缘，即正确的缘分。来去除邪缘，也就是不好的恶缘。一个人只要分析不出缘分的善恶，你慢慢地就会被善恶所迷惑，你就会进入缘相，也就是缘分的表相。比如你自身对缘分的理解以为它是对的，那么错的事情也会觉得它是对的；你自身认为它是错的，但是通过你的理解觉得它是对的可能你也会觉得它是对的。   实际上，人的一生并不是看表象，是要看实质的。人在实质中生活，却又在表象当中迷惑。要想知道自己的相，是真悟、顿悟，还是渐悟、假悟，都是看自己的心。希望大家要懂得，做人学佛要随缘，做人学佛都是一种缘分，缘分是能够让你彻底开悟的东西，缘分能让你明白这个世界真正的人间哲学。你懂得缘分，你就会放下包袱，心活得踏实一点，开心一点。   我们活在世界上要懂得对缘分要随缘，要真正的明白缘分的来历，要真正的明白这个世界上我们活着到底学到了什么。明白缘分就慢慢懂得了一切皆由自性起。世界上的一切都是从自性开始的，自性就是本性，本性就是良心。要救人做好事，都要用良心来体验，你这个人是不是真正的具有佛性。希望大家都能够明白，我们的良知良能在哪里？我们怎么样来开悟自己的智慧？我们能不能拿自己的良知良能作为自己的能量来体会菩萨的智慧去开悟人间的一切？这就是我们怎么样去运用自己的本性和良心。这个是很重要的。   听众朋友们，大家知道学佛修心靠的是一种悟，刚刚台长说了悟性很重要。悟性就是你对这个事物了解的过程，悟性就是你对这个事物了解的深度和浅度。如果你能彻底地了解这个事情的本质，你就是开悟之人。如果你对任何事情了解得不深，你就不能开启自己的智慧。所以菩萨一句话点破了我们的心，菩萨说：心地无非自性戒。也就是说当你的心里没有是非，你自己的本性等于已经在戒律当中了。   举个简单例子，你这件事情，是他做错了。但是你觉得这件事情我也有错，也没有谁错的，就是这么回事。那你的心就戒了瞋恨心了，因为你不会恨别人了。否则你认为都是别人的错，自己没有错，你就会恨他。举个简单例子，你的女儿年纪很小，她在家里做错事情了，你想到我自己也有错，所以这个事情做父母的都有责任，以后当心一点就好了。当你不瞋恨的时候，实际上你就戒掉了你的瞋恨心。   当你自己不责怪自己这么无能，你实际上也去除了你的愚痴心。当你觉得我的孩子要慢慢来，他的智商没那么高，今天能够成全他，已经是菩萨保佑了，你就不会有贪心。所以真正的学佛人要懂得戒，戒就是让自己心中无碍，一个心中无碍的人才能没有障碍，才能没有烦恼，没有痛苦。所以真正学佛人要懂得，心中要无私天地才能宽！  

白话佛法广播讲座 2015年4月2日   学佛、学心，做人，要像一个圣人。我们什么事情都要用心，来戒掉身上的毛病。因为你的心不戒，你的意永远不会明的。比方说：什么事情要用心来戒，今天，比方说，我要喝酒，我现在要戒酒了，你把他两个手捆起来，他心里还想着，“我要喝”，那么真正的戒酒，也就是说，你哪怕把酒放在我前面，我知道不能再喝了。   台长曾经跟大家讲过，父亲看到一个小孩子总喜欢咬指甲，因为指甲里的细菌太多，看到他这个坏习惯，父亲很着急。就慢慢给他在手上擦了许多辣椒，他照样吃、他不怕辣。把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，还是把小手往嘴巴里放。   心戒，就是说，我已经在意念上知道，这个是一个错误的行为，这个是一个不符合人间的正常的伦理的一个事情，所以这种事情，我不能去做，从心里先来戒掉它，那么你慢慢地，就真的得到它了。所以我们做人、做事情，要懂得，做什么事情要用心，如果你表面上对这个人很好，你心里很恨他/她，说明你还在人道里面，还在人间的恶事、恶行里面。   如果你真的能够原谅他/她了，从心里原谅他/她了，你会慢慢地对任何事情都会看穿，你就不会去恨很多连自己都憎恨自己做错的人的事情。所以人间的痛苦，有时候，是自己不想做，但是没办法非要去做。所以人间用什么方法来解除不想做的痛苦呢？就要用智慧去化解它。因为人间有很多的苦啊！你想不开，就是智慧不开；你想不明白，就是还没有开悟！   今天忧郁、难受，实际上，说明你没有圆融的智慧。不学佛的人一辈子可能都想不通啊！为什么到人间来？为什么我要受这么多的苦？为什么我要对他/她好，而他/她不对我好？为什么我的孩子自己生出来的，他都会对母亲这样？这说明，这位母亲不能解脱自己。   嫉妒别人，没有耕耘，没有福德，所以人经常嫉妒别人，会让自己精神上受到更大的创伤。所以我们要解脱，我们要脱离，我们要随缘度化，随缘生活。我们做人要随缘，今天有的就有，明天没有的就没有。我们度化众生也是一样，我们今天能够救他/她就救，不能救就不救。   要懂得：有光明，就能开悟；没有光明，心中就没有开悟。所以，要想真正变得融合，要马上开悟。   人开悟就是顿悟和渐悟两种。顿时开悟，顿时明了。渐渐地开悟，慢慢地明了。   所以，学佛真的是要靠自己的内心，没有是非，通情达理的人没有是非，懂得因果的人，不会和别人去争。所以真的学佛，还是要靠自己慢慢地对事物的理解。不管什么事情发生，都要懂得这是缘分啊！缘分啊！   学佛实际上就是学一个心啊！一个人能见闻觉知，就是你感受到的，你感觉到的事情，你所看到的，所有的东西都是你的见闻觉知！你对一个事物的理解，并不是你看到的多少，而是你对这个事物的理解透彻和不透彻。同样一件事情，好人把它看成好的，坏人把它看成坏的，这就是人的心所为。   所以一个人想通了，因为他/她是好人。比方被人家骗了，好人就会想，“哎！我买个教训吧！”这个世界上，还有许多人在做坏事，他们/她们很可怜，很可悲啊！我今天被人家骗了，没有关系，吃点亏，我很担心的，就是他/她以后再去骗更多的人。让更多的人能够蒙受这种被骗的感觉。这种心态，它是一个好人的心态。   一个坏人被人家骗了，他/她马上就第一个想到：“恨死他/她了，我要报复他/她，恨不得打死他/她”。记住了，因为这个世界上，谁都有过错，因为我们是学佛人，我们要懂得自律和自爱，我们要懂得怎么样让自己能够不受到我们的外环境所影响。   想一想从小到大，我们被人家骗过了多少次，想一想从小到大，何尝没有骗过别人？从小的对自己爸爸妈妈的欺骗，一直到欺骗领导、欺骗同事。一个小小的问题都会欺骗别人，这说明你也骗过别人。所以，能够知己知彼，能够懂得感应，懂得一个人做错事情，是因为我们是人，等到真正地已经超脱了人为的这种思维，他就慢慢地会变得越来越自在、越来越好。   所以真正学佛的人，他/她是明白这些道理的，他/她不会不明白的。所以我们学佛人要懂得：这个世界一切唯心造，心要害别人，谁也拦不住。因为你的心里就开始害人了，所以最后的报应，从你心里难过开始。第二个，如果你的心不想害人，不管别人逼着你做什么事情，你都不会伤害到别人，这就是任何事情都是由你的心造成的！   所以当你的心慢慢地慢慢地对世界上很多事情看穿了、想明白了，实际上你就真正地开悟了，人生的真理，那就是：无常，当你今天还为自己很多琐碎的事情在难过、在奔波、在忧伤，说明你还有很多没有开悟的境界在你的思维当中，造成你思维混乱，心中带有很严重的压力。   台长希望你们真正地学佛，善良地学佛，好好地学佛，才能学到真佛呀！  

白话佛法广播讲座 2015年3月26日   听众朋友们，大家知道：有的时候我们在人间无法摆脱人间的苦恼，人间的苦恼是什么呢？就是有时候我们会生病，因为我们不懂得怎么样能够让自己成为一个有正思维的人。正思维就是想得通，正思维的人容易理解别人，正思维的人觉得自己是佛，正思维的人什么事情都把别人先往好的地方去想。这样的人的思维是正的，那么他不会迷惑，一般的人为什么会迷惑呢？主要是他首先把别人往坏的地方想，把一些善良的东西想得非常的难受，把人家全部看成魔。这个时候，你的邪念占领了你脑子的指挥思维这个部分，使你看什么事情都像魔一样。所以，自己心里上细胞都成魔了。因为你的细胞元受到破坏，因为你不是正思维。你是邪思维，邪思邪念。那么你就慢慢地影响到你的正思维。因为你的邪念占上风，你就慢慢的去除了许多正念。 ​ 台长告诉大家，怎么样要有理智？理智就是正思维，当一个人失去理智时，他就会把别人看成坏人；失去理智的人，他会发疯，就会占有魔性。就像电影里的一样，很多人把他的孩子抢去了，这位母亲就会像疯掉一样，拿什么东西都会砍上去。实际上这是什么？这就是理智。我们学佛人首先要学佛的理智，我们学佛就是要懂得：悟了就是佛，迷了众生。所以不开悟的众生，他就是着迷的一个凡夫俗子。那么如果一个人他开悟了，就是佛。所以我们做任何事情，不能执着过头。我非要这件事情，我非要怎么样，你一定会失去更多。   所以，台长告诉大家，我们学佛，口中在念佛，意念不要失去佛，身体要不断地做善事，你才做得好菩萨。举个简单例子：我们做事情，不管做什么事情，都要想今天在观音堂，讲话轻一点，不要影响别人。我们今天能不麻烦别人，就尽量不要去麻烦别人。   这种意念的供养，意念的生出本身就是佛，它会得到菩萨的感召和加持。因为你的思维是菩萨的思维，因为你脑子里想的是菩萨，你才会做出菩萨的事情。为什么我们学佛人经常讲：你为什么脑子有时候会不清楚？因为你离菩萨太远。你为什么求佛不灵？因为你没有得到菩萨的感召力。因为求佛的人他不是一个菩萨，他求菩萨，如果他像菩萨的思维，他很快能得到菩萨的感应。举个简单例子：一个好人找一个好人帮忙，对方很快地就会答应他，因为你是好人，所以我一定帮助你。帮助一个好人，本身也是一个好人就会觉得很开心，这就是感召力。如果今天是一个坏人来找一个好人帮忙，这个好人就不一定会帮忙。   对于我们学佛人也一样，因为你是一个坏人，所以你就得不到菩萨的帮助。因为你的思维想的是你自己；因为你的行为伤害到了别人；因为你的语言已经触犯了口业。所以这时候，你是一种糊涂状态，你不是处于一种善良的状态。所以有时候有些人求佛不灵，就是这个原因。因为他迷惑了，他颠倒了，他搞不清楚什么是佛？什么是菩萨？ ​ 所以我们学佛人要懂得：一个善良的人，他有一种感觉的，他能感觉到自己做错了没有？觉得他自己对得起别人没有？他感觉到今天是不是行得正。所以想做一个好人，就要行得正。因为我们一着迷，我们就变成众生了。就像一个人一发脾气，看上去就不像一个好人了。一个人一骂人，你还能说他是个好人吗？如果是一个好人，你就必须心中要想着佛，想着别人。感受到别人的痛苦，你才能唤起你的慈爱之心、慈悲之心。一个人离开了佛性，慢慢地就犹如喝了酒的人一样，哪儿都找不着，想一想是不是这样？一个人离开了菩萨的保佑，今天我们坐飞机都会很害怕。想一想这个世界到处都是灾难，过去飞机是最安全的，现在没有一架飞机是安全的。我们过去人的身体是安全的，现在任何人都可能生癌症，已经处于一种不安的状态。所以现在人的身上只要生出一个小的结节，一个小瘤，其实不一定是癌症。第一个想到的就是癌症的人，这就是现代社会人心险恶，人天天都处于在动坏脑经的状态。 ​ 佛是众生，佛如果变成了众生，是因为他妄念纷飞。如果众生因为拥有佛性，他就是一个佛。所以，佛就是一个开悟的众生，而众生就是迷失了的佛。所以认识众生，认识我们现实生活中的普度有缘众生，就会成为一个有缘分的菩萨。希望大家一定要好好地学佛，一定要懂得：我们人的意念是慢慢地培养的，我们人的思维是慢慢地获得的。我们人的加持力，维护力。想一想我们的心怎么能够安定的？因为我们经常安定。想一想我们怎么会发脾气的？因为我们天天在发脾气。所以自己的心能够克制住，本身就是一个学佛人的表现。   希望你们大家好好地学佛，好好地修心。我们变得会越来越像菩萨，越来越有定性，越来越有稳得住自己。人心在瞬间会产生无量无边的空间，让你获得无量无边的安宁。希望大家一定要好好修心。

