白话佛法广播

白话佛法广播讲座 | baihuafofa171216

16/12/2017 |    
   
 

 

白话佛法171216

 

昨天我们的法师问到师父关于五住地烦恼的问题。其实烦恼就是迷惑。我们说,凡是我们执着于众生三界九地生死的烦恼,也就是说,当一个人只要你在三界当中,在九地当中,你就会有烦恼。比方说,欲爱住地、色爱住地、有爱住地、无明住地、见一处住地,这种迷惑会让你产生烦恼

 

欲爱住地可能大家都知道,欲望和爱会产生人的贪嗔痴慢疑。色爱指的色界的迷惑,自己的染浊。有爱住地称为无色爱住地,实际上就是无色界的时候。无名住地指的是每一个人痴心,心有时候心体没有慧明,就是不能够明白很多的真正的佛理,这个世界的真谛。

 

这五个里面唯一的一个见一处住地可能大家都不清楚。这个烦恼是什么呢?其实就是见住地就是我们看到三界的见惑,这种迷惑。这些迷惑非常容易断掉。见一处住地就是说,你虽然在三界当中有很多的迷惑,但是这些迷惑只要你能够见到真谛,你可以一时顿断,马上去除。这是暂时性的迷惑,所以叫见一处住地

 

我们不管做什么事情,总是有头有尾,为什么会产生这么多的思惑?其实讲句心里话,一个人只要到世界上来,你不管怎么样,你总归会有迷惑的。最大的问题就是五住地的烦恼是随着十二因缘产生。就是在你生活当中,当你成长当中,你都会受到这些所阻碍。我们人一到人间就开始进入迷惑。迷惑能够修好了,那么就去除烦恼。迷惑修不好,就开始颠倒梦想。所以真正的能够消除这些,最主要靠的是什么?最主要靠的还是我们要使大家离开。你知道有烦恼,才能离开,你不知道烦恼,你怎么离得开呢?对不对?所以很多人傻傻的,以为在人间我能够怎么样怎么样,实际上你就在迷惑当中转来转去。举个简单例子,你已经在水中,你不会游泳,你说我再游一会,可能就有空气,再游一会,可能就能游出,找到一个洞口出去了,非也!因为人的迷惑是长久的,因为人在缘起缘落当中一直在迷惑。

 

所以人家说真正学佛的人怎么样能够让自己在自己的一生当中,在十二因缘当中要有十个观。就是要看。首先要看很多,观无所有、观生灭系缚、观因缘生灭、观三苦聚集,等等这些啊,就是你要看到。因为你无明,所以你才会行,对不对啊?所以昨天我们有法师问到师父关于无明、行、识是不是一个循序渐进的过程?当然了,无明之后,你就会做错事情,行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后,名、色其实就是心识——心里的意识,然后六入,就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。六处就是接触,受、爱、取,然后有、生、老死。其实十二因缘讲到最后,十二是老死,对不对啊?第一个它也没说是啊,被放到第十一个。被认为一个缘分,一个自然的东西。为什么十二因缘第一个叫什么呢?叫无明,实际上这个无明并不是说人间拥有,它是在各种修为、学佛当中、在我们人的一生啊,在你还没生出来之前就无明了,你投胎之前已经无明了,因为人有上辈子的。十二因缘的教义讲的是刹那之间。你想想看,人有时候对一件事物的认识是不是刹那之间的理解,刹那之间就不理解了。我们是不是有时候经常对一件事情啊,明白了;哎呦,我想通了,一会又哭了,又发神经了。这就是刹那之间,这就是你对十二因缘还在观因缘生灭当中,还没有明白生灭的真正原理,所以你是无明缘行者啊。

 

很多人一辈子观过去都观不过来,观现在、未来都观不来。所以观受也是苦啊。很多人想到过去就会哭了,难道不叫苦吗?因为你想一件事情,你想了之后,你心里会感受的。这个不是你肉体的感受,是你心里的感受,你当然就烦恼了。观三道不断,然后观现在、过去、未来,对不对啊?观三苦聚集,苦、触、受都是观来的。所以人很苦,知道这些东西之后,你就会慢慢的解脱。