感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，还有我们的法师、各位佛友们。佛心向善，人心向善，希望这个世界能够创造一个更美好的未来，让佛法的理念能够让世界变得更加的美好，所以我们佛心永存，佛德永住，让我们跟着菩萨一起在人间度过每一天的佛光普照之日。
大家很喜欢跟台长、跟师父在一起，其实人跟人就是一种缘分。大家记住，世界上很多药能治人各种病，但是世界上心病是没有药可以治的，你去跟医生说：“医生，我很痛，我难过，我想不通，你给我开点药吃吃，我的这些烦恼能不能去除？”没有的，世界上的良药再好也只能治一种病，但是心灵的良药，你们知道是什么吗？就是智慧和慈悲，可以治愈一切人间的烦恼和病痛。一个有智慧的人，在一个人的时候，或者和别人在一起的时候，他最大的能量是能够管好自己的心，他有反思自省的好机会。因为他有智慧，他走一步想一想，我做得对不对，我能不能这样做。在和别人交谈当中，我们有智慧的人会管好自己的嘴巴，与他人相处，我们懂得要向别人学习，这就是“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，向别人学习，让自己得到充实，所以这就叫智慧。要懂得每一个人可能都是你的老师，教你慈悲的人，那就是人间的圣人。记住了，另外一句话，可能你们不一定能够理解，教你克制的人是凡人，为什么教你克制是凡人呢？因为克制会让你的心种下仇恨的种子。人吃点亏不算亏，失掉人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人吃亏也不能失掉自己的慧命，短暂的一生能够闻到佛法就是大福大慧之人，那么我们所有的人都是大福大慧了。
其实有很多人问师父：“师父，修心很难,有什么办法吗？”师父在这里告诉你们，修心没什么奇迹的，修心就是每天积累一点功德，每一次在逆境中和烦恼当中战胜自己的欲望，得到一种驾驭自心的能力和经验。每一天的善，积善成多，一年下来就有365个善，时间长了，你就是一个善良的人。学佛学得成功的人，是天天在行善，天天在积德。天天在做功德的人，时间长了，他就是一个真正的学佛之人，能够超脱六道之人。
很多人说“我幸福吗？”很多人不满足的，其实已经很幸福了，还说不幸福。举个简单例子，你们今天晚上坐在椅子上的人，很多人觉得这椅子不大舒服，没觉得幸福。看看坐在地板上的人，他们很幸福，对不对？所以，人的幸福观是不一样的。幸福，师父给你们举个简单例子，你想吃一个馒头，你就得到了一个馒头，然后你很开心地吃下去了，这就是幸福；如果你只得到半个馒头，那叫不足；如果得到的更少，只有一点点，那叫匮乏；如果你得到两个馒头，那叫富裕；如果你得到三个馒头，因为你吃不下了，那叫负担；得到更多的人间的利益，那叫累赘。幸福并不是越多越好啊！很多人说，多生点孩子多幸福，一大堆烦恼啊；多一点钱多好，最后被钱压死了；多一点老婆多好，吓得你……皇上的命都没了。要记住，在人间够了，可以了，满足了，恰到好处，那就是真正的幸福！
幸福并不是脸上的荣光和虚荣，而是内在的需要，所以幸福并不是给别人看的。有很多人，人家问她：“你家里好吗？”“好啊，我的先生对我可好了！”人家一回头“呸”。我刚刚到澳洲的时候，一个很富有的人晚上开Party，就是聚会，他家里人的生日。去了之后，宾朋满座，那个时候，先生跟太太两个人当着这么多人的面恩恩爱爱，还抱在一起。大家都觉得真的很好，还叫了“darling”。我们都是他太太的朋友叫来的，她先生刚刚一走，她冲着我们说：“全是假的。”我都不知道这个日子怎么过。所以，幸福不在别人的眼中，而是在你自己的心中。师父的话你们要好好记住，你自己拥有的幸福，如果你不答应舍去，别人永远是抢不走的。（掌声）
