白话佛法180210
台长曾经跟大家讲过，一切唯心造。实际上，世界上一切生命的真相，都是唯心所创造出来的。一切法、一切事、一切理，包括所有的物质现象和一些我们的内心世界，都是由我们内心的本体所创造的。在《楞严经》当中佛曾经说过，尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。这就是告诉我们，这个世界上一切都是由心创造出来的。
当中讲到“无生法忍”，“无生法”就是一切法没有实实在在实有的生，既无生，当然也就无灭。忍耐的“忍”是相信的意思，也就是说，我们相信一切法是没有实实在在的生灭的，都是心中的幻生幻灭。举个例子，如果你把自己的眼睛遮住，看虚空，你就会看见虚空当中的幻化；如果你手不遮住眼睛，你看见这个幻化在虚空当中，你感觉也是存在的。因为从你眼睛看到的东西只是一种看见，但是从你心中生起了，那么这个幻化就存在了；如果你手刚刚从眼睛上拿掉，你心没有认为“我看到了幻化”，那么你心中就灭了，就把这个幻化灭失了。
所以一切法、一切人，包括你的身体、生死，其实整个世界都是非实所有的，都是由你心生出来的假相。要证悟无生法忍，也就是说究竟和彻底，要懂得佛法里边的秘诀，就是能够懂得怎样彻底地领悟世界中的一些虚幻的东西。虚幻的东西，如果你心中认为它存在，它就存在；你心中认为它不存在，它就是不存在。
在诸多佛经当中也讲：于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。我们慢慢地从佛经当中就会懂得实相虚空，懂得“了法无生，印可决定，名无生忍”。学佛，就是让你懂得，这个世界没有……如梦幻般的世界，如露水又如电，完全是一种虚幻的东西。你心中认为它有了，它就有了。你今天生气，某一个人让你生气了，你觉得你要气，你就气了；你觉得不想气，你这个气就没了，消掉了。道理就是让你知道忍耐，就是让你知道，我们不管学什么佛，不管要懂得什么，首先要学会看空世界，真实无有，虚幻梦境让你了无心性，如是修，要得到无生法忍，所以要懂得这个道理。
我们自己的念头到底放在哪里，心要放在哪里。我们这些善男子、善女人，一切众生，为了人间的一些名闻利养，为颠倒困扰，所以我们不能得法，不能分辨邪与正、法与非法。在这个世界当中明明是不垢不净、空无出灭，如梦如幻般的生活，又如水中月。你看看水中有没有月亮？有，你一碰月亮，跑了，这是我们从小都会的，它是虚幻的。就像一个人，你相信了佛的智慧，相信佛的语言，你就能灭除重罪。你今天如果没有生出相信佛的智慧，你可能慢慢做出的事情就会“则如地狱”了。如果你是一个有罪之人，能够明白这个世界是虚幻的，“我今天做错了，我可以改变，灭掉自己的罪孽”，虽然在这个世界当中还没有改变，但是就犹如狮子口一样，能够让自己消灭一切心中的颠倒梦想和一切邪知邪念，离一切贪瞋痴慢疑。能够自心念佛，不要被这个世间的一切诸事所烦恼，去除人我两见。不要有不好的人我两见，你对自己也好，对别人也好，都要破除执著。
台长告诉大家，大风来的时候，风来了，你可以说它不是风，因为它会过去；你可以说它是风，你只要不在这个时候碰到风，你就是没有见到风。你在这个时间见到了，则名为“风”——只是这个名称称为“风”。就像我们知道其他地方有台风，但是我们没有见到一样，我们不能说这个世界没有台风，但是我们不知道它是什么。突然之间来了一阵狂风，在我们还不知道怎么称呼它的时候，只是给它挂个名，是名“台风”。师父是为了让你们懂得缘起性空，懂得怎样让自性无性、无生、无起。
菩萨的经文是个大法宝，就像《心经》。其实一切念头亦空亦离者，就是你的念头今天有，明天就没有了，所以这个本性当然是空的。你想我们年轻的时候很多念头，现在想起来早就没了；你今天上午有个念头，可能下午就结束了，你说在你心中有增减吗？只是你想了一下，你的心没有动啊，你还是如如不动，对不对？你有增减吗？无增无减啊。所以佛陀经常跟大家讲，无增减得阿耨多罗三藐三菩提。也就是说，你“如如不动者”，你对这个世界看空了，对这个世界所有的一切能够放下了，你就记得阿耨多罗三藐三菩提，你就记得无生法忍了。凡夫的愚惑心、分别都是由痴恚爱了，所以当你一旦学佛之后，就不会再去染着人间的爱，也不会去染着人间各种各样的色。因为你知道色一定会归空，所以叫“色即是空”。这个空本身也不牢固，因为这个空也是有自性的。但是你要懂得不计较从空而空，那你就脱离了幻想。
“诸法常无相”，它没有相，找不到根本，世界上任何一件事情它没有所相，因为它很快就没有了；“寂静无根本”，你说“我要静下来”，有什么根本？连你的本性都是空的，你能找到什么寂静啊？你今天能够打坐，说“我在打坐”，你就不是打坐，你还是有根本。当你在那里打坐的时候，根本没有觉得自己在打坐，似无似有的那种，那么你可能就有境界了。其实修到后来，连境界都是不真实的。所以说“空无不可取”，我们做什么事情，这个世界一切都是空无的。很多人在人间“我在行法，我在问法，我在用法……”一切法都是空的。
《金刚经》告诉我们“诸缘常空无”，所有的缘分都是空的，“贪瞋恚愚痴”，对不对？生命也是这样，生命也是空的，虚空无边。我们现在的人，手摸着虚空，心产生种种的分别，实际上没有分别，是因为你的愚痴、你的心念，而生起这一切的缘聚缘灭。实际上，学佛学到后来就是“无生亦无灭”。我们走的时候，有没有聚、有没有散？你说说看就知道了。实际上，只是一种心中的分别产生心中的愚痴。
佛就是让我们明白，这个世界都是虚空无常的，你没有什么法，你没有什么是需要忍耐的，也没有什么是需要执著的，一切放下。在很多经文当中，菩萨告诉我们“色即是空”。因为人很多的受想行识都是空的。你看人感受之后没了，想过之后没了，行为做后又没了，你的意识之后也是空的。色、受、想、行、识全部都是空的，等到你什么都空了之后，你能不能行般若波罗蜜多？等到你完全放下了，你就明白什么叫“色即是空”了。能不能空？当然能空。那你空得到底吗？又空不到底。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这就是师父今天告诉你们，要作如是观。