白话佛法180127
实际上，佛法是我们人生的智慧，很多人说，我们面对的这个世界，这个五欲六尘的世界，我们怎么样能够让自己活得潇洒一点？怎么样能够让自己活得在人间能够变得有力量，更有力量？
要有力量的话，首先你要有定力呀，有定力，你要有五种力，我上次跟你们讲过五种力——信力、精进力、念力、定力、还有慧力，所以学佛人要有五种力。
这五种力其实最重要的是什么呢？就是要有定力，因为有了定力之后，他承前启后，有定力的人，他就有精进力，念头也会有力；有定力的人，他会产生智慧。
所以一个人定得下来，你看，很多人听人家讲，他不讲，他定得住，实际上他就是属于静虑啊。（安静的静，思虑的虑）静虑了，静虑也是一种（我们说）念力的内心的一种显现。
所以当你了知苦圣谛、苦集灭道、苦灭、灭苦，凭什么灭呢？你要有，知道他的谛，要知道圣谛啊，你不知道真正的谛，这个真谛，那你就根本不可能能够来去除自己身上的各种邪念、邪思邪念。
其实我们做人，大家要懂得，一个人力量是很重要的，学佛的人需要很多的力量，刚刚跟大家讲的，一个人要有五种力，除了五种力之外呢，我们还要有言说力，（言说啊，说话。）你看有些人说话就很有力量，他说话人家就听啊。
还有一种叫随宜力，随缘，（宜，就是方便易人，就是非常，宜，就是随意）很随缘的力量，还有一种叫方便力，做什么事情都很方便。
还有一个法门力，法门力大家都知道，你学的法门有力量，对不对啊?现在那个心灵法门学的很多人，学了之后，他们都觉得自己有菩萨的加持, 有力量，一说到心灵法门，马上就生起信心，这叫法门力。
还有一个是什么呢？这个我们说的大悲力，大悲力是什么呢？大慈大悲啊，你知道一个人慈悲别人，你心中就会有力量。
所以这个四谛啊，这个精进很重要，所以，为什么呢？四谛就是人家说，心生起信心，你才能勤修因果，所以你的缘分使你得到了佛法，得到了佛法之后，你生起信心；有了信心，你懂得因果；懂得因果，更要精进，因为知道果报如影随形，那么就开始精进了；精进之后，自己的念，念头就非常地随着佛缘常驻在心。
然后念力之后，心就得到定了；心得了定了，故能实知——实实在在的懂得，实实在在的知道，所以信，（就是这种，就是像台长刚刚告诉大家的）你就会产生言说力，随宜力，方便力，法门力和大悲力。
所以一个人做什么事情都要有力量，你自己都不相信这个事情能成功，你说别人怎么能够帮到你，让你来成功呢？对不对？一定要生起信心，一定要自己先相信，观世音菩萨以三十二种大悲心来救护众生，我没有办法不相信，非常相信。
我们昨天有个佛友就说了，因为佛陀说过的，“众生皆具佛性”，所以他知道，佛陀讲过的话就是佛言佛语，他就是，佛陀讲过，就是真谛啊，所以他说我相信了，他成功了，他生起了信心。
这就是告诉大家，我们学佛做人也好，做什么事情也好，你首先要有信心，因为对人间，因为你有了定力之后了，你就会有通力，通力是什么？神通，有一点能够感应，知道人家想什么；有愿力，那么愿力来了。还有法的威德力，你说，法师走出走进，人家看见他们就肃然起敬，双手合十，这不叫威德力吗？
还有呢，就是因为佛的大定啊，有大的定力，你们知道大的定力会让自己无染无净，不会污染的，不会不干净，叫无染无净，让自己“非空非有，生死不能拘”，（拘，就是不能把你定住，你想活多少时间就活多少时间，你想走了就走了。）所以的你的业不能束缚你了，你这个业力就已经拿你没办法。所以学佛人学到后来，“业不能缚”，业力已经不能把你束缚住，那么就开始显现自己的大神通，感应，什么都有了。
然后因为你完全是自己无生、无死了，因为你已经是完全能够看破红尘了，你什么事情都无所谓了，你想想看，人家拿你有什么办法，你对人间名，有这种想法，那么人家就在名上来引诱你；你如果在钱上、利上、贪，那么人家在利上就会来引诱你，那么你就不得解脱，对不对啊？
所以要学会放下、要学会没有自己心中的自我，破除四相，然后呢，你才会得到信力、精进力、念力、定力和慧力，所以这个五力非常重要。
有信心的人，信根增长了，你的疑惑就没了。
有精进力的人，精进力增长了，你想想看精进的人会懒惰吗？他会破除身心懈怠啊，对不对啊？他会努力精进。
如果有念力的人，念根增长了，你想想看，有念力，他心中有正信正念，你说邪思邪念怎么到得了他心啊，那么你脑子里想出来的念头，当然都是正念功德。
然后定力，定是什么呢？定根增长，你想想看，一个人什么都定得住，你说什么能够乱他的思绪啊，什么都无所谓，什么都不能乱他思绪，这不是菩萨吗？这不是禅定了吗？
第五个叫慧力，大家想慧根增长之后，你有智慧了，你能超越三界了，你马上就破掉“见”“思”两惑，你已经没有不理解的事情，你已经看破了，你已经彻底开悟了，哪有见思惑啊？
所以你只要能够破除，只要能够有智慧，你已经不落入尘埃，不会在人间三界当中产生无明烦恼，已经懂得什么叫无常，懂得什么叫无声无息，无生无死，这个你已经得到初果了，所以，那么人家说叫“正法界”，有慧力的人可以得到“正法界”。