卢台长来信解答(一百五十九)2017-04-27
问1:师父曾经开示过:“心灵法门解决人间的方法是依照、依止的是禅宗,智能人生。心灵法门要修出世法,依止的是净土宗。”请问这两句话要怎么理解? 答1:佛法的禅宗,是智慧人生,用智慧来解决人间的烦恼、解决人间的问题。依止就是根据。我们现在要修出世法,那是境界高的,像法师和一些修得好的人,对人间看破红尘,完全无我,修人间,最后目的就是超出六道。超出六道依止的出世法。在很多的妙法中,净土宗就是一种妙法,当人要走的时候,一心念佛,一心求佛,要舍去人间的很多烦恼、自己的包袱和累赘,就是要学净土宗,要放下,一心求佛,到西方极乐世界,也可以到心灵净土。学他们的方法,最后不停念诵观世音菩萨,菩萨就会来接我们。依止,根据净土宗的方法,最后走的时候来不及念大悲咒,有的人的可能背不出来,有的心经也来不及念,大经都不行,就嘴巴里不停的念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”,念到后来菩萨就来救我们了。 问2:师父开示说“众生心静,见佛常住”,我觉得,是不是对境寂然,常不离佛?远离遍计所执,当下了知缘起 如幻。我空 法空。师父说菩提心是最慈悲的心,我想众生的心因为有这个小我,所以有障碍,所以很狭隘,其实是第七意识搞错了,本来无我,本自无生,就像大海中的每一个小水滴其实从来没有离开过大海。 答2:这个理解是对的,非常好。 问3:有时候为了参加法会,给孩子开请假条,说谎,这是攀缘吗? 答3:很多人说“这是善良的谎言”,记住了,只要“谎言”两个字在里面了,没有善良不善良,就是谎言。如果母亲生癌症,你为了母亲好,不告诉妈妈实情,“妈妈,没事,不是生癌症”,这种不是善良的谎言,这已经不属于谎言的类别了。这个世界上没有“善良的谎言”,谎言就是谎言。你如果今天为了母亲,不让她难过不开心,骗了她,这是孝感天地,不是谎言,已经属于另外的性质了。只要是善良的、与人为善的、对人没有伤害的,就没有问题,当然不能一天到晚这样做。 问4:请问在网络度人时,遇见在贴吧谤佛的帖子,应该反驳回应还是不理呢?如果在这个帖子下面评论的话帖子就会被顶上去,反而被更多人看到,但是如果不评论,看到这个帖子的人就会一直误解下去。怎样做如理如法呢? 答4:帖子误导别人了、让别人退转不好好学佛了,你们有没有罪?只要不要去攻击人家,自己做正面的解释不可以吗?你不解释就等于承认了你不好的。要护法神干什么的?师父今天如果不是一路走来一边弘法一边打魔,会有今天吗?你们在学佛中,把心中魔性、不好的念头全部打掉,才有正信;如果拼命学,但是心中魔性很多,哪一天才能学得正? 问5:当一个人的业力使他不得不下地狱,这时阎王殿的判官让他下地狱,算不算是一种慈悲? 答5:阎王殿的判官让你下地狱,这是惩罚。你做错了,阎王殿的判官判你,就像现在的警察一样,警察把你抓起来,法官判你进监狱,是慈悲吗?如果你自己的理解高一点,比方说境界高,你觉得“这是给我的惩罚,应该的,也是慈悲我,下次放出来之后不要再做坏事”,当然可以,根据你自己的境界,但是从他们的行为上来讲,他们是执法人员。 问6:同修以前将戒指供奉在佛台上,说要布施给佛陀,现在他觉得这个戒指很重要,不能布施,同修想问是否可以用和戒指等同价值的物品将戒指替换下来? 答6:和佛陀好好讲,“请护法神菩萨原谅我,我凡人肉胎,我有这份恭敬心,我现在没有经济能力买不起戒指,我供过菩萨,请菩萨给我佛光普照,我想用这个戒指在人间做什么事情……”全部老老实实讲,佛陀、护法神都会原谅,遮遮掩掩不诚实,就犯罪了,一定有业障。念诵15遍礼佛大忏悔文。 问7:今天我回我娘家过清明,在下午快3点的时候,发现一处祖坟被盗了,不知道是不是我们做了什么不如理如法的事?