身如金刚，心如虚空。什么意思？当你这个人做事情身如金刚，你的心如虚空，刚强的人心空的，你怎么样讲我，我都不会变的，一个人决定了，这个人很坚强的人，你怎么劝他，他都不会变，是不是心如虚空，无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再跟我讲什么东西，我不会变的，心如虚空，身如金刚。心如虚空，难可沮坏，就是很难用各种方法让你变坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因为你像金刚一样没有变坏，金刚不变，那么你得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，所以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难、烦恼，我有坚强的意志，叫心如金刚。
碰到事情就变化，碰到自己的利益马上就变化，“我要面子，我要讲谁，我怎么样”，你说这种人能心如金刚吗，心如金刚的人根本不变的，如如不动的，你看有些人跟了我十几年了，有的人跟了我二十多年都有，他到今天心如金刚，他没有变化过，他还是这样，所以告诉你们，什么叫阿耨多罗三藐三菩提？先说阿耨多罗就是无上，阿就是为无，耨多罗就是为上，三藐就是上而正，三菩提就是智慧和觉悟，所以加起来，阿耨多罗三藐三菩提，这个梵文就是无上正等正觉。
你说有这种智慧的人还会不开心吗？有这种智慧的人还会天天难过吗？给人家脸看吗？就是这样的，想得通的，什么事情，想想你们过去有多少事情想不通，现在全没了，常常地快乐，自己就干净了。你去看一个快乐的人，他很干净的、很开心的，有什么关系，你们小时候多少事情想不通，把过去的事情忘不掉，就是忧郁症。我这次在新西兰的时候，有一个佛友跟他聊了几句，他跟我说“我现在不知道为什么情绪老不好”，我说你情绪老不好，就是你想得太多的过去，你要是没有过去，你只想到明天，你会情绪不好吗？情绪不好，就是因为你把过去的事情一直放不下，你看小孩子为什么能够马上放开，马上就开心，小孩子就是因为，一件事情过了，他不记，马上没了，刚刚一哭，哭了之后，来来吃糖糖，糖糖一吃又开心了，孩子他没有昨天的意识的。你看看你们脑子里，满脑子都是昨天的意识，昨天我多么辉煌，昨天我多么有面子，我昨天多么有钱，我今天怎么会变成这样，这个人昨天欺负过我，上辈子欺负过我，到今天师父跟他讲了他还要生气，上辈子你自己都看不到，你这辈子还要生气，所以我不愿意再跟你们讲，上辈子的事情。
很多人经常看见我，“师父您讲讲我过去”，我不是跟你们讲过吗，有一个人在皇宫里边做一个大臣的，结果我给他在看图腾的时候，我看到他在一个小地方，煤矿里边做一个小科长，你说他轮回多少次了，业障啊，听得懂吗？业障害死人。所以师父跟大家讲，常乐我净，足具而有，什么意思？足具，要具足自己所有的东西，已经有的东西都要具足，人应该拥有的慈悲，应该拥有的那些善良，你这些都具足，你就会，即能远离此无常杀鬼；无常，大家知道了，无常来抓你了就是因为你离不开，因为你心里不开心，你们记住，一个人心里不开心，身体不好，越想越不好的，杀鬼是地府经常上来拉人的，所以当一个人要死的时候，躺在床上的时候，医生都懂得，只要一个病人，昏迷的病人突然之间这手抓空了，上海人叫窝空，一窝空，医生说这个人要走了，为什么，鬼来抓他了，他用手来挡，“你不要抓，你不要抓，你不要抓”，就这么他就这么窝，一窝空，这鬼就把他拉走了。所以你们要懂这些道理，生老病死，都是像地狱一样的苦，所以你们有的时候，你们知道，做这种化疗、放疗，全部像地狱的刑罚一样的痛得，你知道要去化疗的人都不敢进医院的，吓死了，腿都发抖，这难道不（是）在人间受苦吗？有的人在心里苦，叫心苦；有的人在肉体苦，叫劳苦，所以你们怎么样不要苦呢，首先，心苦，你们可以做掉的，心里不要苦，想通就心不苦了。
