本觉就是每个人对事物和人的根本感觉。师父问你们，你们每个人对人和事物的感觉是什么？就是真心。你今天感觉到这件事情，不管它发生了什么情况，你要真心对待、心无所谓。归源于智慧本然，就是在内心当中无所得，这是什么意思呢？有智慧的人不是得在表面上，而是得在心里，心里很开心。
有一个人在公司里拿到了500块钱的奖金，他平时每个月的工资都要交给他的太太，但是在公司里拿到的这份奖金，他回到家里不想告诉他太太，后来他自己花几块钱去买彩票，中了大概三十几块钱，他把买彩票中的钱送给了他太太，他太太开心得不得了，他就把那500块钱藏起来。这个事情就是告诉大家，任何人只要感觉心中得到了，就开心了，实际上她丈夫把表面的东西给别人是无所谓的。但她丈夫开心，因为失去小利，赢回大利，所以即使你失去了人间的一些物质和语言、感受，对你来讲也没有什么不一样。
去除障碍，你的心中就会显露出对人间事物的一切空性。一切空性是什么？人间的一切事物全部都是空的，有什么意思呢？你今天把老婆骂得一塌糊涂，你今天赢了，你又算什么呢？到最后什么都是没有的，都是空的，过几天你还记得吗？你骂老婆在结婚之前什么事情怎么样，现在又怎么样，这些都是空性的，岁月流逝，一切空无，没有实体，对不对？
你们看过《阿Q正传》，明明这件事情他很不开心，他就把它想得很开心。师父小时候看过一个三毛的漫画，三毛穿得很破，脏得不得了，几个大亨坐在一辆汽车上，三毛跟那几个人说：“你们能不能带我一段路？”（这是画出来的）结果有个人“啪”的打了三毛一个大嘴巴，把三毛摔倒在地板上，爬起来的时候头上一个大包，他的眼睛还冒着金花，就是说打得眼睛冒金花。过了一会，那辆车开不动了，那几个人跑过来说：“你帮我推推车好吗？”三毛把两只手往后面一摆，昂首挺胸地走过去了。
实际上，人活着就是一种乐趣，就是要想开，要自我陶醉、自我解脱、放下，一切都是空的，真如了分明，就是说不管怎么样，不管你是真的、假的，一切都会分明的。你到底是好人、还是坏人，你用不着跟别人讲，到最后走的时候你能够上天，你就是一个好人；你死的时候下去了，你就是一个坏人；你虽然在人间还没有死，但是你天天做噩梦，你就已经是一个坏人了；你现在活着，天天做好梦在天上，你一定是一个好人。好人一生平安，好人坏人菩萨都知道，不是你自己的嘴巴讲出来的，是用你的行为作证的。
很多人的婚姻很痛苦，但又跑出去到处跟人说，我真幸福，我先生对我怎么好、怎么好，全是说谎的。试想一下，他自己心中痛苦，只有他自己知道，别人不知道，他说谎了并不能有任何改变，所以真如了分明，无智亦无得，以无所得故。你没有智慧，你什么都得不到。为什么你得不到？因为你没有智慧，这句话反过来就是“无智亦无得，以无所得故”，再反过来讲就是“无得来自于无智”，因为你没有大的智慧，所以你就没有真正地获得成果。师父今天一个晚上都在给你们讲《心经》，以后你们念《心经》的时候要好好地念。