红尘之中禅悟行，许愿放生求精进。放下执着佛感应，一世修成听佛音。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！
感恩观世音菩萨的慈悲，甘露遍洒，我们9月10日的荷兰大法会圆满成功。佛法让我们空观出人间的无常，体悟出人生如梦幻般的真谛，修行人出离心自然坚固，心胸就会自然宽广。我们的眼光要自然地远大，心中装满了众生，慈悲喜舍，就会获得高尚的境界与超脱的法喜。（掌声）
我们每一个人不断地索取，在欲望当中活着，就永远不会得到心灵的满足。过去的很多贪欲，会让我们失去理智。就在上个月，美国37岁的蒂莫西·琼斯，因为妻子安伯恋上了邻居19岁的小鲜肉，心生仇恨痛下杀手。他杀害了5个亲生子女，最小的孩子只有1岁，最大的只有8岁。大家想想看，人的嫉妒心、瞋恨心已经在内心深处深深地扎根，所以一碰，它就要伤害自己，伤害别人。台长曾经跟大家讲过，感情像把利剑，放在身上很好看，只要拔出来，你动了感情这把剑，不是伤害别人，就是伤害你自己。挪威29岁的女研究生菲杰霍伊，被一名自称以色列钻石富翁的28岁男子西蒙欺骗，损失了20万美元，因此精神崩溃，住进了精神病院。
人生无常，世事无常，面对人间的生离死别，很多人都活在苦难和后悔中。我们学佛就是要学习菩萨的人伤我痛精神，我们要忘记过去的悲痛，要懂得用菩萨的心去帮助别人，无缘大慈，让自己看破放下，帮助众生，那才能离苦得乐。（掌声）
今年5月，一位山东佛友的嫂子突然查出患有中晚期肺癌，位置靠近心脏，无法手术，只能化疗。佛友用师父看图腾的视频度了她一家三口：许愿吃全素，发愿送108张小房子，放生2万条鱼。因为时间紧迫，一家人都还不会念经，就决定先放生。他们当天到菜市场去救刀下鱼，接连放生了四天，大约放生8000条。在放生回去的路上，她的侄女接到医院的电话说：“患者的基因突然发生变化，癌症好了！”（掌声）在人间，如此戏剧性的结果震惊了所有人，这就是观世音菩萨的慈悲，有求必应！（掌声）
学佛是人生意识的航标，处世行为的指南。没有救人的意识，你不会产生菩萨的慈悲情怀；没有对因果的敬畏之心，你做事就会肆无忌惮、为所欲为。很多人因为一辈子不怕鬼、不怕神、不怕因果，所以他做什么事情都是做了再说，不管后果，从而给社会和家庭制造了不稳定的因素。而我们因为虔诚的学佛信仰，拥有了正信正念，我们就具备了积福积德、修身养性的基础，这样我们就会有敬畏之心，我们就会对社会、国家和所有家庭起到一个和谐稳定的作用。证悟了，就叫明心见性；失误了，你就会慢慢地堕落，希望大家好好学佛，找到我们学佛人的本性。（掌声）
人生重在修心，我们要修一颗随缘的心，你会更加地解脱；修一颗平常的心，你会更加地从容；修一颗慈悲心，你会更加地善良；修一颗感恩心，你会更加地幸福；修一颗因果心，你会懂得报应。（掌声）要修一颗忍让心，你会更加顺利；修一颗放下心，你会更加地坦然；修一颗戒定心，你会更加拥有智慧；修一颗知足心，你会更加快乐；修一颗精进心，你会远离糊涂，一世精进。
山里有一座小庙，庙里只有禅师和一个小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：“师父，你整天说境由心生，一切唯心造，心为人之灵，那么，人的心究竟有多大呢？”禅师没有直接回答，而是说：“你闭上眼睛，在你的心里造一座大山吧。”沙弥真的闭上了眼睛，等了一会儿，他睁开眼睛说：“师父，我心里的大山已经造好了。”禅师又说：“那你再造一根小草吧。”小沙弥同样闭目想了一会儿，告诉师父说：“小草也造好了。”禅师说：“嗯，你心里想着到寺院的门口去一下。”小沙弥立刻就说：“师父，我已经到那里了。”“那你就到天边去一次吧。”小沙弥同样立刻回答：“师父，我已经到了。”禅师问他：“你在制造大山和小草的时候，你是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢？”小沙弥想都没想，马上说：“都是用我自己的心。”“那你到寺院门口用的时间长，还是到天边用的时间长？”小沙弥毫不犹豫地说：“一样长，师父。”
禅师第三次发问：“大山很大，小草很小，大山上还长着无数的小草，那么，你造大山的时候，是不是用全部的心，而造小草的时候是不是用的一部分的心？”小沙弥摇摇头，说道：“不管是造长满小草的大山，还是单单造一根小草，我都得用全部的心。”于是，禅师就哈哈笑着说：“在心中，到天边和到门口，用的时间是一样长的，可见我们的心无快无慢。制造一座大山是用一颗心，制造一棵小草我们也用的是一颗心，可见我们人的心亦可大、亦可小，能大能小，才能包容天下。” （掌声）