白话佛法广播讲座 2015年3月19日   佛陀经常告诫我们以戒为本。那么“戒”为什么这么重要？“戒”就相当于一个人在社会上要尊重法律一样，因为你不尊重法律，你就会犯罪。   因为学佛的人，不懂得守戒就会犯戒。犯戒，你就会失去一个学佛人应有学佛的基础和根本。所以戒律非常重要。戒律就是在心中，要有一个定律哪些是好的，哪些是不好的，不好的我们不能去做，好的我们可以去做。这样你就慢慢知道什么叫好什么叫不好。   人经常做了不如理不如法的事，就是因为她没有知道戒律。因为戒律，实际上就是要自然的在心中养成一堵防火墙。也就是说不好的东西，只要到你心中你马上就知道这个不可以做的。我不能这样去犯戒，因为这样的话会损伤到别人的灵魂会损害别人的身体，所以我不能去做。   因为凡是任何事情到一个人的心中之后，一个人贪心很重，他的戒律就会很少；一个人如果贪心很少，他的戒律就会很重。也就是说不贪的人他不会引来那些业力。因为你贪了，你很快的就会造业。因为你今天在社会上懂得遵纪守法，你才不会犯戒。学佛人懂得心中要有佛，才会守住自己的嘴巴，守住自己的意念，守住自己的身体，不去造业。所以造业实际上就是心灵处于危险的状态，造业就是因为没有戒律。所以心中有戒律的人，她是一个成佛成菩萨有基础的人。一个人如果没有学佛的基本戒律，他一定会犯戒，这样他会犯各种杀业，杀盗淫妄酒……各种不好的业力都会让你变得非常非常的愚痴。   所以为什么戒律非常重要？就是我们不管做什么事情，都要在心中给自己一个护法的戒律。什么样的事情可以做，什么样的事情不能做——这就是我们守戒的一个很重要的一个基本理念！   听众朋友们，我们学佛很快的就会学到很深，因为刚学佛，我们只是对自己学佛有个认识，但是当你真的学佛开始，当你许愿念经、放生之后，你会感觉到你的罪孽在哪里。你过去做了多少对不起别人的事情，你过去做错多少事情被别人唾弃，你做人做成了什么样的人？这些全部都会让你变得越来越忏悔，越来越觉得自己过去做的特别的后悔。这就是台长经常跟大家讲的我们永远不要说自己是对的，因为你说自己是对的，你就永远不能接受别人的意见。只有经常认为自己是错的，你才会接受别人的善意，所以台长希望大家能够少少的认自己是对的，多多的认自己是错的。在家里，跟家里人说对不起，在社会上所有的人说对不起。   学会认错，学会接受自己的认错和道歉。不但要接受自己的更要接受别人对你的道歉。想一想，很多人看见别人做错事情不能够原谅别人，实际上本身它就是一种业障。所以当你接受别人意见，说“算了，没有关系”，这个时候你接受别人的意见，你心里会好过很多。当你不能接受别人给你说对不起，实际上你就会失去智慧和觉悟。而且代表着你的嗔心非常的重，你的恶念非常的强。这样的人是学不好佛的。   所以台长经常跟大家讲，要学会解脱。什么样的人才会真正的解脱。那就是舍去自我，成全众生，成全大我的人，那就是能够得到解脱之人。所以常把佛性放在心中，常把自己不好的恶习丢在垃圾箱里。这样你身上会越来越干净。听众朋友们，大家知道学佛是学心呀，做人是做自己真正的佛呀。并不是你要把人间做到大家都说你好，而是一个真正的实实在在地对得起良心，对得起别人的人，这样才算一个真正的圣人。这就是为什么台长有时候看见别人总要说他的缺点。   因为你是师父，你是台长，你是帮助别人的人。你必须说出他的缺点才能让他改正。如果你天天阿谀奉承的给他，他可能会跟你很好，你做人可以做的天衣无缝。但是你心中会觉得很难过的，因为你欺骗了他。因为你没有把真情实话告诉他，这样你会过的非常的不舒服。所以台长告诉大家，人身上只要有脏的就必须让他去掉。每个人只要有私心杂念，就必须去掉。你今天学佛也好，不学佛也好，都是一个心啊。去除人心当中的污垢，消除人心中的污垢，都是我们以后逐渐逐渐要好好的守戒融会贯通的一个基础啊。   听众朋友们，今天的白话佛法就讲到这里。修心要从修悟智慧来觉受证悟法慧。所以就是说你修心的人，首先要修悟——开悟。开悟的人才会有智慧，有智慧的人才能证悟到佛法的智慧啊。   所以这句话就是修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧啊。所以不管在人间碰到什么困难，佛说“于虚妄处”，也就是说，人间一切都是假的，都是虚妄的。所以你拼命的把空的假的于虚妄处你去强加分别执着，你就会得业障，就会得孽障啊。   也就是说，明明是假的，几年之后几百年之后什么都没有的。人间的一切，你非要去执着的去追求实际上给你带来的只有业障。与其总有一天要放下，不如早点把身上的包裹放下。这样心才能随遇而安啊。

白话佛法广播讲座 2015年2月19日   在这个社会上，我们学佛做人，这是我们最重要的陶冶自己心灵的一个良药，所以一个人如果想不通，他万事皆不通；如果一个人想得通，他万事皆通，所以，你想走路走得通，你想想得通，一定要懂得，把什么事情都要看破、要放下，不要记在心中，这样的话，你会给自己自寻烦恼。   心要无攀缘。大家知道什么是攀缘吗？就是你做不到的事情，我一定要去做。这个缘分，我一定要去攀。   很多人经常跟台长讲：“卢台长，请您看看，我跟他/她分手了，我还能不能跟他/她好？我能念什么经跟他/她好起来啊？”其实这就叫攀缘，已经离婚了，已经两个人没有缘分了，你还拼命地去攀缘。实际上，这就是我们人不知足和不懂得缘分的道理。   实际上很多缘分，是来也匆匆，去也匆匆，你不停地再去这么做，实际上，这就叫执着。所以我们学佛、做人不能执着，我们做人一定要懂得：不思善，不思恶，也就是说，心中无攀缘，人间到处是善缘；心中一攀缘，人间到处是恶缘。所以缘分就是在你的心所造。所以，缘分，就是你自己没有好好地处理人间的关系。   因为学佛人要度众生，要急天下人所急，要度天下难度之人。所以我们做人，要无缘不度。也就是说，当现在他/她还没有到这个缘分，你不要去度他/她，否则你会伤到自己，等到缘分定了，来了，你就可以拼命地去多度众生。这就是说，也是攀缘的一种。所以我们学佛人一定要懂得：不攀缘，就是守缘。如果我们不去糟蹋这个缘分，我们就能守住这个缘分。   想一想，跟孩子的缘分，如果你整天地盯着他/她，让他/她慢慢地循序渐进，你可能就跟孩子的感情就守住了；如果你天天想要他/她这个，想要他/她那个，他/她不能听从你的之后，你的缘分慢慢的就和他/她淡了。所以学佛要稳住自己的缘分，首先，要有定力，如果不能稳住自己的缘分，你就是没有定力。你就是给自己在找烦恼，这就是攀缘。   大家要记住：学佛不是这么容易的。有些人做得到，但是讲不出来，那就是缘分不足；有些人能讲得出，但是又做不到，那也是缘分很浅。   所以，师父跟大家讲：我们要“合光即悟”。也就是说，我们心中的光，和佛光只要一接上，马上开悟。学佛人要把自己忘记，要没有我自己，如果我脑子里什么都没有了，你就是圣人。如果你脑子里，什么事情都觉得这是很正常的，这只不过是一种缘分，那你就叫“无人”，又叫“无我”。你就是菩萨！因为菩萨没有你自己，因为菩萨的境界是忘我的！是无我的！所以，你的本性才会真正地不动。   所以我们经常在人间说：你忘本了，什么叫本啊？就是本性啊！你的良心啊！所以经常人间说，你的良心到哪里去了？你忘本了！你的良心被狗吃了！你撒谎、吹牛、欺骗、偷盗，什么都来，你就是一个没有本性的人！   所以学佛人首先在心中没有是非。实际上这个“是”和“非”，是一个哲理的道理。其实这个世界上，没有什么对和不对的，都是一个缘和一个分。因为你占到这个份了，你会有这个缘，所以叫“缘分”。因为你认为这个事情是对的，是“是”的，你就会有“非”，就会有不对的想法出来，如果你的心中没有对的，或者不对的，你就没有“是”，哪来的“非”啊？所以每天吵架，每天不开心，总是想着我对与不对，实际上，人有什么对与不对的？自己做错了，也想一想说是别人错的，这就是错上加错。   所以很多人说：“师父，是,他/她不对，我根本没有说他/她怎么样”，你知道师父会说哪个人不对啊？首先我讲这个人不对，因为不肯承认自己错误的人，就是一个迷惑的人，就是一个会颠倒是非的人！就算他/她觉得人间的道理是对的，那第一，他/她不肯承认自己的错误，就是他/她的错。   所以学佛人心中要没有是非，因为没有“是”，哪来的“非”？学佛人心中要没有因果，你没有种因，哪来的果？所以我们做人，不管怎么样，要懂得因果，要守戒，就像人活出来，就要懂得守戒一样，爸爸妈妈要做得像爸爸妈妈的样子，孩子要像孩子的样子。   要守戒就是自己要当心什么事情都要戒。开车红灯我就要停下来，这也是守戒啊！自己已经很胖了，然后看见蛋糕，上面的奶油，裱得一层已层的，鲜奶油啊！守戒守不了，拼命地吃，等到二十五岁的时候，到结婚年龄了，她自己都不好意思去看男朋友了，因为谁会找一个这么肥胖的人？所以，这就是自己不能守戒的结果。所以，我们守戒就是说，把自己心中一些缺点，一些自己不能控制的一些理念慢慢地皈依在菩萨的戒律之下。这样，我们才会把人间的事情看得轻。   台长经常讲，一个菜太咸了，不管怎么吃，你都吃不下去。所以我们北方人经常讲：口重啊！就是把它看得太重了！所以人间也是这样，一件事情你把它看得太重了，那你就会害怕，就会恐惧，就会忧郁。因为你看得太重了！如果你把这件事情看得轻，就犹如一个菜，放一点点盐，你嫌淡了，可以放一点点盐，你觉得它很清口，那你可以直接就吃。所以，不要把人间的事情看得太重，看得轻一点。然后，你什么事情都能把它解决掉。所以，台长经常跟你们讲：学佛做人最好就是用心戒，就是用心来戒掉自己身上的毛病！

白话佛法广播讲座 2015年1月15日   听众朋友们，我们在做人的时候和在行菩萨道的时候，很重要的是一个心态。因为做人靠的是一种心态，因为当你不理解，你的心态就不会平衡，当你理解了这件事物真相之后，你就懂得，“噢，原来，人人平等”，这个时候，你会以平等心来照顾别人的。   今天我们人不管是谁，我们都是平等心，我们今天人活在这个世界上，大家都在受苦，大家都在想解脱。所以我们在做菩萨，首先要有一个好的心态，要用平等心来对人。   所以一个人学佛学得好的人，是对谁都非常友好的，因为这就代表他有慧根和慧命。因为当一个有智慧的人，他不会轻易跟别人争吵，不会轻易地跟人家不友善，因为当一个人知道众生都是佛，众生都有善良的一面，这个时候，你内心的善良和慈悲，就会从你的命根和慧根当中启发出来。   所以我们有时候度人，要度别人的慧根，因为一个人，他的智慧那是无穷的，他前世有这个慧命，那么他就会越来越好。如果一个人他没有慧命，他就会越来越变得糊涂。   我们做人想要圆满，我们就要懂得管好自己，管好自己的喜好，管好自己的烦恼，管好自己的嗔恨心，我们做人，平等心那是最重要的。不管你是谁，你一定要懂得，对别人要平等。   我们度人实际上就是学菩萨，我们真正有平等心，才会有好的因缘来找你，如果这个人对别人都是很嗔恨心，因缘也会与你擦肩而过。学佛要学得好，绝对不能搞圈子，学佛要境界高，绝对不能对任何人有不平等的心。   所以师父告诉你们，一个人因为因缘，因为着相，就会有执着，也就是说，当你有这个因缘的时候，你就会着相，这是我的，这应该是我来做的，正好碰到让我来管理，所有的一切，都是因为因缘，然后让你会着相。   所以我们要“空四相”，就是《金刚经》里边说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，简单的讲，没有自己，没有我相了，也没有其他人的相了，众生相都没用了，全是平等的，这时候，你就会慢慢地开悟，慢慢地会理解。   所以希望大家一定要懂得一个道理，我们做人也好，做事情也好，要从浅显的佛理当中，懂得怎么样来让众生平等。我们人要想成菩萨，就不能着相，不能有分别心，就是不能看别人不平等。   所以要管住自己的心，就能管住你的情，管住了你的情，就能管住你的缘。所以菩萨点化呀，让我们懂得在人间摆脱情缘，摆脱我们自己的烦恼，所以度人家，心不动，那你是真正地在度人，如果你动你的情，那你就这份缘分不会持续下去。所以希望大家懂得，学习佛法要干净，已经在度人了，已经在帮助别人了，一定要越来越干净。   所以师父经常跟大家讲，我们活在世界上，佛性迷失了，离开了众生，离开了佛性，如果真正地懂得人生，懂得佛性，你在心中就会看到佛，看到很多佛性的东西。   所以要看菩萨在不在，要用心来看，有些人就是看不到将来，所以他才自杀的，有些人一直看到他的未来，他觉得很美好，所以他就坚强地活着。   一个人怎么会不坚强的？因为他不明理，他不知道这个是别人的休息站，这个是别人要有一个娱乐的地方，而把别人一直说到底，实际上你也欠了他的因，欠了他的果报。你可以去问一问很多人，学佛真的很难，我在这里不想多讲，很多人梳着短头发，自己不知道自己在干什么，而有些人经常听师父开示，举一反三。   所以希望大家要懂得佛性不能迷失，你就认识佛性了，众生不能迷失，你就一直和众生在一起，要在心里看到菩萨，看到佛。   我们今天想成为菩萨，我们就要去做菩萨的事情，今天我们想成佛，就要做佛的事情，我们要远离颠倒梦想，要懂得人气场要和天地都要接上。  

