当年印度的悉达多太子，小时候他有一个小朋友和他一起玩的，叫“车匿”“阐陀”。
当悉达多太子离开王宫出家的时候，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛之后，他的小伙伴车匿也出来出家修行。但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，“当年佛陀从小和我一起玩大的”，对那些比丘，他看不起他们。他觉得他和佛陀交情比较深，讲什么佛陀都会听他的，因而生起了傲慢的心理。他对佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍连，特别看不顺眼。
佛陀劝了车匿几次，对他说“你不要这样”，结果他仍然改不了他自己的瞋恚与傲慢。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。梵罚就是让所有人都不跟他说话。
车匿只好自己在鹿野苑附近精进修行，但是证不了果，没有师父，没有大家帮忙，佛陀又涅槃了。这时他的傲慢与瞋怒开始降温。车匿想起了阿难尊者，便去找阿难指点，他问阿难说：“阿难尊者！身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报呢？”
阿难尊者看到车匿的傲慢与瞋恚已冷静下来，知道他已是接受佛法的好根器了，便向他解说甚深的“缘起”的道理。阿难跟他说：“在身心的连续变化中，并不存在一个固定不变的我，由于没有一个固定不变的我在承担果报，所以不落入‘常见’。另一方面，在你身心的连续变化中，有一后续的身心存在着，这个后续出现的身心承受着果报，所以不落入‘断见’。”
经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，他灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。
台长语:
我们每个人要好好保护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明占据自己的心灵。这个故事告诉我们，我们学佛人，在禅修的过程当中要排除傲慢和瞋恚。
傲慢是一种看低别人的心理，瞋恚是一种生气的心理，恨别人你就会生气。任何事情都不要做偏，任何事情要中道，对人家也不要太好，也不要太坏，讲什么话不要伤害别人，做什么事情不要过分，这个人就是智者。所以孔老夫子有一句话叫中庸之道。现在很多孩子，爸爸妈妈两个人不开心，你问孩子，孩子说：“我都不管，我觉得爸爸也好，妈妈也好。”这种孩子叫中道。如果这个孩子帮妈妈，那么他就帮妈妈了，有的时候帮爸爸，他就帮爸爸了，那么总归会有些偏的。
作为一个人来讲，单位里的。。。不管发生什么事情，选择中道，中观中道比较好，不要去伤害别人，讲人家缺点也不要讲到底，讲这个人好也不要把人家捧得一点毛病都没有。凡是一个人能够成功的人，他不是没缺点，而是他改变了。一个成功的人，都是从自己的努力、奋斗，开始慢慢改变。如果不改变，这个人一辈子都成功不了。希望你们好好改变自己，能够中观中道，什么事情要给人家留点余地。
<师父说的那些佛教故事