大家要听听观世音菩萨三十二化身的故事吗？（掌声）今天讲一两个小故事给你们听听。相传在鄱阳湖一带，经常遭到很大的洪水，水灾淹没农田，冲毁房屋。一年在盛夏的时候，连降了一个月的暴雨。湖水暴涨，巨浪滔天，当地的老百姓苦不堪言，眼看就要冲毁堤坝，洪水直接冲下来一泻千里，那就是不堪设想的后果，很多的家全部都会没有，万千百姓的性命系于一发之间。这个时候，观世音菩萨救苦救难，他乘着莲花的叶子，浮于水上，风浪随即马上止了，洪水慢慢地退下去了。这个时候，老百姓亲眼看见了观世音菩萨真的身体，叫“真身”，纷纷倒地跪拜磕头，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。洪水退后，百姓纷纷捐款出力，在湖的中心建了一座观音岛，供奉观音乘坐莲叶消除水灾的真身法相，后人就把这一尊观世音菩萨称为“一叶观音”，以保永无水灾。三十二法身的第一个法身你们知道了，叫“一叶观音”。
在湖州有一对邻居，一个叫张木匠，是做木工的，陈老汉是种果树的。这两家挨得太近，他们经常为自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此不再来往。观世音菩萨大慈大悲，因为他们两家都有念观音，观世音菩萨就化作一个有钱的商人来教化他们两个人。观世音菩萨买了陈老汉多余的木柴，然后很便宜地去卖给了木匠，又花钱请木匠介绍很多的亲戚朋友来买陈老汉的水果。渐渐地两家有了来往，以前的隔阂也慢慢地消除了，他们变成很好的朋友，鱼水之亲，谁都离不开谁，谁都需要谁。这时候，观世音菩萨现出合掌的法相。所以教化人们和衷共济，和谐相处，就称为“合掌观音”。你们看见观世音菩萨很多的相，很少看见观世音菩萨合掌的，都是持净水瓶，手拿杨柳枝，“合掌观音”没看见过，其实三十二法相里边就有这个。以后你们一看到庙里有三十二法相，就知道这个故事了。
其实，菩萨把众生的事情再小都看成大事啊，所以你们有时候钥匙找不到了，赶不上汽车了，找不到什么地方了……一念经，钥匙找到了，汽车正好又开过来一辆，“哎哟，菩萨保佑！”有多少小事啊，你们一求观世音菩萨，灵不灵啊？（灵）所以菩萨把众生再小的事情都当成大事，而我们呢？把别人再大的事情都看成小事，把自己一点点事情，看成天大的事情。台长一天不知道接到多少封信，“卢台长啊，我出大事情了，你救救我啊”，他的事情最大，人家的事情都是最小的，这就叫不懂。要学佛，舍去小我，成全大我。（掌声）
学佛实际上改变自己才能改变他人，佛法不讲命运，但是佛法承认命运，因为讲命运是为了度化众生。师父告诉你们，佛法不讲看图腾，但是承认看图腾，看图腾就是为了度化众生。我们要让每一个人都认识到自己的命运，承认命运是你学佛的基础，如果一个人学佛连自己的命运都不相信，他能信佛、信因果吗？
我们每天求缘分，其实你们记住了，缘分怎么来的，抓到根就可以了。缘分怎么来的，你们知道吗？其实我们每个人的缘分就是随着你的愿力来的，所以你的愿力越强，你的缘分自然越足。愿力不够之人，在佛学界就称为无缘之人啊。现在知道愿力重要吧？“我一定要活下来”“我一定会克服麻烦”“我一定要一世修成”，你的愿力来了，你的缘分就来了。（掌声）
要想成功就要持戒，要有愿力，身心才能安定。佛法界讲“因戒得定，因定开智慧”，心容太虚，超越自己才能让自己进入太虚境界啊。很多人整天抱怨自己很倒霉，为什么人家有，我没有；为什么他能得到，我没有得到？台长告诉大家一个寓言小故事：有一个工人向朋友抱怨，他说：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后我们所有做的成果又变成经理的了，这样很不公平。”这个朋友微笑地说：“你看看你的手表好吗？看手表的时候，你是不是先看短的时针然后再看分针？可是运转最多的，那是秒针啊，你却看也不看它一眼。”秒针工作，“哗哗哗”地，到后来分针走，走啊走啊，最后时针才走，但是你一看表，总是先看几点钟几分，会看几秒吗？现在知道了吧？这个寓言告诉你们，感到不公平，说明你还没有付出努力做前者。抱怨是没有用的，人家做时针那是因为人家付出得很多，做太多为自己的事情，到头来换取生活的一些费用之后烟消云散，秒针整天地为自己“哒哒哒”在做，做了最后全部给别人了。