白话佛法广播讲座 2015年1月8日   今天和大家继续讲一个人要懂得安静。心要静，心静就是要克制自己，不要乱说话。因为当一个人在生气时候说的话，不一定当时讲出来的话是自己本性的话，会伤到别人，这时候你很快就会伤到自己。因为带着气的话是漂浮不定的，当一个人不冷静的话讲出来，他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，你往哪开可能都是错的。所以当一个人想讲话，在生气的时候要记住他可能是非常不理智的。所以要安静，要懂得我今天做任何事情要考虑到前因后果。如果你不能考虑到后果，那你就不要去种这个因。   所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说啊呀我能够用这个方法可以方便很多。是，可以方便很多。但是不会方便很多很多。因为在一个人在学佛路程上，实际上一个人是根本不知道自己在这个人间应该做什么和学什么的。所以希望大家要懂得我们修行就是要懂得持戒、要忍辱。 ​ 什么是持戒？就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么？就是不管千条理由、万条理由，你不要去讲，不要解释。因为有修养的人，别人讲你你可以化解。因为别人讲你是对的，你就好好的改。别人讲你不对的，那你好好地把他戒之，做为自己的加勉。所以我们学佛做人绝对要懂得有个规律。那就是要静心，心要定下来。安静才能住心。当一个人安静的时候他就不会有贪心了。 ​ 当一个人能够守住智慧、清心寡欲，那么你的一些不好的欲望就没有了。所以我们学佛要懂得无欲自然心如水。如果今天没有欲望了，我们就慢慢成功了。如果我们今天欲望很多，还有烦恼，那么台长就告诉你们，说明你们没有心静。心也没有干净，也没有安静。所以认识到自己的毛病，就要好好地改正。得到和拥有实际上都是让自己有个改正的机会。所以要克制自己散乱的心，要制服自己放欲的心。放欲就是放纵，觉得自己要想干嘛就干嘛，实际上这就是会让你自己痛苦的基本点。 ​ 当一个人想做什么就做什么，你就痛苦了。举个简单的例子，看见红灯照样穿过去，罚单一来你就痛苦了。一个人想说什么就说什么，和家里人吵架，不懂得收敛，终有一天家里会业障爆发，这个时候痛苦就来了。   所以台长经常跟大家讲要把自己的念头都要看破。来了一个念头，你要想它到底是好的还是坏的念头？看破它，我为什么会有这个念头？因为我的私心杂念，因为我贪心，所以才会有这个念头。所以看破才能放下，我们懂得把念头看破，我们懂得真正的修为，才能通过真正的修行，得到自己善的行为。因为我们明白了真修，因为我们明白了心中应该想做什么。所以这个事情是暂时的。比方说你认清楚我在人间所有的事情都是暂时的，我们先做然后我们才不会乱动。所以人一定要有悟境，因为你想明白了你就会懂得这个境界。如果你到今天还不想明白，那你就永远得不到这个境界。所以一个人能够受人家尊敬，是因为你正，大家都尊重你。如果一个人自己不正，没有人会尊敬你。所以台长告诉你们，做人修的好与不好，实际上就是在于开悟和不开悟啊！ ​ 听众朋友们，我们学佛要拥有一颗公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，无私要帮助别人，公正就是不偏不倚，无障无碍就是没有障碍，所以现在的人障碍心起，私心就开始跟着动了。现在的人心为什么会动？因为人心被那些恶缘所笼罩，被那些自私缘所笼罩，所以才人会变得越来越自私，所以学会懂得用佛学的精神，用伦理道德、儒家的思想和佛家的理念、道家的伦常伦理，让我们在人间照顾好家人，照顾好朋友，照顾好家庭，照顾好孩子，不害别人、不嫉妒别人、没有恨别人，这样你就是在修正果。一个人想修成正果，想上四圣道、脱离六道，那么境界的提升最为重要。   所以要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。因为欲望层层缠绕，会绕住你让你不停地堕入到人间的苍桑之中，因为人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你七情六欲所造，所以控制好你的六欲缠绕，你才能消除你的七情，才能消除你六欲之后心灵得到痊愈的保证，所以治疗自己的欲望就是消除自己的业障。在人间用诚心来修，在人间活一天就对别人真诚一天，不能嘴巴里说一套行为上做一套，不能表面上对别人说这个话，背后说另外一种两面三刀的话。所以学佛做人要懂得光明的天性，显示出自身光明的天性。因为人的本性是非常光明的。所以希望大家做人学佛要显化出光明的本性，要做出超乎常人的慈悲，要懂得做人实际上就是靠自身的干净、思维、行为、心理明明白白、清清白白，这个就是明心见性啊！

  白话佛法广播讲座 2014年12月25日   我们人是一个五蕴假合之身，为什么在《心经》里面说“五蕴皆空”？也就是说，你的五蕴是你在人间，为了有这么个身体而铸造出来的，是为了有人身，才会有这个人的肉体。五蕴实际上就是一种虚幻的东西。   大家想一想，水是不是虚幻的？大家想一想，今天嘴巴很干，但是喝下去的水，到哪里去了？没了。我们说火，一个人今天刚刚还有火气，一会儿就开心了，火到哪里去了？火气到哪里去了？我们人体的色受想行识也是这样，这种蕴，思想的、感受到的、你看到的、你的行为、你的意识，人都是一种隐形的空性的东西。   举个简单例子，《心经》经常说“色即是空”，为什么叫“色即是空”？你看到的人间一切有色世界，好像今天有，但是你一离开了，你就什么都没有了，那么刚刚孩子在你身边，那么一会儿他上学了，你身边是不是没有孩子了。   你刚刚碰到一个很伤心的事情，过一会儿，别人告诉你，这个伤心的事情不存在，你是不是不伤心了？所以这些都是虚幻、虚无的东西，都是不真实的、都是想像出来的。   所以很多人不懂得人间的一切，以为这个事情是天大的大事情，让自己过不了这个关，忘记不了这个事，所以，他就会把人间的每一件事情，都看得非常非常得重，又放不下，所以当一个人能够明白了色受想行识一切都为空，五蕴皆空。   菩萨讲的，不能在心里有任何让自己心中难受的事情，那这就是清闲，那就是自在。所以我们做人，要学会要学会克制，不管什么事情，想一想，没有烦恼、没有忧伤，因为忧伤会过去，烦恼也会过去，因为你克制了，你才跟别人不一样，当一个人不能克制，他就是众生，学会克制的人，他就是菩萨的基础已经有了。   想一想任何动物都是一样的，当你对它进行攻击，它会咬你，他会做一些自我的保护意识，我们人学佛之后，我们面对别人的攻击，我们可以克制自己，我们可以让自己干净，让自己的心平静、明净。   这就是台长告诉大家，学佛为什么要干净？那么很多人说“为什么他能学佛，我学不了？”因为你没有把佛言句句记在心中啊，你没有把佛语句句刻在自己的脑海里啊。因为菩萨每天跟我们讲很多的佛言佛语，就是让我们懂得人间应该怎么样来对待和放下。   所以菩萨跟我们讲，要学会忍辱啊，想一想这两个字，如果你在家里夫妻吵架，你能经常忍辱，你是不是家里就太平了，经常看见别人好的地方，你是不是不会恨他了，经常想一想别人也很可怜，你是不是就有慈悲心了。   所以要证菩提身，善恶俱不思啊，不要把人家看成恶的，也不要去想“我要做好事，我在做好事”，就是说不思善、不思恶，就是好的，我也不想；恶的，我也不想，方证菩提身啊。   想一想，我们人是不是这样，当你跟家里人吵架的时候，你也不要去想太多；当你开心的时候，你不要去想太多，看空，你就不思善、也就不思恶了。实际上在人间很多善的东西，它里面有恶的成分；当你有恶的东西存在的时候，你也有善良的东西成分在里面，所以这个就是要开悟啊。   所以要想一想我们一生当中，我们做很多事情，是不是我们对得起自己良心，我们一生做了很多事情，当年小时候我们都以为是做对了，才会去做，那么为什么现在看看，都是做错了呢？   我们年轻的时候做错很多事情，我们都以为可以是对的，所以我们才去做，想一想你开悟不开悟？就是因为我们没开悟，所以我们不能认识自己的本性，所以有一句话叫“悟者识本性”啊！   希望大家懂得我们要开悟，开悟就是懂得什么是对？什么是真正的错？什么是真正的对？而不是被假象所迷惑，想一想，人是不是这样，很多人以为是对的，才会跟别人争吵，实际上，他用争吵这个形式，已经是错了，就是你对的，你才不会争吵啊，因为你以为你是对的，你才会争吵，夫妻为什么吵架？就是先生以为他是对的，太太以为她是对的，孩子以为他是对的，那才会吵成一锅粥啊。   所以我们要懂得，做人要用心，我们心本非无明暗，也就是说，我们的心本来是没有什么暗的和光明的。   曾经有一个科学家说过，当一个小孩生出，你从来不教他恶的东西，这孩子一辈子就是善心；如果一个小孩子从小跟着恶人在一起生活，他懂得的只是恶。为什么有个十二岁的小孩子去偷东西，当别人抓住他的时候，警察问他：“你知道这是好的，还是错的吗”？他说“我从小在家里偷，我觉得这是很好的，因为爸爸妈妈说了，得不到的东西，你一定要得到它，你这就叫本事”，所以这就是心中已经是黑暗了。   所以我们本性、良心是善良的，但是被乌云遮住了，你就看不见太阳，你就变成阴暗了。所以学佛人为什么要开悟，悟性就是说，你对和错，都是一种对事物的理解过程，和对事物理解的一个环节，并不是真正地你认为对了，这个事情就是对了，你说错了，它就是错。实际上，它是当时的环境和你的心态，还有对方的事例所决定的。   所以真正的开悟的人，是用自己的本性和良心，来对照活在世界上每一件事情，这样，你才会真正地会开悟。所以“证得本性不言得”啊，所以一个人真正地懂得本性、良心了，你才会得到开悟的心。

  白话佛法广播讲座 2014年12月18日   人活在世界上，为什么会越活越烦恼？就是因为妄念纷飞。妄念是什么？就是你不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了，所以你乱七八糟的杂念就会越来越多。所以当一个人妄念太多，那么那个时候呢，你就不会想到正念。正念是什么？不是你的，不要去拿；不该你的，不要去做；不是你应该得到的，你不要去得，这样就是正念。   但是人追求的幸福，往往是一种虚无缥缈的，一些根本得不到的，这就叫妄念的东西。所以怎么样让自己破除妄念呢？实际上就是要让大家自己，第一，成为现实，看清这个世界。我们人都是不能完美的。当你想到人不完美，这个社会不完美，你就不会有很多烦恼存在。   因为你知道人不能完美，思维也不能完美，行为也不能完美，这个时候，你就会产生一种宽容心和包容心。你能包容别人，你就自心得到完美。对方没有包容心，那么对方就不会完美。   所以要成佛，就是知道自己需要什么？你也要懂得众生需要什么？众生需要的是帮助，慈悲，那你就要给他们慈悲和帮助，这样，你才会有良心，才会有自己佛性和本性。   所以我们在生活当中，有些事情，烦恼，是自己想出来的。一个人活在世界上，有时候觉得别人对自己不好，实际上，别人天天都是这样，有时候突然之间觉得别人看不起你，也是你自己想出来的。   我们佛法讲：本性生万种法。什么意思？就是你的本性善良了，那你出来的思维，行为和语言都是正的，善良的；如果你本性良心把世界上的东西都看得非常得邪恶，看不到好的地方，所以你看什么都不好。所以心生种种法生，心灭种种法灭。   当你明白了这一切，并不是像你所想象的这么危险，并不是像你想象的这一切多么得可怕，这个时候，你就慢慢地懂得一个道理：那就是心生万种法，因为我的心没有正念，所以我才会造出这种不是正念的事情出来。   我们现在年轻人，为什么会有烦恼？因为烦恼就是你想出来的。如果你心中不去想烦恼，烦恼哪里来？你不去伤人家，你怎么会害怕别人来伤你呢？你今天为众生付出得多，你怎么会想到众生会让你得不到更多的利益呢？虽然我们不是为利益活着，但是我们被利益所驱使着去做一些事情。   这就是说，我们世界上一切都是唯心造的。学会都摄六根，那么才能不受人间的尘埃染着。都摄六根是什么？就是要好好地保护好自己的根器和根性。   我们人本善，孔老夫子曾讲过：人之初，性本善。这个人之初并不是指人的这一辈子的初始，生出来，而是指的人的本源，人之初，性是本善的。所以，真正的善良是在我们的心里。   所以我们做人要懂得快乐，要懂得法喜，我们做人要为别人想，为别人看。多去帮助别人，你会得到更多的喜悦；多去为别人好，你就会得到众生对你的好！你就不会寂寞，你就不会空虚，所以很多人没有朋友，是因为你根本没有去帮助别人！所以很多人你没有众生，你哪来的朋友？所以当一个人真正地能够放弃，放弃自身，放弃一切为自己所带来的利益的人，而整天地想到别人的人，这样的人就是有功德，他的心就是正的。   所以佛法界讲：人正心正行为正，人邪心邪行为邪。所以我们做人，想出来的，都要为别人想；做出来的，都要为别人所做。所以，我们凡是度众生的人一定都是要具备慈悲心的。如果你想帮助别人，你想度他，你自己一定要具备慈悲心。   我们除了要有慈悲心，还要加上两个心：一个叫喜舍心，经常去欢喜地布施，不要等到自己家里的东西坏了，再给人家，送给别人。不要等到自己不想吃的东西再给别人吃，叫喜舍心。   因为慈悲心配上喜舍心，再加上欢喜心，你能够得到一种叫舍得的心，你真正能舍得，你就是喜舍。所以菩萨说：慈悲后面要加上喜舍呀！所以慈悲喜舍，那才是菩提心啊！   要明白：菩萨如果在人间，他是没有嗔恨心的，菩萨在人间，他是没有苦恼和烦恼的。菩萨看到的这个人间是暂时的，而人以为这个世界是永恒的。   想一想：永恒的是什么？永恒的是思维。因为可以带走，当我们人生结束的时候，这些思维可以跟着我们走，而我们人肉身，你的房子，你的车子，你的所有的一切，实际上都是不能彻底地，永远地跟着你。所以这些东西就是不存在的，因为当你不能永久保留的东西，实际上它就是不存在的。   因为当你拥有过，没了，是不是等于没有拥有一样？就像我们小时候，我们做过的一些事情，现在想都想不起来？就像我们没有做过一样！   做人，我们要懂得因缘啊！我们要懂得果报啊！我们要懂得我们对世界上所有的事情都不要着相。   我们为什么要去着相？着相就是你心中有相。你认为这个事情是真的，那你才会拼命地去得，拼命地去要！大家想一想：我们过去有多少东西没有得到，不应该得到，而我们得到了，最后又失去了。所以《金刚经》里面就讲到：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。什么意思？叫你不要着相，讲到底就是一句话，叫你不要着相！   因为你没有自己了，你就没有我相了。你当然没有其他人的相了。你什么都看不见了，你哪来的众生相呀？所以你的平等心就出来了呀！实际上这叫证悟空性了呀！什么样的人都没有了，你连自己都没有了，你还有什么？心中只有佛！   所以管住自己，心中才能得圆满！所以大家一定要好好地懂得修心，好好地懂得要用平等心在人间活着。你就不会发脾气，不会想不通，不会烦恼。   要懂得众生不可思议，只有你和众生“融化”在一起，你才会得到真正的学佛人的一种能量，那就是佛光普照！这种能量才会让你在人间不会迷失，才会让你在人间找寻到回家的路啊！

