白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa170902

02/09/2017 |    
   
 

白话佛法170902

 

台长曾经跟大家讲过,我们慈悲心就是清凉地。什么是清凉地?清静,比较能够安静、冷静的地方。就是自己能够快乐,给人家快乐;就是给人家以同情心。所以我们说,有时候聪明并不是说代表有智慧,有智慧的人一定有聪明。有智慧的人容易舍,他就能得。但是没有的智慧人,他不能舍,所以他也得不到


我们学佛做人要经常培养自己无我的境界。如果你无我了,你没有自己了,那你哪来的怨恨呢?你哪来的苦恼啊?哪来的贪欲啊?没有贪欲、没有苦恼、没有怨恨,那你就什么都没有了。什么都没有了,哪来的你自己的痛苦啊?就是没我了,就是无我的痛苦了。所以这些都是哲学。因为你用无我心在这个世界活着,那就没有我,哪来的怨恨啊?对不对?没有苦恼,没有贪欲。但是既然你在生活当中已经没有怨恨和贪欲了,那你哪来的我啊?更没有我的痛苦了。

 

所以我们的心一定要正。人在这个世界上最大的问题就是在于欲望,欲望在于喜爱。很多人有喜爱了,那么就会怕失去;有的人有恨别人的心,就希望能够尽快的去报复。有憎恶心,那么就慢慢的痛苦产生了,因为恨人的时候你会很痛苦的。所以我们经常说,能行善的应急速地去行善,这样就可以把自己的罪恶心制止住。能积极行善的人,这个心就比较欢喜,心中生出欢喜心。如果你心中有恶,你可能就会自己在行恶之中而不知道这个积恶成苦啊,把这个恶积累成恶缘,那么就受到很多的苦。

 

所以一个人如果行善,应该懂得做善;一个人如果行恶,他应该知道恶业随行所报,如果你行恶的话,你一定会有报应的。有时候行善没有得到快乐,说明善业还未成熟。善人做善,知善必报,所以他以善养善,等待善业成熟的时候,他就可以看到善业到来了。你看我们学佛修心的人,我们知道自己在做善事,所以我们不着急的,因为早点晚点我们就会非常的有善报。不管做什么事情要懂得一个道理,佛陀教导我们的我们都要好好学,佛法教育我们的我们都要好好修。佛给予我们快乐,叫做;替对方解决痛苦,叫做;将心比心,让我们身同感受,就是同体大悲,就叫大慈爱。如果你不分亲属,不分你的敌人,同样看待这些事情并帮助,这个叫大悲。所以我们的心有很多种作用。有的作用因为坏的意念进入了八识田中,你会做出不利于自己和不利于别人的恶的意念。如果你的善缘进入了你的八识田中,你每天会做好的事情,会做利益众生的事情,也会利于别人也同样利于自己。

 

那么人为什么会做错事情?行恶呢?就是因为有迷茫。有迷茫,我们求了佛才会有觉悟。如果你没有迷茫,你哪来的觉悟?所以有时候我们在人间吃点苦头,做错点事情,能够用智慧来解决,这不就是烦恼即菩提吗?离开迷茫,就没有觉悟不觉悟的了。因为你离开了迷茫,你本身就是觉悟了,因为你已经没有障碍了。所以怎么样能够去除障碍,实际上觉悟是唯一的最重要的一点。佛法经常讲一句话,调愈自己的身心啊。就是在处理感官快乐的情况下,要尽心尽力的关照守护自己的心,不要让感官刺激侵入自己的心,要把自己从外在的诱惑当中认清方向,把自己善良的心解救出来。所以希望大家一定要好好的努力,好好的学佛修心。

 

我们关照自己的心,我们才会了解引起痛苦的真正原因。了解引起痛苦的真正原因就是我们心识起到的作用,你心里的意识。我们去做任何事情,你做了对别人有害的和对别人好的行为,这都是引发你烦恼和解脱的两种根本不同的态度。如果你今天经常去做害别人的事情,紧接而来的就是烦恼和痛苦。如果你今天完全是做善事,会引发你的快乐和慈悲。所以每个人,我们都要向学佛人学习,学习他们的精进态度。有时候我们要和精进的同学一起修心,也不要和那些愚痴之人和那些没有善心善念的人一起工作和修行。因为他们反而会把你从那种慈悲的心当中,调解到瞋恨心当中。台长关照大家,要实时了解自己,实时能够让自己不伤害别人和不伤害自己,所以你的苦恼、烦恼和痛苦就没有了。