白话佛法170831
我们很多人在学佛当中不能了解正确的道理，也不能让这些正确的道理付诸于行动，他们就会不能在内心求得永恒的安详和宁静。所以，学佛人要寻找真实的心态和内心的智慧。要寻找一种真实，这种真实就是让自己能够心安理得，能够让自己俱静。
很多人为什么学不好？他因为没有智慧，只是表面的念诵经典，象征性的外在行为而不能正确的净化自己的心，没有“念心”。师父经常跟大家讲，念经就是念心，你的心没有净化，你哪里得到净果啊？也就是我们说的干净的果实啊。所以人为什么会看错这个世界，就是因为他内心不干净。智者是了解真理，因为他遵循真理。
学佛人想了解真谛，因为他想知道般若。所以能够学到一个真理的含义，实际要靠内在的理解、悟性和真理的实践之理。很多人说，你学佛什么都懂，但是没有用在实际行动上。所以我们不管做什么事情，我们的心要洁净，没有一切不良的因子在自己的内心当中就不会有任何的自我、愤怒、贪欲、骄傲，便不会被外界所害，你心才是自在，才是自己做主。所以，很多人自己做出来的事情让自己都匪夷所思。你修心到底为什么？如果你真的理解了这个“修心”，你应该乐在其中。举个简单例子，你今天打坐，你独坐在那里，自己一个人，别人从你的行为当中说你是很孤独的。实际上学佛的人他知道，我的内心正在清净当中，我正在调愈自己的身心，我非常高兴地在安静的生活当中观照自己的一切。这就是人对一个事物的理解的不同，因为每一个人对佛法的理解都是不同的。
师父经常跟大家讲，我们做人做事，一个人几十年的生命，想一想睡觉用掉多少时间？想一想年轻的时候不懂事花掉多少时间？再想一想等到年纪大了，再想做什么没时间了，想去做功德又走不动了，各方面都把自己的时间安排掉了。其实一个人一生几十年的生命，再勤劳的人他也就只是做了三分之一而已啊！那么，你怎么样能够用智慧来探讨和学习人生的真谛，你怎么用毅力来安排人生的时间呢？师父跟你们讲，生命非常短暂，要加紧脚步快速前进。很多人还在拖泥带水，很多人还以为自己可以前脚落地，后脚还会跟上。所以昨天的事情还在今天做，今天的事情昨天还在做，把自己的心神专注在昨天，永远过的昨天的日子。
学佛人应该让昨天的事情就让它过去，把自己的心神专注在今天。行善要及时啊！功德要持续啊！要像烧水一般，没有烧开之前，千万不要停火啊！否则从来。所以经常说的，你们要有慈悲心啊，因为慈悲心就是内心的清凉地啊。
大家要知道，“慈”就是让别人快乐，“悲”就是有同情心，能够谅解、容忍。在人间表现一份宽心，也就是悲心啊！而有的人呢，整天小聪明，聪明的人得失心非常的重。
师父经常跟你们讲，有智慧的人勇于舍得。很多人就是为了自己一些私利天天活在得失心当中。哎呀，今天我得到了我开心，明天失去了，我伤心，他的心怎么能够安静呢？因为他永远是想从人家身上得到更多，而不是自己要舍。很多人根本做不到“无我利他”的境界，整天在怨恨苦恼和贪欲当中拼命地在寻找着痛苦，让自己的心变得越来越难受。我们在人间经常突然喜欢这个物质或者喜欢这个人，你们要记住，当你喜欢之后你的偏见就产生了。因为你喜欢，你就会怕失去，对不对呀？因为你恨别人，你的偏见就会产生了。你恨了别人，你慢慢的就痛苦产生。所以学佛不可以懈怠，不可以无止境的让自己懈怠下去，应该急速做善，制止自己心中任何的恶念、恶心。
师父今天跟你们讲一句话你们要记住，如果心中怠慢去行善，实际上你本身已经在行恶了，因为你对行善怠慢，没有积极的去促成这种善业，你已经在行恶了。所以想不作恶，你就要积极的去行善；想拥有智慧，就要精进的去努力。希望大家在恶业没有成熟之前，赶紧的用善业慢慢的消除自己心中的恶业。师父告诉你们，一善解百灾啊，“灾”就是我们心中的恶业，善良就是我们的善业。所以好好的学佛，你才能善始善终啊！