白话佛法170629
要懂得：自净其意，众善奉行，诸恶莫作，深信因果。一个人，做什么，他一定会有什么报应。
我们现实生活当中的人生观，活着为什么？人生的意义是什么？人生观，实际上决定了一个人的行为的邪正，品格的高尚和卑劣。
生命的价值在于为众生活着，在于和所有的菩萨的心心相连，慈悲为怀，乐天无欲。
很多人活在这个世界上，天天感觉要崩溃，他们的灵魂被污染了。他们的信仰崩溃，在自我丧失的困惑下，他们真的不知道自己应该活在世界上为什么，应该怎么活，他们找不到人生正确的归途，而苦恼彷徨。
所以现在的社会，人欲横流，危机四伏。每个人为了自己的一切私欲，在拼命地伤害着别人，损害着别人的利益。
学佛首先要决定自己的人生把关。把住什么关？把住自己的伦理道德，把住自己所修行道的八正道。
要学习大乘菩萨的六度，真正的能够有正信正念。你就会拥有清澈的心灵，你就会觉悟宇宙般的人生。
所以这就叫正觉人生观。正觉人生观就是一个人知道人间是有缺陷的，所以你要把握人的根本。
举一个简单例子，你今天娶回的太太一定不是很圆满的，或者你嫁给这个先生一定不是很圆满的，你要正确地对待他身上的缺点和毛病，然后看到他的本质，人很善良，比较懒惰。或者，人根基很好。但是呢，学了一点社会上的，喝酒、抽烟、赌博，但是这不是他人生的根本。
所以你认识它存在，你从心里的结构，全部的人性的趋势进行深入的分析。你就会明白人的根本。
所以菩萨为什么把我们看成未来佛，因为菩萨接受我们人生的缺陷，知道在人间，人无完人，金无足赤。
因为我们受到受想行识和心的影响，所以我们不可能对这个人世间，能够看得这么透，所以我们人呢，就会有很多的毛病出现，比方说贪生、怕死，避苦、想趋乐。
什么事情只要自己能够快乐，我才不管别人。什么事情都是自私带来的。总是以根本生命来活着，不知道自己的幸福是什么时候的终结，也不知道自己的人生有什么危险。
纵观人类发展历史，人，其实不断地在寻找着精神上的寄托。想提高人生的幸福度，想能够永恒的觉知，就是什么都能够懂得，什么都明白。想在学佛当中，超脱自己人间的苦恼，这就是为什么，菩萨经常跟我们讲人要懂得怎么样离苦得乐。
所以真正的离苦得乐，还是需要我们能够审视自己的人生观。把自己定位，看准了，你这一辈子到底想干什么？
我这辈子，知道生老病死都是苦，知道五阴炽盛苦，知道这个世界上多少英雄豪杰，最后没有办法离开死亡对他们的威胁。
所以为了抗拒死亡，我们人不断的在用自己的微弱的一点能力，想战胜自己的死亡的痛苦，但是没有一个人能够成功。
所以孔老夫子曾经讲过：未知生，焉知死？你自己生都不知道怎么生出来，你怎么知道什么时候死啊？非常的可怜，被命运驱使着走到东，走到西。
就像我们过去不知道今天一样，就像我们过去不知道未来一样，就像我们今天忘记了昨天一样，就像我们的今天不知道最后能走到哪一个道。
所以人生苦恼，人生生死事大。所以佛陀为什么要我们了却生死，就是要我们学会懂得无常，放下一切。
因为所有的受，都是苦，生死之中，人生之苦。就是无常，对因缘，对苦，对自己怎么样超脱苦恼，都是学佛应该了解的。
学佛应该征服痛苦，承认和正视人间是很苦的。连承认都不愿意承认，他怎么知道和怎么来征服自己的苦恼？
佛法说苦，就是让你证得涅槃。人间的苦，那是真正的苦，所以能够脱离人间的苦恼，你才会珍视人间，珍视人生，创造应有的人生观和人生的价值。