你说师父烦吗？我多少事情，很多过去跟着我的徒弟，不好好精进，他发了一个，“师父，我现在两个星期很难受，您帮我看看图腾”，我也得给他看，看过就忘了，太多烦恼事情了，扔掉。如果有人跟你纠结、想不通，扔掉，不要去理他，让自己慢慢冷静下来，不就明白了吗？所以有一个叫冷静法，在心理学上叫冷静法，当一个人非常想吵、想闹，想暴的时候，你最好的方法，正好不在，然后等到他好一点了，你再回来找他，他自己也想通了，没什么事情，很多事情就这么来的；在他暴的时候，你最好人不在，要会算的，你们会算吗？教你们的方法就是念心经，念了心经，人家要搞你的时候，你不会在他面前出现的。有一句话，善缘也好，孽缘也好，都是我们累世，过去好多世，我们自身执著所造的因。
你知道什么叫执著吗？一个人执著害死人，“我就要这样，我一定要这样”，“我不买账，我就是这样执著”，“我这个人不吃的，我就吃这个”要随缘的，你胖了，你就要稍微穿得深色一点，那显得瘦一点。师父就告诉你什么叫执著，执著就是，我认为这样，我一定要做下去，不要执著啊，很多人我就吃这个，我其他不吃的，好了，营养不均衡、出毛病了。人的身体要吸收全方位的营养的，跟人一样，人必须接受全方位的教育的，人不能说，我就这方面教育，你专业这个教育，你其他都不懂，肯定吃苦头的，所以这一世既然能够明了，我们在人间的因果，我们能够明白在这个世界上的因果，为何还要在人间，为这些是非纠缠下去，你们不觉得你们很可怜，你们不觉得你们跟人家吵架，像个动物；你们是人，你们是超过一种动物的，拥有菩萨的智慧的，你们不能跟动物一样活着，所以师父要你们成为一个菩萨，对你们要求高。所以要懂得不要去纠缠这种苦了，我们自己自身看不清自身的毛病，就是无明。
什么叫无明？无明就是不明白，不明白就是要解脱无明，我既然不明白，就是要解脱，就要把它放下，靠戒定慧修持下去，你们知道什么叫戒定慧吗？所以守戒就是代表这个人的修养；定就是定得下来，如如不动；慧，才能产生智慧。我们每一世总有牵挂和不舍，所以变得更加地执著，因为每一世都有很多牵挂，有很多想不通。举个简单例子：我们小学的时候被人家搞过吧，不开心，你也记着；中学的时候被人家搞吧，又不开心；高中的时给人家搞，又不开心；大学的时候被人家搞，又不开心，那你一直这辈子不开心，你不忧郁症啊，你把过去的事情全部不忘记，你不就是个忧郁症吗？你现在是大学生，你就必须把小学、中学、高中，全部都忘记；你现在已经结婚了，你就必须把你少年时候，那种情况全部要忘记，你就好好做你的家庭主妇；你现在是个教授，你就做你教授的事情；你现在是学佛人，你必须要有修养，你们想想看，我们人不就这样吗？不能再执著了，因为执著会让我们得到的唯一，就是烦恼，烦恼给你们，没有任何好处的。你修行之后，你就会把烦恼变成菩提，因为我们执著，所以我们烦恼，因为我们烦恼了，我们学佛了，我们才会拥有菩提心，所以我们才能修出果位。
任何一个人能够成菩萨到天上去，靠的是什么？就靠无执，无执是什么？没有执著，今天你们交一个朋友，如果你跟人家说，“我们去吃那个好吧，不行，我不喜欢的，做那个好吧，不要”，这个人就是执著的人、不随缘。人家讲一句话，他非要反驳人家，你们碰到过这种人没有，不管这个人讲句什么话，他好像不跟人家反着过来，他难受，你们有没有碰到过，讨厌吗？“今天天气蛮好，好什么，昨天你看下雨下这样，没有啊”，“今天阿姨做得蛮好吃的，一般”，他永远跟你反着讲的，“你今天精神蛮好的，好什么了”，就这种人就是叫执著的心态，这种人我告诉你就是忧郁症，他要跟你反的，他就觉得显示出自己，好像我跟人家不一样，很多人的希望就是我跟人家不一样，你们去参加一个party（聚会），很多人就喜欢跟人家不一样，好像最好进去，人家都冲着你看。所以不执著才能修出六道，否则你修不出六道的。
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