  白话佛法广播讲座 2014年12月11日   我们做人，首先要学会控制情绪，我们要懂得一个人的情绪波动，就是自己心态调节的不好。因为什么事情心动了，那么心态就开始起变化了。   一个人学会控制，就是要能够用智慧要幻化人间，要懂得认识这个人间，你才能懂得怎么样来控制好自己的情绪。真正地学会佛，就是要学菩萨，学菩萨就要懂得救度众生。   控制自己本身就是靠着长期的，修心的非常非常的，艰难地去守戒，然后继续当你修到一定境界的时候，这个时候，你就能控制好自己了。所以我们很多人说，经常在社会上，不懂这个，不懂那个，有时候我们又经常做错事情，实际上就是守不住这个戒，控制不住自己这个脾气。   所以学佛的人在意念上修，在行为上修，在生活当中修，思维当中修，那么你说出来的话，都是学佛人应该说的话，你思维又是菩萨的思维，你的行为也是菩萨的思维和行为，这样，你本身就懂得了，应该怎么样来真正地让自己控制好自己的心灵，和真正地控制好自己的行为。   一个学佛人重要的是好好的努力，好好的去学佛修心，好好的让自己真正地明白，活在这个社会上真实的含义。所以我们学佛就要懂佛，懂佛，就要懂得这个世界上真正的思维是什么？一个人想把这个世界看懂，首先要懂得受想行识，受想行识是什么？你感受到的，你想到的，你意识上拥有的。   所以所有的受想行识，皆不亦空，空不亦色，什么意思？就是你所有受想行识多是空的,今天你在人间想出来的，也是空的，你的行为、你的感受都是暂时的。所以希望你们一定要懂得，一定要空，一定要让自己五蕴假合之身五蕴皆空。   师父举个简单例子，连你的人都是假的，那么我问你，你所拥有的房子、车子，你的家具、还有你所有的一切，是假的，还是真的？因为一切由假生成，所以这就叫要懂得，受想行识皆是空，五蕴必须皆空。   师父再跟大家举个例子，如果你买了苹果、买了香蕉，你去拿给一个洋娃娃吃，就算你给她吃了，这洋娃娃能吃吗？   因为我们人本身就是空的，我们在人间所拥有的一切，都是思维想出来的。所以哲学、佛学就是叫我们非想、非非想，不要去想，你就没有去想；你一去想，你就有想，所以不去想，你就会没有，这本身就是空的。不去想才会真正的空性。   要感觉到人人平等，要懂得我们做人也好做事也好，我们实实在在好好的修，把每一个人都看成平等的，把全世界人都看成你的父母亲，这样学佛才会有境界。   要能忍辱，所以学佛人万物本同源，众生如是。什么意思？就是世界上所有的万物都是同根、同源，众生也是一样。所以菩萨说众生如是，就是所有的众生，包括活着的众生、有情众生、有缘众生，他都是一样的，连猫狗都是众生，连动物也是众生，所以为什么动物不能杀，就是因为它们是众生啊。   所以学会包容心，学会菩提心，才会拥有慈悲心，学佛要学会忍耐，忍耐还不行还要学会化解，所以学会化解，才能坚持忍耐，才能不烦恼。很多事情就会过去，如果你天天把很多事情放在心中过不去，你首先已经是在退转了，因为你没有忍耐，你没有化解。   所以希望大家，一定要精进学佛，一定要精进修行。我们学佛人不管在什么时候，都要好好地修，好好地学，不管在什么时候，都要懂得我们学佛本身就是应该想通，想通的人，才能学佛，如果你今天还想不通，你这个人就不能学佛，也学不好佛。   所以台长希望大家心要静，人才会庄严三分。当一个人话少的时候，想一想是不是就变得庄严了；当一个人不停的在讲话，讲那些乱七八糟的话，这个人会不会庄严？   所以学佛要懂得自修，学佛要懂得用心来关心自己，来看住自己，所以叫观自己、观自在，观自在自己，看看自己多想想自己的心，多想想自己的情，多想想自己有没有思恶，有没有思善，这样才能方证菩提心啊，方证菩提心，才能方证菩提身啊。   所以想要做个菩萨，说简单一点不难，坏的都不要去想，因为不想坏的，坏的就不能在你身上，所有好的都去想，那么好的就会到你身上。   不要跟别人争吵，那你就是在修；不去恨别人，那你又是在修心，不恨别人的背面就是慈悲啊，因为慈悲的人，才不会去恨别人。   所以我们做人想想好要讲良心，我们做人看见别人吃苦，我们要替他难过；看见别人幸福，我们要去为他高兴。这样，你好的、坏的，都不想，慢慢的，你就会出现一种自然的菩提智慧，那就是你本性，所以你本性就算不想人间好的坏的，他也会有一种善良的东西出来。   悟者识本性啊，开悟的人找的到自己的本性，就像一个人一样，安静的人可以找到自己的家，你在拼命找家的时候，你静不下来，你的家是不能找到的。   所以希望大家能够学佛，才能成佛。

  白话佛法广播讲座 2014年12月4日   每个人都要消业障，为什么要消业障呢？就是因为我们无始劫以来，背负着很多的业障，因为我们过去做错了很多事情，所以我们要学会自己要消业障。   那么消业障的方法是什么呢？消业障的方法，就是要忏悔。当一个人学会忏悔，你就是把过去不好的事情，慢慢地消除了。所以忏悔，就是相当于我们经常说的，一个人造了口业，跟人家说“对不起”，那么别人不生你气了，实际上，这就像人间的忏悔一样。   所以我们有时候人的福，为什么会慢慢地减少？因为我们不知福啊，因为我们不忏悔我们自己过去做错的事情，永远以为自己对的，慢慢地就消福了。   举个简单例子，现在有很多家庭，夫妻两个人本来很好的，就是因为他觉得，太太这么照顾我是应该的，你是应该照顾我的，我不做事情是应该的，我对你不好是应该的，你对我好，也是应该的，所以夫妻两个人的福气啊，慢慢地消啊消啊消啊，消到一定的时候，他太太就离开他了，这就是消福。   如果经常做错了，要学会忏悔，如果他经常跟太太说，“太太对不起噢，我这个时候没做好，那个时候没做好”，那么这个两个人的感情就会比较稳定的延续。那么很多人说福德福德，实际上福和德是不能分开的，因为有道德的人，他会有福气；因为有福气的人，他一定会有道德。所以当有道德的人。所以有道德的人，他要好好地学佛，很容易会有福气；当一个已经很有福气的人，家庭好，工作好，什么多很顺利的人，他如果要学佛，他很快就会拥有更多的道德。   学佛做人，就是要把莲花扎在你的心上，就是不能做坏事，就是要积福、积德，我们每天要忏悔，就像每天要像洗脸一样，如果你一个星期不洗脸，你的脸上的肮脏，那就会谁都看得见，当你刚刚脸上有一些脏的时候，你每天洗脸，第二天就没有了。所以忏悔也是一样，学会能够把自己业障消掉，那本身就是一种精进，就是一种智慧。   所以一个人一定要常消业障，才能换来心底的善良，福德的增长，还有过一个有价值的人生。   我们要用智慧，我们要学会情绪的控制，我们要懂得尊师重法，跟着师父一定要懂得，要尊敬师父，学的佛法一定要懂得尊敬佛法，每天提醒自己，我今天在学佛，我今天必须懂得尊敬自己，尊重自己。   所以一个人要用智慧，要懂得心中要有众生，要把自己一切，在这个世界当中得到的一切，看成无常，明白一切都是虚空的，人间的一切都是无的，所以你的意念要懂得，我们在人间是借假修真啊。   虽然我们这个身体早一点、晚一点，都会进入棺材，但是要记住，我们在没有进入棺材之前，要好好地保养好身体。因为活在人间一天，就要对得起观世音菩萨，对得起自己的父母亲，把我们养育成人。我们要对得起观世音菩萨，要对得起全世界有缘众生，每天多要做有意义的事情，每一分一秒要做到帮助别人，要想到别人，这就是虽然在人间，但是有菩萨的境界。   所以只要想着别人，不想自己，要活好每一天，就必须要珍惜每一天，你想活好，你连珍惜都不懂，你连佛法都不尊敬，那你哪会有真的愿力呢？   我们人要懂得有价值要有意义，我们要明白，我们经常在做错事情当中活着，我们经常不懂这个世界一切，这就是我们经常在佛法当中讲的，应身、报身、和法身。   实际上应身作用在身体上，应身，实际上是身体上受的；报身，就是你身体今天所受的报应；法身，实际上，就是经过自己学佛修心之后，得到一种在你身体上能够控制你的一样东西，实际上这就是上我们的本性。所以一个人活在世界上，要让世界上的人在社会上都得到圆满，要知道自己常忏悔，很多人只想在人间活得舒服，但是他们忘记一点，你想在人间活得舒服，你就要不停的忏悔。   举个简单例子，你想跟邻居不吵架，想大家和睦相处，那你就必须跟人家说“对不起”，经常想到邻居，如果你不承认自己的错，那你会得到另外一种结局的。所以常思己过，就是要常带着感恩之心，才能常思己过，因为我感恩别人，我就常想想自己做的还不够啊，别人做得这么好，我怎么做得还不好？别人这么努力，为什么我还不好好努力？别人每天在进步，然后自己也做错了。   所以经常要这么想，这个世界没有什么道理好讲，本来就是因缘，本来就是果报，人间有很多人很有本事，实际上，这些本事就是他们很多人的根基所为啊，很多人都一样有本事，同样考状元，过去有几万个人考，真正中状元就有几百个人，几十年。   所以这就说明什么呢？说明努力靠自己，但是根基也是要靠天上的，所以这根基怎么来的呢？因为你上辈子的根基。   这辈子我们不能挑选自己的命，但是我们可以用学佛人的思维来改变自己这个运，所以能够改变的人，就拥有了自己的命和运好。要制服自己散乱的心，要制服自己的放欲的心，不能放纵自己，哪怕就是睡觉多睡一会儿，有时候，你就会浪费你很多的时间和生命。   想一想过去晨钟暮鼓，庙里的小和尚早晨一起来了，就开始做念经啊、修心啊、扫地啊、劈材啊、担水啊，然后念经啊，就这么非常得严格，慢慢地让自己就慢慢地开始懂得，我的心要收起来，我不能偷懒。   所以希望大家一定要懂得，修心，就是要改掉过去不好的习气；修心，就是改变。

  白话佛法广播讲座 2014年11月27日   我们很多人说活在这个世界上啊，有时候有阴有阳，也就说像一个人往前走那么叫阳，往返方向走了就属阴。   你如果顺着这个五蕴而走那你就是走正信不走偏了。那么如果你今天学佛如果心态特别好那么你就是阳的；如果你心态不好，那么你就是阴的。那么像喝酒啊，抽烟啊，还有一些喜欢贪玩的事情，那么这就属于阴的。所以阴的就是别人说可以骂你了，他骂你了；那么属阳的呢就说你是实实在在和别人交谈。   所以有时候我们做人也是这样。因为我们来到人间，实际上是因缘所在，因缘所为。所以要学会把色声香味触法要好好的修。但是要一个个来改，首先看见色的东西心要不动，人间一切心都不要动。闻到好的克制，不闻。鼻子闻到的，耳朵听到的，和感触到的东西全都是假的。所以知道了这些之后，你就慢慢的会懂得人应该怎么样来克制自己不犯错。一个人的欲望太大，心中就会有是非感。因为我要这个东西没要着，自己心中就想，为什么他能有我能没有？   如果每一个人没有嗔念没有恨念，实际上他一定是不贪的。所以当一个人贪了之后，别人慢慢的就会说他不正常。想一想做不到的事情天天想做。你怎么会接受呢？   所以台长告诉大家我们学什么佛修什么心，首先要看到善缘和恶缘。缘相就是你能够看到这个缘分的本相。实际缘相就是境相，境相是什么？就是境界。看一个人境界高不高，你只要看他说话动作。你就能看到他是不是一个很高尚的人。想一想一个有境界的人怎么会骂人，想一想一个有境界的人怎么会害人，想一想一个有境界的人，他怎么会去做一些对不起别人的事情。   所以有境界，首先是有智慧，因为有智慧才能有境界。怎么会有智慧的呢？因为他关照自心本性。也就是说天天看着自己的心，不要做坏事，这样守戒的人才会有智慧。所以有智慧就是我们说就会产生一种能量体，会产生一种放射体，你本身都没有能量的人，你怎么可以跟人家一起去比呢？   别人有这个福德你不能去嫉妒，自己有这个智慧，你才能克服人间所有的不开心的事情。什么叫智慧，实际上智慧就是一种解脱，智慧就是能够想的通，智慧就是不执著。明明这个事情做不到我就不去，看见这个房子很贵自己很喜欢，但是没钱，拼命的要去买，你这就叫执着。   你要是执着的话，就慢慢的就会产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候，你就会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上就是魔，贪魔就上你身了，所以我们要不贪，对这个世界上什么事情都随缘。不要去攀缘，什么叫攀缘？我做不到的事情我一定要去做我一定要想成功。想想看在这个世界当中很多人都拼命地要去攀缘，没有缘分了还要去跟他好，最后就出事了。所以要记住，什么意思？就是自己能够力所能及的事情就去做，自己力所不能及的事情，就不要去。自己能够有定力就定住自己，不要给自己找麻烦。因为人的麻烦都是自己找出来的。所以台长告诉大家我们人间说通情达理，台长告诉大家我们要通达佛理啊。因为佛教的理论非常的深，所以看的明白要懂啊。佛教的理论是不去攀缘要随缘，今天能做到的做做不到的我们不做。   因为我在学佛，我们自己的本性不能忘本，我人不能活在撒谎欺骗偷盗，让自己都会忘记本性的人间的欲望当中，杂念当中。要在心中没有是非，心中没是非是什么意思？心中没有对和不对。没有是非，是因为你不贪，所以你就没有说这个事情是对的和不对。   因为你觉得这个事情人家拿到了。我不贪，没有对不对？如果你一贪，这个事情，为什么他有而我没有。不对呀！那我为什么有啊，我跟他一样啊。心中有是非，那么你就慢慢的钻在是非里不能自拔。所以学佛人不能有因果，所以学佛人要懂得哲理。   台长告诉大家，一定要守戒啊，真的！要用心来戒，什么事情都要用心。那么我问你，很多胖胖的女士和胖胖的男人已经年纪很大了，但是他们一看见蛋糕拼命的吃，这种人是属于没有戒的。因为这他难道不知道越吃越胖吗？他看得到自己会胖，看得到自己奶油会让自己的脂肪长得越来越多，但是他熬不住。   就像我们人间很多人你让他改一点毛病，他熬不住，因为他不知道会有后果。所以控制不住自己，你实际上就是违背自然。违背自然的人就慢慢的失去自然的规律，你会被自然搞得头破血流。所以我们学菩萨的境界不跟别人斗争斗，学习佛之后我们懂得了人间一切都是缘分。   这个世界我们相信菩萨，我们相信只有中了因了才会有果，所以今天不管发生什么情况。这种果报来啦，不要讲都是我的因造成的。所以只要用心戒，什么事情都能解决。比方说喝酒，表面上我不喝啦，我把两个手捆起来就没用，因为你心里在想我还是要喝。过去有很多小孩子喜欢咬指甲，他妈妈知道指甲里都是细菌就给她的孩子手指夹里边加点胡椒，他照样吃他不怕辣。最后，爸爸妈妈把他的手捆起来。小孩子千方百计把手脱出来还是往嘴巴里放。   因为这个戒是外戒不是心戒。所以我们要懂得境界就是完全要破迷开悟，要明白这个事情的好坏，你才能戒掉。如果你还不认为这件事情是好还是坏，你就戒不掉。所以很多人男的自己生肺病，抽烟一辈子，最后他的太太也肺不好，最后医生查出来这个太太不抽烟的，为什么会肺不好。   结果后来医生告诉他是吸了二手烟几十年了。跟他自己抽烟一样。所以这时候先生痛哭流涕，他觉得对不起他太太。心中很痛啊他觉得自己死了就算了，为什么还要害自己心爱的人呢？这种就是不知因果的人，你自己不懂得怎么样解脱，你还要拖累别人。   所以人间的痛苦要用智慧去化解它，台长告诉大家一个方法要化解痛苦最好的方法，就是知道这件事情以后会给你带来痛苦的就不要去做。知道自己今天肠胃不好，就不要拼命去吃。今天知道自己很容易伤风的就不要去吹风。所有的事情都是要懂得，看到最后，你就会学会知因懂果。

