真修实修 20200612 专题分享【真修实修】 wenda20150306 14:24 点击链接 真修实修的⼈就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。 白话佛法（六）37. 《理解佛性才能得到慈悲》 点击链接 什么叫实修呢？就是实实在在地修，不是假的。我今天来到了这里，我就实实在在的，我不骗天、我不骗地，我对得起菩萨，对得起师⽗，对得起良⼼。我没有假的，我是真⼼真意地弘法，我是真⼼真意地在改正自⼰的错误，我不是为了做给某个⼈看的，我也不是到这里来作秀的，要明白这些道理，这样的话，你就会得到佛⼒的加持。 我们学佛⼈要将佛理和实践、实修合⼆为⼀，就是说，你学的佛法⼀定要在⾏为当中、在思维当中体现出来。 佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了佛法之后，你要用在自⼰的⼼里。举个简单例⼦，师⽗叫你们忍辱精进，如果你今天想吵架了，你硬把它忍下去了，那么你就印证了佛法，菩萨叫我们要忍辱，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个灾和难就消除了，家里的⽭盾就消除了，你从⼼里就印证了菩萨讲的是对的。   法国・巴黎世界佛友见面会提问190906 点击链接 就是要好好地⼀步⼀个脚印，有时候在前进中会有倒退的，因为⾛⼀步要看三步，自⼰⾛得对不对、到底学得好不好，有时候⼀个⼈⾛的什么，都会给自⼰反馈很多信息回来。   wenda20141102A 06:29 点击链接 真修实修是你自⼰⼼中的！你自⼰做好事坏事你凭良⼼讲。 全部都要拿到台面上，拿不到台面上的话就是⾛偏了。   wenda20141128 30:35 点击链接 什么样的境界才能真⼼实修，就是要忘我地去修，把自⼰忘记，专门去为⼈，实际就是说“毫不利⼰，专门利⼈”，绝对不为自⼰谋利益，绝对为劳苦⼤众、为普罗⼤众、为救度众⽣，那不就是菩萨吗？！   wenda20170210 01:05:33      点击链接 听众：修⼼是⼀个如履薄冰的过程，很多的小事可以看出⼀个⼈的修为。不管你说你修了⼗年⼆⼗年了，但是张⼝闭⼝都不是学佛的⼈说的话，那么就是没有在学佛，尽管你觉得自⼰学了很多年，但是只能算你是披着佛法的外衣在做事情，真正的佛弟⼦是非常低调和有内涵的，他们不会因为小事情⽽发脾⽓和烦恼，因为他们开悟了。简单地讲，就是修为到了什么程度就做什么事情，别⼈看你像不像菩萨并不是看你嘴上说的，所以要实实在在，本本分分，淳朴自然，返朴归真啊！地藏菩萨在本愿经里有⼀句话：阎浮提⾏善之⼈，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变做⽗母，乃⾄诸眷属，引接亡⼈，令落恶道，何况本造恶者。这句话说出了学佛的真正含义，那就是你学佛最终的目标是什么？是想往⽣西⽅，还是想在六道过⼀个好日⼦，这些都是你应该想好的事情。佛经上讲，⼀个⾏善之⼈临命终时，亦有百千恶道众⽣接引堕恶道，何况我们身边不学佛不懂法的⼈呢？所以⼀个⼈的慈悲是发⼼的，是从内⼼出来的，学佛的真正目的是改变自⼰，不让自⼰再受轮回之苦！况且临命终时，诸多家⼈眷属接引，早已迷失⽅向，回家⽆门了，所以珍惜吧。实际上⽆论好⼈还是坏⼈临命终时，都会接受⼀次⼤考验，就是境界考试，那就是是否放下了你家里的亲⼈。不管你修得好坏，如果临命终时，还是不能看破这场缘分，那么只能送你两个字——白修。 