很多人就知道为自己“哒哒哒”拼命打工挣钱，最后全部给人家去挣钱，所以要为众生。人忙了半天都是为别人忙的一辈子。我曾经听人家讲过，“白领白领”，什么叫“白领”你们知道吗？领完工资之后，付电费、水费、房租费、管理费，买东西……最后钱没了，等于白白地没有领到，叫白领了。所以要直接做功德，那就是“时针”；我们要度人，那也是“时针”，才会成为自性佛。好好听话，师父跟你们讲的都是真的。现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。
我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上，这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。（众笑）
我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。
我们的佛陀真的是很伟大很伟大。当年佛陀住在印度舍卫城的时候，有一位经常布施的施主跟妻子过着很美好的生活，后来生下了一个非常庄严但是双脚畸形的跛腿孩子。自从生下这个孩子之后，这位施主家里突然之间完全变了，变得非常的吉祥圆满，所以这位施主非常喜欢孩子，因为这孩子出生之后，给他们家里带来了富裕。为他举行了诞生的仪式，并为他取名，“算了，这孩子总归要被人家叫跛子的，我们也就实实在在叫他‘跛子’吧”。跛子长大之后，施主的家里越来越富有，无论做什么，只要提到“跛子”两个字，就能完善、顺利地把这个事情解决。舍卫城的人知道之后都有样学样，不管做什么事情之前，先提一下这个孩子的名字“跛子”，竟然每个人提到他的名字都一定能够把事情做得圆满成功。加上这个跛子精通八观察等世间的学问，所以他有一点点的通灵，在舍卫城一带声名远扬，谁都知道他。有一次，他和亲戚两个人坐马车出游，远远看见有一堆人涌向了祇陀园。跛子问他的亲戚朋友：“哎，你到祇陀园去干什么？”“我们去朝圣释迦牟尼佛。”“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子。相士曾预言：‘太子若是出家，则证得佛果；若是在家，则为转轮圣王。’后来太子出家了，所以证得佛果了。大家都对太子升起了无比欢喜心和精进心。”听了这些话，跛子就跟亲戚朋友一起去了。这时候，世尊——佛陀正好在为众多的眷属传授佛法，跛子远远看见世尊三十二相，当下升起欢喜心，立即下马车，“噗通”一下跪在了佛陀的脚下。世尊观察他的根基，传授了相应的法，他立刻摧毁了萨迦耶见，获证预流果，并且心想：如果我没有残废的话，就可以跟佛陀去出家了。就在这个跛子发心出家的刹那间，原先的脚一下子恢复了正常，他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家。佛陀开许，并说：“你可以成为善来比丘。”为他传授比丘戒。他精进修持，不久就灭尽三界轮回的苦恼，获证阿罗汉果位。
这时候边上的比丘不懂了，就问世尊：“世尊，这位比丘，他以什么样的因缘，为什么他生在富贵之家，但是为什么他的脚却是瘸的呢？为什么他出生之后能够吉祥圆满大家的愿望呢？又是什么因缘使他在发心出家的一瞬间，他的瘸脚突然之间正常，并能在佛的教法之下出家，获得阿罗汉果呢？请世尊为我们弟子解说。”世尊告诉他们：“比丘们，你们知道吗？这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞。”大家都知道优婆塞、优婆夷，“博学多闻，非常了不起，大家对他就像对待上师一样，恭敬他。有一次，迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞也带了很多的信众去佛前听法。之后，迦叶佛去别的地方传法，他仍然在鹿野苑为众人讲法，受到很多人的恭敬。众人以钱财供养他，他全部拿到寺庙里去供养僧众，僧众也对他很好。