  白话佛法广播讲座 2014年11月20日   我们人应该怎么样把自己的概念修正？因为我们现在活在这个世界上人人都为欲望所求所害，人人都觉得我需要更多。所以人人都不能容忍别人。每一个人都害怕这个灾难那个灾难降到自己身上，所以这些都是概念性的问题。   怎么样修心来纠正这些，就是靠着自己的心。因为我们过去做错很多事情，因为我们的过失过去和过错，所以让我们在人间的行为变得只为自己不会别人。我们的欲望会很差，我们的道德会沦丧，我们对这个世界的一切已经慢慢的不知所措。所以怎么样能够把自己的概念纠正过来，我们就要用佛的概念来让自己的心改变。   我们说做一天佛你就是合佛合道，也就是说你今天像菩萨活一天你就和菩萨合在一起。台长告诉大家我们学佛当中怎么样让自己的概念能够转变，最主要的还是意识的转变，而且对人间的一些看法要把它转变过来。我们经常说人间的一切你好像一定要求到，实际上他只是一个感觉上的求到。想一下我们年轻的时候需要这个需要那个，我们求到了多少？有一些我们都求到的东西现在想一想还有吗？当我们要离开这个世界的时候，我们想一想我们现在所求的东西能带走吗？   所以所有求皆属虚妄，所以菩萨早就告诉我们人间的一切所求皆属虚妄，它本身就是一种概念性的东西。想一下我们年轻的时候求了这个求的那个现在我们需要的不是这些。因为随着年龄的改变我们概念里的，意念里的都开始出现变化。就像我们小时候姐姐跟爸爸妈妈说爸爸妈妈我们要照顾你们一辈子，我们永远不会离开爸爸妈妈。现在很多孩子爸爸妈妈还活着他已经要离开了。这就是不同的时期有不同的概念。所以一个人要懂得，我们应该怎么样来相应来转变自己的概念。所以要懂得怎么样来和菩萨相应，你就能改变自己的概念。想一想菩萨给了我们什么？菩萨给了我们自己拥有本来就应该得到的智慧。菩萨让我们明白人活着世界上一切如梦幻泡影，一切应如是观，所有的一切都是你的心在造作。所以我们在人间所做的一切今天有明天没有，昨天我们还在痛苦今天我们已经不痛。我们今天不痛苦，但是并不代表我们几个月之后会不痛苦。   所以真正学佛懂得这一切人间都是假的是空的，就像一个气泡一样，什么名啊利啊一切都是虚无缥缈的。我们过去有过名，我们有过利，我们现在把过去的名利再拿出来看一看在哪里？我们小时候在学校里做了什么少先队大队长，现在你还有这个大队长？所以一切都不要去把它记在心中。一切皆属虚妄都是空的，要看破要看穿，要懂得我们到人间来就是人还债。我们到人间来，很难去除烦恼。所以我们怎么样能够在这个人间让自己能够变得更好。所以我们需要懂得和理解的就是我们应该继续做我们应该做的事情——那就是用我们本性当中的慈悲和善良，来让自己命运无漏，实际上就叫宿命无漏，也就是说我们自己怎么样把人间的每一件事情都做得比较圆满。   大家都知道，在宿命通当中讲的就是你能预知过去和未来，那么我们想一想明明知道自己思想永远不会集中，那就说明我们的心根本不知道在做什么，我们怎么样能够预知过去和未来呢。所以当我们能够预知过去和未来的时候，实际上我们真的就是修成。所以台长告诉你们，我们所讲的一切就是让你们要看到这个世界上没有究竟的事情，没有圆满的事情。那么学佛人就可以达到究竟圆满，这个究竟圆满也不是说在人间能够达到，而是你身体虽然在人间但是你的境界已经超出了人间的一切。   所以大家希望你们自己要懂得我们条条大路通罗马，我们很多的高僧大德，他们到人间来都是来救人，都是让我们来改变这些观念，就犹如医生，中医西医外科内科……每一个科都是希望帮助大家。所以我们要多听别人的。如果你自己心中已经长存着偏见，你就很难听进别人的意见。所以当你不肯接受别人意见的时候，你一定听不见好的意见。   所以希望大家一定要懂得在人间要用智慧来转变自己对人间的看法和概念。人必须要懂得这些，我们不能稀里糊涂的过日子。我们要懂得怎么样活，我们要懂得到了人间我们又要到哪里去。所以要好好的修心，修心要向内修，就是调整自己的发心，调整自己的对人间看法和概念。懂得这个世界没有长久永久的东西，只有好好的放下解脱才会真正让你接触到佛的本根本源。   所以我们每一个人活在世界上因为心里都想着自己的利益，我们心里不纯洁，就算跪下来磕头那也只是你们自己的法体或者影子而不是从自身本性中真正的实体，所以称之为相似佛法。也就是说你看上去好像在学佛学法，好像在你念经好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修。所以这些相似佛法因为不是真的是很像，所以学佛没有什么道理可以讲，只有真心学佛，不真心学佛那就是假。   所以学佛的动机要清净纯洁，我今天很干净我就要好好的拜观音。所以学佛人对学佛这件事本身就要非常的认真。因为只有认真学佛学而不是把它当成一般的知识和资讯来吸收你才能深刻的理解佛法的本意。

  白话佛法广播讲座 2014年11月13日   我们学佛为什么做任何事情都要以别人的利益去想以公众的利益去做，也就是说你做什么事情你先要想到人家你再去做。你先要想到别人会不会给你带来一些痛苦后，或者会不会给你带来一些幸福，这样你用自己的心再去做任何事情得到的效果就不一样。   台长经常对人家说因为人不能以德报怨，我们对人也不要以怨报德。为什么呢？人跟人之间缘分这是一个长期累世积累的一个大的一个业障。所以我们人有时候跟人接触首先把别人往好的地方想，首先把别人想成佛想成菩萨，你这样就会做到心无挂碍无挂碍故。因为你把别人想成坏人你心中已经有挂碍，如果你把别人想成跟你一样可能你就会上当，如果你把别人想的事情你先想到了，那你就是在替众生服务。   所以在世界上上我们不管学习什么，任何的世界上的物质是有生有灭的。表面上看来今天这个东西存在，那么过几天没有了，这就叫有生有灭。所以最后必定就会归为空。也就是说我们这个物质虽然今天有生有灭，但是最后在人间还是会失去没有。不是他失去你就是你失去他，就像我们可爱的父母亲可爱的孩子一样，今天我们拥有但是随着时间的慢慢转变，我们就会失去自己的亲人，随着时间的延长我们会失去自己的孩子。也有可能我们的业障爆发了，可能会失去我们自己更多的东西，可能我们失去了孩子。实际上人都在变化当中，人的性格人的脾气毛病实际上都在变化当中，所以举个简单例子就像我们的物质上，我们过去家里的电视机，大的像大方块的箱子一样，随着时间慢慢的推移转变是不是电视机变得越来越薄了？现在电视机不是一种消费品，因为有电脑，因为我们的电脑随时可以放出电视机里的任何新闻。   所以想一想我们佛法讲的如梦幻泡影般的，实际上就是我们的生活今天和昨天是不一样，昨天可能和明天又不一样。所以活着的时候要多为别人想，多为别人去做，这就是修行。所以把自己看得轻一点，把别人看得重一点，我有快乐，想一想其他人有快乐吗？你有钱，想一想其他人是不是很苦。你今天很苦你要想一想就是因为我过去没有好好的修行，所以今天有明天没有，这就是我们人间的无明和我们人间的无常。   所以希望大家学佛要懂得心中没有烦恼，要没有瑕疵。我们做人要懂得当你种下什么因的时候，一定会有什么果现前。所以理解人的善良理解人的本性就会导致你得到善因善果。你不理解这个因不懂得这个果，你可能就会种下恶因，最后你必定会尝到这个果的业种。所以我们说人跟人之间多去想方设法的化解冤结，想方设法的去帮助对方，而不要去随着对方的业力转，也不要随着自己的业力转，要懂得随缘。不随业境转但是我们心要随缘，所以我们要用心让自己定下来，集中在某一个点上来就是学佛。   因为现在有很多人把自己的心定不下来，而把自己的意念全部集中在某一个贪欲之上，才产生执着。因为执着会让你们每一天每一时每一秒都这么悄悄地过去，而且让你尝受的痛苦，所以控制好自己的意念控制好自己的行为，控制好自己的嘴巴不要让自己造业，你会慢慢地懂得我们说的学佛人去除无明和习气的重要性。   台长跟大家讲因为我们不懂世界上很多事情的原理，所以我们才做不好。就像很多人做菜一样，看看别人很容易做，为什么同样到你手上就做不了了，因为每一个人每一天所做的事情和对自己的心他都有一个无明集和灭度的问题。无明集是造成的无明灭，因为你不知道，你才会把你所有的不明白的事情集中在一起。无明灭就是你以为自己懂了，其实你天天不懂，整天的做错事情，最后你不明白这些道理。你就会慢慢的这个无明啊就会越来越厉。当你懂得这些道理你明白了很多事情，你的无明就会慢慢灭度。你就懂得这些世界上的事物，你就不会再做一个无明的孩子。所以要懂得不要伤害别人，伤害孩子也不要伤害家庭。所以一定要把无明习气改过来，这就叫灭度。要把这个无明灭掉了之后，你才会真正的生出佛性。   我们有烦恼很正常没烦恼不正常。当一个人因为有烦恼，他才会懂得怎么样要去除烦恼。我们人跟烦恼作陪伴一辈子，只要你有在人间活一天你会有烦恼一天，所以菩萨经常讲人间是烦恼道。因为我们烦从小时候一直烦到老，一直烦到死。就相当于我们不明白一个道理，我们看不到未来，我们才会烦。因为我们看不到我们的将来，我们才会无休止的让自己承受着痛苦。举个简单的例子告诉大家，有一个公司老板做了很多恶事，他下面的员工天天被他被他弄得很累很辛苦，而且精神上受得很多的折磨。很多人为此就天天想不通会生病，而有些人他就是有境界，他说这种公司好不长，这种老板终有一天会出事。他因为懂得这一点他就知道这个公司这样做法不会很长久的。果然没几个月老板换掉了，公司来了一个新的老板整个章程改变，整个人员调动。这就是这个人他能够看到将来，这个人他明白他不着迷，他不是看不到将来他看到的将来。而我们人的毛病烦恼就是因为看不到将来，以为它不会变，以为它永远是这样，这就是我们的无明习气。迷惑着我们让我们才成为迷惑颠倒，找不到正道找不到佛的道路。   所以一个人要能够明白你怎么样消除你的妄念，从无明到什么都理解什么都明白就是要懂得人成即佛成。看人看天看地，看到自己的未来看到自己的将来，明白过去做的对不对，这样你才会慢慢的真正地消除自己的苦难，才能真正的离苦得乐啊。

