跟人之间都是个缘分，有时候是善缘，有时候是恶缘。善缘来的时候，大家要好好地珍惜，那么它就会延续，因为善缘有个延续的过程。恶缘来了，不要加重它的恶果让它提早爆发，要学会忍耐，恶果就不会马上来。善和恶都是缘分，你今天不开心，那一定是果报现前。果报现前的话，善报是你受，恶报也是你受。佛经上讲：“因缘会遇时，果报还自受。”如果我们看穿善恶都是一种果报，我们就不会这么执着。
你知道今天有善缘来了，不要太高兴，因为那是你种下的善因。知道今天有恶缘来了，也不要太难受，这也是你种的因，而且别人替代不了。比方说，这个人跟你结冤了，你让别人来替你跟他结冤，那就不行，他就死盯着你。今天你有善缘，你说把这个好事情让给别人，那也不行，就得给你，因为是你种的善因。所以，人要懂得承受，不管什么缘分来了，首先要面对它，然后要慢慢地改变它、承受它，最后把这个缘分化解。
师父跟大家讲，佛法僧里受戒是什么？受戒就是把自己福德的漏洞堵住。你有福气吗？小时候别人帮你算命，说你这个人很有福气，你这个人大起来可以发财，你这个人大起来可以做官，为什么大起来福气都没有了？为什么到后来既没做官又没有发财？因为这些福气被你自己漏掉了。
要懂得，杀生会把一个人的福德全部漏尽。因为杀生的业报非常大，所以不能杀生。一个人如果杀生，其实就是断了他自己的大悲种，就是断了他心中大慈大悲的种子。师父希望大家要懂得，就算你通过念经、许愿和放生来修补这个大悲种，来消除自己过去因杀业产生的业障，但是这个业障很难完全消掉，可能过了一世、两世，依然存在。等到来世有菩萨或者众生来度你的时候，那些灵性就不让你得度；你想闻到佛法，那些灵性就不让你闻到佛法。
学佛人应该懂得，不管做什么事情，都不能造恶业，不能没有善良。阿罗汉圣者断我执，法执没有断。当你修到一定的时候，比方说修到阿罗汉圣者的境界，你可以没有见思烦恼，就是说不会因为看到一些事情，不会因为自己的思维引起烦恼，你可以没有我执，但是法执没断。也就是说，今天你虽然可以断掉自己思维中的执着，但是不能圆满地去解决它。
愚痴的人根本断不了我执，更断不了法执，因为他没有慈悲心，只知道权衡自己的利弊得失，不知道去帮助别人。他帮助不了别人，就会远离福分，接近灾祸。为什么你会倒霉，别人不倒霉？因为你接近了灾祸。为什么你会接近灾祸？道理很简单，因为你没有生出慈悲心，因为你过去有杀业。
要教化佛友懂得因缘成熟，果报必到。你今天求佛的因缘成熟了，你的佛缘就来了。如果你的佛缘没有成熟，今天你再怎么求菩萨，还是不能灵验。菩萨告诉我们，做事要水到渠成。你天天磕头求菩萨，菩萨会不知道吗？要想求菩萨灵验，你要问问自己做了多少功德，你今天用了多少诚心来求菩萨，这很重要。我们做人为什么容易起烦恼？因为我们所求的很多事情，因缘都还没有成熟。因缘还没有到，你就求不到，当然就会起烦恼。当你求事情不成功的时候，你就会痛苦、难受。
师父教你们要学佛的样子，要悲智双运。什么叫悲智双运？大慈大悲，可怜众生，帮助别人。在帮助众生的同时，要用自己的智慧去成全众生。很多人看见别人很可怜，可是想不出办法去帮别人，这就是只有悲心而没有智慧。你今天能够可怜别人，最后又有智慧来化解别人的烦恼，那你这个人就是悲智双运。有智慧的人，怎么救不了别人？有智慧的人，怎么会愚痴颠倒？