目前整个家族只有我一个人学习心灵法门,我需要怎么做? 答7:一般被人盗墓总不是太好,挖祖坟是倒霉的,所以不要显化,死了人也要低调,入土为安不要镶嵌很多金银珠宝,过去专门找人看坟就是防止盗墓,放太多金银珠宝之后把你坟墓盗了,所以一个人永远要低调,不要显化。要给亡人念小房子,要魂魄寂静不要浮躁,否则回不了坟墓就变成游魂了,看到马路上哪个人忧郁就可能上人家身。这种要78张小房子。 问8:我许愿将漂流瓶度人功德给到父亲,请菩萨保佑他参加澳门法会,在澳门法会前三个月完成,但是到了新加坡法会时,我还差20人左右,再加上自己去新加坡签证也被拒签,我一下子方寸大乱,后来飞机票也没能退,也没去成新加坡,父亲到了澳门法会时,漂流瓶度人还未满100,我求菩萨原谅自己,法会回来后度满100人,回来后漂流瓶回复的人数是达到了100人,但是都是善意赞同我发出的佛言佛语,并没有念经,我当初许愿也是按网上师兄们的说法:给别人心灵上的撞击,打动对方赞同,都为度一个人,我发出的漂流瓶都是赞叹的,我自己也没有足够经验深入跟进,请问这样如理如法不? 答8:这样也算度人,度人有大度、小度,这种算是小度,如果让人家有点感觉就是微度。不要太有压力,菩萨看到你在度人就会赞叹你,种因总会有果,种下这个因,可能他一年之后学佛了,这就是促成他学佛的一个方法。许的大愿哪怕还没有完成,只要你拼命去做,就一定会消掉业障,菩萨不是看你们有没有完成,而是看你有没有愿力是不是拼命做。 问9:末学今天有个感悟与您们分享,烦请师父百忙之中予以开示,末学这个感悟是否如理如法:许愿的愿,许愿就是恢复自己原有的心。我们原有的心就是自己的佛性。慈悲善良就是我们的本性。只有不去妄想执着才能证得佛果。念经的念,是用心去把握今天,好好地利用今天这个时光去做菩萨应该做的事情,处处以众生为念,以善良和慈悲为念。只有正念,没有邪念。这样就会种下善因,不会有恶果。我们才会有菩萨的庇荫,终究成为菩萨。放生是践行自己的慈悲心、菩提心、感恩心。通过三施来执行自己的菩萨愿。用心许愿,用心念经,用心放生,才能回归自己天然的本性,从而回归自己原有的智慧。这样才能成为人间的佛,人间的菩萨! 答9:如理如法。 问10:有位生重病的师兄,要来同修家里拜佛,同修可否这样在佛台跟祈求:“菩萨,今天某某某和某某某要来我家里拜佛,我也是学菩萨的慈悲去帮助人家成全这个佛缘,也是在弘扬佛法。但是我是凡胎肉体,如果做的有不圆满的地方,请菩萨原谅,请护法神原谅。我们个人的业障个人背,请菩萨保佑我加持我某某某,给我增加智慧、给我增加能量。”请问师兄,这样祈求是否可以? 答10:这个人想说又不敢说,可以跟菩萨直接说:我能量有限,他们重病在身,没有佛堂,来我这里拜佛,请菩萨慈悲他们,他们自己的业自己背。 问11:今早梦到好像是法会期间,我们都站成一排等着跟师父握手。师父还没走到我面前时,我就把两只像托着东西那样手掌朝上并在一起等着跟师父握手,我也不知道为什么手会摆成这种姿势。师父走到我面前伸手要握我的手还没握到时抬头看到我就使劲瞪了我一眼,然后低头盯着我的手看了好一会,然后就走过去了。梦中我心里觉得挺纳闷,心想为什么师父这么盯着我的手看?于是我自己也仔细的看我的手掌,这时我看到手掌上有一条条的横线像小时候的横线本一样,而且感觉手掌很大,上边整齐的写着一排排的各种各样的符号和字母,有没有数字不记得了。这时梦就醒了。请问这梦是什么意思?师父瞪我是不是我什么地方做的不如理不如法了?手掌上写了这么多的字母和符号是什么意思? 答11:说明走偏了,已经修心走偏了。不能走偏,不能自以为是。 问12:师父开示:“学佛的每一个念头出来都要圆通,念念圆通,就是你开悟最好的一个老师。