  白话佛法广播讲座 2014年11月6日   在人间，我们不要被妄境、妄心所为所转。也就是说我们人活在世上不要有妄心，就是“狂妄的心”，想要得到但是得不到的东西。“妄境”就是明明这些环境并不是对你非常好，你一定要去想我要把它怎么样，这样的话你就活得不自在，这样的话你就会接近颠倒梦想。大家都知道《心经》里有一句话叫：“远离颠倒梦想”。我们要远离，我们不能把一些好的东西颠倒过来。   所以我们如果经常自己不能够控制好自己，那么我们就会慢慢地失去自己的精神支柱。因为你经常在妄境和妄念当中活着，也就是说你天天想得不到的东西，天天想着自己能够变成另外一个人，这样你就会失魂落魄。举个简单的例子，如果你今天要去求某一件事情，而这件事情是你所不能承担的，所以当你求不到，你就会突然之间觉得人间很苦，突然之间觉得丧魂落魄。就像很多人为什么会失恋一样，因为他经常去想那些得不到的东西。   大家都知道有一个粉丝非常热爱一个歌唱家，而这个歌唱家根本不知道。最后，她的爸爸为她卖肾，最后自杀。她攒了很多钱，去看一看这位歌唱家。也不是歌唱家（流行歌手）。   这些都是妄念所为，你得不到的为什么要去想拼命地得到它？你不知道的你为什么想知道它？因为我们的心完全被遮蔽了，因为我们在环境当中，每天看着别人都在拼命挣钱啊，拼命地往上爬啊，你也觉得我也应该这样。当一个人不知道这件事情是好是坏的时候，他就随着他的环境在转，他就随着自己的境界在走。所以希望大家要懂得，我们在大环境恶劣的情况下，不能让自己迷失方向。   师父告诉大家，在澳大利亚你做什么都可以，但是我们学佛人会去吃喝嫖赌吗？因为在海外这些都是合法的，我们学佛人怎么会去做这些烂事呢！因为我们知道这些环境，是对着恶人，对着那些不要求自己成为佛，不要求自己能够成为正常人的，为他们所设的那些服务项目。而我们是有境界的人，我们不为财物名利所动，我们不为感情所累，我们不为一些人间的欲望所害，这就是我们懂的道理。   而懂得道理的人，就不会被人间的物欲、妄境和妄心牵着鼻子走。有一些人就是被自己的欲望牵着走。自己这个时候想喝酒了，一定要喝；想抽烟了，一定要抽；也就是为了自己心中一点点得失，想麻痹自己了，造口业，造身业，而损失了自己更多的东西——那就是你的道德。   师父告诉大家，因为我们从来没有过，我们也不需要有什么。所以我们本身就是不造业，因为我们到人间我们没有带来什么，所以我们就不会让自己受到一些苦。而这些苦，就是我们并不知道这个世界上还有很多真实的东西存在，所以就被虚幻不实在的要求去付出。所以我们得到的都是一些虚幻、空的东西。   希望大家一定要懂得，我们做人实际上就是让自己的心充满着光明、光亮，可以照到自己的前途。所以我们人本身就是和其他的人不一样，我们境界和其他的人不一样，因为境界已经到了佛的境界。而人的境界，永远是低下的。因为人会为了一些欲望去做更多的事情，而真正学佛人他是永远不会为了自己一点点的自私心而去无休止地纠缠在人间当中。   想一想我们人哪有止境？欲望无休止啊！恨心无休止啊！自古以来争斗无休止啊！有多少帝王将相个个都是能力无比，到最后不都是白骨一堆嘛，他们得到了什么？他们得到了是虚幻的、不实的空名。所以学佛人要懂得真正地体悟人生，才能真正地了解到人生的真谛啊！   听众朋友们，师父告诉大家，我们修持佛法才能不生不灭。我们做人就是要看得远。我们心中无事，才能心中无心。我们没有什么了不起，我们今天错了就错了，被人家骗了就骗了，我们生出来就生出来了，死了也就死了。   每一个灾劫当中，都有几百个人过世，每一个灾难在人间，都会带走很多的人。这种无生无灭都是人间自己在做孽啊。因为我们长期的作孽，才会有这个报应啊。因为我们不注意身体，我们就会老的很快。大家想一想一个人身体是不是这样？不注意保养，那身体就垮了。   如果一个人不注意精神上的保养，那你精神上就垮了。每天追求的是快乐，每天追求的是那种今天有明天可以没有的欲望，我追到自己追求的东西了，你也有烦恼；你没有追到，你也会有烦恼。所以当你对某一件事情追的太厉害了，你把精神完全扑进去了，它会给你带来的失望就很大。   如果我们心中无事无心，不用心去想很多事情，你就明心见性了。心明白了，你心没有东西，干净了，你就会无事无心了；明心见性之人就会成就佛果。   所以一个人不能糟蹋自己的感情，不能糟蹋自己的良心，我们不能经不起人间的诱惑呀！比方说有的人喜欢赌博，我非要赌，你赌到的结果就是倾家荡产。所以一个人不能说我非要做，一个人要有悟性，要懂得人间的本性。要懂得人的善良心，要懂得我们做任何事情都是要实实在在的。   因果会导致轮回，因果会让自己种下轮回的因。只要种下了因，你就会结什么样的果。比方说别人讲你了，骂你祖宗了，你憋不住了，你打他了，而且把他打死了。你做的这个果，最后你被枪毙了，然后你下辈子又轮回了，说不定连人都做不了。不管什么事情发生，都是有因果的。   我们做人不能要自己在人间的所谓的开心，要在人间明智啊，要在人间有悟性啊。这样才能走出六道，才能离开你的阴影。离开你人间的烦恼心，才能拥有真正的菩提心啊。

  白话佛法广播讲座 2014年10月30日   我们经常跟大家讲的就是，一个人要用心来布施自己的爱，如果你对一个人慈悲拥有感恩心，那么你的慈悲心就会完全达到另外一种纯的境界。慈悲，是人本性中所固有的。但是当你用感恩别人来达到慈悲的目的。这个时候，你的心就不一样了。所以，师父经常跟大家讲：一个慈悲的人，一定要有感恩心；一个懂得感恩的人，慢慢地一定会有慈悲心。所以我们救度众生，只要经常看，这个人愿意帮助别人，愿意为别人付出的，这种人，你可以去救度他。这就是我们所说的因为他拥有了慈悲心。   我们做人首先用心来看待这个世界上的一切。我们不能自己不明白世界上很多真正地藏在内心深处的这些佛情、佛意和佛念。   要想学佛，就得转变我们自己的心，长期的，人的心的不纯再加上对社会、对其他的一切，这就是意味着，我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见。你的心就不会清净，你的意念不会干净，你很多的不好的习惯就是我们经常所说的习气，就会慢慢地生起。很多人为什么有这么多不好的习性？懒惰、嗔恨、嫉妒，很多人胆小怕事，该自己承担的不承担，还有无耻，不该你的东西偏要夺过来，这些都是坏习惯，每天要改，每天要修。   要每天对照菩萨的语言，对照菩萨的戒律。经常想：菩萨会这样吗？经常想：菩萨会有这种行为吗？这样，你才会越修越好。所以，希望大家要懂得：我们学佛实际上要学佛内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从心里觉悟的，不是仅仅靠外表，感觉我觉悟了，所以这种觉悟才能称为佛性和菩萨的本性。   懂得自己本性善良的人，才能探索自己本性和良心。自己是个清净的莲花，你才能知道什么叫污染。天天心中有魔，受到五浊恶世的影响，你有太多的恶言恶语，恶是恶非，你的思维肮脏了，行为当然就肮脏了。你会浊气上升，净气下降。就是干净的气场会掉。所以人要真正解脱，就要活在佛的境界当中。   佛菩萨认为“一切众生相皆为净土”。众生相，就是指人间每个人各种不同的表现和面貌。比如这个人特别嫉妒别人，他就是嫉妒相；恨别人，就是恨相；贪别人，就会产生贪恋之相。嫉妒别人，会有嫉妒之相；做坏事的人，会有坏相。所以众生相就是每个人心中所产生出来的一种相。那么菩萨为什么说：“一切众生相皆为净土呢”？实际上，就是说，你离开众生相，你就会有净土。因为你的心中有那么多的众生相，你就没有净土；你只要没有众生相，你皆为净土。   什么叫净土？净就是干净，众生就是不干净，“一切众生皆具净土”，实际上，就是“一切众生皆具佛性”。所以让本性光明，让人间的果实长存，这才是我们真正的人间相啊！   我们在人间，在极乐世界，我们境界达到了极乐，我们人的思维就在极乐当中；我们为什么很多人天天活在痛苦当中？因为他控制不住自己的思维、行为。   怎么样增加自己学佛的信心？这是让自己的心越变越干净的一个方法。经常地精进，经常地管住自己在人间的六道，也就是，恨，你会进入阿修罗道，会进入地狱道；你的贪，会让你进入畜生道。所有人间的贪心，痴心，恨心就会让你天天在人间像活在六道当中一样，天天不得安宁啊！所以你们要记住：学会修心，实际上，才是真正的修心啊！很多人说，我修了一辈子了，什么叫学会修心啊？因为学了一辈子了，你才刚刚明白你是不是在修心。   希望大家要明白：了脱生死，没有生，没有死。因为我们无生，才能无死。我们因为不懂，所以才会轮回，真正了脱生死，那就是已经没有将人间作为一种自己所期盼、所追求的人间的一个道场。所以，孔老夫子曾经讲：我们不知生，焉知死？我们自己怎么生出来我们都不知道，我们人怎么会知道我们人会死呢？   人生非假非空，人生就是根本是空的，因为有，就代表着没有；没有，就代表着有啊！因为我们有生出，所以我们才会有死亡；因为我们要死了，结束了，我们才会投胎，又有生出啊！因为我们失去了，我们才会下一次得到；因为得到了，我们终有一天会失去。实相实修啊！   学佛人要懂得：意境修心啊！我们要修实实在在活在人间的境界，在人间的境界就要把它修到天上，这就叫实意境相修啊！也就是说，实实在在的意念的境界，“相”，就是在修行啊！

  白话佛法广播讲座 2014年10月16日   我们学佛做人，要学会包容，因为当一个人不能包容别人缺点的时候，你就会把别人的缺点，留在你的心中。这样，你就会在自己的心中，增加了很多无明的烦恼，和很多的杂念。因为别人的缺点，如果你不能包容，就等于不会化解。然后，你就一直记着别人的缺点，这个时候，你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天地恨，整天地不开心，这样就容易颠倒梦想。   我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来？我们为什么人活得不自在？因为我们看这个世界，没有用正确的心去看它，因为我们天天被环境所转，我们不能因为自己的境界，来转变社会的环境。所以很多人的思维都是颠倒的，明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的；明明别人都说好的事情，他说坏的。   想一想，很多人，对我们学佛人，就认为你是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来。但有些人除了吃药、打针，动手术之后，他并不能完全痊愈，这个就是人的一个心，一种心态。   因为人的痛苦那是看你依靠在谁的身上，当你心中有愿力，你能够依靠自己活在世界上的时候，你实际上就拥有了生住异灭的感觉。因为今天我能够得到，你要懂得就会失去；今天我能够拥有，我也一定能失去。然而等到哪一天我得到了，你更担忧，因为失去得更快。没得到，你想得到，你也是痛苦。   所以台长经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到了，你又会得到。实际上得，就是失；失，就是得，得失得失，失失得得，得得失失呀。所以整天在得失心中转来转去，你永远是颠梦想啊。所以台长告诉大家，学佛就是要舍去。舍去，就是不要去得；不要得，你才会懂得没有失；没有失去的苦，你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。   所以台长要大家不要执着，要在得失中生出苦忧心，得失中生出苦忧心，是什么意思呢？就是说，我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧。为什么？这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你生个孩子，你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后跟我们会吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候，你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂，这就是有苦忧心的人，才会懂得修心念经。   因为我们有时候对苦、对忧虑，会恋恋不舍，不舍得他这个四个字离开我们，实际上人的苦就是因为离不开苦，他才去吃苦。因为人离不开担忧，他才会越来越担忧啊。如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如窗户打开，你看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。   所以台长告诉大家，要懂得内心深处要真正地放下，真正地放下。   我们学佛人要懂得缘分，惜缘就是珍惜因缘，你们今天跟师父学佛，你们有这个缘分，你们明天跟师父不学佛了，你们也要好好珍惜学佛时的那种缘分。就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲、母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口，衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲？等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少。   当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来，就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。所以要懂得不要等到别人，在为你做什么事情的时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得珍惜别人对你的感情。   所以佛法界上讲，利益众生才会脱离六道轮回，才会共证无上觉，觉是什么？觉悟了，无上觉是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可凌其正觉，也就是觉悟到顶了。比如说，一幢六层大楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫“无上”。每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上面了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫“无上”，所以这个是真正的觉悟。   希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，心不能被环境所转，因为心就是你能够抗御环境最好的一个种子。   一个人善良的心就结下了善缘，一个人的恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，他是善，所以他会越做越好，所以人一定不能被自己的恶性循环所锁住。我们中国人经常讲一句话，“冤冤相报何时了啊！”你恨他，他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人要真正理解人生，你就得看破，看淡，能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。   乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有46亿的身价，他在将要死的时候，他才真正理解这些钱，对他来讲是没有意义的，他才真正的知道，乔布斯他自己是多么的微弱啊，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权利都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来呢？这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通，所以聪明的人到最后，似乎想通了，但他的一生已经结束了。   所以我们人怎么样能够抓住自己，在人间的唯一的，能够让自己开悟的佛法，不要舍弃佛法。因为佛法是当今时代最有哲学、最能够让人开悟的一种明理、至尊的一种觉悟心。   现在的人天天烦恼多，所以烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的嫉恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少，我就做多少事情，这样，你的心态就平衡了。   所以台长经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己呀，大家都看过红楼梦，红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管，实际上别人痛苦不痛苦？她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权利的欲望之中，她不知道一个人的权利，一个人的名利，在慢慢的世俗的环境当中，都会流失啊。   所以我们学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，所以怎么样要用心来体会佛法，要有正确的己见，什么叫用心来体会？那就是修心，什么样叫有正确的行为？那就靠着你的修行啊！