学佛人应该懂得，大海很辽阔，但比大海更辽阔的是天空，而比天空更辽阔的是我们人的心。大海、天空再辽阔毕竟有限，而我们的心是无限的。（掌声）在这个无限的世界里，我们可以用心去创造无限的慈悲，用无限的心去改变自己和改变别人。现代人就是没有用心去帮助和改变别人，而是每天相互怀疑、敏感，一点点小事马上挂在脸上，误解会造成对他人的伤害。
人要有肚量，学佛人要学会看破放下。中华传统文化讲，肚量每人不一样，量大福大不可量，海纳百川包万象，地藏万物生无疆。 （掌声）
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。同样，人的肚量大就会看得宽，不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”染得脸红脖子粗。（掌声）
中国南北朝的沈麟士就是一个非常有肚量的人，凡事看得穿。有一次，邻居一口咬定沈麟士脚上穿的就是他早几天丢失的那双鞋。沈麟士说：“这么说，是您的鞋了？”他立刻把自己的鞋子脱下来给别人，自己光着脚走路。过了不久，邻居发现是自己搞错了，又将鞋子送回给了沈麟士。别人想沈麟士一定会说什么话，这个沈麟士说：“这个不是你的鞋啊？”笑着，又拿过来穿在脚上。苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”，我们做人就是要气量大。
俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，一百个人有一百个姓，有一百种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。 首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会，或者冒犯，都要看得宽，有容人之雅量。所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生，希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，这样可以避开人生路上很多的深沟险坑，这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安。（掌声）
有一位青年在英国威廉皇家学院求学，这里读书的人大多是富家子弟，很有钱，可这位年轻人衣衫褴褛，拖着一双比他的脚大得多的破旧皮鞋。那些富家子弟看见他的这套装束，不仅讥讽他，而且污蔑他这双破皮鞋是偷来的。
有一天，老学监把他招到办公室，两眼死死地盯着那双破皮鞋。那位青年明白是怎么回事，就从怀里掏出了一张小纸片递给了学监（学监就是管学生的），这是他父亲写给他的一封信，上面是这么写的：“儿啊，真抱歉，但愿再过一两年，我的那双破皮鞋，你穿在脚上不再嫌大，我抱着这样的希望；果真你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子正是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。”老学监看完之后深深地被他感动了。后来，那位青年在1915年就荣获了诺贝尔物理学奖，他就是威廉·布拉格。（掌声）
我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授于我们的六波罗蜜当中的忍辱、精进，所以在修行路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。（掌声）
有一个青年向法师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”这个法师反问道：“那你自己是如何看待你自己的呢？”青年一脸茫然，老法师说：“比如一斤米，在饼家的眼里那是烧饼，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭，米还是那个米。”青年豁然开朗。
学佛人要明白，看待自己的方式决定了自己的人生价值。同样，你把自己看成一个坏人，你一定不会多做好事；如果你把自己看成是一个好人，你天天在行善；如果你把自己看成是一个未来的菩萨，那你每天做的就是慈悲喜舍。（掌声）所以，台长让你们每个人把自己都看成是未来的佛，你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。