你每一个念头都能想通,实际上你就是在开悟之中。很多人为什么不能念念圆通,他是‘不见一法能为障碍’。什么意思?就是说他对学的佛法的所有东西,他总是认为‘我这个法是对的’,就有障碍了。实际上万法皆通,万法皆空,因为法只是一个方法,让你学佛开悟的一个方法,并不是让你来执着这个法门,否则你就会慢慢地对自己的本性有滞碍。”请问在这里“圆通”是讲什么? 答12:第一、圆融,第二、想得通。 问13:“白话佛法就是开启你人生智慧的钥匙,要多听多读,不要辜负了您师父的一番苦心呀。如果人生需要去跌跌撞撞才会成长,那你需要的就是开启你人生宝藏的一把钥匙。去吧,去找寻埋藏在你心深处的宝藏。要记得好好修,帮您师父弘扬佛法。”以上的开示是弟子昨天念经时听到的,当时一边听一边热泪盈眶。请问以上的开示是真的吗?埋藏在心深处的宝藏指的是不是如来本性与佛性? 答13:宝藏是本性佛性。这是菩萨讲的(跟他有缘的菩萨)。 问14:以心传心,以法传法是什么意思? 答14:以心交心,用自己的佛性启发人家的佛性,用自己的诚心启发他人的诚心,以佛法帮助别人,让别人的心里也存在佛法。 问15:感恩师父教我们心法,师父是教我们要懂得和学会要让佛和佛性经常出现在我们的心中,不是在文字意义上的佛,也不是书籍和经典当中的佛,让我们知道,佛真正出现在我们的面前,就是我们的心佛;只要我们老老实实脚踏实地的修心念经,不好高骛远,就念观世音菩萨我们心灵法门的经文,好好学习理解师父的开示,视师如佛,走出去修心修出自己本有的佛性,不停的帮助别人与众生结缘,结佛缘,断人缘,对方都是佛菩萨,就是心中有佛,就是如是观!可以这样理解吗? 答15:这个理解非常好。 问16:师父在文中讲 “师父现在就是在给你们开示人天涅槃正路。为什么人跟天在一起啊?因为人要上天,所以,天跟人一条路一起开辟,所做一切功德,皆因缘所生法。”人跟天要在一起,因为人要上天,人跟天一条路一起开辟是否还可以理解为:人的心和天本来就是同一本源,心就是宇宙,宇宙就是我,学佛修心就是要让我的心和宇宙合在一起,心里怎么想的要符合天意,才能和天接上气,和佛接上气,心佛合一,心里想不好的,心就离开了宇宙空间,就接不上气,就是失去了心佛,就失去了心中能让佛菩萨住足的道场!理解有误的话请师父指正,也是看白话佛法的一点感悟,不知道是否理解有偏差? 答16:非常好。 问17:感恩师父慈悲给我们讲授普贤菩萨的十大行愿。感恩普贤菩萨。弟子每天对照普贤菩萨的十大行愿,检查自己的毛病,非常受益。弟子先前不懂得“随喜功德”,心想着:做功德一定要么是出钱,要么是出力,既不出钱,又不出力,就是随喜一下,怎么会有功德呢?现在似乎有点明白了,“随喜、赞叹”是一种良好的心态,是一种没有嫉妒、没有瞋恨的心态,是一种平常心的心态,学佛修心修的就是我们的心,如果有好的心态,就是把我们贪瞋痴的心修好了,从这个角度来说,能够随喜、赞叹他人的人,他的心就是修好了,这样的人就是有功德。请师父慈悲指导,弟子的这种理解是否如理如法? 答17:非常好。很有悟性。 问18:我是在素食馆做服务员的,因为学佛了,我们对客人的态度很好,然后有时客人会有什么需要(比如她的东西抬不动我们就马上去给她帮忙,帮完之后很开心,我们也很开心为他们服务!觉得在素食馆上班非常的法喜!有时有些信佛的人会来拜佛拍照,我们看到会善意提醒她们那样做不如理的,然后说了她就知道了,像这样的情况下,这些都属于在度人吗?平时在生活中我对同事很和谐,做事就勤奋做,也得了大家的赞赏,因为我想用行动来证明我们学佛人是好的,以表法,做师父的好孩子的榜样。末学今年19岁,很感恩能够遇到心灵法门,让我从暴脾气变得如此的平静,不容易抱怨,跟同事们和谐相处,礼貌待人。请问我在生活中算是度人吗? […]