  白话佛法广播讲座 2014年10月9日   实际上我们经常说，一个人要有功德，那么什么叫功德？功德实际上就是一个人愿意在人间，用自己的慈悲的感召力来帮助别人，来让自己的心能够接受菩萨的慈悲，然后用这种慈悲心，再去让更多的众生有感召力。实际上就是说，用一种我们今世做的善事，用菩萨的心来做，就会得到很多的功德。   所以，一个人学佛，首先要让人感动，如果一个人不能让别人感动，那你就没有感召力。   做人首先要懂得：为别人想，为别人做。如果一个人经常不懂得怎么样来让自己处以一种和佛经常在一起，用佛的智慧，和佛的慈悲在人间生活，那么你就会处在不开悟的状态。   所以，常跟菩萨接触，那么经常倾听佛的教育。念经、学佛，你就会离佛越来越近。如果你整天地在糊涂地一种人为着了迷，天天为了人间的物欲而迷惑，那你很快就成为众生了。所以，要相信，自己是佛，而众生是水，鱼离不开水。所以要为众生受苦，你就会会得到众生缘；要为别人付出，你就会成为菩萨！   所以一个人学佛，首先就要能够让自己为众生来承担很多的业力。就像很多母亲当我们出生之后，母亲就在为我们承担很多的业力。所以用现代话讲：就相当于一个劳动模范，他如果不帮助别人，他工作不努力，他不能成为劳动模范，道理都是一样的。   首先要认识自己，要知道自己，是为谁而到人间来的。   我们人要懂得：我们因为要学佛，我们就必须要知道，佛到人间是为什么？所以在人间，这么多的佛子在人间吃苦，菩萨一定会下来救人的。所以，一个人常去救人，你救到哪里，慈悲就到哪里。这实际上就是你的慈悲心，这就是你付出的慈和爱。   所以我们每一天想成佛，每一天想见到佛，天天想见到观世音菩萨，实际上，你只要心跟观世音菩萨一样，你就是观世音菩萨，你就能天天见到你的本性，你的本性就是佛！   所以希望大家要成佛，就必须要好好地救众生；要成佛，就要放下自己的私欲；要成佛，就要放开人间太多的迷惑、颠倒。所以众生在人间着迷，实际上就是让佛菩萨离开了你。不管你是众生，活着你是菩萨，你只要一着迷，你就会变成众生了。实际上，佛就会离开你。   我们说，举个简单例子：这个人是好人，说明这个人有良心。良心没有离开你，如果这个人是恶人，说明良心已经离开你，所以你可以做任何恶的事情。但是恶有恶报，因为你已经恶魔上身了。并不代表你这个人本性没有，只是代表你佛性没有了。所以，佛离开了你，你才变成了恶魔！   所以希望大家能够清醒地认识到：我们做人，不能一直做不成，为什么人成即佛成？做人要做得像人，你才能学菩萨，你有人的本性，不害人，不和别人作恶，你自性开悟，你才会慢慢地有所觉悟。   所以，自性若迷，佛就是众生；自性若悟，众生就是佛呀！   听众朋友们，我们众人在人间，每天想改变自己，我们每天实际上都在慢慢地变化着自己的性格。我们小时候，是孩子气；等到我们青年的时候，我们是变成了青年人的习气；等到我们慢慢变成老年了，我们还是老年人的习气。所以我们心一直在变，是因为外界、外尘、外环境在变化，所以，你的性格才会变。   所以学佛人要懂得：本心，本性会生出万种法。所以本性好了，万种法都好了；本性差了，万种法都差了。所以，本性如果是正的，你散发出所有的事情，都是善良的；如果你的本性变成恶的，你做出来的事情都是恶事、恶人。台长很喜欢给大家打比方：比方说你今天做馒头，我们给你们的面粉，这个面粉是坏的，你馒头做得再好，到最后，馒头吃下去，嘴巴里感觉馊馊的，酸酸的，是坏的。你再怎么不会做馒头，面粉是好的，你做出来的馒头，哪怕形状不好看，你吃下去，照样是香喷喷的。这就是说到一个人的本性，本性好的人，生出来的万种法都是善的；如果你的本性不好，生出万种法都是恶的。   所以佛经上讲：“心生种种法生，心灭种种法灭。”所以，心生出种种的，好的善法；生出恶的，就是恶法。如果你的心灭掉了，也就是说，你不想去做，不想去学，那你种种法也就灭了。   实际上说的很简单的一个例子：人不管做什么事情，全部是由你的心来控制的。同样一件事情，你认为善良，它就变成善良；你认为邪恶，你很快就会让邪恶占据你的心灵！

  白话佛法广播讲座 2014年10月2日   我们每个人活在世界上，天天在追求物欲，欲望，会让人变得越来越贪。我们对人间的每一件事情都特别得爱，所以你就会被每一件事情所绑住。比方说：如果你爱了钱，就会被钱绑住；你爱了名，就会被名绑住；你爱某一个人，你也会被这个人所绑住。所以就证明了你这个人非常得贪。所以我们经常讲，要用毅力来控制自己的感情，自己的欲望。因为欲望它是无常的，就好比你今天有这个欲望，过几天有可能就没有了。   所以，要觉悟。觉悟就是自己完全明白，我对这些东西无所谓，我知道自己需要什么，实际上人需要的真的是精神层面的东西。而所有的东西，都会随着你的今天，明天，后天而失去。就像我们小时候，为了很多的东西，而我们自己忘记了更多的。   所以希望大家能够明白：我们对了自己的欲望，那实际上你就错了。你对自己的欲望认为是错了，没有欲望了，实际上你就是对了。因为当一个人没有欲望的时候，他实际上就要脱离欲望，脱离苦海了。   所以一切都要平等，没有欲望的人，才会没有分别心。所以一个人要懂得：不要让自己沉迷在欲望当中。一个人整天地在欲望当中活着，他永远心离不开人间的事，离不开人间的烦恼。也会从自己的本性当中转缘。也就是说把自己的缘分会转掉。本来一个很善良的人，随着他对一些人间物欲的追求，他慢慢地会变得越来越自私，会变得越来越难克制。所以要用善心、善念去做，去克服。要懂得：人有智慧，才会有缘分；一个人没有智慧，他就没有缘分。   所以希望大家一定要懂：我们拼命地做功德、放生，这就是逆转缘性。因为你已经放弃了贪心，放弃了自己的执着的一些欲望。那么你慢慢地将自己的佛性转出。所以一个人只要在贪心和欲望下，他很难会有善念，很难会有善心。所以，想克服恶念的人，真正成为一个修行人，他必须要懂得克制欲望。   实际上人对欲望的追求，他是有一个时间，地点和当时的人物的。现在末法时期，天时转得很快，实际上，人也变得很快。所以很多人过去这么想，现在这么想。很多人就是不珍惜缘分，很快地失去了缘分。有多少人就是在自己不相信自己的业力现前的时候，已经变成另外一个人了。   有的人自己错了，也不知道自己做错什么；有的人为什么会不懂得灾难，因为他永远不懂得怎么样爱惜自己。所以人必须要有境界。境界完全是靠自己自律，而且是自发的。人的心在哪里，就会做哪里的事情。如果你们的心在“小家”，你们当然会天天在家，等小家出事了，再跑出来求大家，这个时候，你才想到要离开小家，求着大家。   如果你天天顾着小家，从来不懂得做功德，从来不知道和大家一起付出，等到你小家有事的时候，你能得到多少呢？谁来帮助你呢？所以人就是不停地自我意识当中不停地旋转，而出不了这个圈子，每个人为自己想得太多，才会想到别人得太少。所以，一定要懂得：救好人，救开悟的人，才能精进。如果你们开悟，师父一定会帮助大家。如果你成为一个无缘众生，我帮不了你。   所以希望大家一定要懂得：我们无论如何不能让自己的心散掉，让自己的欲望膨胀。这样，你永远达不到佛法界讲的：“淡定自我”。所以，一个人要淡定，一个人对世界要看穿，一个人对所有的一切要慢慢地学会放下，所以才会心中平衡。   希望大家好好地学佛，好好地修心。   每天在学佛当中，每天在进步当中；每天在欲望当中活着，每天你就脱离不了人的现实。所以希望大家不要失望，希望大家不要贪念，不要有太多的欲望，因为妄念，有时候是你心中的不正所产生的。因为你对某一件事情的不正，让你感觉到我必须要做一些让我能够达到自我意识受到满足的一些概念而产生的幻觉，让你来帮助自己，让自己这颗不平的心能够安抚一下。   实际上这些都是幻觉，幻觉产生妄念。所以，经常有幻觉的人，经常会有妄念。想不到的事情会想，想得到的事情，他也想不出来。   希望大家一定要学会真正地去除自己身上的贪、瞋、痴，就是去除自己本性当中的欲望啊！一个人的心境要平和，一个人的心要不贪，一个人要知足常乐，要经常感恩别人。不能整天地为自己的利益活在这个世界上。这会让你失去光明，失去前途的。一个人能够成全众生的时候，实际上你的心是光明的。一旦你认为你不公平了，你没有得到应该得到的时候，实际上你就迷惑了。当一个人能够得到阳光，你就会拥有阳光；当一个人失去了自己心中的光明，你就会产生黯淡的感觉。   所以希望大家一定要懂得：心要常随自己的善心来变，而不是常随自己的恶念来转。所以，能够转念的人，就会去除妄念；能够制贪的人，就会没有欲望。所以一个人不能有贪念，这是一个长期的学佛人的理念和概念。   希望大家一定要懂得：真正的学佛人是没有欲望的，因为一切欲望皆是空啊，一切欲望皆是妄念所为啊！没有妄念的人，才会真正的去除妄念；没有妄念的人，才不会有恐怖和恐惧。   希望大家好好地学佛，好好地懂得怎么样来让自己心平，你的气才能和，所以，平心静气，良心才能得到满足。否则，永远活在自己人生的痛苦之中！

  白话佛法广播讲座 2014年8月28日   我们学佛人经常讲一句话经百千劫所做业不亡。意思就是说经过人间的不断的磨练和累世的积累，也就是说百千劫，投胎了，又死亡。投胎了，又死亡。一生当中加上很多的劫难。那么累生累世的劫就叫做百千亿劫。为什么会有这么多的劫呢？因为你前世的前世前生的前生就是这么轮回，再加上这些事情，经千劫所作业不亡。什么意思呢？就是很简单你不管做了多少事情，不管你投了多少胎，但是你的业障还是不会自动消除的。因为你今天的善业进入你的八识田中，你做的恶业同样也进入了你的八识田中。所以我们经常说人要么不做坏事，做了坏事就是不是轻易就能消除的。   所以希望大家要要学会看问题看事物，一定要懂得有个业障在身上，所以因缘聚合时果报还自受。因为你的因缘果报自作自受，等到那一天你已经成功了，或者等到哪一天你已经做出一些伤天害理的事，让你的因缘果报来承受的时候，实际上你已经得到了因缘果报还自受的道理。所以学佛人我们经常说要懂得我们所做的一切全部都会记录在自己的八识田中。   所以不管做什么事情我们经常要去懂闻思修。“闻”就是听闻佛法；“思”是想好了，思维过了之后你有一种佛法的境界，知道我今天将要做的事情是好是坏。当你听闻佛法思维佛法你才会懂得修心，所以叫闻思修。事实际上我们经常说人要管好自己三个门，这个三个门就是身口意，还要精进。这三个门称为嘴巴、身体还有意念，所以很多人说三道四经常说别人不好，那么实际上身体造业，嘴巴也在造业，意识也在造业。这就是我们经常跟别人说的，做人想离开这个世间的烦恼，你就必须要懂得闻思修。想离开烦恼就必须管好自己三门，这三个门会让你心烦意乱，把意念管好了你的心门才会打开。   所以烦恼的时候不要去想它这就叫出离心。所以学佛做人要懂得这个世界你中大因就会得大果，种恶因会得恶果，种善因会得善果。所以人在这个世界当中每一天都被自己所做的事情的因缠住，来接受这个不能接受的这个果报。所以希望大家绝对不能种因。现在的人尤其敏感，一个眼神就是后就会重下一个不好的因。一个任何不好的东西灾难都会让你得出不好的果。所以希望大家能够破三界，就是欲界色界无色界才能出六道之幻网。虽然三界在我们生活当中也是不错，但是也要破掉它。因为只有真正的超脱六道你才谈得的上人间的福德，才能真正的用人间的福德来修成正果，来超脱六道轮回。   我们在人间受到了轮回之苦，台长告诉你们，人间的轮回就是当你有一件事情不想做但是要必须做的时候你就开始收到轮回之苦了。台长告诉大家今天胃痛了，痛了好了，吃的时候又忘记痛了，吃得太多然后胃又痛了，这就是轮回。今天夫妻吵架，吵了好了过一段时间又来吵架，这也是轮回。   所以看清事实明理，懂得我们要脱离轮回的人必须要具足福德。福德是什么？福是自己造的。因为当你心中总想着帮助别人，布施给别人爱的时候你是一个有福的人。德是什么不占别人便宜永远去帮助别人，这个人就会有德这也叫福气。所以人要懂得有福气要懂得布施，一个人不一定要布施财，但是你完全有能力可以布施一些你的真情真意，你的道德品质。可以布施给别人微笑和感情上的帮助。所以想求解脱，你首先要福德具足。   所以在人间的烦恼当中我们混合了八万四千种疾病，实际上正因为人间有八万四千种种病所以才会产生八万四千种法门。因为人的烦恼太多了多得已经数不胜数，苦得已经苦不堪言了，累了已经不想生活了，已经到极限了。所以观世音菩萨的心灵法门应运而生，这是你们有求必应的一个法门。只有懂得怎么样来用菩萨的能量转脱自己身心的烦恼你才会让自己身心健康，才会摆脱折磨来改变它。   所以要增福增寿，实际上也就是增福德。所以学会放下就是真正的增福增寿。当一个人懂得放下的时候实际上他就懂得怎么样来去除杂念，台长经常跟大家讲我们做人要有德行，要有德以德服人。有品德的人才能征服别人，才能让别人服你，如果这个人没有道德别人是不会服你的。你们看看打人的人能够打的让别人服吗？骂人的人能够让别人服吗？所以以德服人治天下以德高为重。希望大家学佛就是要学佛的真谛，学佛的真正的进步人生，解决人间净土问题。希望大家一定要努力的学，真正的把学佛的佛功德用在自己本性当中，你就会积善积德，你就会给自己带来人生最大的快乐。