佛曾经说过，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。这就是告诉我们，人间的苦并不是苦，快乐也并不是快乐，是你当时执着的一个意念而已。执着了这个意念，你觉得很开心，你就开心了；执着了这个意念，你当时觉得痛苦了，你就受困于一念。所以，佛经上叫我们万念放下，一念清净，清净、无念自然就会在你的心中发扬光大。（掌声）
要记住，物随心转。举个简单例子，今天这盆花很漂亮，这是花，是一个物质。如果我觉得今天这盆花可以永远这么美丽地开放，我就很开心；如果我想到它过几天枯萎了，扔在垃圾桶了，当你再去看到这盆花的时候，你就会烦恼由心生，完全是你对这个物境的看法，所以境由心造。有些人、有些事情在人间要放下，要懂得可遇不可求，遇到了就是你的，强求来的不一定是你的，既然这样，就要放宽心态，顺其自然。（掌声）
有一天，大哲学家苏格拉底问他的学生柏拉图（也是哲学家）：“什么东西是永恒不变的？”你看，我们的物质，什么东西都会变，几百年后都会没有的。柏拉图就指着天上的太阳说：“老师，古人和我们看到的都是同一个太阳。”苏格拉底摇摇头，说道：“太阳也有落山的时候。”苏格拉底又问他的另外一个学生小利斯神：“你有什么看法？”小利斯神淡淡地一笑，回答说：“老师，没有永恒的存在，只有永恒的意义。虽然太阳也会消失，但是人们对光明的追求，是永远不会改变的。”（掌声）
我们人要有不追求物质，不追求人间拥有的会变化的任何事物的心态，我们要拥有一颗安详自在的心，要保持一个不贪的心态，这样我们的境界才能和菩萨相应。不要让自己活得太累，人生需要沉淀，常思己过、常忏悔，才能使自己变得更加完美。
乔·吉拉德是世界上非常伟大的销售员，过去的生活一直是颠沛流离，几乎每过几个月就要搬一次家、换一次工作。他总觉得自己之前所住的村镇和社区有这样或那样的问题，比如邻居的品德低下、冷漠无情，作恶之人太多，要么就是公司里相互你挤我、我挤你，小人太多，让他无法施展才华。和往常一样，有一天乔·吉拉德又奔走在搬家的路上，然后将自己破旧不堪的二手车停在美国5号公路上的一个加油站加油。
期间，乔·吉拉德问一个年长的工作人员：“老先生，你能告诉我附近哪一个村或者镇或者社区的居民的德行会好一点，就是他们的道德品质好一点，都是善人，没有恶人，我好住到那里去。”老先生慢悠悠地放下了自己手中的加油枪，对乔·吉拉德说：“我在这里工作15年了，几乎每天都有搬家的人经过我这里，他们有的朝西，有的向东。其实，美国所有的村镇和社区里的人都是一样的，都有恶人，还有善人。上天不会把所有的恶人都放在一个村镇里，也不会把所有善良人都放在另一个村子里的。”
老先生的这番话，让乔·吉拉德顿时有了醍醐灌顶的感觉。他告别老人家之后，立即决定在离公路最近的一个小镇上安下了家，然后迅速地找到了一个小的汽车销售公司。那年他35岁，他在自带的一个小办公室前，开始干起了汽车销售工作。他开始学着不抱怨自己年龄大、学识低，不抱怨汽车销售公司条件差、老板的冷漠、年轻同事瞧不起和客户的种种刁难、拒绝。
不久，靠着这种不抱怨的精神和坚持力，乔·吉拉德卖出了自己有生以来的第一辆车，并且从此越卖越好，之后，更奇迹般地荣登“世界吉尼斯纪录大全世界销售第一”的宝座，他连续十二年，平均每天卖六辆车，这个销售纪录至今无人打破。（掌声）
这个故事就是告诉我们，做人必须要改变心态，培养与人相融的心智，就是心理智慧。你们去看，和别人打交道，别人喜欢听什么，你就说什么，就叫心智。比方说，你讲的话他不愿意听了，你可以从他的脸部表情里看出来的。你跟他讲，讲得很开心的时候，他如果这样，或者他觉得很不耐烦，他就是不要听了，你赶快要换话题或者不要讲了。而现在有的人只管自己讲，根本不管别人要听不要听，你就是表情再难看，他照样讲。你跟他说：“好了，换个话题，不要再讲了，好吗？”“你等我把这段讲完，我再换话题。”
如果一个人把心态转变了，所有的地方都是他工作和生活的天堂。人的高低贵贱实际上都是自己选择的，如果你尊重别人，别人就会尊重你，别人就把你看得高贵；如果你整天跟别人过不去，天天骂别人，天天去抱怨别人，那你就是选择了让别人看不起你。