有一次，他来到寺院，刚好遇到僧众正在念诵经文。”僧众念诵经文的时候叫诵戒时，过去在佛法传下来的丛林制度里，僧众在诵戒的时候，边上的人是不能听的。比方说，像你们居士就不能听法师们在诵戒时候的声音。“这个时候，执事的僧众”，一个负责管事的和尚就走过来，“把大优婆塞和信众全部赶出经堂：‘你们不要在这里，请你们出去。’出去之后，有一位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来没有什么关系，但是像你这么一位大居士，你看，你对寺庙作了这么大的贡献，经常做功德，你好大的功德，你怎么也被他赶出来了？’”看见了吗？犯口业了。“听到这些搬弄是非的话，他生起瞋恨心，他当时就恶口骂这些法师说：‘你们每天像跛子一样只能坐在法座上，我做了这么多的供养，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人面前也不给我面子。’僧众知道他恶口骂僧已经造下了很多的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样骂是不对的，不管怎么样，你是个在家人，你对这么多的僧众无礼地谩骂，你将来会有恶报。’他突然之间想通了，然后便诚心发愿忏悔。最后，他在临死的时候发愿：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵人家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾经在五百世当中，受尽跛子的恶报，这是他的最后一世，因为他前世的愿力已经成熟，所以生在了富贵人家，众人只要一提起他的名字，就能顺顺利利地吉祥如意，又能令我们欢喜，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后，慢慢地离开了。师父今天给大家讲的重要的一个原则，就是要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！（掌声）
从古到今讲到现在，在澳大利亚阿德莱德，就是我在出来之前，有一名自恋又以自我为中心的华裔青年居然暴打母亲，并把她勒死，然后逃回中国，最后被送回，现在在澳洲高等法院宣判监禁九年，不得假释期为七年。因为澳大利亚没有死刑的，所以把妈妈勒死也就是判了九年啊，但是他自己却缺少悔悟，他以为自己还是对的。23岁的这个人一直不承认对自己的控罪，他说妈妈整天骂他、攻击他，骂他不练钢琴，天天在损害他的名誉，他是出于自卫，把他的母亲给杀了。事情发生之后，引起了一位能够看图腾的人的兴趣。（众笑）这位看图腾的人看看这个孩子为什么要杀妈妈，跟她前世到底有什么冤结。结果这位看图腾的人一看，善观因缘，他母亲是他上辈子的婆婆，虐待了媳妇一辈子，一直到死的时候这个媳妇都恨得不得了，一定要报仇，所以这辈子就注定命丧儿子的手中，冤冤相报何了时啊！
记住了，生活那是真实的现实，不是彩排，不是在台上演戏，要让生活变得有意义，就要走出自己的小家去帮助大家，就要像菩萨一样救度众生。时间过得非常得快，中国人有一句谚语叫“人生百年”。记住了，人生百年很快，叫“时间飞逝”，没有一个人在死后几百年之后能够被别人记住的，只有学佛的人，只有我们的佛陀，只有我们的观世音菩萨，2500年前所作所为，到今天还被世人膜拜，还被世人运用在人间能够消灾解难，那是何等的功德啊！
所以我们在人间要做能让你开悟和慈悲的事情，不要做那些会让你丢失慧命的事情，不管这些事情是不是因为受到外界的影响，不要把时间浪费在任何的人事关系和物欲的财产上。做每件事情想一想，我这么做是不是修心、功德，为了家人的未来，为了自己超脱六道？每天这么想，充满着佛的情义，充满着慈悲。如果在自己想做的事情上，你继续没有做好，没有作为，那么你也不要给自己找借口。记住了，世界上任何的事情都是积少成多，学佛的成功就是靠着一点一滴的做和修来的。我们要挑善良的语言去说，我们要挑慈悲的意念去做。（掌声）