  白话佛法广播讲座 2014年8月21日   学佛做人要心平气和，学佛做人要心行平直，也就是说我们做人做事情不能小脑筋打拐弯太多。也就是说我们很多人做人小肠子太多、小脑筋太多了。我们说我们讲一件事情实实在在，你就平平安安去想，不要拐弯抹角的太多。你这样的在自己的脑子里不知道转了多少个弯，你会把别人的意思就歪曲了。   所以很多人经常动小脑筋，他的脑细胞比别人死得多。这就是为什么很多聪明的人到了晚年容易老年痴呆，因为他的脑容量不够了，所以你平平安安，心直就是道場。心里想的问题就直接去想，你就不会心怀鬼胎。所以当一个人能够明白，你想的多有时候会曲解别人的意思，也会让你的心得到不正确的想法。   所以台长告诉大家，如果我们现在做人，举个简单例子，你讲出来了你不要再去想，因为你越想会越糟糕。比方说你今天讲了一句话，你只要一想说：“哎呀这句话我得罪他了，得罪这个人啦，我讲这个人是不是他会从另一个意思去理解”？这个时候你就会在对方形象当中产生一种愧疚感和非常尴尬的感觉。所以你反而实实在在不去想，别人会感觉到你没有在讲他。所以有时候人不要去想着讲，简单的问题不要去想得太多，复杂的问题简单的去做，简单的问题认真的去做，那你就会心胸宽阔、海纳百川。   所以台长跟大家讲人不能活在惧怕当中，不能活在恐怖当中。所以有些人讲话非常的累，生怕会得罪别人。因为你想了你就会做了，因为你心中觉得别人这句话在讽刺你，你就会心中产生嫉妒产生瞋恨感，所以我们说人有时候是自己在搞自己，并不是别人在搞你。自己想想你就会越想越难过，自己想想你就会想到：“我今天做人到底怎么样在做？”   实实在在不做坏事，我们不偷不抢，我们钱是赚来的，我们不管做什么事情都是真挚、真诚的人。这样你就是一个有德的人，有德的人就是一个善良的人，善良的人去学佛修心你就会有德，加起来就叫功德。   我们要消除自己身上的一切污垢，我们在人间没带来什么，所以我们也愿意放下一切。因为我们知道不放下也带不走，既然也没有带来我们还不如放下。   因为师父经常跟别人说我们到了这个地球，就相当于我们到这个地球来做客，我们没有给别人家里带来什么，我们没有给地球带来什么，所以我们走的时候，地球也不会让任何的东西给你带走。所以想明白这个道理，走的时候还是自己的灵魂来，来的时候也是这个灵魂过来。所以想一想你到地球上来是临时居住的，你不要以为你是永久居民。既然你不是永久居民，还不如早一点放下，不要等到万般无奈之下你才放下，这样才真的万般无奈啊！早一点放下给自己多一点自在安详，既然带不走我们就早一点放下吧！   多学佛离开六道，用出离心来维持，用愿力来让自己修成佛，地藏王菩萨愿力很大“地狱不空誓不成佛”。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生着想的，为帮助众生离苦得乐，没有一句是为自己。   所以我们一定要修出离心，要懂得在人间我们就是来帮助别人的，在人间我们就是要忘却一切烦恼，我们要慈悲众生，我们要让更多的众生离苦得乐，我们要劝化他们能够有愿力、有出离心。这样他们会找到自心、修心的方向。   所以我们就脱离六道，不会再懂得，在人间的一些苦。物欲世界不能让我们永远满足，也不会让我们永远开心，我们到人间就是来承受一些痛苦的，所以要觉悟一切有情众生的苦，就是必须要觉悟，要明白所有情众生，包括猫、狗等都是我们的有情众生。因为你不知道这个猫、这个狗和你前世什么关系。很多人养的狗和猫说不定前世是你的爷爷或你的奶奶或你的曾祖父或是你的孩子，他们都是有情众生啊！想想动物、宠物生病的时候跟人一样难过，身上流血时的痛跟人一样，理解众生这是学佛，度化众生这是学佛、解除众生的痛苦那才能成佛啊。   大家要多挤一点时间出来念经修行。很多人说：“我很忙啊！时间没有”。师父告诉大家时间是像海绵一样挤出来的，你不挤它，它永远不会出来。所以你再忙，你也要挤出时间来念经，多多的修心、多多的念经。   很多人一辈子就是在悲惨中度过，因为他不知道在人间应该怎么生活，所以等到他死的时候，因为他躺在床上他明白了他要离开人间，那个时候难过，看到那么多熟悉的脸、看见那么多爱过自己的人、看见还有那么多的物质的东西，不舍得啊！离不开啊！但是无奈的瞬间什么都没了。   所以为什么要跟着师父学？就是要学永久的东西，因为我们心中的拥有胜过一切，因为我们心中的富足胜过你生活当中的富有，心中的知足胜过你在人间得到的任何的满足啊！所以希望大家一定要好好学佛、好好修心，调整身心，进入佛境。

  白话佛法140814   学佛，我们要懂得因果轮回；学佛，要懂得生灭与变化。那么师父告诉大家：一个人如果知道了因果，他就不会去种因，因为种因，一定会有果。就像做任何事情，当你想到果了，你就会种因的时候，会特别当心。   所以我们发脾气的时候，安静一点，这样的话，你就不会去乱讲话了，我们做人也是这样，如果每一个人都能做得好一点，每一个人都能够明白，我们做人应该怎么样做？他就不会承担这种家庭破裂的这种苦难。所以这个果，就是人自己在控制着。   所以希望大家要懂得：人要克服自己在生活当中的一些歪念和邪念。因为当你做任何事情，你为别人去想，为别人的利益去想，再去做，那你一定会得到善果。同样的道理，你去为别人做事情的时候，想怎么样让自己得到更多，让别人能够没有所得，这样实际上你已经有恶念了。占别人的便宜，本身就是恶念。   所以，告诉我们的佛友们：人需要的是什么？需要的，是能够为众生想，种善因；人不需要的是什么？人不需要的，就是我们不应该去从别人身上得到，别人得不到、而我应该得到的东西。所以世界上任何的一个事物，做人其实都是有生灭的。表面上看来这个东西今天存在，你想开了，这几天，过几天就没有了。所以，这些归为空。所以这个物质虽然今天有生有灭，但是它到最后，它就没了。   师父告诉大家：犹如我们过去用电脑，那么大的电脑现在为什么都没有了？现在都是超薄型的，液晶的，这种电视，实际上，过去电视机呢？也没有了。做人也是这样，这些电视机过了，没人去捡，谁也不要。那么，我们过去得到的东西，以为非常好，以为得到了之后，就永远归于我自己了。实际上，因为它没有人要了，它归空了，它被扔掉了，所以这个物质就没有了。   所以，佛法讲如梦幻泡影，实际上如露亦如电。也就是说，像树上的露水一样，瓦上的露水一样，太阳一出来，它就没了，看不见了。电也是这样，很快就没了，一过就没了。   所以我们心中要懂得：不管做什么事情，一定要为别人着想，不要为自己着想。天天追求自己得不到的东西，实际上追来的就是烦恼，到最后追来的就是痛苦。所以一个人如果把某一件事情看得太重，某一件事情去追求得太足，实际上，它给自己造成的伤害会更大。   师父告诉大家：有智慧的人，应该用他的灵魂来控制他的心念，然后控制他的意念，再控制他的行为，控制他的口业。而一些没有智慧的人是被他的嘴巴，被他的欲望来控制他的心，控制他的意念。所以我们做人一定要懂得：要用心，才能真正找到菩萨的如实而真谛而无灭。就是不要去灭掉自己心中的佛性！   所以很多人做一件坏事之前，实际上他在斗争。如果他把自己心中的慈悲心和佛性斗灭了，实际上他就离开了自己的本性和良心。他才会真正地灭度他自己心中的佛性。     所以希望大家要懂得：心要净空，心要掏空。把自己的心要生出光明，生出智慧。我们要把自己的心和菩萨的心合在一起，我们要明心见性，我们要懂得什么样的事情我们可以做，而什么样的事情我们不能做。而这个理解力就本身需要智慧。而我们的智慧是从哪里来的？智慧就是靠我们在人间不停地行善、积德，不停地布施，不停地去除烦恼，而会得到我们人间这个智慧。   听众朋友们，大家知道：我们有无始的烦恼，什么叫无始的烦恼？就是当一个人从第一声啼哭，降生到这个人间的时候，伴随着我们的一生的烦恼，这就是无始的烦恼。   因为我们有了烦恼，才会生起了无明。因为我们不明白，为什么有这么多的苦恼和烦恼，我们不明白之后，我们就会生起更多的烦恼心，然后会嗔恨，会做出很多愚痴的事情，所以，这不就叫轮回吗？   菩萨早就告诉我们，人道，是烦恼道。菩萨早就叫我们克制自己的无明。菩萨让我们懂得：活在世界上，哪条道可以走？哪条道不可以走？   所以真正学佛，不是叫你学文字的，不是叫你学自古以来，已经流传了几千年的各种的佛教的书，而是叫你学菩萨的智慧。真正的学习菩萨所说的经文，不是要看表面的字样，而是要懂得听闻佛法，从佛法当中来悟出自己人生的真谛呀！   所以，学佛不单单是一个简单的文字，它是要破迷惑，去除愚痴啊！一个人的愚痴怎么会来的呢？因为他不明白。所以希望大家不要迷惑。因为一迷惑，你在人间做出任何事情就会颠倒。所以叫：迷惑颠倒。   师父告诉大家：我们不能种下无明之苦，因为我们不懂，我们就乱做事情。难道因为你不懂交通规则，你就能乱闯红灯吗？所以人要活得像佛一样，你才会成为一个在人间的佛人。如果你今天在人间做的都是菩萨的事情，那你就是人间的菩萨；你天天做的是像鬼一样的事情，那你就是在人间的人鬼。所以要懂得怎么样来消除自己身上不良的习气、不好的一些东西。   所以希望你们要懂得心中要明理，心中要有佛光，要把任何的正思维能够继续在心中开放！把邪思、邪念，让它尽快地消除。所以很多事情虽然让自己得到了很多的苦痛，但是把它反过来看，你就会不烦恼。   所以真如、真知、真性，就是我们“三真”。这个珍贵的宝贝就是在你心中有佛之后才会懂得，才会拥有的。   希望大家能够不断地学佛修心，不断地拥有智慧，要拥有福气，要拥有福德，因为当你在人间福气增长的时候，你的德就会增长！所以福德福德，它是连在一起的。有德的人，就会有福气；有福气的人，就会讲道德！所以要守好自己的身、口、意，你才会拥有更多的道德！

  白话佛法广播讲座 2014年8月7日   我们人为什么有点福气？实际上，就是我们上辈子造的业，造的可能是善业。这辈子人为什么会倒霉？那么就是你上辈子没有去造善业。所以我们今天有，明天没有。就像我们的业一样，今天你造的新业，你可能会得到善报，也可能会得到恶报。   所以学会佛法的人就要懂得，我们用自性，用因缘，而生出我们的法。这是什么呢？就是用通过因缘，懂得果报；通过我们的感悟，得到人生一样。所以希望大家要懂得：我们真正的学佛，是从心里来的；我们真正的学佛，是因缘和合而成的。   什么叫和合？就相当于一加一等于“二”一样，如果一加零你还是“一”。你的感情正好有这个缘分了，你才会等于“二”嘛！如果你的感情没有跟这个感情和合，那你就不会成为“二”，也不会成为一个果。所以，任何的人间法均是无常的，就是这个道理。   我们在法界，所有看到的东西，实际上都是因缘而生。因为我们应了这个缘分，我们才会在人间，才能和大家在一起。我们今天的缘让我们到了地球上，让我们投足在这个世界上，这就是缘分。否则谁认识谁啊？因为观世音菩萨，我们大家才能学佛，大家才会在一起，这就是因缘。   所以自修很重要，自行也是很重要。一边修。一边行，自己修，自己来行自己的菩萨道，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉身，你才能得到自己的法身啊！   所以当一个人能够悟出因果，因为你的灵魂没有被修好，所以你的肉体也没有修好，你得到的是一个人间的空的法身。所以，见到自己的法身，实际上见到自己的本性一样。   我们人活在这个世界里，实际上，他就是一个假合之身啊！如果你把世界上什么东西都当成真的了，你就变得很傻了。台长跟大家举个例子：你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得很饱啦？实际上这是假的饱。因为过一两个小时之后，你又会觉得饿了，这是不是假的？   就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，都以为这辈子完了。实际上这段时间过了，你又是重新做人。   如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下脚印，当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印没有了。所以，人生就是这样，因为是五蕴假合之身，所以什么都没有了。所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。虽然你今天眼睛看见了，实际上你眼睛一闭，你又什么都没看见。   所以菩萨叫我们照见五蕴皆空。就是要看得见自己的心佛，看见自己的本性。心里有这么一位佛菩萨，所以菩萨才会到你的心里来。你就是见到了自己内心最深处的东西。所以按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及到你的灵魂。一个人如果不让自己的灵魂触及到，你不能真正明白本性。所以见不到自己的良心，看不到自己的本性，你可能就会昧着良心做事，违背本性造业啊！   所以我们自己度化自己，自己要给自己的戒律，就是克制。哪些我不能做的？哪些我可以做的？哪些我应该克制住？但是哪些我可以没有关系，慢慢地再改？   人要懂得守戒，人要懂得自度，把自己度好了，你才能度别人！你自己不守戒，你怎么让别人来听你的话呢？你自己在家里，不能以身作则地学佛，脾气改好，你怎么让你的先生，怎么让你的孩子会听你的话呢？所以，阴阳五行这个天律，实际上就是你顺着阴阳五行走的。走得顺，因为你顺着它走，你就能顺利；走得不顺，因为你逆着它而行，所以你就是逆行！   所以台长告诉你们：一定要坚持自己理念，完全要懂得：我们学佛一定要有精进心。我们还有烦恼，我们就要消除；我们有癌症，我们就必须要消除。   我们怎么样来理顺阴阳，要修正佛道呢？就是要记得：人活在这个世界上，一定要懂得对得起自己的阴阳五行，也就是说，你靠这个走，必须按照它的阴阳五行顺意走。犹如，你今天做的事情，是顺着别人的，顺着自己的太太，实际上，你就是能够获得她更多的爱你；你今天跟她逆着，她就会更多的恨你。   师父跟你们讲：实际上，你们看看在购物中心，那种自动电梯往上跑，有些小朋友就喜欢顺着这个电梯往后跑，想要用多少加速度奔跑，才能跑出这个电梯呢？你说累不累？所以当一个人顺潮流而上的时候，实际上他/她就在进步；顺潮流而退，实际上，他/她就是偏了。   一个法门也是这样，如果我们顺着观世音菩萨的佛法，那么我们就是正道、正信、正念、正识，否则的话，就会偏。   师父经常跟你们讲，学佛要像一个钟一样，只有这个钟不准，它就属于处理商品。如果你戴的手表，每天慢两分钟，你这个手表就不是一个好的表。   学佛一定要正，为什么这么多的人跟着台长学？因为要正啊！我们做的事情都要规规矩矩，我们从来不讲其他法门不好，我们就实实在在自修自得。要低调，要如履薄冰。所以心灵法门才会让更多的人越学，路走得越宽啊！   所以要时常给自己敲响警钟,自己的警钟要长鸣，也就是说，要懂得：我们知因缘，懂果报。我们知道我们今天做的所有的事情，都是因缘果报而发生的。所以你今天不睡觉，你的精神就会不好，这就是你的因和你的果。你今天骂别人，骂完了，你以为没有事了，你就错了，因为它有果报的。   所以，师父经常讲：生气的人，真的没有意思，伤身体，伤自己。要懂得低下头来，认个错。赶紧就让自己从阴变到了阳。   所以希望大家懂得，我们要用阳来对抗自己的阴。心灵有创伤，就是阴气太重，用正念来抗击自己的阴气，这个时候赔个礼，道个歉，说声“对不起”，那就是阴阳两极所产生的一个效果，经常调节好自己，你们才能懂得怎么样在人间生活。   所以当一个人脸上长痘痘了，为什么要多吃点绿豆汤啊？你们想想广东人为什么喜欢煲汤啊？就是想取自己身体上的一种平衡，因为广东这个地方很热，所以爱煲汤；四川这个地方很湿，所以喜欢吃辣的，每一个地方喜欢吃的东西，口味儿，跟它的水土都是有关系。 所以师父希望你们好好学，好好修。