很久、很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏的僧人在那里过着平静的修行生活。有一天，这位僧人出门的时候，突然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠。于是，他就把它抱进了屋子里，用双手来温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳、玩耍，晚上回到屋子里，躺在温暖的羊毛毯上，听这位慈祥的喇嘛僧讲故事，生活还算愉快。
但是，喇嘛家里有一只猫，虽然猫不伤害这只老鼠，可是这只老鼠每次看见猫的时候，它会非常惊恐害怕。于是，有一天小老鼠就对喇嘛说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常非常的快乐，但是有一件事情我想求你帮忙。”老喇嘛微笑着说：“那是什么事情？”“当我每次看到你家里的猫的时候，我都感到莫名的恐惧，我想请求你，能不能用法术把我变成一只猫呢？”喇嘛答应了它的要求，一下子把这只老鼠变成了一只猫。
小老鼠变成猫之后，以为万事大吉了，“我们都是猫”，刚一出门，碰上了一条狗，凶猛的狗吓得它连滚带爬地回到屋子里。然后它对着喇嘛祈求说：“麻烦你能不能把我变成一条狗？”喇嘛又答应了它的要求，这下变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门。但突然来了一只老虎经过它的身旁，它吓得拼命地跑回家，非常沮丧地对喇嘛说：“请你再把我变成老虎吧。”
这个喇嘛修行非常有道，就答应它了，“轰”地一下把它变成了一只老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到厨房里的猫，尖叫了一声，惊恐万状地跑回到喇嘛的身边。小老鼠百思不得其解，困惑地对喇嘛说：“慈悲的喇嘛，我为什么变成老虎以后，还会害怕猫呢？”喇嘛哈哈大笑起来，然后对它说：“重要的不是在于你有什么样的身体和外观，重要的是在于你的心，因为你的心还是小老鼠的心，小老鼠怎么会不害怕猫呢？” （掌声）
这个故事就是告诉我们，我们学佛人要知道，不管外面怎么改变，内心的修行是最重要的。有的人样子非常冠冕堂皇，但是内心没有修为、没有境界；有些人虽然自己的学历、钱财、名誉都在改变，但是他的心没有改，这就是很多人受人尊敬的一个原因；而有些人名利、钱财、地位的改变，使他的内心忘记了本然的实相，伴随着贪心、嫉妒心、瞋恨心、愚痴心，他的外观在变，内观也在改变。
在佛经里，古印度有一种古老的禅修方法叫内观。2500年之前，当时伟大的佛陀释迦牟尼佛发现了这个内观法。内观，其实就是观察事物真正的本相和本来面目，透过观察自己的身心来净化身心的一个过程，观察身和心不断变化的特性。
比方说，你们现在对一件事情“坐飞机”很害怕，但是有些人不害怕，那么就是你的心。“我今天害怕吗？”“害怕。”“我怎么会害怕的？因为我曾经坐过飞机，晃得很厉害，我听到别人说飞机不安全。”这种心使你害怕，那么你就“观”，“观”了之后，你再改变它：“因为飞机都会晃的，因为有人坐飞机不好，像我们有菩萨保佑，大部分的飞机应该都是非常平安的。”那你这样观察自己的身体和内心，那么你不断变化的特征，从过去害怕到不害怕，你体验了无常苦，就是体验人本性的普遍性的实相。
这也是告诉你们，只要做人就会吃苦，你今天到人间来，不想吃苦，那你就不要做人。你如果今天在天上，你可以不受苦；但是你只要呱呱落地，只要做一个人，你就会体验到人间的无常苦，因为在人间没有一件事情是可以永久的，这就是普遍性的实相。
内观法就是要了解你身心净化的整个过程。佛法中的“内观”，其实是智慧地洞见一切烦恼的根源。我们要看到我们怎么会烦恼的，夫妻之间吵架有烦恼了，你内观，就是想到原来夫妻都是冤结，我只要把善缘发扬出来，把恶缘慢慢地消除，我们夫妻就会平平安安地一直走下去，你这样的内观就叫智慧洞见，所以你就不会有烦恼，你就会解脱修行的障碍。用自己的内观法来化解，就是开展内心智慧和开启内心慈悲的一个过程。（掌声）
对修行的人来说，我们要以安详的心态去接受它，既然你到人间来做人了，你就必须要有安详的心态，烦恼是免不了的，争吵是正常的，有时候恨、不开心，很正常。然后，你用内观这剂良药对治身心的痛苦，就是看自己的内心：“我不要这么去想，苦就苦了，谁叫我是做人呢？我下辈子不做人，我做菩萨不就不苦了吗？”内观了吧？是不是化解烦恼了？有时候，这个人对你很不好，你心想：“想什么？跟他又不可能永远的，单位里的同事对我这么不好，这件事情过了就过了，我跟他的恶缘来一次、少一次，又不会来一次、增加一次。两个人的冤结化解一次、少一次，一辈子就是这样的。”你这么一想，内观：“好，放下吧、放下吧。”放下了。人就是这样的，要想通。