人最大的毛病就是碰到困难不相信自己，所以要相信自己，记住师父一句话，别人说“相信你自己没有用”，你就更要相信自己，因为我们心中有佛，那是佛陀说的“众生皆具佛性”。要学会分辨什么是善，什么是恶，并努力地去化解它，你才能达到究竟的解脱。
师父每次在将要结束的时间，我总喜欢讲个笑话让大家开心，但是师父讲的任何故事和笑话，都是有意义的。因为现在的年轻人太不学文化了，没修养，中华文化要传承，我们的佛法要传承，所以要懂得很多的道理。
台长说个小笑话：现在的孩子没文化，很多人称呼都不懂的，比方说对长辈的称呼，他们都不懂。有一个小孩子叫小明，他的爸爸是开药店的，小明小学毕业还很小，就在药店里帮忙。有一天，小明的爸爸要出差，就对小明说：“我要出去了，我把所有药品的名称都写下来了，你全部给我记好了。”小明说：“好的，爸爸。”有一天一位教授来到药店里了，是他爸爸的朋友。一看见小明就问：“令尊在吗？”小明说：“本店没有令尊这味药。”这教授一愣：“令堂在吗？”“本店也没有令堂这味药。”结果教授走掉了，知道这孩子不懂。一个星期之后父亲回来了，说：“有人来买过什么特殊的药吗？”小明就把教授来访的事情告诉了他爸爸，他爸爸听了之后，气得不得了，“啪”打了他一巴掌，然后跟小明说：“令尊就是我，令堂就是你妈！”小明捂着脸不开心了。第二天，小明的爸爸又外出了，没想到那位教授又来了，就问到：“令尊、令堂在吗？”小明冲上去“啪”打了这个教授一个巴掌，说：“令尊就是我，令堂就是你老妈！”（众笑）
现在的孩子有样学样，没文化很可怕，又不想学，照搬都经常出差错。没有好的指导，人跟人之间又没有耐心，文化修养又不够，素质又不好，造成了一代人的隔阂和差距。所以学佛就是要靠着文化的底蕴，要有文化才能学好佛，要有修养才能做好人。
一个人在生活当中跌倒了，能使他站起来的不是双脚，是他的理想、学佛的智慧、意志力、真正的心力和愿力。每个人都有失败的经历，不要气馁，因为我们有观世音菩萨，我们有德，我们不停地做功就会有功德。一个人如果没有真正的道德，他不可能拥有智慧。一个人的道德是从本性当中来的，失去本性的人，就会失去理智。道德常常能弥补人间智慧的缺陷，而人间的智慧却弥补不了道德的缺陷。学佛，记住了，道德就是根。
今天我们所有的佛友在这里，每个人都礼让三先，对老人照顾，比自己大的人称为自己的长辈；比自己小的称为自己的孩子，当成孩子一样；自己的同辈，要把他们当做自己的兄弟姐妹，这就是德。我们要有道德，这个人就能学好佛，学佛人要懂得用智慧的德、行为的德，在佛道中拥有智慧，在行为中拥有德性。（掌声）
北方人经常讲“德性”，德性是什么意思？德性就是道德、本性。但是现在很多被人家骂“这个人德性”，就是没有道德。有个人在公共汽车上拉着一个杆子，汽车一个急刹车，这位男的一下撞到了那个女的身上，他也不跟人家说对不起，这个女的回头来：“德性！”他说：“不不不，那是惯性。”（众笑）
我们学佛人必须拥有道德，道德能够让自己感到幸福。你知道吗？一个人不害人，自己很幸福啊！我平平安安睡觉，没人半夜敲门，我自己很平安、很开心。一个正常的学佛人，他之所以能够感到幸福，并不是因为身体健康，也并不是因为自己有财富，因为他有真诚的道德，人才会感到幸福的真谛。人的心智诚实，心智就是心灵和智慧，非常诚实，你的智慧就无限。很多人经常问师父：“师父，我的智慧不够，怎么来啊？”心里要诚实，智慧要诚实，你的智慧就会越来越大。拥有菩萨的智慧，让我们在人间能够克服一切烦恼，共攀四圣。谢谢大家！（掌声）
师父很爱你们这些孩子的，看你们来真不容易。今天我们去放生，后来有很多佛友就拍到天上的释迦牟尼佛了，还有一道光在上面，你们放生的人拍的照片网上可以传的。因为我看见佛陀在那边双手合十，他过一会走掉了。我正好讲给你们听，我说“在的时候会走掉的”，其实那个时候我不能讲，就是佛陀在，走掉了，果然被他们拍到了。（掌声）
<卢台长法会开示