自⼰的家⼈也是⼀样，孩⼦对我这么不好，但是我还是得关⼼他，因为他是我⽣的，关⼼是⼀定的，但是还是要从⼼里放开他，让他成长，让你放下。修⼼不是这么简单的，很不容易的。师⽗曾经讲过要学会每天布施，⾔语的布施，⾏为上的布施，身体上的布施等等，都是学佛⼈每天都要做的，要身体⼒⾏，全身⼼地为众⽣做事情，想着菩萨，这样才是⼀个学佛⼈。现在的法门都是天时、地利、⼈和才会出现的，非常好，能够遇上佛法都不知道是多少辈⼦的福⽓了，还能碰上灵验的法门，简直就是福⽓绵长了，所以要珍惜。 ⼈⼈都如此，⼈⼈都需要用佛法解决⼈⽣中的道理，佛法家庭化，家庭佛法化，就是你们最现实的目标，努⼒向这个目标去前⾏。骗⼈的⼈是最傻的⼈，永远懂得，你能骗到他也是因为前世他⽋了你，萍⽔相逢永远不会被你盯上，被你盯上的都是你的缘分！该还的用什么⽅法都会还给你，但是你却想了⼀个最不靠谱的⽅法讨要，很傻很可惜。 师⽗答：所以⼤家要好自为之了。像这个话意思就是让我们要开悟啊，不要假的，披个衣服没有用啊！好像看见⼈家⼀合⼗，“哎哟，我是学佛⼈”，有什么用啊，真的，简直是骗天骗地啊，好像菩萨都不知道，这些⼈脑⼦坏掉了。你修为到什么程度你就是什么样的⼈。你今天修为只是做点善事，你是个好⼈；你今天是做菩萨了，你现在境界不是⼈的境界，是菩萨的境界了，怎么还会吵架，丢脸吗，这种话还讲得出⼝？因为在《地藏经》里面也有这样引述过，就是说当⼀个⼈在修得不好不坏的时候，他⾛的时候，那些恶道的⼈也来找替死鬼，他也来接你。如果你在⼈间贪瞋痴没修掉，你死的时候，那些鬼就用贪瞋痴来把你勾⾛啊。所以你⾛的时候，那些鬼来勾引你，你⼼中没有不好的东西，他勾引不了你。等到你修了已经没有贪瞋痴慢疑了，你不贪了，那鬼来勾引你，你怎么会跟他跑呢？⽽且他这种魔道最后来把你带⾛的时候，他勾引你，他不会穿的那种样⼦让你害怕的，他穿得漂漂亮亮，很光鲜的。   白话佛法（三）41. 《守戒是本，实修是理》 点击链接 如果这个⼈没有戒律就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个⼈⼀定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道是最容易收这些不实修的⼈。你们现在知道了吗？多危险啊！三恶道是饿鬼道、畜⽣道和地狱道。当你们做了畜⽣的时候，晚了。 修⼼的⼈，如果不真⼼修，最后投胎畜⽣做⼀个很有钱⼈家的狗，⼈家抱着你、给你洗澡、给你吃罐头，你就知道拼命摇尾巴–这就是你修来的。   Wenda20171013 02:16 点击链接 答：像考试⼀样，平时考试考得都很好，那么你到最后总考的时候、终考的时候，你不就考得好了吗？你平时不念阿弥陀佛，等到要⾛的时候念阿弥陀佛，你说你念得好吗？就是靠你平时⼀直念阿弥陀佛，是靠着你平时⼀直在想，你平时不想“我要到观世音菩萨那里”，你最后怎么想得到呢？   白话佛法181124       点击链接 所以要真正的成为⼀个实实在在内修实修的⼈，我们要避免让自⼰成为⼀个泡沫的佛教徒。虽然我们凡夫在世俗上⽣存，但是你必须要好好的想⼀想你还有多少时间，你今后的路程都是在天上过的并不是在⼈间的。你如果不把自⼰过去的那些贪念、恨念，祛除自⼰的⽆明习⽓，嫉妒、傲慢⼼，你怎么能够成为⼀个修⼼⼈呢？ 我们听了很多的佛法，学了很多的佛理，如果我们对佛法身⼝意，对⼼性的体悟，没有实质性的去领悟，去净化自⼰的业习，你没有觉悟自⼰的⼼性本体，那你在世俗当中还是学的是世俗的佛法，你根本⽆法改变自⼰的这种恶习和自⼰的业障。 反⽽你有时候炫耀自⼰，把佛法用作批评和攻击别⼈的⼯具，这种造业，有时候连世俗⼈都比你修的好。   […]