那么，怎么样使自己的内心达到净化呢？就是对一切众生要充满着爱和慈悲，学习佛陀教导的精髓，运用内观，可以使众生清净，克服忧愁。经常内观，经常想一想：“其实，我也占了不少便宜，跟这个人也就是缘分，他也占我便宜，我也占他便宜，算了，大家都是缘分。”内观了吧？观完之后，想通了：“算了，不要跟他搞了。”很多事情就放下了，这样你才能灭除痛苦，践行真理，体证涅槃。
涅槃是什么？涅槃就是彻底想通。你们要记住，不要以为涅槃就是死了。很多人说“吓死了，涅槃了”，你有这个本事涅槃吗？涅槃是大彻大悟，证得无上正等正觉。现在的人一听到“涅槃”，不得了了，要涅槃，要走掉了。很多老法师是怎么涅槃的？他坐在那里就坐化了。他天天晚上坐在那里，就这样坐，到了年纪大的时候，天天坐，坐到最后，哪一天就走掉了，就是坐化。很多人晚年无疾而终，那就是福气。有本事你死的时候不要被人家左一刀、右一刀，左开脑、右开脑，左一个强心针、右一个……你不痛不苦，在家里睡一觉就走掉，你这个人就叫有福气，人家说“有好死”，现在很多人是“不得好死”。
有的时候真正的修行不在于外表，而是在于内心。就像台长刚才讲的故事一样，你换了个老虎的样子，却还是老鼠的胆子。 很多人装得很像，没办法的。所以内心最重要，就犹如“心静自然凉”。一个人说“哎哟，现在天热”，这个人很怕热的。有的时候你心里静一下，想到一些事情，你心里也会冷静下来。
所以，修心修心，修的是你的这颗心。修行是由心开始的，心为主，行为辅，改变你的内心，才能看到光明。（掌声）
我们学佛人说，每一个人看问题的角度不同，才会产生对一件事物的不同理解。佛法界讲，世界没有不平等，只有因果。任何人的成功，任何人的失败，都有他的因果在里面。所以，不要和人比，人比人，气死人。
没有智慧的人生，生活会让你一无所有。我们每一个人学佛不要单单说“我去做这件事情”，要用心来做，要用你的智慧活在这个世界上，所以佛法界讲一定要有智慧，“无智亦无得”。（掌声）
不要让太多的昨天占据你的今天。很多人的痛苦就是因为整天想着“我昨天怎么……”、“我过去多好……”、“我年轻的时候多漂亮……”，那都是过去了，占据着你的心里，让你痛苦不堪。学佛人不要重复别人走过的路，因为你经常走别人走过的路，你就会忽视你自己的双脚。
人的贪婪是最真实的贫穷。一个人只要贪了，他就贫穷了。你们想一想，是不是这样？一个人不贪，他觉得很满足，“我要这个、我要那个”，要不到的时候你就觉得自己很贫穷。另外，满足是最真实的财富。学佛修心，再长的路，我们一步一步地把它走完；再短的欲望之路，拼命地迈开你的双腿，你也无法达到，因为欲望是无休止的。吃过苦的人，才知道什么是甜；经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵；只有学过佛的人，才能懂得观世音菩萨的慈悲。（掌声）
遇到瞬间的悲欢离合，不要去埋怨你的人生，那是一种常态，因为祸福只是与我们擦肩而过，轮回没有永恒的幸福和痛苦。痛苦的时候要坚持住，你一定会转换为幸福；幸福的时候要低调，否则你会转换为痛苦的。拒绝人生的人就是执着，你这个不要、那个不要，这个不喜欢、那个不喜欢，就是在执着你的人生，执着你有时候得到的微小的一些人间的幸福而不放。所以，千万不要恋着那些微小的幸福，因为那只是瞬间的错觉。（掌声）
我们对于生活不要吝啬自己的微笑。有的时候你笑一笑，可能让别人给予你更多的幸福，而我们现在的人连笑都是这么吝啬，连鼓掌都是这么吝啬。（掌声）生命的旅程需要有爱的翅膀，我们每一个人的旅程需要有爱，你周围都要有人爱你，你会活得非常自在。自在的生活需要有释然的心灵，也就是放下、看破。什么事情被别人讲一句了，被别人占便宜了，或者被别人骂了一句，没有关系，这个都是很自然的。他骂就骂了，他占我便宜就占我便宜了，没有关系，就让他去占吧，不损失你什么的。为什么自己要去痛苦？为什么因为别人做错事情，你去很难过、去痛苦呢？
所以短暂的生命要由慈爱来包装。你们现在所有坐在下面的人，你们想象一下，可能几十年之后你们老了，你们没有爱，孤寡的老人一个，就这么慢慢地走了，多悲惨啊！再想一想，你们现在有千千万万的佛友在一起，就算你是老太太、老伯伯了，你再老，他们给予你无限的爱，讲老实话，你想走也不会这么快走的。
漫长的岁月，我们要用智慧活在人间，要用爱和智慧来引领我们一生的幸福，要用慈悲来永远陪伴我们，跟着观世音菩萨普度众生，广度有缘。（掌声）
<卢台长法会开示